هدایت شده از یمنی
این مرد که به مدت 2 ماه به طور ناشتا هر روز صبح یک حبه سیر میخورد، به طرز عجیبی عفونتهای باکتـــــریایی و قارچی موجود در بدن او بهبود یافت، پزشکان بعد از معاینه او به این نتیجه رسیدند که سیستم ایمنی بدن او در چند هفته گذشته به صورت چشمگیری تقویت شده بود!
‼️ زکات ‼
زکات موارد معینی دارد،
یک قسم ازآن👇
زکات بدن و حیات است،
که هرسال یک مرتبه در روز عید فطر
پرداخت می شود.🌸
و فقط برکسانی که قدرت مالی
پرداخت آن رادارند واجب است.🍃
قسم دیگر 👈 زکات اموال است
که
ب چیزهای معینی تعلق می گیرد
ومی توان انها را به سه دسته تقسیم
کرد:»👇
موارد وجوب زکات اموال👇
۱_غلات. 🌱 گندم
🌱 جو
🌱 خرما
🌱 کشمش
۲_ دام ها 🌱شتر
🌱 گاو
🌱گوسفند
۳_سکه ها. 🌱 طلا
🌱 نقره
🌱🌸🌱🌸🌱🌸🌱🌸🌱🌸
https://eitaa.com/modafezist
sapp.ir/modafezist
فهرست کانالها و گروه های ما
🌺🌿 فهرس 🌿🌺https://eitaa.com/joinchat/1590427662Cb47e9ca82c فهرس
https://eitaa.com/modafezist
sapp.ir/modafezist
فهرست کانالها و گروه های ما
🌺🌿 فهرس 🌿🌺
https://eitaa.com/fehres
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸🌿 مرزها سهم زمین اند
تو سهم آسمان☀️
🌸🌿 آسمان شام با ایران
چه فرقی می کند☀️
https://eitaa.com/modafezist
sapp.ir/modafezist
فهرست کانالها و گروه های ما
🌺🌿 فهرس 🌿🌺
https://eitaa.com/fehres
مدافعان محیط زیست
یک دسته گل زعفران جهت خواستگاری ❤️❤️❤️ https://eitaa.com/modafezist
گلدان زعفران عجب گلدانی؟؟؟
فقط خود مردم مقصر شیوع کرونا هستند!
خر اوستا سامان رو شبانه دزدیدند!!!!!
صبح شد،!!!
صدای اوستا بالا رفت و اهالی روستا جمع شدن!!!!
یکی گفت: تقصیر معماره که دیوار رو کوتاه ساخته تا دزد به راحتی بیاد تو!
اون یکی گفت: مقصر نجاره که در طویله رو محکم نساخته!
یکی دیگه گفت: تقصیر قفلسازه که قفل ضعیفی ساخته!
نفر بعدی گفت: مقصر خود الاغه که سر و صدا نکرده تا اوستا سامان بفهمه!
یکی گفت: مقصر اوستا سامان!
باید روزها میخوابیده، شبها میرفته پیش الاغش!
خلاصه؛ همه مقصر بودن به جز آقای دزد!
👌حالا شده حکایت ما که هر چی مردم بیشتر پروتکل های سازمان بهداشت جهانی و وزارت بهداشت رو رعایت میکنند کرونا بیشتر میشه،
بعد اعلام می کنند مردم مقصرند!
🌸🌱امیرالمؤمنین علیه السلام🌱🌸
🌱مَن کابَرَ الزَمانَ عُطِبَ🌱
هرکس با زمان مخالفت کند
و خود را با مقتضیات آن
تطبیق ندهد هلاک خواهد شد ،
«تحف العقول ص۸۵»