📜👥مذاکره علم برترین عمل در لیلة القدر 🔺شیخ صدوق رحمة الله علیه (الامالی ص ۶۴۹ در اعمال شب ۲۱ و ۲۳ می نویسد: من أحيا هاتين الليلتين بمذاكرة العلم فهو أفضل. ✔️هر کس این دو شب را با مذاکره علمی احیا کند آن افضل است. 🟢بعضی از بزرگواران حفظهم الله اینطور بیان کردند که این سخن شیخ صدوق رحمة الله علیه روایت نیست و برای ما نمی تواند حجت باشد بلکه اجتهاد اوست که برای خود او حجت است. ✍اقول: 🔹قبول داریم که روایتی به این لفظ وارد نشده است، ولی شیخ صدوق (ره) اجلّ از آنست که بدون مشاهده روایتی چنین سخنی آن هم در مسأله عبادات به این صراحت بگوید که افضل اعمال این دو شب مذاکره علمی است! جدا از اینکه شیخ صدوق (ره) این سخن را در جواب افرادی فرموده که از او درخواست کرده بودند بصورت موجز دین و مذهب امامیه را بیان کند. 🔹روایات بسیاری در رجحان مذاکره علم بر دیگر اعمال و عبادات (از قبیل نماز و دعا و...) وارد شده است که به چند مورد اشاره می کنیم: ۱. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ساعتی نشستن نزد عالم و مذاكرۀ علم كردن نزد خدا محبوب‌تر است از يك صد هزار ركعت نماز و يك صد هزار تسبيح، و از ده هزار اسبى كه در اختيار مجاهدان بگذارد كه در راه خدا جهاد كنند. (إرشاد القلوب ج ۱، ص ۱۹۰) ۲. در روایتی دیگر رسول خدا با ابوذر فرمود: نشستن ساعتى نزد مذاكره علم محبوب تر است نزد خدا از قيام هزار شب كه نماز كند در هر شب هزار ركعت و از هزار جهاد و تلاوت کل قرآن! و مذاکره علم بهتر است از عبادت يك سال كه روز آن را روزه باشی و شب آن را قیام کنی. (جامع الأخبار ج ۱، ص ۳۷) ۳. در روایتی دیگر فرمود: دری از علم که انسان آن را یاد بگیرد بهتر است برای او از هزار رکعت نماز نافله که بخواند.(تنبيه الخواطر ج ۲، ص ۱۱۹) ۴. امیرالمومنین علیه السلام فرمود: طلب علم افضل از عبادت است. (بحار الأنوار ج ۶۶، ص ۷۳) ۵. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: حضور در مجلس عالم افضل از هزار تشييع جنازه و هزار عيادت بيمار و شب زنده دارى هزار شب و روزه گرفتن هزار روز و هزار حج مستحب و هزار جهاد مستحب است. (روضة الواعظین ج ۱، ص ۱۲) ۶. امام باقر علیه السلام فرمود: ساعتی مذاکره علم بهتر از عبادت یک شب است. (الإختصاص ص ۲۴۵) ۷. رسول خدا صلی الله علیه و آله در رابطه با دو مجلسی که در یکی عبادت می کردند و در یکی مذاکره علم بود، فرمود: مجلسی که در آن مذاکره علم می شود از مجلس عبادت و دعاء افضل است. (منیة المرید ص ۱۰۶) 🔹علاوه بر روایاتی که بیان شد، توجه به روایاتی که فرمودند عمل و عبادت بر غیر علم و فقه قبول نیست یا ثواب کمی دارد و متعبد جاهل را مذمت کردند و عالم را بر عابد تفضیل دادند و تفکر در امر الهی را بر هر عبادتی ترجیح دادند و در کنار بسیاری از عبادات از قبیل تلاوت قرآن فرمودند باید تدبر علمی نیز باشد و فرمودند: هیچ خیری در عبادتی که همراه آن تفقه علمی نباشد نیست و هیچ خیری در قرائت قرآن زمانی که همراه با تدبر نباشد نیست. (الکافي ج ۱، ص ۳۶) @Talabeh_nevesht110

🔰رسول الله صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین فرمود: ⬅️يَا عَلِيُّ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا خَرَجَ يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً عَدَدَ رِجَالِ بَدْرٍ فَإِذَا كَانَ وَقْتُ خُرُوجِهِ يَكُونُ لَهُ سَيْفٌ مَغْمُودٌ نَادَاهُ اَلسَّيْفُ قُمْ يَا وَلِيَّ اَللَّهِ فَاقْتُلْ أَعْدَاءَ اَللَّهِ. 💠چون قائم ما خروج کند با او ۳۱۳ نفر خواهد بود به همان عدد که در جنگ بدر بود، وقتی زمان خروجش رسید شمشیرش که در غلاف است او را ندا دهد: برخیز ای ولی خدا! دشمنان او را بکش! 📚کفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر ج ۱، ص ۲۶۶ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🔰نوزدهم ماه رمضان ضربت خوردن امیرالمومنین و عروج عیسی علیهما السّلام 🥀🍂حضرت امام صادق علیه السّلام فرمود: ⭕️إِنَّهُ أُصِیبَ لَیْلَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ وَ هِیَ اللَّیْلَةُ الَّتِی رُفِعَ فِیهَا عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ علیه السلام. 💠حضرت امیرالمومنین در شب نوزدهم ماه رمضان ضربت خورد، یعنی همان شبی که عیسی بن مریم علیه السلام در آن عروج کرد و به سوی آسمان برده شد. 📚بحارالانوار ج ۹۴ ص ۲ ح ۲ 📌نکته: در برخی روایات شب بیست و یکم زمان عروج حضرت عیسی علیه السّلام معرفی شده است، والله العالم. 🆔 @mohadesin_marefat_110

🔰طواف ملائکه دور ائمه اطهار علیهم السّلام در شب قدر 🌹🍃حضرت امام محمّد باقر صلوات الله علیه به ابو المهاجر فرمود: ⭕️یَا أَبَا الْمُهَاجِرِ لَا یَخْفَی عَلَیْنَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ إِنَّ الْمَلَائِکَةَ یَطُوفُونَ بِنَا فِیهَا. 💠ای ابو المهاجر! شب قدر بر ما اهل بیت پوشیده و مخفی نیست، فرشتگان در این شب گرداگرد ما می‌چرخند و طواف می کنند. 📚بحارالانوار ج ۹۴ ص ۱۲ ح ۱۹ 🌹🍃در روایتی دیگر به امام محمّد باقر علیه السّلام گفتند آیا شب قدر را می شناسید؟ امام در پاسخ فرمود: ⭕️کَیْفَ لَا نَعْرِفُ وَ الْمَلَائِکَةُ یَطُوفُونَ بِنَا بِهَا. 💠چگونه نشناسیم، در حالی که فرشتگان در آن شب گرداگرد ما حلقه می‌زنند و طواف می کنند. 📚بحارالانوار ج ۹۴ ص ۱۴ ح ۲۳ 🌹🍃در روایتی دیگر نیز فرموده شده است: ⭕️عَنْ أَبِی الْهُذَیْلِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: یَا أَبَا الْهُذَیْلِ أَمَا لَا یَخْفَی عَلَیْنَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ إِنَّ الْمَلَائِکَةَ یُطِیفُونَنَا فِیهَا. 💠ابو هذیل از امام باقر علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: ای ابو هذیل! آگاه باش که شب قدر از ما پنهان و مخفی نیست. فرشتگان در آن شب گرداگرد ما می‌چرخند و طواف می کنند. 📚بحارالانوار ج ۹۴ ص ۲۳ ح ۵۲ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🔰معنای " لیلة القدر " چیست؟ 🌹💐حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به امیر مومنان علی علیه السّلام فرمود: ⭕️یَا عَلِیُّ أَ تَدْرِی مَا مَعْنَی لَیْلَةِ الْقَدْرِ فَقُلْتُ لَا یَا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدَّرَ فِیهَا مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَکَانَ فِیمَا قَدَّرَ عَزَّ وَ جَلَّ وَلَایَتُکَ وَ وَلَایَةُ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ. 💠ای علی! می‌دانی لیلة القدر به چه معناست؟ عرض کردم: خیر ای رسول خدا! حضرت فرمود: خداوند تبارک و تعالی در آن شب، تقدیر و سرنوشت تمام موجودات را تا روز قیامت مقدر می‌کند و در آنچه خدای عزّ و جلّ مقدر فرموده، ولایت تو و ولایت امامان از نژاد تو، تا روز قیامت نیز هست. 📚بحارالانوار ج ۹۴ ص ۱۸ ح ۳۸ 🌹💐در روایتی دیگر نیز بیان شده است که در شب قدر ولایت امیرالمومین علیه السّلام نازل و مقدر شد: ⭕️عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: ذُکِرَ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ مَا أَبْیَنَ فَضْلَهَا عَلَی السُّوَرِ قَالَ قُلْتُ وَ أَیُّ شَیْ ءٍ فَضْلُهَا قَالَ نَزَلَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا قُلْتُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِی نُرَجِّیهَا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ هِیَ لَیْلَةٌ قُدِّرَتْ فِیهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ قُدِّرَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا. 💠فضل بن عثمان گوید: در محضر امام صادق علیه السلام آیه «إنّا أنزلناهُ فی لیلةِ القدر» تلاوت شد، حضرت فرمود: چه واضح است برتری این سوره بر سایر سوره ها. گوید: عرضه داشتم: برتری آن در چیست؟ فرمود: ولایت امیر المؤمنین علیه السلام در آن شب نازل شده است. عرض کردم: در شب قدری که ما در ماه رمضان امید درک آن را داریم؟ فرمود: آری. شبی که در آن، آسمان‌ها و زمین مقدّر شده و ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام در آن مقدَّر و معیّن شده است. 📚بحارالانوار ج ۹۴ ص ۱۸ ح ۳۹ 🆔 @mohadesin_marefat_110

📜 #التفسیر_الروائی #سورة_الفیل 🔵حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: چون فرمانروای حبشه به قصد ویران کردن کعبه با فیل رهسپار شد، آنان به شتری برخوردند که از برای عبد المطّلب بود و آن را به زور با خود بردند. عبد المطّلب رو سوی فرمانروای آنان گذاشت تا از او بخواهد شترش را به او بازگردانند. عبد المطّلب از او اجازه ورود طلبید و او به وی اجازه داد. به فرمانروا گفتند: این مرد، سرور - یا بزرگ- قریش است و مردی خردمند و جوانمرد است. از این رو او عبد المطّلب را گرامی داشت و به نزدیک خود فراخواند. سپس به ترجمان خود گفت: از او بپرس چه می‌خواهی. عبد المطّلب گفت: یاران تو به شتری برخوردند که از برای من است و آن را به زور با خود بردند. دوست دارم که آن را به من بازگردانی. فرمانروا از این که او درخواست پس گرفتن شترش را کرد، شگفت زده شد و گفت: این همان کسی است که پنداشتید بزرگ قریش است و از خردش یاد کردید؟ هیچ از من نخواست تا از خانه ای که پرستش گاه اوست چشم بپوشم، بدانید که اگر از من می‌خواست تا از این کار درگذرم، بدون شک چنین می‌کردم. ترجمان، عبد المطّلب را از سخن پادشاه آگاه ساخت و عبد المطّلب به او گفت: این خانه صاحبی دارد که از آن مراقبت می‌کند، من تنها از تو خواستم که شترم را به من بازگردانی؛ چرا که به آن نیاز دارم. پس پادشاه فرمان داد تا شترش را به او بازگردانند. عبد المطّلب رفت و در اطراف حرم فیل پادشاه را دید. به او گفت: ای محمود! فیل سرش را تکان داد. گفت: آیا می‌دانی تو را برای چه آورده اند؟ فیل با سرش گفت: نه. گفت: تو را آورده اند تا خانه پروردگارت را ویران کنی، آیا تو چنین می کنی؟ فیل با سرش گفت: نه. عبد المطّلب بازگشت و آنان فیل را آوردند تا وارد حرمش کنند. چون فیل به نزدیک حرم رسید، از ورود به حرم امتناع کرد. او را زدند، امّا باز هم از ورود به حرم امتناع کرد. او را در سرتاسر اطراف حرم چرخاندند امّا از هیچ راهی وارد نشد. در آن دم خداوند - که یادش بلند مرتبه و با شکوه باد - پرندگانی چون پرستو که سنگ‌هایی به اندازه عدس بر منقار داشتند، بر آن‌ها فرستاد و آن پرندگان بر فراز سر آن مردان درآمدند و سنگ‌ها را بر سر آنان ریختند و هر سنگ از پشت آنان بیرون آمد، آن چنان که هیچ یک از آنان برجا نماند، جز یک تن که گریخت و شروع کرد آن چه را که دیده بود برای مردم بازگفت. به ناگاه یکی از آن پرندگان بر سرش پدیدار شد و او سر بلند کرد و گفت: این یکی از آن پرندگان است. آن پرنده آمد تا این که بالای سر او رسید و سپس سنگی بر سرش انداخت و آن سنگ از پشتش بیرون آمد و جان داد. 📚کافی، ج ۴، ص ۲۱۶، ح ۲ 🔵امام صادق علیه السلام از اجدادش علیهم السلام نقل می کند: وقتی ابرهة بن صَبّاح، پادشاه حبشه بر آن شد که خانه خدا را ویران کند، سپاه حبشه، پیش تر به راه افتاد و به غارت پرداخت و گلّه ای را که از برای عبد المطّلب بن هاشم بود، ربود. عبد المطّلب نزد پادشاه رفت و اجازه ورود طلبید. او که در سایه بانی از دیبا بر تخت خود نشسته بود، به عبد المطّلب اجازه ورود داد. عبد المطّلب به ابرهه سلام کرد و او سلامش را پاسخ گفت. چون ابرهه در روی عبد المطّلب نگریست، خوبی و خوبرویی و خوش اندامی وی در دلش نشست. به او گفت: آیا پدرانت نیز همچون این زیبایی و نوری را که در تو می‌بینم، داشته اند؟ گفت: بله ای پادشاه! همه پدران من این زیبایی و نور و تابناکی را داشته اند. ابرهه گفت: پس شما در بزرگی و شرف، سرآمد پادشاهان هستید و سزاست که تو سرور قوم خویش باشی. سپس او را در کنار خود بر تختش نشاند و به نگاهبان فیل تنومندش، که فیلی سفید و عظیم الجثّه بود و دو عاج آراسته به گونه‌های درّ و جواهر داشت و مایه فخر پادشاه حبشه بر پادشاهان زمین بود، گفت: فیل را برایم بیاور. فیلبان، فیل را که با زیورهای بسیار، آراسته بود، نزد پادشاه آورد. چون فیل با چهره عبد المطّلب روبرو شد، پیش رویش به سجده افتاد، حال آن که در برابر پادشاه سجده نمی کرد. خداوند زبان فیل را به عربی گشود و فیل به عبد المطّلب سلام کرد. چون پادشاه این بدید، از عبد المطّلب هراسان شد و گمان کرد که او جادوگر است. از این رو فرمان داد تا فیل را به جایگاهش بازگردانند. 📚امالی شیخ طوسی، ج ۱، ص ۷۸ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🌼 #احادیث_رمضانی 💞 ❣ #کلامکم_نور 🍁 🌙آداب روزه دار 2⃣استعمال عطر 💠حسن بن راشد گويد: امام صادق عليه السّلام همواره به هنگام روزه‌دارى خود را عطرآگين مى‌ نمود و مى‌ فرمود: عطر تحفۀ روزه‌دار است. 📜عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا صَامَ تَطَيَّبَ بِالطِّيبِ وَ يَقُولُ اَلطِّيبُ تُحْفَةُ اَلصَّائِمِ. 📒الکافي ج ۴، ص ۱۱۳ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🔰لیلة القدر دلیل بر امامت اهل علیهم السلام (۴) 💠حضرت امام باقر علیه السلام به الیاس نبی فرمود: شيعيان ما اگر بمخالفين ما (اهل سنت) بگويند: خداى عز و جل بپيغمبرش ميفرمايد، ما قرآن را در شب قدر نازل كرديم - تا آخر سوره-(كه معنى آيات اينست: تو چه دانى كه شب قدر چيست‌؟، شب قدر از هزار ماه بهتر است، در شب قدر فرشتگان و جبرئيل باجازه پروردگار خود، براى هر مطلبى نازل شوند و تا دميدن صبح آنچه نازل مى‌شود سلام است [براى هر مطلب سلامتى تا سپيده دم نازل شوند]. آيا رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله چيزى ميدانست كه در آن شب نداند و در غير آن شب هم جبرئيل عليه السلام براى او نياورد؟(يعنى آيا پيغمبر علمى از غير طريق وحى هم داشت‌؟) مخالفين خواهند گفت: نه، بآنها بگو: آيا آنچه را پيغمبر ميدانست، جايگزينى براى اظهارش داشت‌؟(يعنى چاره‌ئى داشت كه دعوتش را تبليغ نكند؟) خواهند گفت: نه، بآنها بگو: آيا در آنچه پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله از علم خداى - عز ذكره - اظهار ميكند (و بمردم ميگويد،) اختلافى هست‌؟ اگر گويند: نه، بايشان بگو: پس كسى كه بر مسند حكم خدا نشسته و در حكمش اختلاف ميباشد (مانند اجتهادات متناقص اهل سنت) آيا مخالفت پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله كرده است‌؟ خواهند گفت: آرى، و اگر بگويند: نه، سخن اول خود را باطل كرده‌اند (كه گفتند: علم پيغمبر تنها از طريق وحى و مأخوذ از علم بى‌اختلاف خداست). سپس بآنها اين آيه را تذكر بده(۷ سوره ۳)«تأويل قرآن را جز خدا و راسخين در علم نميدانند» اگر بگويند: راسخين در علم چه كسانند؟ بگو: كسى كه در علمش اختلاف نيست، اگر بگويند: او كيست‌؟ بگو: پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله داراى اين علم بود، ولى آيا پيغمبر علم خود را تبليغ كرد يا نه‌؟ اگر بگويند: تبليغ كرد، بگو: آيا پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله وفات كرد، جانشين پس از او، آن علم بى‌اختلاف را ميدانست‌؟ اگر بگويند: نه، بگو: جانشين پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله (مثل خود پيغمبر از جانب خدا) مؤيد است و نيز پيغمبر جانشين خود نكند، جز كسى را كه بحكم او حكم كند و در همه چيز مانند او باشد، جز منصب نبوت و اگر پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله كسى را جانشين علم خود معين نكند، كسانى را كه در پشت پدرانند و پس از او بدنيا مى‌آيند ضايع كرده (و بدون رهبر دينى گذاشته) است.(پس از تمهيد اين مقدمات، چنين نتيجه ميگيريم كه جانشين پيغمبر بايد مثل خود او عالم بتأويل قرآن و مصون از خطا و اشتباه بوده، اختلاف در حكم و فتوى نداشته باشد و مؤيد از طرف خدا باشد. اگر بتو بگويند: علم پيغمبر تنها از قرآن بود (و از راه ديگرى در شب قدر برايش علمى پيدا نميشد) تو بآنها بگو:(همان قرآن در سوره ۴۴ فرمايد)«حم قسم باين كتاب روشن كه ما آن را در شبى مبارك نازل كرده‌ايم، ما بيم دهنده‌ايم (سپس ميفرمايد: در آن شب هر امر محكم و درستى فيصل داده شود، فرمانيست از جانب ما، همانا ما فرستنده رسولانيم» اين آيه دلالت دارد كه علم پيغمبر و جانشينانش در شبهاى قدر زياد مى‌شود، زيرا فيصل دادن هر امر محكم بآنها ابلاغ مى‌شود) اگر بتو بگويند: خداى عز و جل اين امر را جز بسوى پيغمبر نفرستد، تو بگو: آيا اين امر محكم كه فيصل داده مى‌شود و بتوسط‍‌ فرشتگان و جبرئيل فرود مى‌آيد آنها از آسمانى بآسمانى نزول كنند يا از آسمان بزمين‌؟ اگر گويند: تنها از آسمانى بآسمانى نزول كنند، (درست نيست) زيرا در آسمان كسى نيست كه از اطاعت بمعصيت گرايد (و فيصل دادن در مورد گناه و طغيان و اختلافست) و اگر بگويند: از آسمان بزمين آيند و اهل زمين بفيصل دادن احتياج زيادى دارند، تو بگو: پس ايشان چاره‌ئى جز اين دارند كه سيد و بزرگترى داشته باشند و نزدش محاكمه كنند؟. اگر گويند: خليفه وقت حاكم ايشانست، تو بگو(۲۵۶ - بقره)«خدا سرپرست كسانى است كه ايمان آوردند، ايشان را از تاريكيها بسوى نور برد - تا آنجا كه فرمايد-: در دوزخ جاودانند» بجانم قسم كه در زمين و آسمان، سرپرستى از طرف خداى - عز ذكره - نيست، جز اينكه مؤيد است و كسى كه تأييد شود خطا نكند و در روى زمين دشمنى براى خدا نباشد، جز اينكه بى‌ياور باشد و هر كه بى‌ياور باشد، بحق نرسد همچنان كه لازمست از آسمان براى مردم زمين فرمان و قانون نازل شود، لازمست حاكمى هم باشد. اگر گويند: آن حاكم را نميشناسيم، بآنها بگو. هر چه خواهيد بگوئيد، خداى عز و جل نخواسته است كه بندگان را بعد از محمد صلّى اللّٰه عليه و آله بدون حجت گذارد. 📚الکافي ج ۱، ص ۲۴۲ 🆔 @mohadesin_marefat_110

ای غم لر آشناسی💔 ای وای بابام علی وای بابا عجب یاتیبسان😭باشیندا یاره بابا

📜 #التفسیر_الروائی #سورة_الهمزة «وَیْلٌ لِّکُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (۱) الَّذِی جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (۲) یَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (۳) کَلَّا لَیُنبَذَنَّ فِی الْحُطَمَةِ (۴) وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْحُطَمَةُ (۵) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (۶) الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الْأَفْئِدَةِ (۷) إِنَّهَا عَلَیْهِم مُّؤْصَدَةٌ (۸) فِی عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (۹) » [وای بر هر بدگوی عیبجویی * که مالی گرد آورد و برشمردش * پندارد که مالش او را جاوید کرده * ولی نه قطعاً در آتش خردکننده فرو افکنده خواهد شد * و تو چه دانی که آن آتش خردکننده چیست؟ * آتش افروخته خدا (یی) است * (آتشی) که به دلها می‌رسد * و (آتشی که) در ستونهایی دراز آنان را در میان فرامی گیرد * در ستونهای کشیده و طولانی ] 🔵حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: هر که «وَیْلٌ لِّکُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ» را در نمازهای واجب خود بخواند، خداوند فقر را از او دور می‌کند و برایش روزی فراهم می‌آورد و مرگ ناگوار را از او دفع می‌کند. 📚ثواب الأعمال، ص ۱۵۵ 🔵سلیمان دیلمی به حضرت امام جعفر صادق علیه السلام گفت: معنای کلام خداوند عزّ و جلّ: «وَیْلٌ لِّکُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ» چیست؟ ایشان فرمود: کسانی که در حقّ خاندان حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم بد گفتند و از ایشان عیب جویی کردند و در جایگاهی نشستند که خاندان حضرت محمّد - که سلام و درود خدا بر ایشان باد - برای آن مقام سزاوارتر از آن‌ها بودند. 📚تأویل الآیات، ج ۲، ص ۸۵۴، ح ۱ 🔵محدث جلیل القدر علی بن ابراهیم قمی در تفسیر این سوره نقل می کند: این فرموده خدای تبارک و تعالی: «وَیْلٌ لِّکُلِّ هُمَزَةٍ» یعنی کسی که به مردم بهتان می‌زند و فقیران را حقیر می‌پندارد «لُّمَزَةٍ» کسی است که زمانی که فقیر و گدایی را می‌بیند، سر و گردن می گرداند و خشمگین می‌شود. اما این فرموده خدای متعال: «الَّذِی جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ» مالی را فراهم آورد و در گوشه ای نهاد. سپس فرمود: «یَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ» می‌پندارد که مالش او را جاوید می‌کند و پایدارش می‌دارد. اما این فرموده خدای متعال: «کَلَّا لَیُنبَذَنَّ فِی الْحُطَمَةِ» حطمة، آتشی است که هر چیزی را خرد می کند. سپس فرمود: «وَمَا أَدْرَاکَ» ای محمّد! «مَا الْحُطَمَةُ، نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ، الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الْأَفْئِدَةِ» آتشی که بر دل‌ها شعله ور می‌شود؛ ابوذر غِفاری - که خداوند از او راضی و خشنود باد - گفت: به متکبّران نوید دهید که بر سینه هایشان داغ می گذارند و پشت هایشان را بر زمین می‌کشند. اما این فرموده خدای متعال: «إِنَّهَا عَلَیْهِم مُّؤْصَدَةٌ» بر آنان فرو بسته شده است. سپس فرمود: «فِی عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ» وقتی ستونهایی بلند، آنان را در میان گیرد، به خدا سوگند پوستهایشان را می‌خورد. 📚تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۴۳ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🌼 #احادیث_رمضانی 💞 ❣ #کلامکم_نور 🍁 🌙آداب روزه دار 3⃣استحباب قیلوله کردن برای روزه دار 💠حسن بن صدقه گويد: امام كاظم عليه السّلام فرمود: خواب قيلوله (پيش از ظهر) كنيد، زيرا خدا به روزه‌دار در هنگام خوابش غذا و آب مى‌خوراند. 📜عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : قِيلُوا فَإِنَّ اَللَّهَ يُطْعِمُ اَلصَّائِمَ وَ يَسْقِيهِ فِي مَنَامِهِ . 📒وسائل الشیعة ج ۱۰، ص ۱۳۶ (أَبْوَابُ آدَابِ اَلصَّائِمِ / بَابُ اِسْتِحْبَابِ اَلْقَيْلُولَةِ لِلصَّائِمِ) 🆔 @mohadesin_marefat_110

علي راح..💔🥺 #ياعلي ıllıllı قناة سلطان الماي ıllıllı https://eitaa.com/soltanalmay

❇️نحوست روز سیزدهم هر ماه (۱) 🔺صاحب جواهر الکلام در «بيان الأيام الميمونة والمنحوسة من الشهر» می نویسد: 🔹اما من حيث الشهر‌ فعن الصادق عليه‌السلام « اتق الخروج إلى السفر يوم الثالث من الشهر والرابع منه ، والحادي والعشرين منه والخامس والعشرين منه » وكان أمير المؤمنين عليه‌السلام يكره ان يسافر الرجل أو يتزوج والقمر في المحاق ، ولعل ما عد الرابع لأنها من السبعة المشهورة بالنحوسة للسفر وغيره المروي فيها عن أمير المؤمنين عليه‌السلام المسماة بالكوامل ، وهي الثالث ، والخامس ، والثالث عشر ، والسادس عشر ، والحادي والعشرون ، والرابع والعشرون ، والخامس والعشرون. ✔️مسافرت و تزویج در «کوامل» هر ماه که هفت روز می باشند مکروه است: سوم و پنچم و سیزدهم و شانزدهم و بیست و یکم و بیست و چهارم و بیست و پنچم. 📚نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 18 صفحه : 153 @Talabeh_nevesht110

«وَلِيُّ اللّٰه» بمناسبت شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام با صدای: سید احمد خادم الشریعه و محتسب الظهور شعر به قلم: میرزا علی شرافت تنظیم، میکس و مستر: طه فاطمی ضبط: استودیو کارو کلیپ تصویری: رسانهٔ پرتو تهیه کننده: رسانهٔ عمران #شهادت_امام_علی_علیه_السلام ▪️EMRAN | عِمْرَان : @emran_361

"شجاعِ مظلوم" با صدای: سیداحمد خادم الشریعه، حسن شرافت و محتسب الظهور شعر به قلم: میرزا علی شرافت تنظیم و میکس و مستر: طه فاطمی کلیپ تصویری: رسانهٔ پرتو کاری از: مجموعهٔ رسانه‌ای عمران (علیه السلام) #ماه_رمضان #امیرالمؤمنين علیه السلام #شهادت_امام_علی علیه السلام ▪️EMRAN | عِمْرَان : @emran_361

📜 #التفسیر_الروائی #سورة_القدر 🔵از ابو بصیر که گفت: خدمت امام صادق علیه السلام بودم و ایشان سخنی درباره هنگام زاده شدن ائمه هدی - که سلام و درود خدا بر آنان باد - بیان کرد و فرمود: در شب قدر، فزونی روح واجب می‌شود. عرض کردم: فدایت شوم! آیا روح، جبرئیل نیست؟ فرمود: جبرئیل از فرشتگان است، حال آن که روح، آفریده ای عظیم تر از فرشتگان است، مگر نه این است که خداوند عزّ و جلّ می‌فرماید: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ». 📚بصائر الدرجات، ص ۴۲۵، ح ۴ 🔵از حسّان بن مهران روایت شده است که او گفت: از امام صادق علیه السلام درباره شب قدر پرسیدم و ایشان فرمود: آن را در شب بیست و یکم و یا بیست و سوم بجوی. 📚کافی، ج ۴، ص ۱۵۶، ح ۱ 🔵از محمّد بن مسلم روایت شده است که او گفت: از حضرت امام باقر علیه السلام و یا از حضرت امام صادق علیه السلام درباره نشانه شب قدر پرسیدم. ایشان فرمود: نشانه اش این است که نسیم در آن شب خوش می‌وزد و اگر فصل سرما باشد، آن شب گرم می‌شود و اگر فصل گرما باشد، آن شب سرد و خوش هوا می‌شود. راوی می‌گوید: و از حضرت علیه السلام درباره شب قدر پرسیدند و ایشان فرمود: در آن شب، فرشتگان و کاتبان به آسمان دنیا فرود می‌آیند و آن چه را به امر سال آینده و پیشامدهای بندگان مربوط است، می‌نویسند و این امر نزد خداوند متعال موقوف است و خواست او در آن است، پس هر آن چه را از آن بخواهد، پیش می‌اندازد و هر آن چه را از آن بخواهد، پس می‌اندازد. او پاک می‌کند و استوار می‌دارد و امّ الکتاب نزد اوست. 📚کافی، ج ۴، ص ۱۵۷، ح ۳ 🔵یکی از اصحاب به حضرت امام جعفر صادق علیه السلام عرض کرد: چگونه شب قدر بهتر از هزار ماه است؟ ایشان فرمود: عمل در این شب بهتر است از عمل در هزار ماهی است که در آن‌ها شب قدر نباشد. 📚کافی، ج ۴، ص ۱۵۷، ح ۴ 🔵امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: تورات پس از گذشت شش شب از ماه رمضان نازل شد و انجیل پس از گذشت دوازده شب از ماه رمضان نازل شد و زبور پس از گذشت هیجده شب از ماه رمضان نازل شد و قرآن در شب قدر نازل شد. 📚کافی، ج ۴، ص ۱۵۷، ح ۵ 🔵مردی از امام جعفر صادق علیه السلام درباره شب قدر پرسید و عرض کرد: مرا از شب قدر خبر دهید، آیا هر سال بوده و هست؟ ایشان فرمود: اگر شب قدر برداشته شود، قرآن برداشته می‌شود. 📚کافی، ج ۴، ص ۱۵۸، ح ۷ 🔵اسحاق بن عمّار گوید: شنیدم که مردم از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام پرسیدند: آیا روزی‌ها در شب نیمه ماه شعبان تقسیم می‌شود؟ ایشان فرمود: به خدا سوگند نه، این امر تنها در شب نوزدهم از ماه رمضان و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم صورت می‌پذیرد، به این ترتیب که در شب نوزدهم دو امر جمع می‌شوند و در شب بیست و یکم هر امر استواری جدا می‌شود و در شب بیست و سوم آن چه خداوند عزّ و جلّ در این باره می‌خواهد، تحقّق می‌یابد و آن شب، شب قدر است که خداوند عزّ و جلّ در باره اش فرمود: «خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ». عرض کردم: معنای این سخن که دو امر جمع می‌شوند، چیست؟ فرمود: در آن شب خداوند آن چه از تقدیم و تأخیر و اراده و قضای خود می‌خواهد جمع می‌کند. عرض کردم: و معنای این سخن که در شب بیست و سوم تحقّق می‌یابد، چیست؟ فرمود: آن (امر جمع شده) در شب بیست و یکم (گونه) تحقّق بخشیدنش جدا می‌شود و برای خداوند متعال در آن بداء هست، پس چون شب بیست و سوم فرا رسد، خداوند آن را تحقّق می‌بخشد و این گونه حتمی می‌شود و در آن از سوی خداوند تبارک و تعالی بداء صورت نمی پذیرد. 📚کافی، ج ۴، ص ۱۵۸، ح ۸ 🔵امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزّ و جلّ فرمود: «خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» که سلطنت بنی امیّه (در آن) باشد. و حضرت علیه السلام فرمود: شبی از (امامت) امامی عادل بهتر است از هزار ماه حکومت بنی امیّه. «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ» یعنی از سوی پروردگارشان بر حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم و خاندان محمّد - علیهم السلام - با هر امری (سَلَامٌ). 📚تأویل الآیات، ج ۲، ص ۸۱۷، ح ۲ 📝 #ادامه_دارد ⬇️ 🆔 @mohadesin_marefat_110

📜 #التفسیر_الروائی #سورة_القدر 🔵محدث علی بن ابراهیم قمی نقل می کند: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» آن قرآن است که در شب قدر، یک باره و جملگی به سوی بیت المعمور فرود آمد و در طول بیست و سه سال بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد «وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ» و معنای شب قدر چنین است که خداوند متعال در آن شب، اجل‌ها و روزی‌ها و هر آن امری را که از مرگ و زندگی یا سرسبزی و خشکسالی یا نیکی و بدی رخ می‌دهد، مقدّر می‌کند، همان گونه که خداوند متعال فرمود: «فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» [_ _در آن (شب) هر (گونه) کاری (به نحوی) استوار فیصله می‌یابد] تا به یک سال. «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا» فرشتگان و روح القدس بر امام زمان فرود می‌آیند و آن چه را از آن امور نوشته اند، به او تقدیم می‌کنند. «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در خواب دید که بوزینگانی از منبر ایشان بالا می‌روند و حضرت - که سلام و درود خدا بر ایشان باد - از این امر غمگین شد. آن گاه خداوند نازل فرمود: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ، لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» که بنی امیّه در آن حکومت کنند و در آن، شب قدر نباشد. «مِّن کُلِّ أَمْرٍ، سَلَامٌ» شادباشی است که فرشتگان تا به سر زدن سپیده دم تقدیم امام علیه السلام می‌کنند. به حضرت امام محمّد باقر علیه السلام عرض شد: آیا شب قدر را می‌شناسید؟ ایشان فرمود: چگونه شب قدر را نشناسیم، حال آن که در آن شب فرشتگان به گرد ما طواف می‌کنند؟ 📚تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۳۲ 🔵از حمران روایت شده است که از امام صادق علیه السلام درباره آن چه که در شب قدر جدا می‌شود، پرسیدم: آیا آن، همان چیزی است که خداوند سبحانه و تعالی در شب قدر مقدّر می‌سازد؟ ایشان فرمود: قدرت خداوند متعال وصف نمی شود، امّا او فرمود: «فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» [_ _در آن (شب) هر (گونه) کاری (به نحوی) استوار فیصله می‌یابد]، پس چگونه چیزی حکیمانه است جز این که جدا شود، و قدرت خداوند متعال وصف نمی شود؛ چرا که او آن چه را که می‌خواهد، صورت می‌دهد. و امّا کلام حق تعالی: «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» یعنی حضرت فاطمه سلام الله علیها، «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا» فرشتگان در این جا، مؤمنانی هستند که دارنده علم خاندان محمّد - که سلام و درود خدا بر ایشان باد - می‌باشند و روح، روح القدس است که همان حضرت فاطمه سلام الله علیها است «مِّن کُلِّ أَمْرٍ، سَلَامٌ» می‌فرماید: برای هر امری که خداوند متعال او را سلامت داشته است «حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ» یعنی تا این که حضرت قائم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف به پا خیزد. 📚تأویل الآیات، ج ۲، ص ۸۱۸، ح ۳ 🔵ابن اذینه، از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده است که ایشان - در بیان حدیث اسراء درباره نماز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آسمان - فرمود: خداوند عزّ و جلّ به پیامبر وحی فرمود: سوره حمد را از برای خداوند بخوان. ایشان آن را هم چون بار نخست خواند، سپس خداوند عزّ و جلّ به پیامبر وحی فرمود: بخوان: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ» که این سوره نسبتِ تو و نسبتِ اهل بیت توست تا روز قیامت. 📚کافی، ج ۳، ص ۴۸۵، ح ۱ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🔰لیلة القدر دلیل بر امامت اهل بیت علیهم السلام (۵) ⬅️عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ «فِيهٰا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ » يَقُولُ يَنْزِلُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ اَلْمُحْكَمُ لَيْسَ بِشَيْئَيْنِ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَاحِدٌ فَمَنْ حَكَمَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ اِخْتِلاَفٌ فَحُكْمُهُ مِنْ حُكْمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ حَكَمَ بِأَمْرٍ فِيهِ اِخْتِلاَفٌ فَرَأَى أَنَّهُ مُصِيبٌ فَقَدْ حَكَمَ بِحُكْمِ اَلطَّاغُوتِ إِنَّهُ لَيَنْزِلُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ إِلَى وَلِيِّ اَلْأَمْرِ تَفْسِيرُ اَلْأُمُورِ سَنَةً سَنَةً يُؤْمَرُ فِيهَا فِي أَمْرِ نَفْسِهِ بِكَذَا وَ كَذَا وَ فِي أَمْرِ اَلنَّاسِ بِكَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّهُ لَيَحْدُثُ لِوَلِيِّ اَلْأَمْرِ سِوَى ذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ عِلْمُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْخَاصُّ وَ اَلْمَكْنُونُ اَلْعَجِيبُ اَلْمَخْزُونُ مِثْلُ مَا يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ مِنَ اَلْأَمْرِ ثُمَّ قَرَأَ «وَ لَوْ أَنَّ مٰا فِي اَلْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاٰمٌ وَ اَلْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مٰا نَفِدَتْ كَلِمٰاتُ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » . 💠امام محمد باقر عليه السلام فرمايد: خداى عز و جل راجع به شب قدر فرموده است: «در آن شب هر امر محكمى فيصل داده شود» خدا ميفرمايد: هر امر محكمى از آسمان نازل مى‌شود و محكم دو چيز نيست بلكه تنها يك چيز است، پس هر كه حكم بى‌اختلاف كند، حكمش حكم خداى عز و جل است و هر كه حكمى كند كه در آن اختلافى باشد و خود را مصيب داند، بحكم طاغوت (باطل) حكم كرده است. همانا سال به سال در شب قدر تفسير و بيان كارها بر ولى امر (امام زمان) نازل مى‌شود، در آن شب امام عليه السلام در باره كار خودش چنين و چنان دستور ميگيرد و راجع بكار مردم هم بچنين و چنان مأمور مى‌شود، و نيز براى ولى امر غير از شب قدر هم در هر روزى كه خداى عز و جل صلاح داند، مانند آن شب امر مخصوص و پوشيده و شگفت در گنجينه پديد مى‌آيد، سپس قرائت فرمود:(آيه ۲۷ سوره ۳۱) را «اگر همه درختانى كه در زمين هست قلم باشد، و دريا و هفت درياى ديگر بكمك او مركب شود، كلمات خدا تمام نشود، زيرا كه خدا نيرومند و فرزانه است». 📚الکافي ج ۱، ص ۲۴۸ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🔰لیلة القدر دلیل بر امامت اهل بیت علیهم السلام (۶) ⬅️كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ » صَدَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَ اَللَّهُ اَلْقُرْآنَ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ : «وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ » قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ أَدْرِي قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: « لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ قَالَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هَلْ تَدْرِي لِمَ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ قَالَ لاَ قَالَ لِأَنَّهَا: «تَنَزَّلُ» فِيهَا «اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ » : «بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ » وَ إِذَا أَذِنَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَيْءٍ فَقَدْ رَضِيَهُ «سَلاٰمٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ » يَقُولُ تُسَلِّمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ مَلاَئِكَتِي وَ رُوحِي بِسَلاَمِي مِنْ أَوَّلِ مَا يَهْبِطُونَ إِلَى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ ثُمَّ قَالَ فِي بَعْضِ كِتَابِهِ : «وَ اِتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِيبَنَّ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً » فِي «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ» وَ قَالَ فِي بَعْضِ كِتَابِهِ : «وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ اَلرُّسُلُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اَللّٰهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اَللّٰهُ اَلشّٰاكِرِينَ » يَقُولُ فِي اَلْآيَةِ اَلْأُولَى إِنَّ مُحَمَّداً حِينَ يَمُوتُ يَقُولُ أَهْلُ اَلْخِلاَفِ لِأَمْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَضَتْ لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَهَذِهِ فِتْنَةٌ أَصَابَتْهُمْ خَاصَّةً وَ بِهَا اِرْتَدُّوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ لِأَنَّهُمْ إِنْ قَالُوا لَمْ تَذْهَبْ فَلاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا أَمْرٌ وَ إِذَا أَقَرُّوا بِالْأَمْرِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ صَاحِبٍ بُدٌّ. 💠امام سجاد عليه السلام مي فرمود:« إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ »راست فرمود خداى عز و جل كه قرآن را در شب قدر نازل فرمود «تو ميدانى شب قدر چيست‌؟» پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود: نميدانم، خداى عز و جل فرمود:«شب قدر از هزار ماه بهتر است» كه شب قدر ندارد! خدا به پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود: ميدانى چرا آن يك شب از هزار ماه بهتر است‌؟ گفت: نه، فرمود: زيرا «در آن شب فرشتگان و جبرئيل باجازه پروردگارشان براى هر مطلبى نازل مى‌شوند» و چون خداى عز و جل نسبت به چيزى اجازه دهد آن را پسنديده است «آن شب تا برآمدن سپيده دم سلام است» خدا ميفرمايد: اى محمد: فرشتگان و جبرئيل از آغاز فرود آمدنشان تا طلوع صبح سلام مرا براى تو مى‌آورند. و در آيه ديگر قرآنش ميفرمايد:«بترسيد از فتنه‌اى كه تنها بستمگران نميرسد» يعنى آنها كه در باره« إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ »ستم كردند و در آيه ديگر قرآنش فرموده: «محمد جز فرستاده‌اى نيست كه پيش از او فرستادگان بوده و درگذشته‌اند، آيا اگر او بميرد يا كشته شود، شما بعقب بر ميگرديد، هر كه بعقب برگردد، بخدا زيانى نميزند، و خدا سپاسگزاران را پاداش خواهد داد» خدا در آيه اول ميفرمايد: چون محمد بميرد، مخالفين امر خداى - عز و جل - گويند.«شب قدر هم با پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله درگذشت» اين فتنه‌اى بود كه تنها به آنها رسيد و به سبب آن به عقب (زمان جاهلیت و کفر) برگشتند، زيرا اگر ميگفتند شب قدر (بعد از پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله) از ميان نرفته ناچار براى خداى عز و جل در آن شب امرى لازم است (كه فرود آيد) و چون به امر اعتراف كردند، چاره‌اى نيست جز اينكه صاحب - الامر هم باشد. 📚الکافي ج ۱، ص ۲۴۸ 🆔 @mohadesin_marefat_110