۲- فلسطین در دوره اسلامی دین اسلام در زمان خلافت ابوبکر وارد سرزمین فلسطین شد؛[۲۰] امّا فتح این سرزمین در سال ۱۳ هجری قمری و در زمان خلافت عمر بن خطاب طی چندین نبرد از جمله نبرد اجنادین به رهبری خالد بن ولید بوده است.[۲۱] در عهد خلافت عمر بن خطاب، فلسطین جزئی از سرزمین اسلامی شد و خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس بر این سرزمین حکومت داشتند. در ۳۵۸ق فاطمیان کنترل فلسطین را به دست گرفتند. فاطمیان برای به دست آوردن کنترل فلسطین، با انقلاب‌های محلی، قرامطه و ترک‌های سلجوقی به مبارزه پرداختند.[۲۲] در این مدت نزاع بر سر فلسطین ادامه داشت، به شکلی که حکومت فلسطین بین مملوکان مصر، مغولان و عثمانی‌ها ردوبدل می‌شد تا اینکه از حدود ۴۰۰ق عثمانی‌ها اختیار فلسطین را به طور کامل در دست گرفتند.[۲۳] پس از جنگ‌های صلیبی و کشته شدن حدود هفتاد هزار نفر از مسلمانان، در ۴۹۳ق، مسیحیان اروپایی بر فلسطین سیطره یافتند.[۲۴] حکومت مسیحیان پس از جنگ‌های صلیبی، ۸۸ سال ادامه داشت. مسلمانان پس از نبرد حَطّین تحت رهبری صلاح الدین ایوبی فلسطین را پس گرفتند.[۲۵] حکومت عثمانی‌ها بر فلسطین تا اشغال آن توسط بریتانیا در سال ۱۹۱۷م ادامه داشت.[۲۶] اشغال فلسطین توسط بریتانیا تا سال ۱۹۴۸م ادامه یافت، اگر چه بریتانیا در سال ۱۹۲۲عنوان اشغال را به قیمومیت تغییر داد.[۲۷] برای مقابله با سیاست یهودی‌سازی فلسطین و ازدیاد نفوذ اقتصادی و سـیاسی یهودیان، در‌ سال ۱۹۳۱م (۱۳۱۰ش) کنگره‌ای با نام کنگره اسلامی قدس توسط محمد امـین‌ الحـسینی‌، مفتی‌ اعظم فلسطین، در بیت‌ المقدس‌ برگزار شد.[۲۸] نـایب‌ رییـس و ریاست دبیرخانه این کنگره‌ بر عهده سید ضیاءالدین طباطبایی (درگذشت: ۱۳۴۸ش)، سیاست‌مدار ایرانی، بود.[۲۹] او با‌ ایراد‌ سخنانی درباره اتحاد مسلمانان، بر حفظ قـومیت هـر ملتی نیز تأکید داشت. شخصیت‌هایی همچون اقبال لاهوری هم در این کنگره سخنرانی کردند.[۳۰] در سال ۱۹۳۶م، مردم فلسطین علیه حکومت بریتانیا انقلاب کردند؛ اما این انقلاب با کارشکنی‌های بریتانیا و صهیونیسم با شکست مواجه شد.[۳۱] گفته شده با شکست این قیام، مقامات انگلیسی، امـین‌ الحـسینی‌ را تبعید و مانع برگزاری کنگره دوم قدس شدند.[۳۲] ادامه دارد

۳- سیاست یهودی‌سازی فلسطین و اشغال آن توسط اسرائیل در سال ۱۷۹۹م، ناپلئون بناپارت اولین رهبر اروپایی بود که یهودیان را برای ایجاد یک کشور یهودی در سرزمین فلسطین دعوت کرد. سال‌ها بعد و در سال ۱۸۹۷م، اولین کنفرانس صهیونیستی در سوئیس برگزار شد و تصمیم بر آن شد که برای یهودی‌سازی سرزمین فلسطین، سیاستی هدفمند دنبال شود. آنان برای حساسیت‌زدایی، به جای عبارت دولت یهودی از وطن یهودی استفاده کردند.[۳۳] با این وجود پس از ۳۰ سال و در ابتدای جنگ جهانی اول، تنها ۱٪ یهودیان از این طرح حمایت کردند و در عمل این طرح با شکست مواجه شد.[۳۴] در آن زمان تنها ۸٪ از جمعیت فلسطین را یهودیان به خود اختصاص داده بودند و از لحاظ مساحت نیز، تنها ۲٪ کل فلسطین در اختیار آنان بود.[۳۵] اتفاقات جنگ جهانی اول، منجر به صدور بیانه بالْفُور در سال ۱۹۱۷م شد. در این بیانیه بریتانیا خواستار ایجاد وطن یهودی در فلسطین شد.[۳۶] به همین خاطر در زمان حکومت بریتانیا بر فلسطین، جمعیت انبوهی از صهیونیستها به سرزمین فلسطین مهاجرت کردند،[۳۷] به طوری که تعداد یهودیان در این دوره شش برابر افزایش یافت.[۳۸] در سال ۱۹۴۸میلادی اسرائیل تاسیس شد.[۳۹] در این زمان یهودیان ۷۸٪ سرزمین فلسطین را اشغال کردند.[۴۰] مناطق اشغالی شامل الخلیل واقع در شمال فلسطین، ساحل دریای مدیترانه، صحرای نقب و منطقه مرکزی فلسطین بود.[۴۱] از آنجا که کرانه باختری تحت اداره اردن بود و غزه نیز توسط دولت مصر اداره می‌شد، این دو منطقه از اشغال صهیونیست‌ها در امان ماند؛[۴۲] امّا از سال‌ ۱۹۶۷ تا ۱۹۹۵م اسرائیل موفق شد ۶۰٪ از کرانه باختری و ۴۰٪ از غزه را اشغال کند.[۴۳] همچنین در این دوره اسرائیل توانست ۹۷٪ فلسطین را به اشغال خود درآورد.[۴۴] روز تشکیل اسرائیل، روز نکتب یا فاجعه[۴۵] و سال ۱۹۴۸م، سال نَکْبَت نامگذاری شده است.[۴۶] همچنین سال ۱۹۶۷م به خاطر شکست کشور‌های عربی (مصر، سوریه، اردن و عراق) از اسرائیل، به سال نَکْسَه معروف است. این جنگ ۶ روز طول کشید که پس از شکست کشورهای عربی، کرانه باختری، غزه و برخی از مناطق کشورهای همسایه فلسطین توسط اسرائیل اشغال شد.[۴۷] امام خمینی در باره خطر رژیم غاصب اسرائیل در تاریخ ۱۳۵۱/۸/۱۹: مقصود دوَل بزرگ استعمار از ایجاد اسرائیل، تنها‏‎ ‎‏اشغال فلسطین نیست؛ بلکه اگر به آنان فرصت داده شود، تمام‏‎ ‎‏کشورهای عربی ـ العیاذبالله ـ به سرنوشت فلسطین دچار خواهند‏‎ ‎‏شد. پرتال امام خمینی فلسطین از دیدگاه امام خمینی بسیاری از دولت‌های اسلامی نسبت به اشغال فلسطین حساس بودند. مسئله فلسطین به شکل قابل توجهی مورد حمایت شیعیان قرار دارد، که اظهارات و فتاوای بسیاری از علمای شیعه در این زمینه حاکی از حمایت فلسطینی ها دارد.(۴۸)

سکه فلسطین در عهد قیمومیت بریتانیا

نامگذاری جمعه آخر ماه رمضان به روز قدس امام خمینی رهبر جمهوری اسلامی ایران، سال ۱۳۵۸ش. در حمایت از مردم فلسطین در برابر اشغالگری اسرائیل، آخرین جمعه از رمضان را روز قدس نام نهاد. همه ساله در بسیاری از کشورهای جهان همچون عراق، ایران، هند و مالزی به حمایت از مردم فلسطین، در روز قدس تظاهرات گسترده‌ای برگزار می‌گردد.(۴۹)

فلسطین کشور مسلمان‌نشین، در منتهی الیه غرب قاره آسیا و در شرق مدیترانه که از شرق به اردن، از غرب به دریای مدیترانه، از شمال و شمال شرقی به سوریه و لبنان و از جنوب به شبه جزیره مصر (سینا) و خلیج عقبه محدود می‌شود. فلسطین مهد ادیان توحیدی تاریخ و محل تلاقی تمدن‌هاست. فلسطین علاوه بر جایگاه دینی که مهد انبیاء و ادیان آسمانی است، به دلیل قرار گرفتن در خاورمیانه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. اماکن و جایگاه‌های مقدّسی در فلسطین قرار دارد که می‌توان به مسجدالاقصی و مسجد الصّخره اشاره کرد. پایتخت آن بیت المقدس است. این کشور محل سکونت مسلمانان، مسیحیان و یهودیان بوده و اولین ساکنین آن کنعانیان بودند. با ورود حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) خداپرستی به آنجا راه یافت. در زمان خلیفه دوم و فتوحات مسلمانان، دین اسلام وارد فلسطین شد. فلسطین در سال ۱۹۱۷م به بریتانیا واگذار شده و سال ۱۹۴۸م توسط اسرائیل اشغال شد و هم‌اکنون هم ادامه دارد.

🌴در سایه سار تدبّر قرآنی(۵۷) سوره معارج وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ(۳۲) و آنان که رعایت کننده امانت ها و عهدهای خویش اند. نکته ها: ۱-امانات ،جمع امانت است.امانت؛ یعنی چیزی که نه به خود انسان بلکه به دیگران تعلق دارد به او بسپارند به عنوان پاسداری که تو نگهدارش باش، حافظ و نگهبانش باش.(۱) در سعه و گستره امانت نزد مفسرین اختلاف نظر وجود دارد، عده ای آن را محدود در مال و جان و عرض می دانند و عده ای فراتر از این، امانت را شامل مسائل اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، احکام شریعت و به عبارت دیگر همه نعمت های الهی اعم از مادی و معنوی می دانند. علامه طباطبائی قائل به نظر اول و حضرات مکارم شیرازی و جوادی آملی و شهید مطهری قائل به نظر دومند. ۲/۱- به نظر علامه طباطبائی:«آنچه از کلمه «امانات» زودتر به ذهن می رسد، انواع امانت هایی است که مردم به یکدیگر اعتماد کرده، و هریک به دیگری می سپارد. از قبیل مال و جان و عِرض، و شخص امین رعایت نموده و در حفظش می کوشد و به آن خیانت نمی کند»(۲) ۲/۲- در مقابل علامه طبرسی در مجمع می گوید: امانت آن است که انسان بر حفظ آن امین شمرده می شود مانند وصیت ها و امانت های مالی و حکومت ها و مانند آن.(۳) ۲/۳-امانت؛ معنی وسیعی دارد، نه تنها امانت های مادی مردم از هر نوع را در بر می گیرد، بلکه امانت های الهی، پبامبران و پیشوایان معصوم همه را شامل می شود. هریک از نعمت های الهی، امانتی از امانات اوست. پست های اجتماعی و مخصوصا مقام حکومت از مهمترین امانات است.(۴) ۲/۴-به نظر آیت الله جوادی آملی: مراد از امانت، مطلق تعهُد است؛ چه امانت ها و تعهّداتی که انسان را نزد خدای سبحان مسئول می کند، یا پیش افراد معین یا جامعه(۵) این احتمال را نیز روایتی از امام باقر و امام صادق علیهما السلام تائید می کند و با ظاهر قرآن نیز هماهنگ است. آیه نیز با توجه به جمع بودن و «الف و لام» داشتن«الأمانات» عمومیت را می رساند و هر گونه امانتی را شامل می شود. بنابراین رعایت امانت در مسائل مالی خلاصه نمی شود، بلکه مسائل اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، حکومتی و فردی را نیز دربر می گیرد.(۶) ۳- مراد از «عهد» چیست؟ به نظر علامه طباطبائی: ظاهراً مراد از کلمه«عهد» قراردادهای زبانی و عملی است که انسان با غیر می بندد که فلان عمل را انجام و یا فلان امر را رعایت و حفظ کند، و بدون مجوز آن قرارداد را نقض ننماید.(۷) ۳/۱- عهد به طور کلی تعهّد است. شامل هر تعهّدی می شود. مقصود قراردادهاست. اگر انسان با یک نفر قرارداد می بندد واقعا متعهّد می شود که مثلا این خانه را به این قیمت به تو فروختم، باید رعایت عهد خودش را بکند.(۸) ۳/۲- عهد؛ نیز مفهوم وسیعی دارد که هم عهدهای مردمی و هم عهدها و پیمان های الهی را شامل می شود؛ زیرا «عهد» هرگونه التزام و تعهّدی است که انسان نسبت به دیگری می دهد، و بدون شک کسی که ایمان به خدا و پیامبر او می آورد، با این ایمان تعهدات وسیعی را پذیرفته است.(۹) ✅ پیام ها: ۱- به خاطر ایمان به معاد و ترس از حساب، بر افکار و گفتار و رفتارهاشان تقوا حاکم است، به امانات و تعهدات شان پایبندند.(۱۰) ۲- رعایت امانت و پایبندی به عهد و پیمان خویش، از ویژگی های مؤمنان و مسلمانان راستین است. (۱۱) 🟢 کاشان، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه هفتم ربیع الثانی۱۴۴۵ قمری برابر با ۱۴۰۲/۸/۱شمسی محمد جواد کریمی 📚 منابع: ۱-آشنایی با قرآن، ج ۹, ص۱۲۸. ۲- المیزان، ج ۲۰, ص ۲۴. ۳--«والامانةُ ما یُؤتمن المرءُ علیه مثلُ الوصایا و الودائع و الحکومات و نحوها».مجمع البیان، ج ۱۰-۹, ص ۳۵۶ ۴- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۴۶. ۵- تفسیر تسنیم، ج ۱۹, ص ۲۱۸, به نقل از مجمع البیان، جد۴-۳, ص ۹۸. ۶- همان. ۷- المیزان، ج ۲۰, ص ۲۴. ۸- آشنایی با قرآن، ج ۹, ص ۱۳۴. ۹- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۴۶. ۱۰- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۲۰. ۱۱- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۷۱.

🌴🌹تاریخ فلسطین(۴) ✅درگیری اسرائیل با فلسطینی‌ها ♨️قتل‌عام فلسطینی‌ها توسط اسرائیل با اشغال فلسطین توسط اسرائیل در سال ۱۹۴۸م، همواره نزاع و درگیری بین فلسطین و اسرائیل وجود داشته است.[۵۰] از جمله اسرائیل چندین مرتبه مرتکب قتل‌عام فلسطینی‌ها شده است. در سال ۱۹۴۸م، ۳۴ قتل‌عام توسط اسرائیل اتفاق افتاد که معروف‌ترین آنها، قتل‌عام «دیر یاسین» است. در این قتل‌عام ، ۲۵۴ نفر به شکل فجیعی کشته شدند. از دیگر جنایات اسرائیل، قتل‌عام «خان یونس» در سال ۱۹۵۶م است. در این جنایت، ۲۵۰ فلسطینی کشته شدند. یکی از بزرگ‌ترین جنایات تاریخ، کشتار صبرا و شتیلا است. این حادثه در سال ۱۹۸۲م اتفاق افتاد که در آن ۳۲۹۷ زن و کودک فلسطینی کشته شدند.[۵۱] در مهر ۱۴۰۲ش/اکتبر ۲۰۲۳م، اسرائیل در پی انتقام از عملیات نظامی حماس با نام طوفان الاقصی، در طی دوازده روز هجوم به نوار غزه، بیش از ۱۳۵ هزار خانه مسکونی تخریب و محله‌هایی از غزه را با خاک یکسان کرد. در پی این حملات بیش از ۳۲۰۰ نفر از فلسطینیان کشته و ۱۱۰۰۰ نفر زخمی شدند.[۵۲] براساس آمار وزارت بهداشت فلسطین تا روز یازدهم حمله اسرائیل پانصد زن و حدود هفتصد کودک توسط نیروهای اسرائیلی کشته شدند.[۵۳] این رژیم در ۲۵ مهر/۱۷ اکتبر، در حمله هوایی به بیمارستان معمدانی (الاهلی العربی)، یکی از مهم‌ترین بیمارستان‌های نوار غزه، آن را با خاک یکسان کرد که به کشته شدن بیش از ۵۰۰ نفر منجر شد.[۵۴] ادامه دارد

🌿🌿 فرازی اززیارت نامه حضرت معصومه سلام الله علیها السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فَاطِمَهَ وَ خَدِیجَهَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ السَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهِ بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ فِی الْجَنَّهِ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَ الْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ... یَا فَاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعَادَهِ فَلا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إِلا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ دهم ربیع الثانی سالروز وفات شهادت گونه کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیهاست. برای پی بردن به مقام شامخ و منزلت والای او در نزد حق تعالی تأمّل در مفاد و مضمون زیارت نامه آن حضرت از ناحیه برادر بزرگوارشان امام رضا علیه السلام کافی و وافی است. در فقرات پایانی این زیارت نامه می خوانیم: خدایا از تو می خواهم که زندگی من را به سعادت ختم کنی «اللهمّ أن تختم لی بالسّعادة» یعنی عاقبت بخیری. و این همان سفارش و مطالبه خدا به بندگان راه یافته اش در قرآن کریم است که «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ‌ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از خداوند پروا كنيد آن گونه كه سزاوار تقواى اوست و نميريد مگر اين‌كه مسلمان باشيد.«آل عمران/ ۱۰۲» و به دنبالش از خدا می خواهیم که این نعمت هدایت و ولایت اهل سنت عصمت و طهارت علیهم السلام را از ما سلب نکند. پرواضح است که سلب نعمت از ناحیه حضرت حق جلّ و علا در پی کفران نعمت صورت می گیرد إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ همانا خداوند حال قومى را تغيير نمى‌دهد تا آنكه آنان حال خود را تغيير دهند. «رعد/۱۱» خداوند نعمت ها و از جمله نعمت ولایت را از بنده سلب نمی کند مگر اینکه بنده به واسطه گناه و معصیت شایستگی آن نعمت را از دست بدهد. چنانکه امام محمد باقر علیه السلام نیز فرموده‌اند: قضای حتمی خداوند است که اگر به بنده خود نعمتی دهد،آن نعمت را از او نمی گیرد؛ مگر آن که گناهی انجام دهد که شایستگی داشتن آن نعمت را از دست بدهد و این مطلب، مطابق با این سخن خداوند است.(۱). ۱- دین و زندگی سال سوم دبیرستان، ص ۱۱۱, به نقل از تفسیر نور الثقلین، ج ۲, ص ۴۸۸. قم المقدسة، پنج شنبه، دهم ربیع الثانی ۱۴۴۵ قمری برابر با ۱۴۰۲/۸/۴,محمدجواد کریمی

🚨 حکمت حاجی‌اف: پروژه کریدور زنگزور دیگر برای باکو جذابیتی ندارد! 🔻حکمت حاجی‌اف، دستیار امور خارجی الهام علی‌اف در گفتگو با پولیتیکو گفت: به علت حاصل‌نشدن توافق با ارمنستان، طرح "دالان زنگزور" (دالان ترک در استان سیونیک ارمنستان) جذابیت خود را برای جمهوری آذربایجان ازدست‌داده است. جمهوری آذربایجان ادعای ارضی به این منطقه ندارد. مواصلات می‌تواند از طریق خاک ایران برقرار شود و جمهوری آذربایجان در این باره با جمهوری اسلامی ایران به توافق رسیده است. اما، طرح دالان هنوز روی میز است و مستلزم این است که ارمنستان تمایل خود را به آن نشان دهد! 🔹کانال اطلاع رسانی مسائل قفقاز و آناتولی #قفقاز_آناتولی ایتا: @Qafqaz 👈🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2050556181Cea56109735 تلگرام: @Qafqaz_fa👈🇮🇷

تاریخ فلسطین(۵) ۵- چگونگی اشغال فلسطین به روایت ویکی فقه فلسطین سال‌ها در اشغال صهیونیسم قرار گرفته است. ۵.۱ - تفکر صهیونیسم یهودیان قرن‌ها سرگشته و تحت فشار حکام قرار داشتند، عده‌ای از یهودیان طرفدار بازگشت به آنچه «سرزمین موعود» می‌خواندند بودند. شخصی که اولین بار واژه صهیونیسم را به کار برد «ناتال پیرناوم»، خبرنگار یهودی اتریشی در سال ۱۸۹۳ بود. با نقش‌آفرینی تئودور هرتزل، رهبر صهیونیستی یهودیان، جنبش صهیونیستی متحول گردید. وی در سال ۱۸۹۶ در کتابی تحت عنوان «دولت یهود»، دیدگاه‌های خود را در خصوص مسئله یهودیان و لزوم کوچ یهودیان و اسکان آنها مطرح نمود. هرتزل در تاریخ ۲۹ اوت ۱۸۹۷، نخستین کنگره صهیونیستی در شهر بال سوئیس را پایه‌ریزی نمود که می‌توان گفت صهیونیسم سیاسی در آن کنگره تولد یافت. پس از مرگ هرتزل (۱۹۰۴)، حیم وایزمن ریاست سیاسی‌ها را برعهده گرفت. وایزمن در طول جنگ جهانی اول با انگلیس و فرانسه روابط نزدیکی برقرار نمود. از سوی دیگر بریتانیا نیز دست به کار شد و با اعزام «لورنس»، افسر سرشناس خود و ملاقات او با شریف حسین (شریف مکه)، موفق شد وی را علیه دولت عثمانی و ترک‌ها بشوراند. بریتانیا وعده‌های دروغینی به شریف مکه داد که مناطق آزاد شده عربی را به وی واگذار نماید. سپاهیان عرب که از سوی فیصل و عبدالله (فرزندان شریف حسین) فرماندهی می‌شدند، نقش مهمی در شکست دولت عثمانی داشتند. بریتانیا به شریف حسین و عرب‌ها خیانت نمود و طی مذاکراتی پنهانی با فرانسه که به توافق سایکس پیکو مشهور گردید، مصر، اردن، عراق و فلسطین به بریتانیا و سوریه و لبنان در اختیار فرانسه قرار گرفت. در اعلامیه بالفور در ۱۹۱۷، که توسط لرد آرتور بالفور وزیر خارجه بریتانیا به روچیلد، سرمایه‌دار معروف یهودی نگاشته شد، تشکیل کشور مستقل برای یهودیان وعده داده شد و بریتانیا به منظور کسب قیمومیت بر فلسطین سعی و تلاش نمود تا کار برپایی موطنی برای قوم یهود در این مکان را تحصیل کند. این مسئله در کنفرانس سان ریمو در ۱۹۲۰ صورت عملی به خود گرفت و در ژوئن ۱۹۲۲، از سوی جامعه ملل به تصویب رسید. ۵.۲ - مهاجرت یهودیان در طی دهه‌های ۲۰، ۳۰ و ۴۰ میلادی، سران یهودی در ارتباط نزدیک با دولت بریتانیا مقدمات مهاجرت یهودیان و خرید زمین‌های اعراب محلی را به وجود آوردند. وقایع جنگ دوم جهانی و آزار بخشی از یهودیان توسط آلمان نازی سبب گردید که یهودیان با بزرگ‌نمایی و مظلوم‌نمایی در سطح جهان زمینه را برای تشکیل دولت مستقل یهودی بیش از گذشته آماده ببینند. ۵.۳ - چگونگی اشغال در اوایل قرن بیستم صهیونیست‌ها با استفاده از سلطه انگلستان بر فلسطین، راه حلّ تشکیل یک کشور یهودی را مطرح کردند. کوشش صهیونیست‌ها نتیجه بخشید و توانستند نظر «لرد بالفور» وزیر خارجه انگلیس را جلب کنند. سرانجام در نوامبر ۱۹۱۷ اعلامیه بالفور در مورد تصویب طرح تاسیس «کانون ملّی یهود» در سرزمین فلسطین، در کابینه انگلستان منتشر شد و آمریکا نیز از این طرح حمایت کرد. سرانجام در آوریل ۱۹۲۰ متّفقین و جامعه ملل، قیمومیت فلسطین را رسماً به انگلستان واگذار کردند. با واگذاری حکومت از سوی انگلستان به یک یهودی، مهاجرت و انتقال یهودیان به فلسطین شروع شد. این امر، موجب قیام و شورش اعراب شد و زد و خوردهای بسیاری بین اعراب و مهاجران صورت گرفت. از دهه چهل، مسئله فلسطین به یک مسئله عربی تبدیل شد و در راس مسائل بین المللی قرار گرفت. در طول جنگ جهانی دوم، آرامش نسبی بر فلسطین حکم فرما بود. پس از جنگ و جدال فراوان، مسئله فلسطین به سازمان ملل ارجاع داده شد و سرانجام با تلاش‌های صهیونیست‌ها و آمریکا، عصر روز ۲۹ نوامبر مجمع عمومی تشکیل و اخذ رای شروع شد. بر خلاف انتظار همه، سی و دو نفر به نفع تقسیم فلسطین رای دادند، سیزده نفر بر ضدّ تقسیم، یک نفر غائب شد و ده نفر هم آرای سفید داشتند. انگلستان در ۱۴ مه ۱۹۴۸ به قیمومیت خود پایان داد و نیروهایش را از فلسطین خارج کرد. در همان روز، «شورای ملّی یهود» در تل آویو تشکیل شد و در ساعت چهار بعد از ظهر همان روز موجودیت دولت اسرائیل توسط «دیوید بن گوریون» در موزه تل آویو اعلام گردید. پس از اعلام موجودیت رژیم اشغالگر قدس توسط بن گوریون، اوّلین جنگی که این رژیم علیه فلسطین و کشورهای عربی منطقه به راه‌ انداخت به جنگ ۱۹۴۸ معروف است. در طی این جنگ صهیونیست‌ها ۷۸ درصد خاک فلسطین را تحت اشغال خود درآوردند و نخستین مرحله آوارگی بزرگ فلسطینیان به وقوع پیوست. در مه سال ۱۹۴۹ اسرائیل به عضویت سازمان ملل درآمد. در ۲۸ مه ۱۹۶۴ سازمان آزادی بخش فلسطین اعلام موجودیت کرد و مبارزات فلسطینیان شکل جدیدی به خود گرفت.[۱۴] ادامه دارد

💥جنگ ژوئن 1967(خرداد 1346) از سوی رژیم صهیونیستی در حالی شروع شد که کشورهای عربی از قبل، خود را برای آن آماده کرده بودند. نیروهای نظامی کشورهای عربی به طرف مرزهای اسرائیل در حرکت بودند و پیروزی را قریب الوقوع می‌پنداشتند که با حمله غافل‌گیرانه تانک‌های رژیم صهیونیستی روبه‌رو شدند. این جنگ که از زمین و هوا آغاز شده بود، مدت شش روز به طول انجامید و به جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل معروف شد. اسرائیل در طی این جنگ علاوه بر نوار غزّه و ساحل غربی رود اردن، ارتفاعات جولان در سوریه و صحرای سینا در مصر را اشغال و بیت المقدّس را ضمیمه خاک خود کرد. سازمان ملل طی قطع نامه‌ای اسرائیل را به عقب‌نشینی از سرزمین‌های اشغالی فراخواند، امّا اسرائیل شرط عقب‌نشینی خود از مناطق اشغالی را به رسمیت شناختن این رژیم از سوی اعراب اعلام کرد.[۱۵] 💥در اکتبر ۱۹۷۳(مهر ۱۳۵۳) مصر و سوریه با شعار الله اکبر به اسرائیل هجوم بردند و در ابتدای کار موفقیت‌هایی به دست آوردند امّا حمایت آمریکا و غرب باعث شد نتیجه جنگ به نفع اسرائیل رقم بخورد و بتواند منطقه محدودی را تحت تصرّف درآورد و نهایتاً این جنگ با انعقاد قرارداد صلح پایان یافت. در ۱۹۷۴ سازمان ملل، سازمان آزادی بخش فلسطین را به رسمیت شناخت. پیامد این جنگ، کشانده شدن رهبران کشورهای عربی به روند صلح و سازش بود. چنان‌که در سال ۱۹۷۸( ۱۳۵۷) در محلّ کمپ دیوید، انور سادات رئیس جمهور مصر و مناخیم بگین نخست وزیر اسرائیل پیمان صلح منعقد کردند و مصر در ازای پس گرفتن صحرای سینا موجودیت اسرائیل را به رسمیت شناخت. این واقعه در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی ایران رخ داد.[۱۶] ادامه دارد

مصائب غزه #کلیپ‌سبک‌کاغذوتا از زندگی روزمره مردم فلسطین ... #حتماببینید⬆️ با وجود رژیم صهیونیستی غاصب و کودک کش،دسترسی به امنیت و صلح پایدار در منطقه خاورمیانه سرابی بیش نیست‼️