🌴در سایه سار تدبر قرآنی (۱۷) أَمْ أمِنتُم مَن فِی السَّماءِ أن یُرسِلَ عَلَیکم حَاصِباً فَستَعلَمُونَ کیفَ نَذِیرِ آیا خود را از عذاب کسی که در آسمان است،در امان می دانید که تندبادی مملو از سنگریزه بر شما بفرستد؟! به زودی خواهید دانست که تهدیدهای من چگونه است! (سوره ملک،آیه ۱۷) 🔸نکته ها ۱- کلمه«حاصب»، به معنای تندبادی است که سنگریزه به همراه دارد. ۲- کلمه نذیر، در اصل «نذیرِی» بود که یاء متکلم وحده آن درکتابت افتاده، و کسره راء در کلمه«نذیرِ» عوض از «یا»ی محذوف است. ۳-مرادازکلمه«نذیر»، در این آیه معنای مصدری آن یعنی «إنذار=ترسانیدن، آگاهانیدن، بیم دادن»می باشد. ۴- بعضی از مفسرین گفته اند: کلمه«نذیر»صفت مشبهه و به معنای بیم رسان[=منذر] است، که منظور از آن رسول الله(ص) است، لیکن این سخن بی پایه است(۱). ۵- در حقیقت آیات ۱۶و ۱۷ به این معنی اشاره می کند که: عذاب الهی منحصر به عذاب قیامت نیست، در این دنیا نیز خداوند با مختصر تکان زمین و یا حرکت بادها، می تواند به زندگی کافران پایان دهد؛ و بهترین دلیل این امکان، وقوع آن در امت های پیشین است(۲). ۶- «أَمْ أمنتُم مَن فِی السَّماءِ أن یُرسِلَ‌عَلیکم حَاصِباً؛آیا اطمینان دارید آنکه در آسمان است[نخواهد یا نمی تواند] بر شما سنگریزه بفرستد، همان که‌ بر قوم لوط فرستاد؟!(۳). ۷- قرآن از آن واقعه چنین روایت می فرماید: إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ ۖ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ما تندبادی بر آنان فرستادیم و تنها خانواده لوط را در سحرگاه نجات دادیم(قمر/۳۴). ۸-«فَسَتَعلَمُونَ کیفَ نَذیرِ»: می خواهد بگوید که خدای متعال کیفر اعمال را در دنیای دیگر قرار داده است و اگر بخواهد در همین دنیا شما امّت آخرالزمان را همانند بعضی از امتهای گذشته کیفر کند، می کند.«فستعلمون کیف نذیر؛آن وقت خواهید دانست که انذار و‌اعلام خطر من چگونه است»(۴). 💠 پیام ها ۱- احساس امنیت از عقوبت، زمینه ساز غفلت و تجاوز است(۵){أمْ أمنتم} ۲- هیچ انسان کافری، از نزول عذاب الهی در امان نیست.{أمْ أمنتم من فی السَّماء أن یرسل علیکم حاصباً}(۶) ۳-عوامل طبیعی،مجرای اراده خداوندند(۷){أَمْ أمنتم مَن فی السّماء}. 🟢دارالمؤمنین کاشان: مسجد(میر)عبدالباقی، محمدجوادکریمی،اسفند ماه ۱۴۰۰ هجری شمسی 📚 پاورقی ۱- علامه طباطبائی، تفسیر المیزان، ج ۱۹, ص ۶۰۰. ۲-تفسیر نمونه، ج ۲۴,ص ۳۵۱. ۳- استادمطهری،مرتضی،آشنایی با قرآن، ج ۸, ص ۱۹۳. ۴- همان. ۵-استادقرائتی،محسن، تفسیر نور، ج ۷,ص۹۲. ۶- تفسیر راهنما، ج ۱۹,ص۲۲۱. ۷- همان.

🪐 جایگاه منافع ملی در سیاست خارجی از منظر اسلام ناب ✍محمدجوادکریمی باسمه تعالی به نظر شما برای فرد و جامعه مسلمان در سیاست خارجی برای حمایت از مسلمانان و مظلومان عالم ، اصل منافع ملی کافی است؟ در فرض مثبت بودن پاسخ، فرق ما و رژیم های سکولار چه خواهد بود؟ رژیم محمد رضا شاه پهلوی هم مثلا در ارتباطات و تعاملاتش با رژیم صهیونیستی، مدعی لحاظ منافع ملی را داشت. و طرفدارانش مدعی بودند نادیده گرفتن واقعیت وجودی اسراییل به عنوان یک کشور عضو سازمان ملل متحد خلاف منافع ملی ایران در خاورمیانه است! ما کاری به عدم حقانیت و مشروعیت حقوقی رژیم غاصب صهیونیستی در فلسطین و آوارگی صاحبان اصلی آن نداریم! به نظر می رسد که به ما به عنوان یک مسلمان در سیاست ورزی علاوه بر رعایت منافع ملی رعایت حقوق انسانی و دینی ملت ها نیز باید مد نظر باشد. مثلا ما در دهه هفتاد از حقوق مسلمانان بوسنی در مقابل تعدیات صربها حمایت کردیم در حالی که این حمایت منفعتی مادی و حتی دیپلماتیک برای جمهوری اسلامی ایران در بر نداشت، همسایه بزرگ شمالی ما روسیه در آن مقطع در کنار صربها و جمهوری صربستان قرار داشت! و پس از توافق دیتون نیز اروپا و ترکیه سهم برتر را در بوسنی پس از آرامش به دست آوردند. به هرحال ما به عنوان یک مسلمان و یک مجموعه مسلمان نمی توانستیم در برابر نسل کشی و مسلمان کشی در بوسنی سکوت کرده و به بهانه منافع ملی دم فروبندیم. ادامه دارد

دفاع از حقوق انسانی اولیه اقلیت مسلمانان روهینگیایی در میانمار که به صورت نظام یافته از سوی دولت سابق غیر نظامی و دولت فعلی نظامی آن نقض می شود، چه ارتباطی به منافع ملی ما دارد؟ اینکه همه کنش و واکنش های دولت ها خصوصا دولت ها و حکومت ها ارزشمدار را به منافع ملی پیوند بزنیم قطعا در تحلیل و تفسیر رفتار ها و رویکردها دچار مشکل خواهیم شد. البته در سیاست ورزی و سلوک عملی نظام یک سری خطوط قرمز و مسائل راهبردی هم وجود دارد که راهگشاست. مثلا اصل دفاع از حاکمیت ملی فلسطین و تلاش برای استقرار آن در سرزمین فلسطین از خطوط قرمز نظام ماست، اما کیفیت تعقیب این هدف فرع و تابع واقعیات میدانی است. زوم کردن و جمود بر یک سری مسائل فرعی مانند اصرار بر مساله هولوکاست ملازمه ای با اصل دفاع از آرمان رهایی ملت فلسطین ندارد، چه لزومی داشته و دارد که هزینه دفاع از آرمان رهایی ملت فلسطین را با مسائل مناقشه برانگیز در داخل اروپا بالا ببریم. اینها از نکاتی است که به فهم اصل سیاست ورزی دینی در ساحت خارجی و تنقیح موضوع مدد می رساند. قم المقدسة: محمد جواد کریمی ۱۸ اسفند ماه ۱۴۰۰ هجری شمسی

اظهارات رئیس جمهور ترکیه در دیدار با رئیس رژیم صهیونیستی: آنکارا آماده همکاری با تل آویو در بخش انرژی است 🔹 رئیس جمهور ترکیه و رئیس رژیم صهیونیستی پس از دیدار و رایزنی در آنکارا در نشست خبری مشترک درباره تحولات منطقه ای و بین المللی اظهارنظر کردند https://fa.shafaqna.com/?p=1333417 جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_farsi یک نمونه از موضع گیری سیاسی مبتنی بر منافع ملی‼️ این آقا مدعی است که کوتاه آمدن در برابر رژیم کودک کش اسرائیل، به خاطر منافع ملی ترکیه صورت گرفته است!

🔴 شبکه جاسوسی موساد پیرامون مرزهای ایران 🔸منابع اطلاعاتی رژیم صهیونیستی فاش کردند که ارتش و سرویس های امنیتی اسراییل به تدریج در حال ایجاد پایگاه های جاسوسی و اطلاعاتی در اطراف مرزهای ایران هستند. طبق ادعای این پایگاه های نزدیک به منابع اطلاعاتی نظامی اسرائیل، این شبکهٔ در حال تقویت به اسرائیل امکان می دهد تا فعالیت های تهران را با دقت بیشتری دنبال کرده و عملیات های مخفیانه خود را در داخل ایران انجام دهد. آلون بن دیوید روزنامه نگار نیز اعلام کرده که رژیم صهیونیستی قصد دارد فروش سیستم های ضدموشکی و رادارهای مختلف به امارات را مدنظر قرار دهد. بن دیوید در یادداشت خود نوشته است: استقرار رادارهای اسرائیلی در امارات می تواند به عنوان سنگ بنای ایجاد آرایه دفاع هوایی منطقه ای باشد. پس از نصب این سامانه ها، می توان آنها را به گونه ای تنظیم کرد که هشدار اولیه حملات موشکی ایران به اسرائیل را فراهم کرده و یک هشدار اولیه کلیدی به ارتش اسرائیل ارسال نماید. ✍بنابراین زدن پایگاه جاسوسی اسرائیل در اربیل این پیام را به تل آویو منتقل می کند که در هر کشوری علیه منافع جمهوری اسلامی از اسرائیل غلطی سر بزند به سرعت پاسخ آنرا دریافت خواهد کرد. 🇮🇷بدون مرز @bedonemarz @bedonemarz

🌴در سایه سار تدبّر قرآن(۱۸) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ و کسانی که قبل از اینها{کافران مکه} بودند{انبیاء/ آیات الهی را}تکذیب کردند، پس{بنگر که}کیفر من چگونه بود! (سوره ملک،آیه ۱۸) 🔸نکته ها ۱-نکیر؛به معنای«انکار» است و در اینجا کنایه از عقوبت می باشد, زیرا انکار خداوند در برابر افعال این اقوام ازطریق مجازات آنان صورت گرفته بود(۱). ۲- کلمه«نکیر» در اصل«نکیری» بود، یاء متکلم وحده حذف شده و کسره راء علامت یاء محذوف می باشد(۲). 💠پیام ها ۱- ما گروهی را با زلزله های ویرانگر، گروهی را با صاعقه و جمعی را با طوفان و تندباد(۳) مجازات کردیم و شهرهای ویران شده و خاموش آنان را به عنوان درس عبرتی باقی گذاشتیم(۴). ۲-در میان اقوام گذشته، اقوامی بودند که خدا(و آیاتش)را انکار کردند، حالا ببینید خدا آنها را چگونه انکار کرد؟! خداونداز آن مکافات ها و عقوبت ها، تعبیر به انکارالهی کرده است(۵). ۳-عذاب شدن اقوام و ملل پیشین، درس عبرتی برای همگان و آیتی از آیات قدرت خداوندی است(۶). 🟢 دارالمؤمنین کاشان, مسجد(میر)عبدالباقی، محمدجوادکریمی،۱۴۰۰/۱۲/۲۳هجری شمسی 📚 پاورقی ۱-تفسیر نمونه، ج ۲۴, ص ۳۵۱. ۲- همان. ۳-وَ‌ أمَّا عٰادٌ فَأُهلِکوا بِرِیحٍ صَرصٕرٍ عٰاتِیةِ؛ و اُمّا قوم عاد با تندبادی طغیانگر و سرد و پرصدا به هلاکت رسیدند(حاقه/۶). ۴-تفسیرنمونه، ج۲۴,ص ۳۵۱. ۵- استاد شهید مرتضی مطهری،آشنایی با قرآن، ج ۸,ص ۱۹۵. ۶- تفسیر راهنما، ج ۱۹,ص۲۲۲.

⭕️در آستانه توافق با ایران هستیم 👤مدیر کل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در یک گفتگوی تلویزیونی: 🔹من فکر می کنم که ما در آستانه توافق با ایران هستیم. مشکلات ناشی از تحریم های جدید علیه روسیه باعث توقف مذاکرات شد. بنابراین من خوشحالم که لاوروف وزیر امور خارجه گفت که تضمین ایالات متحده دریافت کرده است. امیدوارم به زودی به توافق برسیم. @alef_news alef.ir

بسمه تعالی 💠دو کلمه حرف حساب ✍ محمدجواد کریمی ۱-آمریکا دشمن اصلی ایران اسلامی است. ۲-روسیه هم خیرخواه ایران نیست‌، روسیه در مجموع به ایران به چشم یک رقیب نگاه می کند؟! از این رو از اینکه ایران در مخمصه بماند چندان هم بدش نمی آید. و‌به عبارت دیگر از خروج و‌ رهایی ایران از مخمصه ها به ویژه مخمصه هسته ای نگران است. نتیجه:به هر حال از دیگران توقعی چندانی نیست. دوراندیشی حکم می کند که فقط به خدا توکل کنیم و توجه ما به ظرفیت های عظیم ملی خودمان باشد. کس نخارد پشت من جز ناخن انگشت من چهارشنبه ۱۴۰۰/۱۲/۲۵

♦️آمریکا خواستار نشست شورای امنیت درباره حمله موشکی ایران در اربیل شد 🔹حساب کاربری هیأت نمایندگی آمریکا در سازمان ملل نوشت: «امروز آمریکا خواستار بحث شورای امنیت سازمان ملل متحد برای محکوم کردن حمله موشکی ایران به منطقه کرستان عراق شد. این حمله بی‌دلیل و بی‌پروا یک ساختمان مسکونی در اربیل را هدف قرار داد و نقض فاحش حاکمیت عراق و تمامیت ارضی این کشور بود.»‌‌ ‌ جزئیات در 👇👇 entekhab.ir/002ncd 🆔 @Entekhab_ir

🌴رطب خورده منع رطب چون کند! یکی نیست به این دولت آمریکا و نمایندگی آن در سازمان ملل متحد بگوید: مرد حسابی! شما که این قدر خوب لالایی می خونید چرا خودتون خوابتون نمیره؟! مگر نیمه شبی که در فرودگاه بین المللی بغداد بدون اطلاع دولت قانونی وقت عراق با پهباد و هلی کوپتر و کماندو به سردار قاسم سلیمانی مهمان رسمی دولت عراق حمله کردید و او و میزبان عراقی او سردار ابومهدی المهندس را به شهادت رساندید، آن عمل شما «نقض فاحش حاکمیت عراق و تمامیت ارضی آن کشور» نبود؟!! الله اکبر از این همه تناقض در قول و عمل‼️ ✍ محمد جواد کریمی پنجشنبه ۲۶اسفند ماه ۱۴۰۰

. داستان امام زمان 📝 دکتر مسعود انصاری امام یازدهم حسن عسکری مدت شش سال امامت کرد و در بیست و نه سالگی بیمار شد. هنگامی که خلیفه از بیماری امام آگاه شد بیدرنگ قاضی القضات را همراه چند پزشک و تعدادی خدمتکار به منزل امام فرستاد تا از او مراقبت کنند. انگیزه فرستادن چنین گروهی به منزل امام آن بود که شیعیان پس از مرگ هر امامی بمنظور بد نام کردن خلیفه، شایع میکردند که خلیفه، امام را مسموم کرده و خلیفه سعی کرد از چنین شایعاتی جلوگیری کند. بیماری امام روز به روز شدیدتر شد و سرانجام در ۱۲ دی ماه ۲۵۲هجری شمسی درگذشت. چون امام هیج فرزندی نداشت پس از فوت ایشان بین مادر امام (حدیث) و برادر امام (جعفر) اختلاف و نزاعی بر سر میراث امام در می گیرد و برای حل این اختلاف دست به دامن خلیفه می شوند. اهل بیت محترمی که برای ارث به جان هم می افتند و از قاضی القضات سنی مذهب دادرسی می طلبند!! خلیفه هیئتی را برای تحقیق اعزام میکند. وظیفه این هیئت تحقیق در مورد فرزند داشتن امام و معاینه تمام زنان و کنیزان امام از نظر بارداری بود. این تحقیق دو سال طول میکشد. پس از دو سال و پس از اینکه ثابت شد که امام فرزند ندارد، قاضی القضات به نفع مادر امام حکم صادر میکند. این دو سال که به "سالهای حیرت" معروف است از اسفناکترین دوران تاریخ شیعه است. _ گروهی شیعه گری را رها کردند. _ گروهی برادر امام (جعفر) را به امامت پذیرفتند. _ گروهی پذیرفتند که امام حسن عسکری به غیبت رفته و دوباره ظهور می کند. _ گروهی پذیرفتند که امامت شیعه گری با امام یازدهم پایان یافته است. ناگهان شخص شیادی به نام "عثمان بن عمری" تصمیم میگیرد که از این آب گل آلود ماهی بگیرد. این شخص ادعا میکند که امام حسن عسکری فرزندی دارد که ۴ سال پیش از مرگ پدر بدنیا آمده بود و در چاهی در سامره قایم شده است. با چنین ادعایی این فرد با یک تیر دو نشان میزند. ۱: نایب امام می شود و با سهم امام که از شیعیان می گیرد برای خودش زندگی خیلی راحتی درست می کند. ۲: مذهب شیعه را از مرگ تدریجی نجات میدهد . به نظر میرسد کسانی که ادعای این شخص را پذیرفتند آنقدر فاقد شعور بودند که سؤال نکردند که چگونه ممکن است که مادر و برادر امام از این فرزند بی خبر باشند ولی او با خبر.! علاوه بر این کسی سؤال نکرد که چه کسی از این پسر خردسال در چاه مراقبت میکند. عثمان بن عمری به مدت ۴۵ سال کلاهبرداری کرد و پسرش "محمد بن عثمان" را برای جانشینی خودش تربیت کرد. نایب دوم هم به مدت ۲۱ سال کلاهبرداری کرد و دوستش "حسین بن روح نوبختی" را برای جانشینی خودش تربیت کرد. نایب سوم هم به مدت ۳ سال کلاهبرداری کرد و دوستش "علی بن محمد سیمری" را برای جانشینی خودش تربیت کرد. نایب چهارم پس از ۳ سال سخت بیمار شد. شیعیان که برای دیدن امام جانشان به لبشان رسیده بود از آخرین نایب که در حال مرگ بود خواستند که وجود امام را ثابت کند. آخرین فرد چاره ای ندید جز اینکه به شیعیان بگوید که امام به غیبت کبری رفته و تا روز قیامت به درازا می کشد. با گذشت حدود ۱۱۰۰ سال از مرگ آخرین نایب هنوز شیعیان اعتقاد دارند امام زمان در چاهی قایم شده، زنده است و روز تولدش را با شکوه تمام جشن می گیرند. فاجعه در آن جاست که تعدادی از این افراد مدارک تحصیلی عالی از دانشگاههای معتبر جهان دارند و به چند زبان هم صحبت میکنند! البته باید بپذیریم که در میان فقهای شیعه افرادی هستند که اعتقاد دارند که امام زمان یک افسانه است و چنین شخصی به دنیا نیامده و وجود هم ندارد. تعدادی از این فقها معتقدند که مردم عادی ظرفیت درک این حقیقت را ندارند و نباید صریحا در این مورد سخن گفت ولی تعدادی هم معتقدند که در این دوران فهم مردم خیلی بالاتر از فهم انسانهای هزار و اندی سال پیش است و ظرفیت درک این حقیقت را دارند. برخی هم از ترس جانشان جرأت سخن گفتن در این مورد را ندارند. *‌ آیت الله علامه سید ابوالفضل برقعی*، کسی بود که اعتقاد داشت که در باره این حقیقت باید صریحا سخن گفت و چنین هم کرد و جان خود را در این راه از دست داد. این علامه بخاطر عقایدش در سال ۱۳۶۶ بازداشت و به ۱۶ ماه زندان محکوم و سپس تبعید شد. پس از بازگشت از تبعید مخالفانش چندین بار سعی کردند که او را ترور کنند و بالاخره توانستند او را در سال ۱۳۷۰ به قتل برسانند و هیچکس به جرم قتل ایشان دستگیر نشد. *برگرفته از کتاب شیعه گری و امام زمان نوشته دکتر مسعود انصاری* 🖌ان شاءالله پاسخ این شبهات در دو فصل اجمالی و تفصیلی خواهد آمد

پاسخ اجمالی به شبهات پیرامون وجود مبارک امام دوازدهم حضرت حجت بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف(۱) ✍ محمد جواد کریمی بنا به قول مشهور آن حضرت در شب جمعه پانزدهم ماه شعبان سال دویست و پنجاه و پنج هجری در سرّمن رای(سامرا) عراق دیده به جهان گشود. پدرش امام حسن عسکری(ع) و مادرش نرجس خاتون بود. در اسم و کنیه با رسول خدا حضرت محمد(ص) موافق است و القاب شریف آن حضرت مهدی، حجت، منتظر ، قائم و صاحب است(۱). 🔸مهدویت در اسلام عقیده به وجود مهدی و ظهور او در آخر الزمان برای اقامه عدل و داد از مشترکات همه فرق اسلامی است و اختصاصی به شیعه ندارد. 🔸فرق شیعه با دیگران فرق بین شیعه امامیه(۱۲ امامی) با فرق اسلامی، بلکه با امت های دیگر این است که امامیه معتقدند منجی و مصلح بزرگ مهدی موعود، هم اکنون وجود دارد، او فرزند امام حسن عسکری است که در سال ۲۵۵ هجری در سامرا در دامن نرجس خاتون دیده به جهان گشود و هم اکنون در پس پرده غیبت به سر می برد. 🔸دلیل بر این مطلب دو چیز است: ۱- روایاتی که بر شخص امام مهدی(ع)دلالت دارند و می رسانند که ایشان، امام دوازدهم و نهمین امام از نسل امام حسین(ع) هستند. این روایات دلالت بر این دارند که آن حضرت هم اکنون وجود دارند، و گرنه نهمین امام از نسل امام حسین(ع) و امام دوازدهم بودن، صحیح نمی بود. ۲-اخبار متواتر از پبامبر و اهل بیت (ع) بر وجود مبارک امام مهدی و غیبت او. و اینکه درست نیست هیچ زمانی، رشته امامت قطع گردد، اگرچه امام از نظرها پنهان باشد(۲). 📚 پاورقی ۱- منتهی الآمال، شیخ عباس محدث قمی، ج‌۲, ص ۲۸۱. ۲-بدایة المعارف الالهیة فی عقائد الامامیة،سید محسن الخرازی، ج ۲,ص ۱۳۹.