۵- عضو مجلس خبرگان رهبری ضمن قدردانی از رسانه هایی که در مسائل اخیر، صادقانه و با حفظ امانت داری روایت نگاری کردند اظهار داشت: من از اهل قلمی که حرمت قلم و حرمت قسم خداوندی به قلم را نگه داشتند و روایت صحیح را به اطلاع مردم رساندند و رسم امانتداری را رعایت کردند قلباً تشکر می کنم یک خیرخواهی هم برای آن دسته از اهل قلم دارم که بدون اطلاع مطلب می‌نویسند، در روزگار ما هر خبری در عرض چند ساعت مثل بمب منفجر می شود و هزاران نفر آن را می خوانند این روزها می گذرد ولی تبعات دروغ، افتراء، تهمت و بهتان نمی گذرد «الهی عوذ بک من الذّنوب الّتی ذهبت لذّتها و بقیت تبعتها» در عرض چند ساعت چند صد هزار نفر بلکه چند میلیون نفر تهمت و دروغ تو را می خوانند آیا در پای حساب الهی می توان عقوبت این میزان غیبت و افتراء را حل کرد

۵/۱- خداوند می فرماید:: «وَتَحْسَبُونَهُ هَیِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِیمٌ» تهمت و افترا در زبان شما سبک است ولی در ترازوی الهی بسیار سنگین است صاحب این گناه با شنیدن این جمله خداوند که" مَا یُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَیَّ" (در نزد من هیچ چیز تغییر پیدا نمی کند) قبل از رفتن به جهنم آتش می گیرد چهل سال از سال های آخرت در جهنم به خداوند التماس می کنند بعد از چهل سال ندا می آید» إِنَّکُمْ مَاکِثُونَ «و خداوند می فرماید» قَالَ اخْسَئُوا فِیهَا وَلَا تُکَلِّمُونِن (به آنان خطاب سخت شود دور شوید و به دوزخ درآیید و با من لب از سخن فروبندید) بعد از آن اهل جهنم می گویند :« سَوَاءٌ عَلَیْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِیصٍ» ( چه بیتابی کنیم وچه شکیبایی ورزیم، برای ما یکسان است، ما را هیچ راه گریزی نیست) کسی که وارد فضای مجازی شده و قلم به دست گرفته دست خود را روی ماشه بسیار خطرناکی گذاشته است اگر این ماشه چکانده شود گاهی خرابی آن از چکاندن ماشه هزاران توپ و تانک بالاتر است خرابی این ماشه فقط خرابی دنیا نیست بلکه تمام حسنات هباء منثور می شود و ابدیتی بسیار وحشتناک و وحشت آور برای صاحب آن درست می شود. آیت الله عاملی با اشاره به نشست مجازی وزیر امور خارجه کانادا با وزرای امور خارجه کشورهای اروپایی گفت: من از ملت بزرگ ایران یک سوال دارم وزیر خارجه کانادا از طریق فضای مجازی یک جلسه با ۱۸ وزیر خارجه اروپایی گذاشته تا راهکارهای ادامه ناآرامی در ایران را بررسی کنند من از ملت فهیم و بصیر ایران می پرسم چگونه است که هر هفته و هر ماه ناآرامی های بزرگی در دنیا رخ می دهد اما با آنها کار ندارند و فقط روی ایران متمرکز شده‌اند ۷۵ سال است اسرائیل غاصب ملت فلسطین را قتل عام می کند چرا برای آن مورد، این حساسیت را نشان نمی دهند از او سال میلادی تا الان اسرائیل بیش از ۱۳۰ فلسطینی را کشته است ۱۶ نفر از این بیگناهان از اطفال هستند ملاحظه عکس این اطفال انسان های آزاده و با شرف را تا مغز استخوان می سوزاند عجیب این است که این رژیم خون ریز با صراحت به این جنایت ها افتخار می کند ۸۰ مخالف سیاسی در یک روز در عربستان گردن زده شد چرا به آن عکس العمل نشان ندادند چون عملاً می گویند من لم یکن معنا کان علینا یعنی هر کسی با ما نیست دشمن ماست و ما باید دشمن را ریشه کن کنیم.

۶- آیت الله عاملی با اشاره به نشست مجازی وزیر امور خارجه کانادا با وزرای امور خارجه کشورهای اروپایی گفت: من از ملت بزرگ ایران یک سوال دارم وزیر خارجه کانادا از طریق فضای مجازی یک جلسه با ۱۸ وزیر خارجه اروپایی گذاشته تا راهکارهای ادامه ناآرامی در ایران را بررسی کنند من از ملت فهیم و بصیر ایران می پرسم چگونه است که هر هفته و هر ماه ناآرامی های بزرگی در دنیا رخ می دهد اما با آنها کار ندارند و فقط روی ایران متمرکز شده‌اند ۷۵ سال است اسرائیل غاصب ملت فلسطین را قتل عام می کند چرا برای آن مورد، این حساسیت را نشان نمی دهند از او سال میلادی تا الان اسرائیل بیش از ۱۳۰ فلسطینی را کشته است ۱۶ نفر از این بیگناهان از اطفال هستند ملاحظه عکس این اطفال انسان های آزاده و با شرف را تا مغز استخوان می سوزاند عجیب این است که این رژیم خون ریز با صراحت به این جنایت ها افتخار می کند ۸۰ مخالف سیاسی در یک روز در عربستان گردن زده شد چرا به آن عکس العمل نشان ندادند چون عملاً می گویند من لم یکن معنا کان علینا یعنی هر کسی با ما نیست دشمن ماست و ما باید دشمن را ریشه کن کنیم. امام جمعه اردبیل افزود: از تمرکز آنها بر ایران معلوم می‌شود که آنها منافع عظیمی در ناآرامی های ایران دارند من به وزیر خارجه کانادا می گویم هر کار خواستید بکنید، انجام دهید ولی یک کار را انجام ندهید و آن تحمیق انسانهاست اگر قصد تحمیق ملت ما را دارید حتماً اشتباه کرده اید شان ملت ما بسیار بالاتر از آن است که در تیررس تحمیق شما قرار بگیرد

۷- امام جمعه اردبیل افزود: از تمرکز آنها بر ایران معلوم می‌شود که آنها منافع عظیمی در ناآرامی های ایران دارند من به وزیر خارجه کانادا می گویم هر کار خواستید بکنید، انجام دهید ولی یک کار را انجام ندهید و آن تحمیق انسانهاست اگر قصد تحمیق ملت ما را دارید حتماً اشتباه کرده اید شان ملت ما بسیار بالاتر از آن است که در تیررس تحمیق شما قرار بگیرد. عاملی گفت: زمان تحمیق ملت ها توسط قدرت‌های استکباری گذشته است و شما در گذشته زندگی می کنید در باب تحمیق هم چه کسی انسان را تحمیق کند مهم است همچنان که شاعر تازی ابوالطیب متنبی گفته است: وَإِذا أَتَتکَ مَذَمَّتی مِن ناقِصٍ / فَهِیَ الشَهادَةُ لی بِأَنِّیَ کامِلُ اگر ایشان می‌خواهد صدق ادعای خود را ثابت کند لطفاً مشابه این جلسه را در خصوص پلیس فرانسه که این روزها در فرانسه در برابر معترضین طوفان می‌کنندشد نظام این مسیر را ادامه دهند نسل جدید قطعاً گفتگو را به کف خیابان ترجیح خواهد داد امپراتوری رسانه ای غرب هر روز گره های ذهنی خطرناک درست می کند و اگر گفتگو نباشد و این گره ها و سوالات انباشته شود به نقطه خطرناکی خواهد رسید. @mohammadjavad_karimi

از رویای لوترکینگ تا کابوس اشغال نظامی، اسماعیلیون و هوادارنش چه می خواهند ؟ جدال علی علیزاده

دین را از چه کسی باید گرفت؟ قال أمیرالمؤمنین علی علیه السلام: مَن أخَذَ دِینَه مِن أفواهِ الرِّجالِ أزالَتهُ الرِّجال و مَن أخَذَ دینه مِن الکتاب و السُّنة زالت الجبال و لم یزل. یلاحظ علیه و هذا الخبر مروی عن الصادق عن امیرالمومنین علیه‌السلام. (وسائل الشیعة، ج ۱۸, ص ۹۵) هرکس دینش را از دهان{آراء و انظار بدون سند و حجیت} رجال بگیرد، همان رجال{یا رجالی دیگر} او را از دینش زائل و خارج می‌کنند، اما آن کسی که دینش را از قرآن و سنت معصومین علیهم‌السلام بگیرد، کوه ها از پا در می‌آیند، اما او در دین{و اعتقاد}ش استوار و پابرجا خواهد ماند. انّ دین الله لایُعرَفُ بالرِّجال، بل بآیةِ الحق، و اعرف الحقّ تعرف اهله دین خدا با شخصیت ها شناخته نمی شود، بلکه با نشانه حق شناخته می شود. حق را بشناس تا اهلش را بشناسی. (امالی شیخ مفید، ص ۵.) @mohammadjavad_karimi

خلاصه پرسش روایتی از امام علی(ع) وجود دارد که بر اساس آن، «حق» معیار شناخت افراد بوده و افراد نمی‌توانند معیار شناخت «حق» باشند. نظرتان در باره این حدیث چیست؟ پرسش امام علی(ع) فرمودند: «إِنَّ الحَقَّ لا یعرَفُ بِالرِّجَالِ؛ اِعرِفِ الحَقَّ، تَعرِف أهلَهُ»؛ حق با شخصیت‌‌ها شناخته نمی‌‌شود؛ حق را بشناس تا اهل آن‌را بشناسی. آیا این حدیث از نظر سندی معتبر است؟ پاسخ اجمالی روایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی(ع) - با تعابیر متفاوت و به مناسبت‌های مختلف - نقل شده است. آنچه در این روایات آمده با توجه به آیات قرآن، دیگر روایات معتبر و حکم عقل، موضوعی پذیرفتنی است و نیازی به بررسی سندی ندارد. این‌که شخصیت‌ها را نمی‌توان معیار شناخت حق قرار داد؛ دلیلش آن است که انسان‌های غیر معصوم هر آن و هر لحظه ممکن است دچار دگرگونی شده و در اثر حوادث روزگار از مسیر حق و حقیقت منحرف گردند؛ لذا آنچه که در این مسئله اصل بوده، خود حق است که افراد را باید با آن محک زد. «می‌گویند شخصی به نام «حارث بن حوت» - با توجه به فضای حاکم بر جامعه‌ی آن‌روز و قرار گرفتن مجاهدانی از صدر اسلام در برابر امیر مؤمنان - خدمت علی(ع) آمد و گفت: گمان می‌کنی که من اصحاب جمل(طلحه و زبیر و عائشه و پیروانشان) را گمراه می‌‏دانم؟! امام فرمود: حارث! تو کوتاه‌‏بینانه نگریستى، نه عمیق و زیرکانه و سرگردان ماندى. تو حق را نشناخته‌‏اى تا بدانى اهل حق چه کسانی هستند، و باطل را نشناختى تا پیروش را بشناسى! حارث بعد از شنیدن این سخنان گفت: پس من مانند سعید بن مالک و عبد اللّه پسر عمر بی‌طرف خواهم ماند! امام فرمود: آن دو نه حق را یارى کردند و نه باطل را خوار ساختند(یعنی هیچ تأثیر اجتماعی مثبت و منفی نداشتند)».[1] روشن است از آن‌جا که «حارث» حق را نشناخته بود در دو راهی حق بودن امام علی(ع) و اصحاب جمل دچار سرگردانی شد و به حضرتشان عرضه داشت که نمی‌توانم بپذیرم که برپا کنندگان جنگ جمل با آن جایگاه‌هایی که در تاریخ اسلام داشته‌اند، دچار گمراهی شوند! این‌جا است که امام(ع) در پاسخ فرمود که تو فردی سطحی‌نگر هستی و شعاع اندیشه و تحلیل تو بسیار محدود است؛ و به همین دلیل دچار حیرت شده‌ای!  این سرگردانی تو از آن‌جا ناشی می‌شود که گمان کردی مگر ممکن است شخصیت‌هایی؛ مانند طلحه، زبیر و... که از مجاهدان صدر اسلام بودند و در کنار پیامبر(ص) شمشیر زدند، دچار انحراف شده و در خط باطل حرکت کنند؟! تو معیار درست و صحیحی را در شناخت حق انتخاب نکردی؛ و تلاش نکردی که ابتدا حق را بشناسی و بعد بنگری که اکنون چه افرادی در مسیر حق‌اند و چه افرادی در مسیر باطل، بلکه تنها به گذشته افراد نگریستی! با توجه به چنین تصوری از حق که به نادرست در میان اقشاری از اجتماع رواج داشت، امام علی(ع) در گزارشی دیگر می‌فرماید: دین خدا به شخصیّت و موقعیّت افراد شناخته نمی‌‏شود، بلکه باید به دنبال نشانی از حق بود تا بتوان درک درستی از دین داشت. حق را بشناس، اهلش را نیز خواهى شناخت. اى حارث(همدانی)، حق بهترین گفتار است، و کسى که از آن فاش سخن گوید مجاهد در راه خدا است، و من به حق با تو سخن می‌گویم، به من گوش فرا ده، و سپس آن‌ را به افرادی که رأیى محکم و عقلى پسندیده دارند بازگو کن.[2] آنچه علی(ع) در صدد بیان آن بوده، این است که نباید انسان‌ها را حتی با بهترین سوابق، معیار شناخت حق قرار داد؛ چرا که معیار حق دین خدا است و شناخت حق و حقیقت نیاز به اندیشه و تفکر دارد؛ لذا شخصیت‌ها و اندیشه‌هایشان را باید با معیار و ملاک حق و حقیقت محک زد و سنجید؛ بنابر این هیچ شخصیت، اندیشه، جمعیت و جامعه‌ای مساوی با حق، و یا معیار و ملاک حق نیستند. حتی فراتر از این، عبودیت و بندگی خدای متعال نیز از آن جهت بر بندگان لازم است که او حق است، و حقانیت خود را از طریق آیات و نشانه‌های روشن خود بر انسان‌ها ثابت کرده است. آن‌جا که می‌فرماید: «سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فی‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَق‏»؛[3] زود باشد که آیات قدرت خود را در آفاق و در وجود خودشان به آنها نشان دهیم تا برایشان آشکار شود که او حق است. و یا می‌فرماید: «ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ یُحْیِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»؛[4] [آرى،] این بدان سبب است که خدا خود حق است و آنچه به جاى او مى‌‏خوانند آن باطل است، و این خدا است که والا و بزرگ است. بر این اساس هر آنچه با خداوند ارتباط دارد به اندازه‌‌ای که از خشنودی خداوند برخوردار است، حقّ است و به اندازه دوری و بی‌گانگی از خدا و تهی بودن از خوشنودی خدا باطل است. پس آنچه ریشه‌‌اش خدایی باشد، حقّ است و آنچه ریشه‌‌ای غیر خدایی داشته باشد، باطل است. اما اگر مشاهده می‌شود که پیامبران و امامان(ع) ملاک تشخیص حق قرار گرفته‌اند؛ ا

ز آن‌رو است که آنها از طرف پروردگار به عنوان تجسم عینی حق معرفی شده‌اند؛ لذا است که پیامبر اسلام می‌فرماید: «... عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَهُ لَا یَفْتَرِقَانِ حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض ...»؛‏[5] على با حق است و حق با او است، از هم جدا نشوند تا سر حوض بر من در آیند.   [1]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص 521، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق. «وَ قِیلَ إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ حَوْطٍ أَتَاهُ [ع‏] فَقَالَ [لَهُ‏] أَ تَرَانِی أَظُنُّ [أَنَ‏] أَصْحَابَ الْجَمَلِ کَانُوا عَلَى ضَلَالَةٍ...». [2]. شیخ صدوق، امالی، ص 3- 5، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق. (إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ ...) این حدیث را امام علی(ع) خطاب به «حارث همدانی» فرمود. «اصبغ بن نباته» می‌گوید: حارث با تنى چند از شیعیان، خدمت امام(ع) رسیدند، و من نیز در میانشان بودم. حارث در اثر بیمارى و کهولت سن در راه رفتن دچار سستى و پاهایش روى زمین کشیده می‌شد وى نزد امام منزلتى بس بزرگ داشت، حضرت فرمود: چگونه‌ای؟ عرض کرد: روزگار مرا در هم شکسته و درگیرى شیعیان مرا محزون ساخته است. امام پرسید: در چه چیز خصومت می‌کنند؟ عرض می‌کرد: در باره مقام شما به اختلاف افتاده‌‏اند؛ یکى در حق شما افراط و غلوّ می‌کند، دیگرى راه میانه‌روى در پیش گرفته و سومى در شک و تردید است، و نمی‌داند باید اقدام کند و یا خوددارى نماید! [3] فصلت، 53. [4]. حجّ، 62. [5]. امالی، ص 89.

▪️ولا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ﴿۱۶۹﴾ ▪️و هرگز گمان مبر آنها كه در راه خدا كشته شده اند، مردگانند؛ بلكه آنها زندگانى هستند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى شوند. ▪️سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۶۹ 🏴 #ایران_تسلیت 🏴 #شیراز_تسلیت ننگ و نفرت بر وهابیون تکفیری

بسم الله الرحمن الرحیم این اغتشاشات خیابانی هفته های اخیر و خیمه شب بازی سلبریتی های جاهل و جاه طلب با کشتار زن و مرد و کودک بیگناه در حرم حضرت شاهچراغ شیراز به وسیله تکفیری های داعشی چه رابطه ای وجود دارد؟ آیا این اغتشاشات مقدمه غافلگیر کردن نیروهای امنیتی و انتظامی برای ورود تروریست ها بود؟ این عربده‌کشی ها علیه حجاب و عفاف بانوان مسلمان برای انتقام از پایداری ملت و نظام در سنگر شرف و عزت ایران اسلامی در برابر زیاده‌ خواهی های استکبار جهانی است؟ آیا این مکافات و مجازات ملت مسلمان ایران به جرم استقلال خواهی و نوع دوستی و دفاع از مظلومان منطقه و در رأس آن دفاع از آرمان رهایی ملت مظلوم فلسطین است؟ وسیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون قم المقدسة: محمد جواد کریمی

بیانیه آیت الله غلامعباس هاشمی بسم الله الرحمن الرحیم. بار دیگر نتیجه جهل و شمشیر در مکانی مقدس نمایان شد. حیوانی با ظاهر انسان که جز جهل و تعصب و عناد در مغز و قلبش نبوده انسان های مومن و عاشق خدا را با سنگدلی به خاک و خون کشید. این اقدام رذیلانه و هر اقدامی که در راستای ایجاد ناامنی در جامعه انجام گیرد برای همیشه محکوم است. ریشه چنین اتفاقی جز جهل و تعصب نیست. جماعتی که حرفی برای گفتن و فکری قابل دفاع دارند را با ترور و خشونت و اهانت چکار؟ این فرصت طلبی ها راه به جایی نخواهد برد و مکتب تشیع در سایه انقلاب اسلامی پیش خواهد رفت. ولی نباید از این حقیقت چشم پوشید که اغتشاش و آشوب و به هر دلیلی که باشد فرصت را بر ائمه کفر و نفاق و تکفیر فراهم می کند تا با تمام توان بر دستاوردهای انقلاب و اسلام و تشیع بتازند. بر تمام ملت مومن ایران لازم است تا با تمام توان از مذهب و ارزش های والای آن که صدها هزار شهید پای آن هدیه کرده اند در برابر هجمه های سنگین دشمنان محکم بایستند. بر نیروهای محترم انتظامی است که با هوشیاری و اقتدار بیشتر با هر کسی که در راستای نا امنی در جامعه حرکت می کنند برخورد قاطع و بازدارنده ای انجام دهند. حوزه علمیه قم۱۴۰۱/۸/۴ غلامعباس هاشمی همدانی