🤲 اﺯ ﻫﺮ کسی ﺩﺭﺧﻮاﺳﺖ ﺩﻋﺎ ﺩاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ. ✍ﺩﺭ ﺭﻭاﻳﺖ ﻭاﺭﺩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ که ﻣﺒﺎﺩا ﺩﻋﺎﻱ کسی ﺭا کوچک ﺑﺸﻤﺎﺭﻳﺪ: 🌷ﻻ ﺗُﺤَﻘِّﺮﻭا ﺩَﻋﻮَﺓَ ﺃﺣَﺪٍ ... .🌷 ✍ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺭﻭاﻳﺘﻲ اﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: 🌸 "اگر ﻣﺮﻳﺾ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺘﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻫﻴﺪ که ﺑﻪ ﻋﻴﺎﺩﺗﺘﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ." 🌸 ♦️ـ اﻟﺒﺘّﻪ ﻋﻴﺎﺩﺕ ﺭﻓﺘﻦ ﻫﻢ ﺷﺮاﻳﻂ ﺩاﺭﺩ. کِی، کجا ﻭ ﺑﺎ چه ﺧﺼﻮﺻﻴّﺎﺗﻲ ـ چون ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻋﻴﺎﺩﺕ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ، ﺑﺮاﻳﺘﺎﻥ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ کنند ﻭ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ: 🌷ﻓَﺈﻧَّﻪُ ﻟَﻴﺲَ ﻣِﻦ ﺃﺣَﺪٍ ﺇﻻّ ﻭ ﻟَﻪُ ﺩَﻋﻮَﺓٌ ﻣُﺴﺘَﺠﺎﺑَﺔ ؛🌷 " پس ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻫیچ ﻓﺮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻣگر اﻳﻦ که ﺑﺮاﻱ اﻭ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﻲ ﻫﺴﺖ." 🔶اﺯ ﻃﺮﻑ ﺩیگر، ﻫنگامی که ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻴﺎﺩﺕ ﻣﺮﻳﻀﻲ ﻣﻲ ﺭﻭﻳﺪ، ﺷﻤﺎ ﻫﻢ اﺯ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺮاﻳﺘﺎﻥ ﺩﻋﺎ کند؛ ﺯﻳﺮا 🌷ﻟَﻢ ﻳَﺴﺄﻝِ اﻟﻤَﺮﻳﺾُ ﻟِﻠﻌﺎﺋِﺪِ ﺷَﻴﺌﺎً ﺇﻻّ اﺳﺘَﺠﺎﺏَ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪ ؛🌷 "ﺑﻴﻤﺎﺭ، چیزی ﺭا ﺑﺮاﻱ ﻋﻴﺎﺩﺕ کنندﻩ ﺩﺭﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻲ کند ﻣگر ﺁﻥ که ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺭا ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﻧماید." ✍ ﺭﻭاﻳﺖ ﺻﺤﻴﺢِ ﺃﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﺭاﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻋﻴﺎﺩﺕ پیامبر اﺯ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ چنین اﺳﺖ: «ﻋﺎﺩَ ﺭَﺳﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺳَﻠﻤﺎﻥَ ﻓﻲ ﻋِﻠَّﺘِﻪِ ﻓَﻘﺎﻝَ: 🌹ﻳﺎ ﺳَﻠﻤﺎﻥُ! ﺇﻥّ ﻟَﻚَ ﻓﻲ ﻋِﻠَّﺘِﻚَ ﺛَﻼﺙَ ﺧِﺼﺎﻝٍ: ﺃﻧﺖَ ﻣِﻦَ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّﻭﺟَﻞَّ ﺑِﺬِﻛﺮٍ ﻭ ﺩُﻋﺎﺅُﻙَ ﻓﻴﻪِ ﻣُﺴﺘَﺠﺎﺏٌ ﻭ ﻻ ﺗﺪَﻉُ اﻟﻌِﻠَّﺔُ ﻋَﻠَﻴﻚَ ﺫَﻧﺒﺎً ﺇﻻّ ﺣَﻄَّﺘﻪُ ﻣَﺘَّﻌَﻚَ اﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺎﻟﻌَﺎﻓﻴَﺔِ ﺇﻟَﻰ اﻧﻘِﻀﺎءِ ﺃﺟَﻠِﻚ؛🌹 ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪا ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﺯ اﻭ ﻋﻴﺎﺩﺕ کرﺩﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: " ﺳﻠﻤﺎﻥ! ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺑﺮاﻱ ﺗﻮ ﺳﻪ ﻭیژگی اﺳﺖ: ﺗﻮ پیوﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻲ ﻭ ﺩﻋﺎﻳﺖ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ اﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ، ﻫﺮ گناهی ﺭا اﺯ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺯﺩاﻳﺪ. ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺗﻮ ﺭا ﺗﺎ پاﻳﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ اﺯ ﻋﺎﻓﻴﺖ ﺑگرﺩاﻧﺪ 🤲

✍ﻭ کلّاً ﺩﻋﺎﻱ ﻣﺮﻳﺾ ﺩﺭ ﺭﻭاﻳﺎﺕ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ. 🔰ﻣﺮﻳﺾ ﺩﻝ ﺷکسته اﺳﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺩاﺭﺩ که ﻗُﺮﺑﺶ ﺑﻪ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﺁﻣﺎﺩگی اﺗّﺼﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﻋﺎﻟَﻢ ﺑﺎﻻ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺩﻋﺎﻳﺶ ﺑﻪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻧﺰﺩیک ﺗﺮ اﺳﺖ. ♦️ﻣمکن اﺳﺖ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ که ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ که اﻭ ﺩﻋﺎ ﺑکند ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ اﺟﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ؛ اﻣّﺎ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﻫﺮ کسی که ﺑﻪ ﻋﻴﺎﺩﺕ اﻭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮاﺭﺩ ﺩیگر چه ﺑﺴﺎ ﻣُﺴﺘﺠﺎﺏ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﻟﺬا ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ 🌾 ﻫﻢ ﻣﺮﻳﺾ اﺯ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﺨﻮاﻫﺪ که ﺑﺮاﻳﺶ ﺩﻋﺎ کنند، ﻭ ﻫﻢ کساﻧﻲ که ﻋﻴﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ اﺯ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮاﻳﺸﺎﻥ ﺩﻋﺎ کند.🌾 🔶ﺻَﺮﻑ ﻧﻈﺮ اﺯ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ، اﻳﻦ اﺑﺮاﺯ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ پیوﻧﺪ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﻴﻦ اﻓﺮاﺩ اﺳﺖ ﻭ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ پاک ﺗﺮﻳﻦ ﻫﺪﻳّﻪ اﻱ اﺳﺖ که ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻫﻤﻪ کساﻧﻲ که ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺪا ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻳکدیگر ﺑﺪﻫﻨﺪ. ﻭ اﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺘﻲ اﺳﺖ که ﻓﻘﻂ ﺑﺮاﻱ اﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﺪاﻳﻲ اﺳﺖ ﻭ ﺩیگران اﺯ ﺁﻥ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ. 🌾ﺑﻲچاﺭﻩ اﻧﺪ کساﻧﻲ که اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺪاﺭﻧﺪ ـ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ـ کساﻧﻲ که اﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻣﺒﺪا ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﻧﺪاﺭﻧﺪ، کساﻧﻲ که اﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺩﻋﺎ ﻭ ﻋﺎﻟَﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪاﺭﻧﺪ، اﺯ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﺧﻴﺮاﺕ ﻭ ﺑﺮکاﺕ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. 🌾 🔶اﻳﻦ ﻳکی اﺯ ﻣﺰاﻳﺎﻱ اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻋﺎﻟَﻢ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﺎﺻﻴّﺖ ﻭ ﻭیژگی پنجمی که ﺑﺮاﻱ ﺩﻋﺎ ﻋﺮﺽ کرﺩﻳﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ که ﺩﻋﺎ اﺑﺮاﺯ ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻫﻤﺴﺮ، ﻧﺰﺩیکاﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﻪ اﻓﺮاﺩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺟﻠﺐ ﻣﺤﺒّﺖ ﺁﻥ ﻫﺎﺳﺖ. ✍ ﺟﺎﻟﺐ ﺁﻥ اﺳﺖ که ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ اﺯ پیاﻣﺒﺮ ﻭاﺭﺩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ که : ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻣﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﺮﺧﻲ ﺭا ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺁﺗﺶ کشیده ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫنگام ﻣﺮﺩاﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻲ گوﻳﻨﺪ: 🌷ﻳﺎ ﺭَﺏِّ! ﻫَﺬا اﻟَّﺬﻱ ﻛﺎﻥَ ﻳَﺪﻋﻮ ﻟَﻨﺎ ﻓَﺸَﻔِّﻌﻨَﺎ ﻓﻴﻪِ ﻓَﻴُﺸَﻔِّﻌُﻬُﻢُ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰَّﻭﺟَﻞَّ ﻓﻴﻪِ ﻓَﻴَﻨﺠﻮ ؛🌷 " ﺧﺪاﻭﻧﺪا! اﻳﻦ کسی اﺳﺖ که ﻣﺎﺭا ﺩﻋا ﻣﻲ کرﺩ، پس ﻣﺎﺭا ﺷﻔﻴﻊ اﻭ ﻗﺮاﺭ ﺑﺪﻩ. ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻋﺰّﻭﺟﻞّ ﻫﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭا ﺷﻔﻴﻊ اﻭ ﻗﺮاﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ اﻳﻦ ﻓﺮﺩ اﺯ ﺁﺗﺶ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ"

✍۶) اﻓﺸﺎﻧﺪﻥ ﺑﺬﺭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺳﺘﻢکاﺭاﻥ 🤲ﺩﻋﺎ ﺭاﻫﻲ ﺑﺮاﻱ اﻓﺸﺎﻧﺪﻥ ﺑﺬﺭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻭ ﻃﺮﻓﺪاﺭاﻥ ﺣﻖّ ﻭ ﻋﺪاﻟﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ اﻓﺸﺎﻧﺪﻥ ﺑﺬﺭ ﺑُﻐﺾ ﻭ کینه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺘﻢ گراﻥ ﻭ ﺗﺒﻪ کاﺭاﻥ ﻭ ﺭﻫﺰﻧﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﺳﺪاﻥ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﺪاﻳﺖ اﺳﺖ. 🔰 ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺩﺭ ﺟﻮاﻣﻊ، اﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ که پرچم ﺩاﺭ ﺧﻴﺮﺧﻮاﻫﻲ ﻭ ﻋﺪاﻟﺖ ﻭ ﻫﻢکاﺭﻱ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﻣﺘﺄﺳّﻔﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، اﻓﺮاﺩﻱ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ که ﻧﻤﻮﺩﻫﺎﻱ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻣﺎ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩاﺭﻳﻢ ﺧﻮﺑﺎﻥ، ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﻭ ﺭاستگویان ﺭا ﻳﺎﺭﻱ کنیم . ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻳﻲ که ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖ کاﺭ ﻧیک ﻗﺪﻡ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺩاﺭﻧﺪ کمک ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. ✍ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 🌷(ﺗَﻌﺎﻭَﻧﻮا ﻋَﻠَﻰ اﻟﺒِﺮِّ ﻭ اﻟﺘَّﻘﻮﻯ) 🌷 "ﻫﻢ ﺩیگر ﺭا ﺩﺭ ﻧیکی ﻭ ﺗﻘﻮﻱ ﻳﺎﺭﻱ کنید" ✍ﻭ ﻳﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 🌷(ﻛﻮﻧﻮا ﻣَﻊَ اﻟﺼّﺎﺩِﻗﻴﻦ) ؛🌷 " ﺑﺎ ﺭاﺳﺖگوﻳﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ." 🔰ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺳﺘﻢکاﺭاﻥ ﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ که ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ اﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﻴﻢ. ✍اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻭﺻﻴّﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﻭ ﺩیگران ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 🌹ﻛﻮﻧﺎ ﻟِﻠﻈّﺎﻟِﻢِ ﺧَﺼﻤﺎً ﻭ ﻟِﻠﻤَﻈﻠﻮﻡِ ﻋَﻮﻧﺎ ؛ 🌹 " ﺩﺷﻤﻦ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﻳﺎﺭ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺑﺎﺷﻴﺪ." 🔶ﻳﺎﺭﻱِ ﺳﺘﻤﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﺳﺘﻢکاﺭ ﻭ ﺗﻼﺵ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻋﺪﻝ ﻭ اﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻢ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﻣﺮاﺗﺐ ﻭ ﺭاﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺩاﺭﺩ. ♦️ﻳکی اﺯ ﺭاﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢّ ﻳﺎﺭﻱ ﺩاﺩﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻭ ﻋﺪﻝ گستران اﻳﻦ اﺳﺖ که ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭا ﺩﻋﺎ کنیم. 🌾اﺻﻼً ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ اﺯ ﺷﺮاﻳﻂ، ﺑﻪ ﺟﺰ ﺩﻋﺎ ﺭاﻩ ﺩیگری ﺑﺮاﻱ ﻳﺎﺭﻱ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻧﺪاﺭﻳﻢ🌾

🤲 ﻋﺪّﻩ اﻱ ﺑﺮاﻱ اﺑﺮاﺯ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭ کُند کرﺩﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥِ ﺣﻖّ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭ ﺳﺘﻢکاﺭاﻥ ﻭ ﺗﺒﻪکاﺭاﻥ ﺭاﻫﻲ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺩﻋﺎ ﻧﺪاﺭﻧﺪ. 🔰 ﻭﻗﺘﻲ که اﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻗﺮاﺭ ﺩاﺭﺩ که ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺻﻔﺎﻱ ﻗﻠﺐ ﻭ اﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺒﺪﺃ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻭﺟﻮﺩﺵ ﺭا ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ پرﻭﺭﺩگاﺭﺵ ﺑﻪ کرﻧﺶ، پوﺯﺵ، ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭ ﻧﻴﺎﻳﺶ پرﺩاﺧﺘﻪ ﻭ ﺁﻥ چه ﺭا که ﺑﺮاﻱ اﻭ ﻣﻬﻢّ اﺳﺖ اﺯ ﺩﺭگاﻩ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺩﺭﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻲ کند ﻭ ﺑﺮ ﺳﺘﻢکاﺭاﻥ ﻭ گنهکاراﻧﻲ که ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻣﻲ کنند ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ اﺯ اﻳﻦ اﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩاﺭﻧﺪ، ﻟﻌﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ، ﻣﻌﻠﻮﻡ اﺳﺖ که ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ، ﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ اﺛﺮ ﺑﺎﺯﺩاﺭﻧﺪﻩ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺩﺭ اﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ♦️ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻫﻢ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ. اگر ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﻦ اﺣﺴﺎﺱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ که اگر کسی ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺩیگران کند ﺣﺪّاﻗﻞّ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺑﺎ ﺧﺪاﻱ ﺧﻮﺩ، ﺩﺭ ﺩﻝ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ کنند ﻭ ﺑﺮاﻱ ﺩﻓﻊ ﺷﺮّﺵ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ کنند، اگر ﺫﺭّﻩ اﻱ اﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺩاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. 🔶 ﺩﺭ اﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻳﺎ ﺩﺳﺖ اﺯ ﺳﺘﻢ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺩاﺭﺩ ﻳﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯﺵ ﺭا کم ﻣﻲ کند

🔰اﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ  افکار ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ گوﻧﺎگوﻥ ﺭاﻩ ﻣﻲ اﻧﺪاﺯﻧﺪ ﺗﺎ افکاﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺭا ﺩﺭ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑگیرﻧﺪ. 🤲 ﺩﻋﺎ ﺑﺮاﻱ اﻳﻦ که افکاﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺭا ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺣﻖّ ﻭ ﻃﺮﻑ ﺩاﺭﻱ اﺯ ﻋﺪاﻟﺖ گستراﻥ ﻫﺪاﻳﺖ ﺑکند، اﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭ پاک ﺗﺮﻳﻦ چیزﻫﺎﺳﺖ. ﻭ ﺑﺮاﻱ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻋﺪاﻟﺖ ﻭ اﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﺟﻠﻮگیرﻱ اﺯ ﺳﺘﻢ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ اﻣﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ. ✍ ﻭ ﻟﺬا پیامبر ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸّﺄﻥ اﺳﻼﻡ ﻭ اﻣﻴﺮﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ اﺋﻤّﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺣَﺴَﺐ ﺭﻭاﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻩ اﻱ که ﺩاﺭﻳﻢ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ اﻳﻦ ﺩاﺷﺘﻪ اﻧﺪ که ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻳﺸﺎﻥ، ﺩﺭ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎﺗﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻋﺪاﻟﺖ گستراﻥ ﺩﻋﺎﻱ ﺧﻴﺮ کنند ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻢکاﺭاﻥ ﻭ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯاﻥ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ♦️ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻳﻲ که ﺩﺭ ﻗﻨﻮﺕ ﻳﺎ ﺑﻌﺪ اﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ، ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪّﻩ اﻱ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ کرﺩﻧﺪ ـ ﺣﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ کلّی ﻳﺎ ﺑﺎ اﺳﻢ ﺑﺮﺩﻥ ﺧﺎﺹّ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺟﺰﻳﻲ ـ. ✍ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﺩﺭ کتاب ﻭﻗﻌﺔ ﺻﻔﻴﻦ ﻣﻲ گوﻳﺪ: 🌾 ﻓَﻜﺎﻥَ ﻋَﻠِﻲٌّ ﺑَﻌﺪَ اﻟﺤُﻜﻮﻣَﺔِ ﺇﺫا ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻐَﺪاﺓَ ﻭ اﻟﻤَﻐﺮِﺏَ ﻭ ﻓَﺮَﻍَ ﻣِﻦَ اﻟﺼَّﻼﺓِ ﻭ ﺳَﻠَّﻢَ ﻗﺎﻝَ: 🌷اﻟﻠَّﻬُﻢَّ اﻟﻌَﻦ ﻣُﻌﺎﻭِﻳَﺔَ ﻭ ﻋَﻤﺮﻭاً (ﻋﻤﺮﻭﻋﺎﺹ) ﻭ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳَﻰ ﻭ ... ؛🌷 " ﻋﻠﻲ پس اﺯ ﻗﻀﻴّﻪ ﺣکﻣﻴّﺖ، ﺑﻌﺪ اﺯ ﺳﻼﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﺻﺒﺢ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﻣﻲ گفت : ﺧﺪاﻳﺎ! ﻟﻌﻦ ﻓﺮﻣﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻭ ﻋﻤﺮﻭﻋﺎﺹ ﻭ اﺑﻮﻣﻮﺳﻲ ﻭ ... ." 🔶اﺯ پیاﻣﺒﺮ اکرﻡ ﻫﻢ، ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﺮکین ﻭ ﺳﺮاﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ. اﺯ ﺳﺎﻳﺮ اﺋﻤّﻪ اﻃﻬﺎﺭ ﻧﻴﺰ، چنین ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎﺗﺸﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪکاﺭاﻥ ﻭ ﺗﺒﻪکاﺭاﻥ ﻭ ﺳﺘﻢکاﺭاﻥ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ کرﺩﻧﺪ. ✍ ﻭ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ اﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ که ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﺭا اﺳﻢ ﻣﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ. 🌸ﺧﺪاﻳﺎ ﻓﻼﻧﻲ ﻭ ﻓﻼﻧﻲ ﺭا اﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩﺕ ﺩﻭﺭ کن. چه ﻣﺮﺩ ﻭ چه ﺯﻥ. 🌸

🔰اﻫﻤّﻴّﺘﻲ که اﺳﻼﻡ ﺑﺮاﻱ کمک ﺑﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻇﺎﻟﻤﻴﻦ ﺩاﺩﻩ اﺳﺖ ﺩﺭ ﻳک ﻃﻴﻒ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﺗﺠﻠّﻲ پیدا ﻣﻲ کند. اﻳﻦ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺣَﺴَﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺪّاﻗﻞ اﺳﺖ، اﻣّﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﻴﻠﻲ اﺛﺮ ﺩاﺭﺩ. 🤲 ﺩﻋﺎﻳﻲ که ﺩﺭ ﻗﻨﻮﺕ ﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺩﻋﺎ ﺑﻌﺪ اﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺩﺭ ﻫنگام ﺗﻌﻘﻴﺒﺎﺕ ﻭ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﻭﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ، ﻫنگامی که اﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺷﻲ ﺩاﺭﺩ، ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺭا ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑکند که کسانی ﺭا که ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺪاﻟﺘﻨﺪ کمک ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻭ ﻋﻠﻴﻪ کساﻧﻲ که ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﻭ ﻇﻠﻤﻨﺪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ کند. 🔶 ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ اﻳﻦ که ﺩﺭ ﺩﺭگاﻩ ﺧﺪاﻭﻧﺪ اﻳﻦ ﺩﻋﺎﻫﺎ چه ﺑﺴﺎ ـ ﻭ اﻣﻴﺪ اﺳﺖ چنین ﺑﺎﺷﺪ ـ ﺑﻪ اﺟﺎﺑﺖ ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ. ✍چنان که اﺯ اﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻭاﺭﺩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ که ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻌﻀﻲ اﺯ اﻓﺮاﺩ ﺭا ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ کرﺩﻧﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺐ ﻫﻨﻮﺯ ﺣﻀﺮﺕ اﺯ ﺣﺎﻝ ﺩﻋﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ که ﺩﻋﺎﻳﺸﺎﻥ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﺷﺪ. ♦️ﻭﻗﺘﻲ که ﺩاﻭﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ـ ﻋﻤﻮﻱ ﺳﻔّﺎﺡ ﻭ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺩﻭاﻧﻴﻘﻲ ـ ﻳکی اﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ کاﺭگزاﺭاﻥ ﻣﻬﻢّ اﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﻌﻠّﻲ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ ﺭا گرﻓﺖ ﻭ اﻭ ﺭا کُشت، اﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪ اﺯ اﻳﻦ که ﻣﻄّﻠﻊ ﺷﺪ ﻧﺎﺭاﺣﺖ ﺁﻣﺪ پیش ﻭاﻟﻲ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮد: 🌹چرا ﻣﻌﻠّﻲ کاﺭگزاﺭ ﻣﻦ ﺭا گرﻓﺘﻴﺪ ﻭ اﺫﻳّﺖ کرﺩﻳﺪ؟⁉️ چون اﻭ ﺭا گرﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ اﺳﺎﻣﻲ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺭا اﻓﺸﺎ کند ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ که ﻫﺮ ﺷﻴﻌﻪ اﻱ کجاﺳﺖ ﻭ چه ﻣﻮﻗﻌﻴّﺘﻲ ﺩاﺭﺩ که ﻣﻌﻠّﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪ ﻭ گفت : ﺣﺘّﻲ اگر اﺳﺎﻣﻲ ﺯﻳﺮ پاﻱ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ، پاﻳﻢ ﺭا ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻲ کنم؛ اﺯ اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﻠّﻲ ﺭا کشتند. اﻣﺎﻡ ﻧﺎﺭاﺣﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺁﻣﺪ پیش ﺩاﻭﻭﺩ که اﺯ ﺑﻨﻲ ﻋﺒّﺎﺱ ﺑﻮﺩ؛ ﻭ ﻭاﻟﻲ ﺁﻥ ﻫﺎ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: 🌹چرا کاﺭگزاﺭ ﻣﻦ ﻣﻌﻠّﻲ ﺭا کشتی؟! ⁉️ اﻭ اﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﺮﺳﻴﺪ. گفت: ﻣﻦ ﻧکشتم. اﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 🌹 پس چه کسی کشته اﺳﺖ؟ ⁉️ گفت : ﺭﺋﻴﺲ ﺷﺮﻃﻪ، ﺳﻴﺮاﻓﻲ کشته اﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: 🌹ﺑﺎ اﺫﻥ ﺗﻮ ﻳﺎ ﺑﻲ اﺫﻥ ﺗﻮ؟ ⁉️ 🌹اگر ﺑﻲ اﺫﻥ ﺗﻮﺳﺖ اﺟﺎﺯﻩ ﺑﺪﻩ ﻗﺼﺎﺻﺶ کنیم. ﺩﺳﺖ ﻭ پا ﺭا گم کرد ﻭ گفت : ﺻﺎﺣﺐ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﺴﺘﻴﺪ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺭﻭاﻳﺎﺕ اﺳﺖ که ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﺮﻃﻪ ﺭا کشت. ﺳﻴﺮاﻓﻲ ﻗﺒﻞ اﺯ کشته ﺷﺪﻥ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﺯﺩ: اﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ! اﻳﻦ ﻫﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭا ﺑکشید ﻭﻗﺘﻲ که کشتیم ﻗﺼﺎﺹ ﻣﻲ کنند . ✍ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭاﻳﺖ اﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺩاﻭﻭﺩ ﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﺯ ﺩﻋﺎ ﻭ اﻟﺘﺠﺎء ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﺭگاﻩ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺷﺐ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺑﺮ اﻭ، ﻣُﺮﺩ.

🤲 ﺩﻋﺎ اﺛﺮاﺕ ﺭﻭاﻧﻲ ـ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ گسترﺩﻩ اﻱ ﺩاﺭﺩ ﻭ اﻫﺮﻣﻲ پاک ﻭ ﻗﻮّﻱ ﺩﺭ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ اﺳﺖ. 🔰 ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻧکته اﻱ که ﻗﺒﻼً اﺷﺎﺭﻩ کرﺩﻳﻢ که ﺗکراﺭ ﻭ اﺻﺮاﺭ ﺩﺭ ﺩﻋﺎ اﺯ اﻣﻮﺭ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ. ﻭ چقدﺭ ﻣﺤﺮﻭﻡ اﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻱ که ﺑﺎ ﺩﻋﺎ ﺑیگاﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. گاﻫﻲ ﻫﻢ ﻭﻗﺘﻲ ﺑیگاﻧﻪ ﻫﺎﻱ اﺯ ﻣﻌﻨﻮﻳّﺖ اﻳﻦ ﺳﻼﺡ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺭا ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻋﻠﻲ ﺭﻏﻢ ﻋﺪﻡ اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺭﻭﻱ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ که اﺯ مضحک ﺗﺮﻳﻦ ﺷگرﺩﻫﺎﺳﺖ. ♦️ﻭﻗﺘﻲ که ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻪ اﺻﻄﻼﺡ اﺻﻼﺣﺎﺕ (ﻏﺮﺑﻲ) ﻭ ﺗﺴﻠّﻂ ﺳکوﻻﺭﻫﺎﻱ پنهاﻥ ﻭ ﻧﻴﻤﻪ پنهاﻥ، ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻓﻊ ﺷﺮّ ﺁﻧﺎﻥ اﻗﺒﺎﻝ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺗﻀﺮّﻉ ﻭ ﺗﻮﺳّﻞ ﺑﻪ ﺩﺭگاﻩ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ـ ﻭ ﺑﺤﻤﺪاﻟﻠﻪ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻫﻢ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ ـ ﺑﺮﺧﻲ اﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻌﺪ اﺯ ﺧَﻠﻊ ﻳﺪ، ﺩﺭ کناﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺗﻮﺳّﻞ ﻭ ﺗﻀﺮّﻉ پرﺩاﺧﺘﻨﺪ!! ⁉️ﻭ ﻭاﻗﻌﺎً ﺷگفتی ﺁﻓﺮﻳﻦ اﺳﺖ که کساﻧﻲ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﺎ ﻭ اﻫﻞ ﺩﻋﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ کنند، ﺑﺎ ﺗﻮﺳّﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻭﻟﻴﺎﻱ اﻟﻬﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﻭ ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ اﻫﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ کنند، ﺑﻪ اﺳﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّﺖ ﻭ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّﺖ ﻭ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺖ ﺗﻮﻃﺌﻪ کنند، ﻭ ﺑﻪ اﺳﻢ اﻣﺎﻡ ﻭ اﻧﻘﻼﺏ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺎﻡ ﻭ ﺭاﻩ اﻣﺎﻡ ﻭ اﺳﺎﺱ اﻧﻘﻼﺏ اﻫﺪاﻑ ﺧﻮﺩ ﺭا پیش ﺑﺒﺮﻧﺪ ... ﻭﻟﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺟﺎﻱ ﺷگفتی ﻫﺎﺳﺖ. 🔶ﻧﻈﻴﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺩیگرﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ اﺗّﻔﺎﻕ اﻓﺘﺎﺩ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻣﻄّﻠﻊ ﺷﺪ که اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﻠﻴﻪ اﻭ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ کند، اﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﻣﺰﻭّﺭاﻧﻪ پرﺩاﺧﺖ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ـ اﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ـ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ اﺯ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ اﺯ اﺻﺤﺎﺏ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭا ﺑﻪ اﺳﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﻲ کرﺩ. ♦️ﺩﺭ اﻳﻦ ﺟﺎ اﻳﻦ ﻧکته ﺭا ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺬکّر ﺩﻫﻢ که ﺣﺘّﻲ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﺎﻟﻢ ﻫﻢ ﺣﺪﻭﺩﻱ ﺩاﺭﺩ ﻭ اﻓﺮاﻁ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻣﺬﻣﻮﻡ اﺳﺖ. ✍ﺩﺭ ﺭﻭاﻳﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ: 🌷ﺇﻥّ اﻟﻌَﺒﺪَ ﻟَﻴَﻜﻮﻥُ ﻣَﻈﻠﻮﻣﺎً ﻓَﻤﺎ ﻳَﺰاﻝُ ﻳَﺪﻋﻮ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻜﻮﻥَ ﻇﺎﻟِﻤﺎ ؛🌷 "ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻈﻠﻮﻡ اﺳﺖ؛ اﻣّﺎ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ (ﻇﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ) ﻣﻲ کند، که ﺧﻮﺩ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ."