و اما بعد توجه همه عزیزان فعال در عرصه حقیقی و مجازی را به بخشی از سخنان رهبر معظم انقلاب جلب می‌کنم: ✅ «...این هم مطلب دوّم که اگر بخواهیم عدالت را رعایت کنیم، توجّه بشود که عدالت فقط هم عدالت در تقسیم اموال و ثروت نیست؛ عدالت در همه‌ چیز است؛ عادلانه برخورد کردن [در همه چیز]. امروز در فضای مجازی انسان گاهی اوقات بی‌عدالتی مشاهده میکند؛ خلاف میگویند، تهمت میزنند، دروغ میگویند، قول بغیر علم میگویند؛ اینها بی‌عدالتی است، اینها نباید انجام بگیرد. آن کسی که با فضای مجازی سر و کار دارد، باید خودش مراقبت کند، و آن کسی که فضای مجازی را در اختیار دارد، بایستی مراقبت مضاعف بکند که این کارها انجام نگیرد. یاد بگیریم، عادت کنیم که عادلانه با مردم رفتار بکنیم؛ عادلانه. حرف هم که میزنیم، شما ممکن است با یک نفری بد باشید، او را قبول هم نداشته باشید؛ عیبی ندارد، نظر شما است، ممکن است نظر درستی هم باشد امّا این را با تهمت، با دروغ، با اهانت، با این چیزها نبایستی آلوده کرد؛ آلوده شدنِ اینها خیلی بد است. این هم مسئله‌ی عدالت...» ✅ و البته مبنای سخن ایشان نیز دستور قرآن است: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ۖ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا ۚ اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴿۸﴾ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! همواره برای خدا قیام کنید، و از روی عدالت، گواهی دهید! دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنید، که به پرهیزگاری نزدیکتر است! و از (معصیت) خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام می‌دهید، با خبر است!»

بسم الله الرحمن الرحیم (۱) حجاب یا عفاف؟ ✍ محمدجواد کریمی مقدمه: مدتی است جمعی از دوستان در فضای مجازی از من خواسته اند که در مورد ضرورت و اهمیت حکم اسلامی حجاب ، مطلبی بنویسم. بدیهی است با توجه به اوضاع نه چندان مطلوب اجتماعی و اقتصادی، موضوع حجاب بانوان ، اهمیت بیشتری پیدا کرده است. ✅ پرسش اصلی این است که چرا پس از چهار دهه از تبلیغ و ترویج‌ حکم قرآنی حجاب، جامعه در این موضوع لااقل در بخشی از جامعه نسوان دچار پسرفت آشکار و آزار دهنده شده است؟ آیا فقط دشمنان خارجی و داخلی اسلام و نظام مقصرند؟ آیا عوامل داخلی در این ادبار به موضوع حجاب و پوشش دخیل نیستند؟ 💢حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در دیدار با وزیر فرهنگ و ارشاد دکتراحمدی نژاد گفتند: اگر گفتند ظاهر مردم ، باطن مسئولان است،بر اساس این تحلیل است. اگر جمهوریت و اسلامیت بر اساس تحلیل دقیق و عمیق فلسفی، رابطه روح و بدن است، ظاهر مردم، باطن مسئولان است. اگر شما بخواهید مسئولی را در جامعه بشناسید، مردم را نگاه کنید. ما اگر خواستیم جامعه را اصلاح کنیم؛ اولا جامعه را باید بفهمیم ، بعد پی بیریم که این جمهور که فاسد شدند برای این بود که اسلام را بد معرفی کردند(۱). قم المقدسه ۲۴ مرداد۱۳۹۸ __ ۱- ایسنا، سخنان آیت الله جوادی آملی در دیدار با وزیر فرهنگ و ارشادسیدمحمدحسینی،۱۴ مرداد ۱۳۹۰. در ادامه بحث ان شاءالله در جای خود، به پاسخ این پرسش خواهم پرداخت.

و هو المحبوب (۲) حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی ✅ اسلام برای صیانت و پاسداری از گوهر ارزشمند عفاف بانوان ، حکم حجاب را برای آنان قرار داده است‌ به عبارتی می توان گفت؛ در جامعه اسلامی ،حجاب برخاسته از روح عفاف زن مسلمان و در عین حال، زره و سلاح نیرومند و بالنده زن مسلمان برای پاسداری از گوهر عفاف وی می باشد. ✅ آیا فقط بانوان به عفاف نیازمند؟ در پاسخ باید گفت: عفاف حقیقی است که روح و روان فرد و جامعه، از زن و مرد بدان نیازمندند. جامعه بدون عفاف، چیزی جز پیکر بی روح نمی باشد. ❇️ عفاف در کتاب و سنت: الف: در کتاب خدا: ۱- ولیستعفف الّذین لایجدون نکاحاً حتّی یُـغنیَهم الله من فضله و کسانی که امکان ازدواج برایشان نیست، باید پاکدامنی و عفاف پیشه کنند تاخداوند آنان را از فضل خود بی نیاز کند. (نور/۳۳) ۲- یحسبُهم الجاهلُ أغنیاءَ مُنَ التعفُّف... از شدّت عفاف و آبروداری، شخص بی اطلاع، آنها را غنی می پندارد! ( بقره/۲۷۳). ❇️ ب: درسنت معصومین(ع): ۱- امیرالمؤمنین علیه السلام: مَاالمجاهدُ الشّهید فی سبیل الله بأعظمَ أجرَا ممَّن قدرَ فعَفَّ، لکادَ العفیفُ أن یکونَ ملکاً مِن الملائکة پاداش مجاهد شهید بزرگتر از پاداش عفیف پاکدامنی نیست که قدرت بر گناه دارد و آلوده نمی شود. همانا انسان عفیف فرشته ای از فرشتگان خداست. ( نهج‌البلاغه، حکمت ۴۷۴). ۲- قال الامام علی الحسین علیه السلام: مَا مِن شیءٍ أَحَبُّ إلی اللهِ بعدَ معرفته مِن عفّةٓ بطنٍ و فرٔجٍ. بعد از معرفت خداوند، چیزی در پیشگاه خدا دوست داشتنی تر از عفت در شکم( پاکدستی) و فرج پاکدامنی) نیست. ( تحف العقول، ص ۴۸۹).

هُوَ اللًَهُ الّٕذِی لٕا إلَهَ إلَّا هُو (۳)حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی ✅ در گستره عفاف ❇️ الف: معنای لغوی عفاف: عفاف در لغت به معنای باز ایستادن از حرام آست. چنانکه در فرهنگ سیّاح می خوانیم: عَفّ؛ عَفَّاً و عِفَّةً و عٕفافاً: از حرام باز ایستاد.(۱). راغب اصفهانی می گوید: العفة حصول حالة للنفس تمنع بها عن غلبة الشهوة؛ عفت حالت درونی و نفسانی است که به وسیله آن از غلبه شهوت جلوگیری می شود (۲). ❇️ ب: مفهوم اصطلاحی عفاف: عفاف به حفظ نفس از شهوات و تمایلات حیوانی گفته می شود. به قول یکی از شارحان اصول کافی؛«عفت؛ به معنای خودداری از غلبه ی مطلق شهوت است. ولی در اخبار و روایات غالبا در خصوص اجتناب از شهوت شکم و فرج به کار رفته است که در زبان فارسی از آن به پاکدامنی تعبیر می شود(۳). و به عبارت دیگر عفاف و عفت از اصطلاحاتی است که در علم اخلاق از آن بحث می شوذ و علمای اخلاق در تعریف آن گفته اند: عفت آن است که قوّه ی شهویه در خوردن و نکاح( امور جنسی) از حیث کم و کیف، مطیع و فرمانبر عقل باشد و از آنچه عقل نهی می کند، اجتناب کند و این همان حدّ اعتدال است که عقل و شرع پسندیده است. 🔸لازم به یادآوری است که عفت ، کشتن شهوت نیست، بلکه کنترل آن و اعتدال بخشیدن به آن است. 🌴 اهمیت عفاف در دین اسلام ۱- امام محمدباقر علیه‌السلام می فرمایند: مَاعُبِدَ بشیءٍ أفضل مِن عِفَّةِ بطنٍ و فرجٍ. خداوند به چیزی برتر از پاکدستی (عفت در شکم) و پاکدامنی( عفت در فرج) عبادت نشده است (۴). ۲- عن امیرالمؤمنین علی علیه السلام: اذَا أرَادَ اللَّهُ بعبدٍ خیرَاً أَعَفَّ بَطنَه عن الطَّعام و فَرْجَه عن الْحرام هرگاه خداوند خیر و خوبی بنده ای را بخواهد شکم او را از طعام و عورت( دامن) او را از حرام پاک نگه می دارد(۵). _______________ ۱- فرهنگ سیاح، ج۲, ص ۴۶۱. ۲- راغب اصفهانی، ص ۵۷۳. ۳- ترجمه اصول کافی، سیدجوادمصطفوی، ج ۳, ص۱۲۵. ۴- اصول کافی، ج ۴, ص ۲۴۰. ۵- غررالحکم و درر الکلم، ج ۳, ص۱۶۷.

🌙 🌗 🌖 شب های قدر 🔸شب قدر، شبی است که #مقدّرات یک سال انسان ها- بر اساس #لیاقت ها و #شایستگی های آنان- #تعیین می گردد؛ در تمام سال، #شبی به #عظمت و #فضیلت آن نمی رسد و #عمل[شایسته] در آن از عمل در هزار ماه برتر است. ❇️ فرشتگان خدا و فرشته ای به نام«روح» - که اعظم همه فرشتگان است- در آن شب به اذن پروردگار به زمین فرود می آیند و خدمت ولی عصر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می رسند و آنچه را که برای هر کس در طول سال آینده مقدّر شده است بر آن حضرت عرضه می دارند. ❇️ معصومین علیهم السلام شب قدر را به طور دقیق تعیین نکرده اند و آن را مردّد در میان سه شب(نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم) ذکر کرده اند، تا مؤمنان با انجام اعمال خاص شب های قدر، در هر سه شب، به آمادگی کامل، جهت دریافت عنایات ویژه الهی دست یابند. اقتباس و تلخیص از مفاتیح نوین، آیت الله ناصر مکارم شیرازی

و هو العلیم الحکیم (۴) حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی ✅ ابعاد عفاف از مهمترین ابعاد عفاف می توان به دو بعد مهم آن یعنی عفاف شکم و عفاف دامن ( فرج) اشاره کرد. ✅ عفاف شکم محبوب ترین عفت در نزد خداوند سبحان، عفت شکم است. عفت شکم عبارت است از باز نگه داشتن شکم از لقمه حرام و اکتفا به درآمد حلال‌. 🔸در اهمیت و صعوبت باز داشتن نفس از مصرف حرام و خوردن حرام همین بس که از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمود: یا مصادفُ مُجالدة السیوف أهونُ مٕن طلب الحلال؛ نبرد کردن با شمشیر، آسانتر از طلب کردن مال حلال است(۱). 🔸رسول خدا(ص) فرمود: خوراکت را پاک گردان تا مستجاب الدعوة شوی, سوگند به آنکه جان محمد در دست اوست، بنده ای که لقمه حرام وارد شکمش می کند، چهل روز هیچ عملی از او پذیرفته نمی شود. 🔸امام هادی علیه السلام می فرماید: ای داود! مال حرام رشد و فزونی ندارد، و اگر هم داشته باشد، برکت ندارد. و با خوشی مصرف نمی شود و آنچه را از اموال حرام انفاق کرده باشد، اجر و پاداش برایش نیست و هرچه باقی بگذارد نیز توشه ای برای رفتن به آتش دوزخ است‌(۲). ✅ درآمدهای حرام: از جمله مکاسب و درآمدهای حرام می توان از : ۱- رشوه خواری ۲-ربا خواری ۳- کم فروشی ۴- غش در معامله ۵- احتکار ارزاق و کالاهای ضروری مورد نیاز جامعه ۶- مشروب فروشی ۷- قمار بازی ۸- خوردن مال یتیم ۹- فروش اجناس و کالاهایی که در شرع مقدس اسلام حرام و فاقد مالیت تعریف شده اند. مانند شراب و خوک و آلات قمار ___________________ 📚 ۱- بحارالانوار، ج ۴۷, ص ۵۹ ۲- الکافی، ج ۵, ص ۱۲۵ .

و هو الحیّ القیوم (۵) حجاب و عفاف ✍محمد جواد کریمی ✅ عفت شکم هشدار قران به حرام خواران. ۱- الّذِینَ یاکلُونَ الربَوا لایَقومون إلَّا کما یتخبَّطُهُ الشَّیطانُ مِن الْمسِّ ذٕلِک بأنَّهم قالوا أنَّمَاالبیعُ مِثلُ الرِّبٰوا کسانی که ربا می خورند، ( در قیامت از قبرها) بر نمی خیزند مگر همانند برخاستن کسی که بر اثر تماس شیطان، آشفته و دیوانه شده است.این( آسیب) بدان سبب است که گفتند: داد و ستد نیز مانند ربا است. (بقره/,۲۷۵) ۲- الَّذینَ یَاکلُونَ أموال الْیتامَیٰ ظُلمَاً إنَّمَا یَاکلُونَ فِی بُطونِهم نَارَاً وَ سَیٕصلَونَ سعیراً همانا، آنان که اموال یتیمان را به ستم می خورند، در حقیقت، آتشی را در شکم خود فرو می برند و به زودی در آتشی افروخته وارد خواهند شد. ( نساء/ ۱۹). ⭕️ قرآن ، حرامخوار را در حدّ حیوان می داند❗️ زیرا همچون حیوان، حلال و حرام برای او تفاوتی ندارد، از این رو پس از معرفی حرامخواران و ذکر برخی نمونه ها می فرماید: انَّ اللَّهَ یُدخِلُ الَّذِین آمنوا و عملوا الصَّالِحاتِ جنَّاتٍ تجرِی مِن تحتهٕا الْأنهارُ والَّذینَ کفَرُوا یَتَمَتَّعونَ و یاکلون کما تَأکُلُ الْأنعامُ والنَّارُ مَثوًی لَهُم همانا خداوند کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند به باغ هایی ( از بهشت) که نهرها از زیر ( درختان) آن جاری است داخل می کند و کسانی که کفر ورزیدند(از زندگی دنیا) بهره می گیرند و همان گونه که چهارپایان می خورند می خورند، و(سرانجام) آتش جایگاه آنهاست ‌. ( محمد/ ۱۲). 💢به فرموده آیت الله جوادی آملی جمله ی « و یاکلون کما تأکل الانعام» اشاره به پرخوری آنان نیست تا مذمّت و حرمت زیاد خوردن از راه اسراف، مقصود باشد، بلکه رباخوار یا رشوه گیری را که در دوران کهنسالی است و کم غذا می خورد یا بر اثر بیماری، رژیم غذایی دارد نیز شامل می شود. راز این که در برخی آیات می فرماید: « أُولَئِٰکَ کالْأنعام بَل هم أضَلّ» این است که حیوانات نوعا با پوزه ی خود و بو کردن ابتدا خوب یا بد بودن غذای خود را بررسی کرده و‌آن را انتخاب کرده و سپس می خورند. اگر کسی در حدّ آنها بود مشمول « و یاکلون کما تأکل الانعام» است؛ امّا آن کسی که برای او پاکیزه( طیّب) و ناپاک( خبیث) هیچ فرقی نمی کند، مصداق « بَل هُم أضَلّ» است (۱). _____________________ 📗۱- آیت الله جوادی آملی، تسنیم، ج ۸, صص ۵۰۱- ۵۰۰. @mohammadjavad_karimi

وهو العلی العظیم (۶) حجاب و عفاف ✍محمد جواد کریمی ✅ عفت شکم اهمیت اجتناب ازحرام خواری 🍃 امیر المومنین علی علیه السلام از زبان امام صادق علیه السلام 🍃 🔰 ۱- حضرت صادق (عليه السلام) فرمودند: ... و الله ما أكل على بن أبى طالب (عليه السلام) من الدنيا حراما قط حتى مضى لسبيله و ما عرض له أمران كلاهما لله رضا الا أخذ بأشدهما عليه فى بدنه - دينه - و ما نزلت برسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) نازلة قط الا دعاه ثقة به و ما أطاق أحد عمل رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) من هذه الامة غيره و ان كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة و النار يرجو ثواب هذه و يخاف عقاب هذه(۱). 🌴 به خدا سوگند على بن ابى طالب (عليه السلام) تا روزى كه از اين دنيا رفت مال حرامى نخورد و هيچگاه بر سر دو راهى - كه هر دو راه مورد خشنودى خدا باشد - قرار نگرفت مگر اينكه پر زحمت ترين آنها را برگزيد و هر حادثه مهمى كه براى پيامبر خدا پيش مى آمد - به دليل اعتمادى كه به على داشت - از او كمك مى گرفت. و در ميان اين امت هيچ كس نتوانست همانند على (عليه السلام): راه پيامبر را - بى كم و كاست - طى كند و با اين همه تلاش و كوشش همواره چنان بيمناكان كار مى كرد، چشمى به بهشت و چشم ديگر بر آتش داشت، از سويى اميدوار پاداش بهشت و از سوى ديگر هراسناك از كيفر آتش بود. , ۲- خصوصیات شیعیان راستین قال ابوعبدالله علیه السلام: إنَّمَا شیعةُ جعفرٍ مَن عَفَّ بطنُهُ وَ فَرْجُهُ،وَ اشَتَدَّ جِهادُهُ، وَ عَمِلَ لِخالِقِه، وَ رجَا ثوابَه، وَ خَافَ عِقٰابَه، فإذَا رَأیْتَ إُولٓئِکَ، فأولئِکَ شیعَةُ جعفر(۲). 🌲 همانا شیعیان امام جعفرصادق (ع) افرادی هستند که از جهت شکم و عورت، عفیف و پاک اند؛ و در سعی و کوشش برای عبارت و اطاعت پروردگار بسیار جدّی؛ و به ثواب الهی امیدوار و از عقابش بیمناک اند. پس هنگامی که چنین افرادی را ملاقات نمودید، بدانید که آنان از شیعیان جعفربن محمد صادق اند. _____________________ 📚 ۱- الارشاد: ۲۵۵. ۲- اصول کافی، ج ۲, ص ۲۳۳. @mohammadjavad_karimi

وَ هُوَ بِکلِّ شَیْءٍ عَٕلیم (۷) حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی 🌹 تفاوت حجاب و عفاف 🔹عفاف و حجاب، آیا دو مفهوم مترادف و مؤکّد هم اند و یا دو مفهوم متفاوت که در عین تفاوت مفهومی در ارتباط و هم پوشانی متقابل با هم می باشند؟ ✅ در پاسخ به این سؤال باید گفت: عفاف و حجاب به عنوان دو ارزش در جامعه بشری به ویژه در جوامع اسلامی همواره در کنار هم و گاه به جای هم به کار رفته اند. در بررسی کتب لغت،برای واژه حجاب، چند معنی می یابیم. حجاب به معنی پوشش، و چیزی است که بین بیننده و آنچه می بیند، حائل می شود. اصل کلمه ی حجاب، به معنای پرده است و چون پرده خصوصیت پوشانندگی و مانع شدن را دارد، این معانی را به حجاب داده اند. با توجه به معانی ذکر شده، حجاب یک امر ظاهری و بیرونی است، یعنی در حقیقت، پوششِ ظاهری افراد به ویژه زنان را حجاب می گویند. امّا« عفاف»، چنانچه قبلا بدان اشاره شد، یک حالت درونی است که انسان را از گناه و حرام باز می دارد و آثار آن در گفتار و کردار انسانِ عفیف،نمود پیدا می کند. ✅ تمایز مفهومی حجاب و عفاف از مقایسه معانی حجاب و عفاف، به این نتیجه می رسیم که عفاف یک حالت نفسانی و درونی است که نمودهای گوناگونی دارد؛ ازجمله عفت در نگاه، عفت در کلام، عفت در نگاه کردن، عفت در پوشش، یا حجاب که در حقیقت همان نمود و جلوه ی«عفاف» در نوع پوشش است. 🔸ملخص کلام ؛ «حجاب» همان پوشش ویژه و«عفاف» یک خصلت و بینش و منش است. بنابراین عفت(عفاف) فراتر و برتر از حجاب است‌. در حقیقت؛ استعمال لفظ عفاف در مورد حجاب و پوشش، از قبیل استعمال لفظ کل در بعضی از مصادیق آن می باشد. ✅ تأثیر متقابل حجاب و عفاف بین حجاب و عفاف،تأثیر متقابل وجود دارد. به این ترتیب که هرچه عفاف درونی و باطنی انسان بیشتر باشد،باعث رعایت حجاب و پوشش ظاهری می شود و درمقابل نیز هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و کاملتر باشد موجب تقویت و افزایش توانایی انسان در دستیابی به مراتب بالاتر عفاف می گردد. @mohammadjavad_karimi

هُوٕ الأَوَّلُ وَ الْآخِرُ و الظَّاهِرُ وَ الْبٰاطِنُ وَ هُوَ بِکلِّ شَیءٍ عَلیم (۸) حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی ✅ تأثیر متقابل ظاهر و باطن ظاهر هر کس تجلّی درون اوست و اندیشه ها ، اخلاق و روحیات، اعمال و ظواهر را می سازند و‌ شکل می دهند. مثلاً آن کس که نظم و برنامه ریزی را قبول دارد، اگر واقعا به آن ایمان داشته باشد،دست به برنامه ریزی می زند و هر کاری را در زمان خاص خود انجام می دهد. ازسوی دیگر، رفتارهای ظاهری نیز به تدریج بر باطن انسان تأثیر می گذارد و روحیه ی فرد را تغییر می دهد. 💢تبصره البته ممکن است جو فروشان گندم نما ظاهر خود را در میان جمع، زیبا جلوه دهند، در حالی که در باطن، دل به زشتی ها داده اند. اما باید دانست این ظاهر زیبا عاریتی و موقتی است و نمی تواند از چشمان تیزبین انسان های خردمند و بصیر مخفی بماند. بالآخره، باطن زشت آنان آشکار می شود و خود را نشان خواهد داد. ✅ آیا پاک بودن دل کافی نیست؟ برخی می گویند: « دل باید پاک باشد، ظاهر چندان اهمیتی ندارد!» خوب است آنان به این ضرب المثل توجه کنند که « از کوزه همان برون تراود که در اوست.». مگر می شود کسی که حقیقتی را از صمیم قلب دوست داشته باشد، اما هر روز کاری برضد آن انجام دهد؟ مگر می شود کسی دل پاک داشته باشد ولی نگاهش، دستش و دامنش پاک نباشد؟! حقیقت این است که دل به هر جا رود، عمل هم به همانجا می رود. 📚 اقتباس از قرآن و تعلیمات دینی (۲), دین و زندگی سال دوم دبیرستان، ص ۱۳۷. @mohammadjavad_karimi

و هُوٕ عَلَیٰ کُلِّ شٕیءٍ شٕهید (۹) حجاب و عفاف ✍ محمدجواد کریمی عفاف در پوشش مقدمه:دانستیم که پوشش مناسب،از نشانه های «عفاف» است به گونه ای که از نوع پوشش هرکس می توان به میزان توجه وی به این ارزش انسانی پی برد. ✅ آیا پوشش و حجاب در ادیان دیگر هم وجود داشته است؟ گرایش به پوشش و عفاف، یک گرایش فطری در میان زنان و مردان بوده است اما میزان و شکل آن رابطه مستقیمی با اخلاق و فرهنگ جوامع داشته و دارد. 🔸 ادیان الهی، که در اصل و حقیقت، یک دین هستند، و همگی ازسوی خدا آمده و انسانها را به سوی خدا دعوت کرده اند، همواره بر پوشش تاکید کرده و آن را لازمه دینداری شمرده اند. مطابق با آئین یهود، زنان هنگام حضور در اجتماعات، موی سر خود را می پوشاندند و به حجاب پای بند بودند(۱). در آئین مسیحیت نیز پوشش اهمیّت زیادی داشته و زنان معتقد به حضرت مسیح (ع) می کوشیدند مانند حضرت مریم (س) موی خود را بپوشانند و با حجاب وارد جامعه شوند. نقاشان مسیحی به خصوص نقاشان قدیمی تر، تصویر حضرت مریم (س) را با پوشش و حجاب کامل می کشیدند. همچنین از گذشته دور تا زمان حاضر، زنان راهبه و قدیس، یکی از کامل ترین حجاب ها را انتخاب کرده اند. ✅ حجاب در ایران زنان ایرانی قبل از اسلام که عموما پیرو آئین زرتشت بودند، با پوشش کامل در محل های عمومی رفت و آمد می کردند. 💢 علت بی حجابی زنان اروپایی به گواهی تاریخ قدیم و معاصر با آمدن مسیحیت به اروپا و گسترش تعالیم دین مسیح (ع) پوشیدن موی سر در میان زنان گسترشش یافت. اما در دوران اخیر پایبندی به تعالیم دینی کمتر شده و آن بخش از دستورات و سنت های حضرت موسی (ع) و حضرت عیسی(ع) هم که باقی مانده، مورد غفلت قرار گرفته و به آنها عمل نمی شود. بنابراین بی حجابی زنان غرب نه تنها جایگاهی در اندیشه ی مسیحیت حقیقی و حتی تاریخی ندارد، بلکه بازگشتی به سنت های مشرکانه ی قبل ازظهور و رواج آئین مسیح(ع) محسوب می شود. یک اصل پسندیده انسانی علاوه بر ادیان ابراهیمی، در ادیان دیگر و عموم فرهنگ ها، پوشش زنان به صورت یک اصل پسندیده مطرح بوده و کمتر قوم و ملتی است که زنان آن پوشش مناسبی نداشته باشند. تفاوت ها نه در اصل پوشش، بلکه در چگونگی و حدود آن بوده است. ___________________ ۱- تاریخ تمدن ویل دورانت، ج ۱۲, ص۳۰

🌴🌴 مناجات علی از سوی نخلستان نمی آید صدای دلنشین شاه انس و جن نمی آید 🤲 فرازی از مناجات سید و سالار شهیدان حسین بن علی علیهماالسلام در صحرای عرفات ✅ ای خدا! در قَضَاءُ و قَدَرَتٔ، برای من #خیر را #اختیار فرما و در آن برکت ده، تا اینکه زود آمدن آنچه به تأخیر انداخته ای، و تأخیر آنچه را به تعجیل انداخته ای دوست نداشته باشم. ❇️ و خِر لِی فِی قَضَائِک، و بَارِک لِی فِی قَدَرِک، حَتَّیٰ لَا أُحِبُّ تَعجِیلَ مَا أَخَُرتَ، وَ لَاتَأخِیرَ مَا عَجَّلتَ @mohammadjavad_karimi