✅ نکته مهم مطابق فقه و حقوق اسلامی-اعم از شیعه و سنی- اسیر گرفتن زن مسلمان، اگرچه به تجاوز مسلحانه دست زده باشد،جائز نیست.چنانکه حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام در جنگ جمل اسیر کردن تجاوزکاران را جایز نشمرد. وقتی که از برخی از یاران در مقام اعتراض به او گفتند: که چطور جنگیدن با اهل بغی از مسلمانان جایز است,اما اسیر کردن آنان جایز نیست؟ فرمود: در صورت تقسیم اسیران,عایشه امُ المؤمنین سهم چه کسی باشد؟! همه سر از شرم فرو افکندند. ولی سپاهیان عبیدالله بن زیاد در پایان جنگ با امام حسین علیه السلام و اصحاب آن بزرگوار در صحرای کربلا«بازماندگان و #فرزندان پیامبر را به #اسارت گرفته، مثل اسیران کافر از کوفه به شام فرستادند. چهره زنان اسیر را بر اهالی شهرها و روستاهایی که بر سر راه بودند آشکار کردند.مکشُفات الوجوه بین الاعداء، و هنّ ودائع خیرالانبیاء و ساقوهنَّ کما یساق سبی الترک و الرُّوم فی أشدُِ المصائب و الهموم.(۸) یکی از عمّال اموی از روی گردنفرازی مباهات می کرد که آل علی را با شمشیر هندی و نیزه به قتل رساندیم و زنانشان را مثل کنیز ترک[کافر] به اسارت گرفتیم.(۹) 🔸نخستین کسی که به نقض قانون جنگ داخلی اعتراض کرد زینب کبری سلام الله علیها بود که به هنگام عبور از کنار پیکر شهداء جدش را ندا داد که :«وا محمدا صلّی علیک ملائکة السّماء، هذا حسین مرمل بالدماء مقطع الاعضاء و بناتک سبایا:آه محمد! درود فرشتگان آسمان بر تو ! این حسین است آغشته به خون، اعضاء قطعه قطعه! و این دختران تو هستند که به اسارت می روند»(۱۰) 🔸حضرت رضا علیه السلام با اشاره به همین نقض قوانین جنگ می فرماید: محرم ماهی است که مردم دوره جاهلیت، جنگ در آن را حرام می دانستند، اما بنی امیه ریختن خون خاندان ما و هتک احترام ما، #اسیر کردن زنان و فرزندان ما، و آتش زدن و چپاول خیمه های ما را در آن روا دانستند.(۱۱) ادامه دارد. 📚 منابع: ۱- فارسی، جلال الدین، انقلاب تکاملی اسلام، ص ۷۰۹ به نقل از تاریخ طبری،ج ۴, ص ۳۵۳؛ مقاتل الطالبین؛ تاریخ الکامل، ج ۴, ص ۳۶. ۲-پاینده، ابوالقاسم، ترجمه تاریخ طبری، ج ۷, ص ۲۹۸۱. ۳- ابن اعثم کوفی، ترجمه الفتوح، ص ۹۱۴. ۴- همان. ۵-آیتی، محمد ابراهیم، ترجمه تاریخ یعقوبی، ص ۱۸۲. ۶-همان. ۷- عقیقی بخشایشی، ترجمه لهوف، ص ۲۰۶. ۸-فارسی، جلال الدین، انقلاب تکاملی اسلام، ص ۷۰۸, به نقل از لهوف،ص ۱۷۱. ۹-همان، به نقل از لهوف، ص ۱۳۶. ۱۰- همان،ص ۷۱۰, به نقل از تاریخ طبری، ج ۴, ص ۳۴۸. ۱۱- همان،مناقب آل ابی طالب،ج ۲, ص ۲۰۶. @mohammadjavad_ksrimi