🌿🌿 فرازی اززیارت نامه حضرت معصومه سلام الله علیها السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فَاطِمَهَ وَ خَدِیجَهَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ السَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهِ بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ فِی الْجَنَّهِ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَ الْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ... یَا فَاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعَادَهِ فَلا تَسْلُبْ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إِلا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ دهم ربیع الثانی سالروز وفات شهادت گونه کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیهاست. برای پی بردن به مقام شامخ و منزلت والای او در نزد حق تعالی تأمّل در مفاد و مضمون زیارت نامه آن حضرت از ناحیه برادر بزرگوارشان امام رضا علیه السلام کافی و وافی است. در فقرات پایانی این زیارت نامه می خوانیم: خدایا از تو می خواهم که زندگی من را به سعادت ختم کنی «اللهمّ أن تختم لی بالسّعادة» یعنی عاقبت بخیری. و این همان سفارش و مطالبه خدا به بندگان راه یافته اش در قرآن کریم است که «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ‌ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از خداوند پروا كنيد آن گونه كه سزاوار تقواى اوست و نميريد مگر اين‌كه مسلمان باشيد.«آل عمران/ ۱۰۲» و به دنبالش از خدا می خواهیم که این نعمت هدایت و ولایت اهل سنت عصمت و طهارت علیهم السلام را از ما سلب نکند. پرواضح است که سلب نعمت از ناحیه حضرت حق جلّ و علا در پی کفران نعمت صورت می گیرد إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ همانا خداوند حال قومى را تغيير نمى‌دهد تا آنكه آنان حال خود را تغيير دهند. «رعد/۱۱» خداوند نعمت ها و از جمله نعمت ولایت را از بنده سلب نمی کند مگر اینکه بنده به واسطه گناه و معصیت شایستگی آن نعمت را از دست بدهد. چنانکه امام محمد باقر علیه السلام نیز فرموده‌اند: قضای حتمی خداوند است که اگر به بنده خود نعمتی دهد،آن نعمت را از او نمی گیرد؛ مگر آن که گناهی انجام دهد که شایستگی داشتن آن نعمت را از دست بدهد و این مطلب، مطابق با این سخن خداوند است.(۱). ۱- دین و زندگی سال سوم دبیرستان، ص ۱۱۱, به نقل از تفسیر نور الثقلین، ج ۲, ص ۴۸۸. قم المقدسة، پنج شنبه، دهم ربیع الثانی ۱۴۴۵ قمری برابر با ۱۴۰۲/۸/۴,محمدجواد کریمی

🚨 حکمت حاجی‌اف: پروژه کریدور زنگزور دیگر برای باکو جذابیتی ندارد! 🔻حکمت حاجی‌اف، دستیار امور خارجی الهام علی‌اف در گفتگو با پولیتیکو گفت: به علت حاصل‌نشدن توافق با ارمنستان، طرح "دالان زنگزور" (دالان ترک در استان سیونیک ارمنستان) جذابیت خود را برای جمهوری آذربایجان ازدست‌داده است. جمهوری آذربایجان ادعای ارضی به این منطقه ندارد. مواصلات می‌تواند از طریق خاک ایران برقرار شود و جمهوری آذربایجان در این باره با جمهوری اسلامی ایران به توافق رسیده است. اما، طرح دالان هنوز روی میز است و مستلزم این است که ارمنستان تمایل خود را به آن نشان دهد! 🔹کانال اطلاع رسانی مسائل قفقاز و آناتولی #قفقاز_آناتولی ایتا: @Qafqaz 👈🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2050556181Cea56109735 تلگرام: @Qafqaz_fa👈🇮🇷

تاریخ فلسطین(۵) ۵- چگونگی اشغال فلسطین به روایت ویکی فقه فلسطین سال‌ها در اشغال صهیونیسم قرار گرفته است. ۵.۱ - تفکر صهیونیسم یهودیان قرن‌ها سرگشته و تحت فشار حکام قرار داشتند، عده‌ای از یهودیان طرفدار بازگشت به آنچه «سرزمین موعود» می‌خواندند بودند. شخصی که اولین بار واژه صهیونیسم را به کار برد «ناتال پیرناوم»، خبرنگار یهودی اتریشی در سال ۱۸۹۳ بود. با نقش‌آفرینی تئودور هرتزل، رهبر صهیونیستی یهودیان، جنبش صهیونیستی متحول گردید. وی در سال ۱۸۹۶ در کتابی تحت عنوان «دولت یهود»، دیدگاه‌های خود را در خصوص مسئله یهودیان و لزوم کوچ یهودیان و اسکان آنها مطرح نمود. هرتزل در تاریخ ۲۹ اوت ۱۸۹۷، نخستین کنگره صهیونیستی در شهر بال سوئیس را پایه‌ریزی نمود که می‌توان گفت صهیونیسم سیاسی در آن کنگره تولد یافت. پس از مرگ هرتزل (۱۹۰۴)، حیم وایزمن ریاست سیاسی‌ها را برعهده گرفت. وایزمن در طول جنگ جهانی اول با انگلیس و فرانسه روابط نزدیکی برقرار نمود. از سوی دیگر بریتانیا نیز دست به کار شد و با اعزام «لورنس»، افسر سرشناس خود و ملاقات او با شریف حسین (شریف مکه)، موفق شد وی را علیه دولت عثمانی و ترک‌ها بشوراند. بریتانیا وعده‌های دروغینی به شریف مکه داد که مناطق آزاد شده عربی را به وی واگذار نماید. سپاهیان عرب که از سوی فیصل و عبدالله (فرزندان شریف حسین) فرماندهی می‌شدند، نقش مهمی در شکست دولت عثمانی داشتند. بریتانیا به شریف حسین و عرب‌ها خیانت نمود و طی مذاکراتی پنهانی با فرانسه که به توافق سایکس پیکو مشهور گردید، مصر، اردن، عراق و فلسطین به بریتانیا و سوریه و لبنان در اختیار فرانسه قرار گرفت. در اعلامیه بالفور در ۱۹۱۷، که توسط لرد آرتور بالفور وزیر خارجه بریتانیا به روچیلد، سرمایه‌دار معروف یهودی نگاشته شد، تشکیل کشور مستقل برای یهودیان وعده داده شد و بریتانیا به منظور کسب قیمومیت بر فلسطین سعی و تلاش نمود تا کار برپایی موطنی برای قوم یهود در این مکان را تحصیل کند. این مسئله در کنفرانس سان ریمو در ۱۹۲۰ صورت عملی به خود گرفت و در ژوئن ۱۹۲۲، از سوی جامعه ملل به تصویب رسید. ۵.۲ - مهاجرت یهودیان در طی دهه‌های ۲۰، ۳۰ و ۴۰ میلادی، سران یهودی در ارتباط نزدیک با دولت بریتانیا مقدمات مهاجرت یهودیان و خرید زمین‌های اعراب محلی را به وجود آوردند. وقایع جنگ دوم جهانی و آزار بخشی از یهودیان توسط آلمان نازی سبب گردید که یهودیان با بزرگ‌نمایی و مظلوم‌نمایی در سطح جهان زمینه را برای تشکیل دولت مستقل یهودی بیش از گذشته آماده ببینند. ۵.۳ - چگونگی اشغال در اوایل قرن بیستم صهیونیست‌ها با استفاده از سلطه انگلستان بر فلسطین، راه حلّ تشکیل یک کشور یهودی را مطرح کردند. کوشش صهیونیست‌ها نتیجه بخشید و توانستند نظر «لرد بالفور» وزیر خارجه انگلیس را جلب کنند. سرانجام در نوامبر ۱۹۱۷ اعلامیه بالفور در مورد تصویب طرح تاسیس «کانون ملّی یهود» در سرزمین فلسطین، در کابینه انگلستان منتشر شد و آمریکا نیز از این طرح حمایت کرد. سرانجام در آوریل ۱۹۲۰ متّفقین و جامعه ملل، قیمومیت فلسطین را رسماً به انگلستان واگذار کردند. با واگذاری حکومت از سوی انگلستان به یک یهودی، مهاجرت و انتقال یهودیان به فلسطین شروع شد. این امر، موجب قیام و شورش اعراب شد و زد و خوردهای بسیاری بین اعراب و مهاجران صورت گرفت. از دهه چهل، مسئله فلسطین به یک مسئله عربی تبدیل شد و در راس مسائل بین المللی قرار گرفت. در طول جنگ جهانی دوم، آرامش نسبی بر فلسطین حکم فرما بود. پس از جنگ و جدال فراوان، مسئله فلسطین به سازمان ملل ارجاع داده شد و سرانجام با تلاش‌های صهیونیست‌ها و آمریکا، عصر روز ۲۹ نوامبر مجمع عمومی تشکیل و اخذ رای شروع شد. بر خلاف انتظار همه، سی و دو نفر به نفع تقسیم فلسطین رای دادند، سیزده نفر بر ضدّ تقسیم، یک نفر غائب شد و ده نفر هم آرای سفید داشتند. انگلستان در ۱۴ مه ۱۹۴۸ به قیمومیت خود پایان داد و نیروهایش را از فلسطین خارج کرد. در همان روز، «شورای ملّی یهود» در تل آویو تشکیل شد و در ساعت چهار بعد از ظهر همان روز موجودیت دولت اسرائیل توسط «دیوید بن گوریون» در موزه تل آویو اعلام گردید. پس از اعلام موجودیت رژیم اشغالگر قدس توسط بن گوریون، اوّلین جنگی که این رژیم علیه فلسطین و کشورهای عربی منطقه به راه‌ انداخت به جنگ ۱۹۴۸ معروف است. در طی این جنگ صهیونیست‌ها ۷۸ درصد خاک فلسطین را تحت اشغال خود درآوردند و نخستین مرحله آوارگی بزرگ فلسطینیان به وقوع پیوست. در مه سال ۱۹۴۹ اسرائیل به عضویت سازمان ملل درآمد. در ۲۸ مه ۱۹۶۴ سازمان آزادی بخش فلسطین اعلام موجودیت کرد و مبارزات فلسطینیان شکل جدیدی به خود گرفت.[۱۴] ادامه دارد

💥جنگ ژوئن 1967(خرداد 1346) از سوی رژیم صهیونیستی در حالی شروع شد که کشورهای عربی از قبل، خود را برای آن آماده کرده بودند. نیروهای نظامی کشورهای عربی به طرف مرزهای اسرائیل در حرکت بودند و پیروزی را قریب الوقوع می‌پنداشتند که با حمله غافل‌گیرانه تانک‌های رژیم صهیونیستی روبه‌رو شدند. این جنگ که از زمین و هوا آغاز شده بود، مدت شش روز به طول انجامید و به جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل معروف شد. اسرائیل در طی این جنگ علاوه بر نوار غزّه و ساحل غربی رود اردن، ارتفاعات جولان در سوریه و صحرای سینا در مصر را اشغال و بیت المقدّس را ضمیمه خاک خود کرد. سازمان ملل طی قطع نامه‌ای اسرائیل را به عقب‌نشینی از سرزمین‌های اشغالی فراخواند، امّا اسرائیل شرط عقب‌نشینی خود از مناطق اشغالی را به رسمیت شناختن این رژیم از سوی اعراب اعلام کرد.[۱۵] 💥در اکتبر ۱۹۷۳(مهر ۱۳۵۳) مصر و سوریه با شعار الله اکبر به اسرائیل هجوم بردند و در ابتدای کار موفقیت‌هایی به دست آوردند امّا حمایت آمریکا و غرب باعث شد نتیجه جنگ به نفع اسرائیل رقم بخورد و بتواند منطقه محدودی را تحت تصرّف درآورد و نهایتاً این جنگ با انعقاد قرارداد صلح پایان یافت. در ۱۹۷۴ سازمان ملل، سازمان آزادی بخش فلسطین را به رسمیت شناخت. پیامد این جنگ، کشانده شدن رهبران کشورهای عربی به روند صلح و سازش بود. چنان‌که در سال ۱۹۷۸( ۱۳۵۷) در محلّ کمپ دیوید، انور سادات رئیس جمهور مصر و مناخیم بگین نخست وزیر اسرائیل پیمان صلح منعقد کردند و مصر در ازای پس گرفتن صحرای سینا موجودیت اسرائیل را به رسمیت شناخت. این واقعه در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی ایران رخ داد.[۱۶] ادامه دارد

مصائب غزه #کلیپ‌سبک‌کاغذوتا از زندگی روزمره مردم فلسطین ... #حتماببینید⬆️ با وجود رژیم صهیونیستی غاصب و کودک کش،دسترسی به امنیت و صلح پایدار در منطقه خاورمیانه سرابی بیش نیست‼️

‏"این دیگه نوبره" ❌ طرف می‌گفت فلسطین (اورشلیم) اول اولش برای بنی‌اسرائیل بوده که بعدها توسط مسلمانان غصب شده و الان اسرائیلی‌ها اومدن سرزمین مادری خودشونو می‌خوان پس بگیرن‼️ ✅ در جواب این جور افراد نادان می‌خوام مختصری توضیح تاریخی بدم که معلوم بشه اون سرزمین اساسا برای کیه:👌 🇵🇸 2500 سال قبل از میلاد مسیح چند قبیله عرب از جزیره‌العرب کوچ کردند به سواحل جنوبی مدیترانه؛ 🔻بعضی هاشون تو فلسطین ساکن شدند و مشغول کشاورزی. به اینا گفتند «کنعانیان». 🔻بعضی هاشون هم در لبنان ساکن شدند و از راه دریانوردی گذران زندگی میکردند و به اینا گفتند «فینیقیان». 🔻یه طایفه مهم از کنعانیان هم به نام «یبوسیون» در بیت‌المقدس ساکن شدند و بخاطر همین به بیت‌المقدس از قدیم می‌گفتند «یبوس». 🔻 صدها سال بعد، حضرت ابراهیم از عراق به سرزمین کنعان مهاجرت کرد و با تولد اسحاق و یعقوب و فرزندان یعقوب، بنی‌اسرائیل شکل گرفت. ✅بنابراین قبل از شکل‌گیری بنی‌اسرائیل و یهود، کنعانیان و یبوسیان در اون منطقه زندگی میکردن و حضرت ابراهیم وفرزندانش از جای دیگه به اون سرزمین هجرت کرده بودند. 🔻سال‌ها بعد که حضرت عیسی مبعوث شد، همین بنی‌اسرائیل دو دسته شدند:یهودی و مسیحی؛یعنی همه‌ی بنی‌اسرائیل یهودی باقی نموندن. بعد از تجزیه امپراطوری روم، فلسطین یکی از ایالات مسیحی‌نشین روم شرقی، بیزانس شد. ✅ پعد از ظهور اسلام، در دوران خلیفه دوم، سپاه مسلمین وارد بیت‌المقدس شد. مسلمونا با مردم فلسطین پیمان صلح امضا کردن و در پذیرش دین هم آزاد گذاشته شدن، اما چون حقانیت اسلام رو دیدند خودشون اومدند و مسلمون شدند و اکثریت بیت‌المقدس شدند مسلمانان، ❌ یعنی مردم خود اونجا مسلمون شدند نه اینکه مسلمونا از سرزمین‌های دیگه بیان اونجا. به مدت 500 سال تا 1099م اکثر مردم فلسطین مسلمانان، بعد مسیحیان و در آخر یهودیان بودند 🔻تا اینکه جنگ‌های صلیبی رخ داد و اروپائیان فلسطین رو تصرف کردند. نتیجه چی شد؟ ❌خیلی از مسلمونا رو کشتند؛بنا به نقل مورخان اروپایی و مسیحی دز بیت‌المقدس «حمام خون»راه انداختن و حدود60 هزار نفر رو از دم تیغ گذروندن... ❌ فلسطین 88سال در اختیار صلیبی‌ها بود تا اینکه صلاح‌الدین ایوبی اونا رو شکست داد و یه بار دیگه فلسطین و بیت‌المقدس افتاد دست مسلمونا.👌 ✅به اعتراف مورخان غربی صلاح‌الدین بعد از پیروزی با مسیحیان و یهودیان به خوبی رفتار کرد و در انتخاب دین آزاد بودن و از هرگونه قتل و غارتی در مورد اونا جلوگیری کرد. بنابراین مردم فلسطین(از هر نژادی) خیلی هاشون با آزادی و اختیار مسلمون شدند، عده‌ای هم مسیحی و عده کمتری هم یهودی شدند. 🔻این تناسب جمعیت تا اواخر قرن 19ادامه داشت. 📌در 1880 از جمعیت 500هزار نفری فلسطین فقط 24هزار نفر یهودی بودند(کمتر از5%). در سال 1896 یه روزنامه نگار یهودی اتریشی به نام «تئودور هرتسل» کتابی نوشت و جنبش صهیونیستی راه انداخت که یهودیان دنبال تشکیل دولت یهود تو یه سرزمین برآمدند📛 ❌جاهایی مثل هند و آرژانتین و قبرس و فلسطین و ... انتخاب شد که در نهایت با نقشه استعمار برای ضربه زدن به قلب جهان اسلام،"فلسطین"انتخاب نهایی شد. 🔻حالا باید یهودیان رو کوچ می دادن به این سرزمین. سال1914یهودیان شدند حدود11%، با اشغال فلسطین توسط انگلیس در1918و سیاست‌های یهودی گرایی سیل مهاجرت افزایش پیدا کرد تا جایی که سال 1938 جمعیت یهودیان این سرزمین شد 30%.❌ 🔻همین جوری ادامه پیدا کرد تا اینکه در سال 1947 حدود 33% یهودی و 58% مسلمون داشت. ❌ سال 1948 یهودیان به مسلمونا یورش بردند و اموال و املاک و زمین‌هاشونو تصاحب کردند و صدها هزار نفر رو آواره کردند و همین سال که انگلیس زمینه رو برای دولت یهودی در اینجا آماده کرده بود از این سرزمین خارج شد و یهودیان مهاجر غاصبانه بر فلسطین مسلط شدند و خیلی از فلسطینیا رو آواره کردند. 📛 از این تاریخ به بعد جنگ و درگیری و ظلم بر مسلمانان فلسطینی شروع شد....📛 ✅حالا شما بگید فلسطینی‌ها غاصب هستن یا اونایی که از اروپا و آمریکا و روسیه و آفریقا و جاهای دیگه به اونجا رفتند و اموال و سرزمین‌های مردم رو غصب کردن؟ آدم میسوزه که باید این مسائل رو برای بعضی از ایرانیا تشریح کنه... ✍️ حسین اصغری

 «أَمّن يجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ و يكشِفُ السّوءَ و يجعَلُكُم خُلفاءَ الأَرضِ أَءِلهٌ مَع‌اللّهِ قَليلا مَا ‌تَذكّرون» یا آن که درمانده را چون بخواندش پاسخ می دهد و آسیب از او دور می کندو شما را در زمین جانشین پیشینیان می سازد آیا با وجود الله خدای دیگری هست ? چه اندک پند می گیرید «نمل/۶۲»

عن امیرالمومنین علی علیه‌السلام قال: ضع أمر اخیک علی احسنه حتی یاتیک ما یغلبک منه. کار برادر(دینی)ت را بر بهترین وجه آن قرار بده، مگر آنکه دلیل قاطعی بر خلاف آن برای تو پدیدار گردد و راه توجیه را ببندد. وسائل الشیعه، ج ۸, ح ۳. و اصول کافی،ترجمه و شرح محمد باقر کمره ای، ج ۵, ص ۳۴۳. @mohammadjavad_karimi

🔴 غزه در چهار دقیقه 🔻هرکس گفت غزه چه خبره، این کلیپ رو براش ارسال کنید امروز فریاد یا المسلمین غزه بلند است. روز امتحان الهی است امروز روزی است که باید گفت والله گناهکار است کسی که بر سر اسرائیل فریاد نزند. مرگ بر اسرائیل مرگ بر آمریکا ننگ بر اروپا @mohammadjavad_karimi

🌴در سایه سار تدبر قرآنی، سوره معارج(۵۸) وَ الَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ «33» وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ «34» أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ «35» و آنان كه رعايت كننده امانت‌ها و قراردادهاى خويشند. و آنان كه به (اداى) شهادت‌هاى خود قيام مى‌كنند. و آنان كه بر نمازشان مراقبت دارند. اينان در بهشت‌ها گرامى داشته مى‌شوند. 🔶نکته ها: ۱- در هشتمین وصف مسلمانان راستین اضافه می کند: کسانی که برای ادای شهادتشان، قیام می کنند. زیرا اقامه شهادت عادلانه، و ترک از کتمان آن از مهم ترین پایه های اقامه عدالت در جامعه بشری است(۱) ۱/۲- علامه طباطبائی در بیان این آیه می فرماید: قائم بودن به شهادت, به معنای این است که [انسان مؤمن] از تحمّل شهادت و ادای آنچه تحمّل کرده استنکاف نورزد.(۲) ۱/۳-تحمل شهادت؛ شاهد(گواه) بودن، مثل اینکه انسان شخصی را دعوت کند تا شاهد پرداخت قرض او باشد، یا شاهد باشد که ملکی را وقف کرده است. ۱/۴- ادای شهادت؛ گواهی دادن بر امری را ادای شهادت گویند. به عبارت دیگر شهادت دادن در نزد قاضی، مثلا در دادگاه شهادت بدهد که فلانی قرض خود را پرداخته است. ۱/۵- ادای شهادت به هنگام درخواست از شاهد، واجب کفائی است و در صورت یکی بودن شاهد، واجب عینی است. ۲- آیا مفاد آیه « وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ » تکرار مفاد آیه «الَّذِینَ هُمْ عَلَی صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ» از سوره معارج نیست؟ جواب :خیر،«در نخستین وصف اشاره به «تداوم» نماز بود؛ اما در اینجا سخن از حفظ آداب، شرایط، ارکان و خصوصیات آن است، بنابراین هرگز تکرار محسوب نمی شود(۳) ۳- کلمه «اولئک» اشاره به «المصلّین» است، و اگر کلمه «جنّات» را نکره و بدون الف و لام آورده برای بزرگداشت آن جنّات است.(۴) ۴- در ترکیب « أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ » دو احتمال مطرح است؛ جمله«فی جنّات» خبر برای«اولئک» و «مکرمون» خبر دوم است، یا اینکه «مکرمون» خبر و «فی جنّات» متعلق [ظرف] برای آن است. بنا بر احتمال اول چنین می شود« آنان در بهشت هایند و محترم اند»، و بنابر احتمال دوم چنین می شود:« آنان در بهشت ها محترم اند»(۵) 🔸پیام ها: ۱-ادای شهادت و گواهی از ویژگی های مؤمنان و مسلمانان راستین(۶) ۲- خودداری از شهادت و گواهی، نشانه ضعف ایمان(۷) ۳- سکوت آگاهان، جرم و گواهی به حق، نشانه ایمان است.«بشهاداتهم قائمون»(۸) ۴-بهشتیان از نظر مادی، «فی جنّات» و معنوی «مُکرمون»تأمین هستد.(۹) 🟢کاشان، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه ۸ آبان ۱۴۰۲ برابر با ۱۴ ربیع الثانی ۱۴۰۵ هجری قمری، محمد جواد کریمی 📚منابع: ۱- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۴۷. ۲- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۲۴. ۳- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۴۷. ۴- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۲۵. ۵- تفسیر نمونه، ج‌۲۵, ص ۲۵. ۶- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۷۲. ۷- همان. ۸- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۲۰. ۹- همان.

یزید ، نمی خواست حسین را بکشد! یزید دنبال تسلیم حسین بود! 🔺تشیع جنازه اسرائیل در پیش است... ✳️ خطبه های نمازجمعه چهاردانگه 👌سخنان سراسرحکمت و شجاعت امام جمعه محترم "چهاردانگه"، ارزش بارهاشنیدن وانتشار را دارد.

💥طوفان بعد از طوفان الاقصی «اسرائیل! غرب مدیون تو است اما ترکیه دِینی به تو ندارد». این جمله‌ای است که حاضرین در جلسه حزب «عدالت و توسعه» ترکیه را به وجد آورد. همه برخاستند و رئیس حزب را تشویق می‌کردند. در میان تشویق، رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، فریاد زد «حماس یک گروه تروریستی نیست، یک گروه آزادی‌بخش و گروه مجاهدینی است که خاک و شهروندانش را محافظت می‌کند». اما نه این حمایت اردوغان از نیروهای فلسطینی جدید بود و نه نقدهای تند او به اسرائیل. او حتی دو روز بعد هم در مقابل جمعیت ۱/۵ میلیون نفری حامیان فلسطین گفت: «اسرائیل اشغالگر است؛ نه دولت که یک سازمان است». او اسرائیل را به «جنایت جنگی» هم متهم کرد. وی حتی گفت: غرب «مسئول جنایت‌ها در غزه است». این رویکرد اگرچه به تنهائی می‌تواند اردوغان را میان نیروهای اسلام‌گرای داخل و خارج ترکیه محبوب کند اما نباید فراموش کرد که ترکیه تحت رهبری او خود در نتیجه تعامل با غرب در سال‌های اخیر قدرت گرفته است. 📌یکی از انتقادهایی که گروه‌های اسلام‌گرای ترکیه از آغاز جنگ به اردوغان داشته‌اند این است که او به‌جای طرفداری از «مظلوم»، موضع میانه‌داری اتخاذ کرده و می‌خواهد بین «طرفین» میانجی‌گری کند. در روزهای آغازین جنگ، هم دولت ترکیه و هم شخص اردوغان از عبارت «طرفین» به‌جای نام بردن از اسرائیل و فلسطین استفاده کردند به نظر می‌رسد که طرفداری اردوغان از حماس، به‌ویژه پس از آنکه او ۱۷ روز از میانجی‌گری و صلح سخن گفته بود، معنای دیگری نیز دارد و آن اینکه ترکیه شانس میانجی‌گری را از دست داده تلقی می‌کند. 🌓اردوغان می‌خواهد هم حامی مظلوم باشد و هم شریک ظالم! برخی از رسانه‌های ترکیه می‌گویند که در ۷ اکتبر، زمانی که جنگ میان اسرائیل و حماس به وجود آمد، برخی از سران حماس در این کشور بودند. اما با این حال، با آغاز جنگ، دولت آنکارا از آنها می‌خواهد که ترکیه را ترک کنند. عدم حضور هیچ نماینده‌ای از حماس در گردهمایی‌ حمایت از فلسطین در استانبول، می‌تواند نشان آن باشد که اردوغان بر حمایت خود از حماس پافشاری نمی‌کند، اما آن را راهی برای فتح افکار عمومی داخل و مسلمانان خارج از کشور می‌داند. در عین حمایتی که اردوغان از حماس می‌کند، ترکیه تلاش کرده است روابط با اسرائیل را در حوزه‌های مختلف حفظ کند❗️ گسترش مدام صادرات ترکیه به اسرائیل از سال ۲۰۰۰ به این‌سو و رسیدن آن به حجم ۶،۷ میلیارد دلار در سال ۲۰۲۲، نمودی از آن است که آنکارا با داشتن ارتباط با طرفین، بیشتر به‌دنبال رساندن پیام به کشورهای اسلامی و عربی است. اما اردوغان تنها به‌دنبال کسب جایگاه رهبری در منطقه نیست، بلکه او در عین حال می‌خواهد وحدتی نیز میان مردم خود به وجود آورد؛ مردمی که اکثریت‌شان حامی فلسطین هستند و بنابر نظرسنجی‌ها تنها ۳ درصدشان در این جنگ خواهان آن هستند که دولت‌شان از اسرائیل حمایت کند. از این‌رو این موقعیت را می‌توان شانسی برای اردوغان دانست تا جامعه دوقطبی ترکیه در حوزه سیاسی را به‌واسطه موضوع فلسطین یکپارچه‌تر کند. اردوغان با چفیه‌ای قرمز در گردهمایی حمایت از فلسطین حاضر شد و گفت: دولتش علیه اسرائیل برنامه‌ای حقوقی در دست بررسی دارد تا این کشور را به‌عنوان «جنایتکار جنگی» مطرح کند. در مقابل، مردم حاضر در این گردهمایی، انتظار دیگری داشتند؛ آها شعار می‌دادند «یاالله، بسم‌الله، الله‌اکبر» و «سربازان ترک به سوی غزه». یلاحظ علیه از دولت ترکیه و شخص اردوغان انتظار می‌رود که در تکمیل اظهارات و اقدامات ضد صهیونیستی خود برای دفاع از حقوق فلسطینی ها و همدردی با مردم مظلوم و مجاهد غزه اولا روابط دیپلماتیک ترکیه با رژیم صهیونیستی را قطع و اقلا به حالت تعلیق درآورد. ثانیا: خطوط نفت صادراتی جمهوری آذربایجان به رژیم اشغالگر قدس را که از خاک ترکیه می گذرد، قطع نماید. @mohammadjavad_karimi