و هو العلیم الحکیم ابوالحسن کی بود و چه کرد و چرا هنوز هم برخی ها از مطرح شدن نام او و راه او واهمه دارند؟(۵) 💥اگر قرار بود که قدرت دشمنان انقلاب اسلامی در چهارچوب گروهکهای ملحد و منافق جنایتکار بروز و ظهور بکند و مانور بدهد، بزرگترین جا توی ایران، غیر از کردستان، گیلان بود. با تمام قدرت آمده بودند و همه جا را قبضه کردن بودند، شرایط حساس بود. توی رشت، هیج یک از آقایان جرات بیرون آمدن را نداشتند، آقای احسانبخش رفته بود تهران، آقای حسام را ترور کرده بودند، بعد ریخته بودند جلوی پای احسانبخش، می خواستند ایشان را بکشند، ایشان هم شبانه به تهران گریخت. بقیه عمامه به سرهای رشت از خانه شان بیرون نیامدند ألّا یک عدُه معدود انگشت شمار(۱). 📚پاورقی ۱- حجت‌الاسلام والمسلمین آقا مصطفی حائری فومنی، سخنرانی در مسجد جامع لاهیجان، ۱۳ فروردین ماه ۱۳۶۷. @mohammadjavad_karimi

و هو العلیم الحکیم ابوالحسن کی بود و چه کرد و چرا هنوز هم برخی ها از مطرح شدن نام او و راه او واهمه دارند؟(۶) مرحوم(علی)انصاری، می گفت: من استاندارم امّا استاندار کاری نمی تواند بکند. من دادستانِ قوی می خواهم، یک دادستان قدرتمند. شهید کریمی گفت: من حاضرم! رفتند پیش مرحوم قدّوسی- رضوان الله علیه- آنجا مطرح کردند. مرحوم قدّوسی، آقای کریمی را[از قبل] می شناخت، تا آقای کریمی را دید، گفت: آقای کریمی! شما برو دادستان بشو. همانجا حکم را نوشت و به کریمی داد(۱). 📚پاورقی ۱- حجت‌الاسلام والمسلمین آقا مصطفی حائری فومنی، سخنرانی در مسجد جامع لاهیجان، ۱۳ فروردین ماه ۱۳۶۷. @mohammadjavad_karimi

مولوی محمد عثمان قلندر زهی (اهل خاش)

بسم الله 🔵مشرکان معاصر چه کسانی هستند؟ (بخش اول) یکی از عالمان اهل سنت با تعریض آشکار به شیعیان، گفته است: هرکس غیرخدا را عالم به غیب، نافع و ضارّ، حاضر و ناظر، بداند و به غیرخدا قسم بخورد، و به غیر خدا استغاثه بکند، و در آستان غیرخدا عبادت کند مشرک معاصر است. در حالی که همه این موارد در قرآن کریم آمده و آن شیخ سنی از این آیات غفلت ورزیده است: 1) خداوند در قرآن یعقوب و عیسی را عالم به غیب معرفی کرده است؛ 1/الف) خداوند میفرماید یعقوب از فرسنگها فاصله دانست که یوسف زنده است(قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ ريحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ) (یوسف: 94) 1/ب) عیسی به بنی‌اسرائیل می‌گفت: من می‌دانم چه خورده‌‌اید و در خانه‌هایتان چه اندوخته‌اید (وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ في‏ بُيُوتِكُم) (آل‌عمران: 49) 2) نافع و ضار بودن غیرخدا؛ خداوند در قرآن، نافع و ضار بودن غیرالله را بیان کرده است؛ 2/الف) وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْريلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهيرٌ (تحریم:4) دو تن از همسران پیامبر ضارّ بودند یعنی علیه ایشان دست به دسیسه زده بودند (إن تظاهرا علیه) بخاری در صحیح خود نام آن دو زن را ذکر کرده است اما در برابر دسیسه آن دو زن قرآن می‌فرماید: خداوند ناصر پیامبر است (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاه) و ملائکه و جبریل و صالح المؤمنین (که در روایات آمده است که صالح المؤمنین علی است) نیز بعد از نصرت الاهی ظهیر و پشتیبان پیامبر هستند پس صالح المومنین نیز نافع است. (وَ صالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهيرٌ ) (تحریم:4) 2/ب) خداوند در آیه 31 مریم، عیسی را مبارک قرار داده است (جعلنی مبارکا اینما کنت) اهل سنت از پیامبر (کشاف 3/15) و صحابه‌ای مانند ابوهریره (كشف الاسرار ج‏6 ص 37) و تابعانی مانند مجاهد (تفسیر طبری ج 16 ص 61 و تفسیر طبرانی 4/209) نقل کرده‌اند که منظور از مبارک بودند همان نفاع بودند است! 3) حاضر و ناظر بودن غیرخدا خداوند رسول‌الله را در آیه 41 نساء (جِئْنا بِکَ عَلى‏ هؤُلاءِ شَهِیداً) و عیسی را در آیه 159 نساء (يَكُونُ عَلَيهْمْ شهَيدًا) شاهد اعمال امت خوانده است نه عالم به اعمال آنها. شاهد یعنی کسی که با چشم خودش مشاهده کرده و شهادت میدهد. پس پیامبر و عیسی باید حاضر و ناظر باشند تا مشاهده کرده باشند و شاهد قیامت شوند. و نیز خداوند به پیامبرش فرمود: شک نکن که موسی را ملاقات خواهی کرد (فَلا تَکُنْ فی مِرْیَةٍ مِنْ لِقائِهِ) اگر موسی حاضر و ناظر نباشد چگونه به پیامبر وعده ملاقات با او داده شده است؟ البته روایات متعددی در منابع اهل سنت وجود دارد که اعمال شما به بستگان متوفای شما عرضه میشود و آنها در عالم برزخ از اعمال خوب شما خوشحال و از اعمال بدتان ناراحت میشوند (مسند احمد3/164) چنانکه بخاری در سه جا روایت کرده است که پیامبر با شهدای بدر سخن گفت و عمر به ایشان اعتراض کرد که آیا مردگان میشنوند، و پیامبر به او فرمود: «شما بهتر از آنها نمیشنوید (ما اَنْتُمْ بِاَسْمَعَ لِمَا اَقُولُ) کانال با معارف نهج‌البلاغه @mohammadjavad_karimi

🔵 مشرکان معاصر چه کسانی هستند؟ (بخش دوم از سه بخش) یکی از عالمان اهل سنت با تعریض آشکار به شیعیان، گفته است: هرکس غیرخدا را عالم به غیب، نافع و ضارّ، حاضر و ناظر، بداند و به غیرخدا قسم بخورد، و به غیر خدا استغاثه بکند، و در آستان غیرخدا عبادت کند مشرک معاصر است. در حالی که همه این موارد در قرآن کریم آمده و آن شیخ سنی از این آیات غفلت ورزیده است: 1) قسم به غیرخدا خداوند خود در قرآن قسم به غیرخدا خورده است؛ این موارد را ببینید: در آیه 72 حِجر به جان پیامبر قسم خورده است (لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون) و در جاهای دیگر به تین و زیتون و لیل و نهار و عصر و صبح و فجر و طور و کتاب مسطور و هذا البد الامین و ... نیز قسم خورده است! چنانکه در صحیح مسلم (3/93) نیز آمده پیامبر در پاسخ به یکی از صحابه که از ایشان درباره صدقه سوال کرده بود، به جان پدر او قسم خوردند (وابیک لتنبانه ان تصدق...). 2) استغاثه به غیر خدا خداوند در آیه 31 سوره مریم، عیسی ع را مبارک قرار داده است (و جعلنی مبارکا اینما کنت) قرطبی مبارک بودن را به اغاثه و پناه دادن به بی‌پناهان (جعلنی مبارکا = اغیث المهوف) تفسیر کرده است (الجامع لاحکام القرآن 11/103) اگر معنای مبارک بودن عیسی اغاثه‌ی بی‌پناهان باشد پس بی‌پناهان باید بتوانند از او استغاثه کنند. چنانکه در منابع اهل سنت استغاثه به ابراهیم (يَا إِبْرَاهِيمُ، أنْتَ نَبِيُّ اللهِ و.... اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبّكَ) (بخاری ج6، ص84) و استغاثه به رسول الله (يَا مُحَمَّدُ أنْتَ رَسُولُ اللهِ وَ خَاتَمُ الأنْبِيَاءِ...، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبّكَ) (بخاری 1/184) نیز آمده است. کانال با_معارف_نهج البلاغه @mohammadjavad_karimi

🔵مشرکان معاصر چه کسانی هستند؟ (بخش سوم و پایانی) یکی از عالمان اهل سنت با تعریض آشکار به شیعیان، گفته است: 🔹هرکس غیرخدا را عالم به غیب، نافع و ضارّ، حاضر و ناظر، بداند و به غیرخدا قسم بخورد، و به غیر خدا استغاثه بکند، و در آستان غیرخدا عبادت کند مشرک معاصر است. در حالی که همه این موارد در قرآن کریم آمده و آن شیخ سنی از این آیات غفلت ورزیده است: 🔸عبادت در کنار قبور اولیای الهی خداوند در آیه 21 کهف فرموده است وقتی اصحاب کهف وفات کردند و دفن شدند، بین مردم نزاعی به وجود آمد؛ برخی گفتند: برای مدفن آنها بنای بلندی بسازیم (إِذْ يَتَنَزَعُونَ بَينهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُواْ ابْنُواْ عَلیهِم بُنْيَانًا) برخی دیگر گفتند: بر روی مدفن آنها عبادتگاه و مسجدی بسازیم (قَالَ الَّذِينَ غَلَبُواْ عَلىَ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلِیهم مَّسْجِدًا). زمخشری در تفسیر آیه گفته‌ است: این گروه دوم موحدان بودند و میخواستند بر قبر آنان مسجدی بسازند و در آن مسجد عبادت کنند و به آن تبرک بجویند (يصلى فيه المسلمون و يتبركون بمكانهم). تفسیر کشاف، ج 2,ص711. کانال با_معارف_نهج البلاغه 214 @mohammadjavad_karimi

و هو العلیم الخبیر ابوالحسن کی بود و چه کرد و چرا هنوز هم برخی ها از مطرح شدن نام او و راه او واهمه دارند؟ (۱۰) 🌘خیز عافیت طلبان با پایان غائله بنی صدر، فصل جدیدی آغاز شده بود. آرامش و ثبات به فضای سیاسی کشور حاکم شده بود، و به تبع آن در استان گیلان هم، با توجه به تسلط کامل نیروهای انقلابی در خط امام - به محوریت مثلت استانداری، دادستانی انقلاب و سپاه پاسداران انقلاب استان- خطری بالفعل ثبات و امنیت استان را تهدید نمی کرد. عافیت طلبان که در زمان بحران، به کنج عافیت خزیده بودند، با اغتنام از امنیت فراهم شده از تلاش و مجاهدت نیروهای ارزشی و انقلابی وارد میدان شده و با کمال وقاحت و ناسپاسی شروع به خرده گرفتن از ولی نعمتان خود کردند! سیبل مخالفت ها و ایراد گرفتن ها روی نقطه های کانونی محور انقلابی استان،دادستان کل انقلاب و استاندار گیلان متمرکز شده بود. 🔹راز و رمز سعایت ها آقا!حضور توی حزب الله، برای من خطرناک است، چون تو را می بینم به یاد می آورم که تو می دانی من چه نامه هایی نوشته ام! تو می دانی من چه امضاهایی کردم، تو می دانی که من چه دست بوسی هایی کردم. 📌امروز چرا از حزب اللهی ها می خواهید که بروند؟ چرا پیغام می دهی که آقا! یک چند ماهی هم اگر شد، از لاهیجان و گیلان برو؛ وزیر هم می خواهی بشوی، ما برای تو درست می کنیم، [فقط] اینجا نباش! 📌حضور تو جوان مسلمان پاک, که دست به حرام نزدی، با گوشه چشم به نوامیس مردم نگاه نکردی، رنج آور است. من نمی توانم قبول کنم که تو حزب الله، به گروهک‌ها نه گفتی، به «شل حسن»ها(۱) نه گفتی، ولی من به او پول دادم و به او اسلحه دادم، تو را مسئول کمیته کردم؛ لذا باید دیوانه معرفی بشود(۲). 📚 پاورقی ۱- از اشرار گروهکی وابسته به گروهک های چپ کمونیستی در محله نقره دشت رشت. ۲- شهید ابوالحسن کریمی، استوانه های یقین، ص ۳۵. @mohammadjavad_karimi

نگاهی گذرا بر تحولات سیاسی پاکستان باسمه تعالی وقوع تظاهرات وسیع مردمی به نفع عمران خان نخست‌وزیر معزول پاکستان، اسباب حدس و گمان هایی در جراید و محافل رسانه ای در ایران شده است و برخی ها آن را به مثابه شروع انقلاب اسلامی در پاکستان به شمار آورده اند. این تلقی چندان با واقعیات سازگاری ندارد. زیرا این گونه در پاکستان مسبوق به سابقه است، خیلی روی این گونه تظاهرات نمی شود حساب باز کرد. سر رشته تحولات در دست ارتش پاکستان است. و در نهایت هم مسائل را جفت و جور خواهند کرد. متاسفانه ارتباطات عمیق پاکستان و از جمله احزاب و سیاسیون آن با غرب و به ویژه انگلستان و آمریکا به میزانی است که با این گونه حرکت های خیابانی به‌جایی نخواهد رسید. نگاهی به تاریخ معاصر پاکستان از زمان استقلال نیم بند و ناتمام آن در سال 1947الی زماننا هذا مؤید این مدعاست.

همین آقای عِمران خان در هنگام کارزار انتخاباتی علنا از امام خمینی و جمهوری اسلامی ایران تجلیل و تکریم می کرد، پس از پیروزی در انتخابات اولین سفر خارجی اش به عربستان سعودی بود! نیارهای مالی پاکستان به ارز وارداتی از کارگران و پزشکان و حتی نظامیان شاغل در عربستان سعودی و امارات متحده عربی و.. ، تمایل مارشال های ارتش پاکستان به حفظ رابطه عمیق با کشورهای نفت خیز عرب و گرایش سنتی ارتش و سیاست مداران پاکستان به غرب و بهره برداری از آن در مقایل تهدیدات هندوستان از اهرم های نیرومند سلطه غرب بر پاکستان و ادامه آن است.

شاید بشود گفت: ایده آل ترین وضعیت برای جمهوری اسلامی ایران در سپهر سیاست پاکستان، حفظ بیطرفی آن کشور در منازعات سیاسی بین ما و دولت های عربی خلیج فارس است. در تجاوز نظامی ائتلاف عربی به یمن به سرکردگی عربستان سعودی در ابتدا، سعودی ها تلاش کردند تا دولت پاکستان را هم وارد ائتلاف شان کنند که با تلاش جمهوری اسلامی ایران این تلاش ، خنثی شد. در جریان جنگ دوم قره باغ نیز ارتش پاکستان به صورت محدود همراه ترکیه و رژیم صهیونسیتی در کنار رژیم علی اف جمهوری آذربایجان بود. در پی مامور به موقع نیروهای مسلح ایران (سپاه پاسداران انقلاب)در شمال غرب ایران در اواخر تابستان ۱۴۰۰ دولت پاکستان از ائتلاف ضد ایرانی جمهوری آذربایجان، ترکیه، کناره گرفت. و کوشید خود را از طرفیت با همسایه بزرگ غربی خود - ایران- دور کند. قم المقدسة: محمد جواد کریمی چهارشنبه ۲۴ فروردین ماه ۱۴۰۱ شمسی

و هو العلیم الخبیر ابوالحسن کی بود و چه کرد و چرا هنوز هم برخی ها از مطرح شدن نام او و راه او واهمه دارند؟ (۱۱) 🌒پشت پرده تکدرها و دلخوری ها ‌وقتی گزارشات را آدم می خواند، غصه اش می گیرد.از اینکه به من و تو دیوانه می گویند، ناراحت نیستیم؛ از اینکه چرا در این نظام هم هنوز اینها، این جور درخت فسق و فجورشان را با آب غرور خودشان آبیاری می کنند؟! وقتی که قرار باشد در تاریخ- من کوچکتر از اینم که مقایسه کنم صرفا برای تمثیل عرض می کنم- پیغمبران خدا دیوانه معرفی بشوند(۱)،کذّاب معرفی بشوند، وضع من و‌تو روشن است. 🔸راست می گوید من دیوانه بودم، کلّه خراب بودم, برای اینکه احدی نتوانستند در دفتر من، برای توصیه بیایند! 🔸راست می گویند من نمی پذیرفتم؛ اما نه مستضعفین را؛ یک سند پیدا کنند که من یک کشاورز گمنام مستضعفی را دو روز بلاحساب زندان نگه داشته باشم, ولی کثافت ها ،آلوده ها، آنهایی که دشمن انقلاب بودند... آنها را من در قفس نگه داشتم، و متاسفانه من را از رشت برداشتند آنها را آزاد کردند(۲). 🌳بردباری برای حفظ مصالح اسلامی برادران! شما مسئول اید این نوار را پیاده کنید و به رئیس‌جمهور ،به رئیس‌ مجلس، به شورای نگهبان بفرستید. این اتمام حجت من است به کلیه ی مقامات سیاسی و قضائی مملکت، بفرستید شورای عالی قضائی، دادستانی کل انقلاب، وزارت کشور، دفتر امام، خدمت آقاسید احمد فرزند امام، بفرستید تا بدانند که نسل حزب الله گیلان، چه ها دید و بر خلاف تبلیغات سوء مثل پیر مردان ۸۰ ساله ی عجین شده از صبر و بردباری برای حفظ مصالح اسلامی، دندان بر جگر گذاشت و سکوت اختیار کرد. بفرستید تا بدانند که تو دیوانه نیستی، تو بی قید و بند نیستی، تو مقیّد به قیود اسلامی،تو پایبند به ارزشهای اصیل خدایی، قرآنی. تو به عشق ظهور و حضور روحانیت راستین، تا امروز جلوی همه ی تهاجمات بیگانگان و مزدورانشان ایستادی و حاضر شدی به کلُه پوک، کلّه خراب متهم بشوی، اما دشمن اینجا نتواند عرض وجود بکند(۳). وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم که در طریقت ما کافری است رنجیدن 📚 پاورقی ۱-کافران عصر حضرت محمد(ص) به وی تهمت جنون می‌زدند. او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة... «آیا فکر نکردند که همنشین آنها (پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می‌ دهند؟! ) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می‌ سازد)[اعراف/۱۸۴].» وقالوا یـایها ٱلَّذی نُزِّلَ علیه الذِّکر اِنَّک لَمَجنون. «و گفتند: «ای کسی که «ذکر» (قرآن) بر او نازل شده، مسلما تو دیوانه ‌ای.[حجر/۶]»  أم یقولون به جنة... «یا می‌ گویند او دیوانه است؟! ولی او حق را برای آنان آورده اما بیشترشان از حق کراهت دارند (و گریزانند)[مومنون/۷].» ۲- شهید ابوالحسن کریمی، استوانه های یقین، ص ۱۷. ۳- همان، صص ۳۲و ۳۳. @mohammadjavad_karimi