۷- امام جمعه اردبیل افزود: از تمرکز آنها بر ایران معلوم می‌شود که آنها منافع عظیمی در ناآرامی های ایران دارند من به وزیر خارجه کانادا می گویم هر کار خواستید بکنید، انجام دهید ولی یک کار را انجام ندهید و آن تحمیق انسانهاست اگر قصد تحمیق ملت ما را دارید حتماً اشتباه کرده اید شان ملت ما بسیار بالاتر از آن است که در تیررس تحمیق شما قرار بگیرد. عاملی گفت: زمان تحمیق ملت ها توسط قدرت‌های استکباری گذشته است و شما در گذشته زندگی می کنید در باب تحمیق هم چه کسی انسان را تحمیق کند مهم است همچنان که شاعر تازی ابوالطیب متنبی گفته است: وَإِذا أَتَتکَ مَذَمَّتی مِن ناقِصٍ / فَهِیَ الشَهادَةُ لی بِأَنِّیَ کامِلُ اگر ایشان می‌خواهد صدق ادعای خود را ثابت کند لطفاً مشابه این جلسه را در خصوص پلیس فرانسه که این روزها در فرانسه در برابر معترضین طوفان می‌کنندشد نظام این مسیر را ادامه دهند نسل جدید قطعاً گفتگو را به کف خیابان ترجیح خواهد داد امپراتوری رسانه ای غرب هر روز گره های ذهنی خطرناک درست می کند و اگر گفتگو نباشد و این گره ها و سوالات انباشته شود به نقطه خطرناکی خواهد رسید. @mohammadjavad_karimi

از رویای لوترکینگ تا کابوس اشغال نظامی، اسماعیلیون و هوادارنش چه می خواهند ؟ جدال علی علیزاده

دین را از چه کسی باید گرفت؟ قال أمیرالمؤمنین علی علیه السلام: مَن أخَذَ دِینَه مِن أفواهِ الرِّجالِ أزالَتهُ الرِّجال و مَن أخَذَ دینه مِن الکتاب و السُّنة زالت الجبال و لم یزل. یلاحظ علیه و هذا الخبر مروی عن الصادق عن امیرالمومنین علیه‌السلام. (وسائل الشیعة، ج ۱۸, ص ۹۵) هرکس دینش را از دهان{آراء و انظار بدون سند و حجیت} رجال بگیرد، همان رجال{یا رجالی دیگر} او را از دینش زائل و خارج می‌کنند، اما آن کسی که دینش را از قرآن و سنت معصومین علیهم‌السلام بگیرد، کوه ها از پا در می‌آیند، اما او در دین{و اعتقاد}ش استوار و پابرجا خواهد ماند. انّ دین الله لایُعرَفُ بالرِّجال، بل بآیةِ الحق، و اعرف الحقّ تعرف اهله دین خدا با شخصیت ها شناخته نمی شود، بلکه با نشانه حق شناخته می شود. حق را بشناس تا اهلش را بشناسی. (امالی شیخ مفید، ص ۵.) @mohammadjavad_karimi

خلاصه پرسش روایتی از امام علی(ع) وجود دارد که بر اساس آن، «حق» معیار شناخت افراد بوده و افراد نمی‌توانند معیار شناخت «حق» باشند. نظرتان در باره این حدیث چیست؟ پرسش امام علی(ع) فرمودند: «إِنَّ الحَقَّ لا یعرَفُ بِالرِّجَالِ؛ اِعرِفِ الحَقَّ، تَعرِف أهلَهُ»؛ حق با شخصیت‌‌ها شناخته نمی‌‌شود؛ حق را بشناس تا اهل آن‌را بشناسی. آیا این حدیث از نظر سندی معتبر است؟ پاسخ اجمالی روایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی(ع) - با تعابیر متفاوت و به مناسبت‌های مختلف - نقل شده است. آنچه در این روایات آمده با توجه به آیات قرآن، دیگر روایات معتبر و حکم عقل، موضوعی پذیرفتنی است و نیازی به بررسی سندی ندارد. این‌که شخصیت‌ها را نمی‌توان معیار شناخت حق قرار داد؛ دلیلش آن است که انسان‌های غیر معصوم هر آن و هر لحظه ممکن است دچار دگرگونی شده و در اثر حوادث روزگار از مسیر حق و حقیقت منحرف گردند؛ لذا آنچه که در این مسئله اصل بوده، خود حق است که افراد را باید با آن محک زد. «می‌گویند شخصی به نام «حارث بن حوت» - با توجه به فضای حاکم بر جامعه‌ی آن‌روز و قرار گرفتن مجاهدانی از صدر اسلام در برابر امیر مؤمنان - خدمت علی(ع) آمد و گفت: گمان می‌کنی که من اصحاب جمل(طلحه و زبیر و عائشه و پیروانشان) را گمراه می‌‏دانم؟! امام فرمود: حارث! تو کوتاه‌‏بینانه نگریستى، نه عمیق و زیرکانه و سرگردان ماندى. تو حق را نشناخته‌‏اى تا بدانى اهل حق چه کسانی هستند، و باطل را نشناختى تا پیروش را بشناسى! حارث بعد از شنیدن این سخنان گفت: پس من مانند سعید بن مالک و عبد اللّه پسر عمر بی‌طرف خواهم ماند! امام فرمود: آن دو نه حق را یارى کردند و نه باطل را خوار ساختند(یعنی هیچ تأثیر اجتماعی مثبت و منفی نداشتند)».[1] روشن است از آن‌جا که «حارث» حق را نشناخته بود در دو راهی حق بودن امام علی(ع) و اصحاب جمل دچار سرگردانی شد و به حضرتشان عرضه داشت که نمی‌توانم بپذیرم که برپا کنندگان جنگ جمل با آن جایگاه‌هایی که در تاریخ اسلام داشته‌اند، دچار گمراهی شوند! این‌جا است که امام(ع) در پاسخ فرمود که تو فردی سطحی‌نگر هستی و شعاع اندیشه و تحلیل تو بسیار محدود است؛ و به همین دلیل دچار حیرت شده‌ای!  این سرگردانی تو از آن‌جا ناشی می‌شود که گمان کردی مگر ممکن است شخصیت‌هایی؛ مانند طلحه، زبیر و... که از مجاهدان صدر اسلام بودند و در کنار پیامبر(ص) شمشیر زدند، دچار انحراف شده و در خط باطل حرکت کنند؟! تو معیار درست و صحیحی را در شناخت حق انتخاب نکردی؛ و تلاش نکردی که ابتدا حق را بشناسی و بعد بنگری که اکنون چه افرادی در مسیر حق‌اند و چه افرادی در مسیر باطل، بلکه تنها به گذشته افراد نگریستی! با توجه به چنین تصوری از حق که به نادرست در میان اقشاری از اجتماع رواج داشت، امام علی(ع) در گزارشی دیگر می‌فرماید: دین خدا به شخصیّت و موقعیّت افراد شناخته نمی‌‏شود، بلکه باید به دنبال نشانی از حق بود تا بتوان درک درستی از دین داشت. حق را بشناس، اهلش را نیز خواهى شناخت. اى حارث(همدانی)، حق بهترین گفتار است، و کسى که از آن فاش سخن گوید مجاهد در راه خدا است، و من به حق با تو سخن می‌گویم، به من گوش فرا ده، و سپس آن‌ را به افرادی که رأیى محکم و عقلى پسندیده دارند بازگو کن.[2] آنچه علی(ع) در صدد بیان آن بوده، این است که نباید انسان‌ها را حتی با بهترین سوابق، معیار شناخت حق قرار داد؛ چرا که معیار حق دین خدا است و شناخت حق و حقیقت نیاز به اندیشه و تفکر دارد؛ لذا شخصیت‌ها و اندیشه‌هایشان را باید با معیار و ملاک حق و حقیقت محک زد و سنجید؛ بنابر این هیچ شخصیت، اندیشه، جمعیت و جامعه‌ای مساوی با حق، و یا معیار و ملاک حق نیستند. حتی فراتر از این، عبودیت و بندگی خدای متعال نیز از آن جهت بر بندگان لازم است که او حق است، و حقانیت خود را از طریق آیات و نشانه‌های روشن خود بر انسان‌ها ثابت کرده است. آن‌جا که می‌فرماید: «سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فی‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَق‏»؛[3] زود باشد که آیات قدرت خود را در آفاق و در وجود خودشان به آنها نشان دهیم تا برایشان آشکار شود که او حق است. و یا می‌فرماید: «ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ یُحْیِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»؛[4] [آرى،] این بدان سبب است که خدا خود حق است و آنچه به جاى او مى‌‏خوانند آن باطل است، و این خدا است که والا و بزرگ است. بر این اساس هر آنچه با خداوند ارتباط دارد به اندازه‌‌ای که از خشنودی خداوند برخوردار است، حقّ است و به اندازه دوری و بی‌گانگی از خدا و تهی بودن از خوشنودی خدا باطل است. پس آنچه ریشه‌‌اش خدایی باشد، حقّ است و آنچه ریشه‌‌ای غیر خدایی داشته باشد، باطل است. اما اگر مشاهده می‌شود که پیامبران و امامان(ع) ملاک تشخیص حق قرار گرفته‌اند؛ ا

ز آن‌رو است که آنها از طرف پروردگار به عنوان تجسم عینی حق معرفی شده‌اند؛ لذا است که پیامبر اسلام می‌فرماید: «... عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَهُ لَا یَفْتَرِقَانِ حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض ...»؛‏[5] على با حق است و حق با او است، از هم جدا نشوند تا سر حوض بر من در آیند.   [1]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص 521، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق. «وَ قِیلَ إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ حَوْطٍ أَتَاهُ [ع‏] فَقَالَ [لَهُ‏] أَ تَرَانِی أَظُنُّ [أَنَ‏] أَصْحَابَ الْجَمَلِ کَانُوا عَلَى ضَلَالَةٍ...». [2]. شیخ صدوق، امالی، ص 3- 5، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق. (إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ ...) این حدیث را امام علی(ع) خطاب به «حارث همدانی» فرمود. «اصبغ بن نباته» می‌گوید: حارث با تنى چند از شیعیان، خدمت امام(ع) رسیدند، و من نیز در میانشان بودم. حارث در اثر بیمارى و کهولت سن در راه رفتن دچار سستى و پاهایش روى زمین کشیده می‌شد وى نزد امام منزلتى بس بزرگ داشت، حضرت فرمود: چگونه‌ای؟ عرض کرد: روزگار مرا در هم شکسته و درگیرى شیعیان مرا محزون ساخته است. امام پرسید: در چه چیز خصومت می‌کنند؟ عرض می‌کرد: در باره مقام شما به اختلاف افتاده‌‏اند؛ یکى در حق شما افراط و غلوّ می‌کند، دیگرى راه میانه‌روى در پیش گرفته و سومى در شک و تردید است، و نمی‌داند باید اقدام کند و یا خوددارى نماید! [3] فصلت، 53. [4]. حجّ، 62. [5]. امالی، ص 89.

▪️ولا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ﴿۱۶۹﴾ ▪️و هرگز گمان مبر آنها كه در راه خدا كشته شده اند، مردگانند؛ بلكه آنها زندگانى هستند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى شوند. ▪️سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۶۹ 🏴 #ایران_تسلیت 🏴 #شیراز_تسلیت ننگ و نفرت بر وهابیون تکفیری

بسم الله الرحمن الرحیم این اغتشاشات خیابانی هفته های اخیر و خیمه شب بازی سلبریتی های جاهل و جاه طلب با کشتار زن و مرد و کودک بیگناه در حرم حضرت شاهچراغ شیراز به وسیله تکفیری های داعشی چه رابطه ای وجود دارد؟ آیا این اغتشاشات مقدمه غافلگیر کردن نیروهای امنیتی و انتظامی برای ورود تروریست ها بود؟ این عربده‌کشی ها علیه حجاب و عفاف بانوان مسلمان برای انتقام از پایداری ملت و نظام در سنگر شرف و عزت ایران اسلامی در برابر زیاده‌ خواهی های استکبار جهانی است؟ آیا این مکافات و مجازات ملت مسلمان ایران به جرم استقلال خواهی و نوع دوستی و دفاع از مظلومان منطقه و در رأس آن دفاع از آرمان رهایی ملت مظلوم فلسطین است؟ وسیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون قم المقدسة: محمد جواد کریمی

بیانیه آیت الله غلامعباس هاشمی بسم الله الرحمن الرحیم. بار دیگر نتیجه جهل و شمشیر در مکانی مقدس نمایان شد. حیوانی با ظاهر انسان که جز جهل و تعصب و عناد در مغز و قلبش نبوده انسان های مومن و عاشق خدا را با سنگدلی به خاک و خون کشید. این اقدام رذیلانه و هر اقدامی که در راستای ایجاد ناامنی در جامعه انجام گیرد برای همیشه محکوم است. ریشه چنین اتفاقی جز جهل و تعصب نیست. جماعتی که حرفی برای گفتن و فکری قابل دفاع دارند را با ترور و خشونت و اهانت چکار؟ این فرصت طلبی ها راه به جایی نخواهد برد و مکتب تشیع در سایه انقلاب اسلامی پیش خواهد رفت. ولی نباید از این حقیقت چشم پوشید که اغتشاش و آشوب و به هر دلیلی که باشد فرصت را بر ائمه کفر و نفاق و تکفیر فراهم می کند تا با تمام توان بر دستاوردهای انقلاب و اسلام و تشیع بتازند. بر تمام ملت مومن ایران لازم است تا با تمام توان از مذهب و ارزش های والای آن که صدها هزار شهید پای آن هدیه کرده اند در برابر هجمه های سنگین دشمنان محکم بایستند. بر نیروهای محترم انتظامی است که با هوشیاری و اقتدار بیشتر با هر کسی که در راستای نا امنی در جامعه حرکت می کنند برخورد قاطع و بازدارنده ای انجام دهند. حوزه علمیه قم۱۴۰۱/۸/۴ غلامعباس هاشمی همدانی

‌🔻بخش‌هایی از بیانیه مهم شورای تامین سیستان و بلوچستان پیرامون رخدادهای ۸ مهرماه در زاهدان 🔹روز جمعه 8 مهرماه پس از اتمام مراسم نماز جمعه اهل سنت در شهر زاهدان، گروهی از افراد ضمن یورش به کلانتری ۱۶ در مجاورت مصلای نماز جمعه قصد داشتند حوزه انتظامی مذکور را تصرف کنند. در جریان این حمله با توجه به درگیری مهاجمان و نیروهای مدافع کلانتری، متاسفانه برخی هموطنان مظلوم و نمازگزاران جان خود را از دست داده و یا مجروح شدند. پس از این حادثه تعدادی افراد مسلح با سواستفاده از فضای ملتهب ایجاد شده ضمن حمله به شهروندان و اماکن مختلف، اقدام به آتش زدن و غارت اموال عمومی و خصوصی کرده و با نیروهای حافظ امنیت درگیر شدند که در این حوادث تعدادی از اغتشاشگران و افراد بی‌گناه کشته و جمعی از نیروهای خدوم امنیتی و نظامی نیز به شهادت رسیدند. 🔹تیم‌های بررسی و هیات‌های اعزام شده به زاهدان، ضمن گفت‌وگو با فرماندهان انتظامی و مسئولان امنیتی، بررسی فیلم‌های دوربین‌های مدار بسته سطح شهر، جمع‌آوری شواهد میدانی، گفت‌وگو با شاهدان عینی و مجروحان حادثه و دیدار با سران طوایف و علمای دینی، به بازسازی صحنه اغتشاش و نحوه اقدام نیروهای انتظامی پرداختند. نتایج جمع‌بندی این تحقیقات به شرح زیر برای اطلاع مردم شریف و انقلابی سیستان و بلوچستان و عموم هموطنان اعلام می‌شود: ۱-حوادث روز جمعه ۸ مهرماه در دو بازه زمانی و محیط متفاوت به وقوع پیوسته که از منظر عناصر حاضر در صحنه، انگیزه و اقدام با یکدیگر متفاوت است. ۲-پس از پایان نماز جمعه جمعیت بالغ بر ۱۵۰ نفر که حضور افراد مسلح در میان آنها به اثبات رسیده با حمله به کلانتری ۱۶، ضمن پرتاب سنگ، تیراندازی، هدایت و زدن اتوبوس شرکت واحد به دیوار کلانتری به قصد تخریب درب و دیوار و نهایتاً ورود به محوطه کلانتری، آغازگر اغتشاش بوده و با به آتش کشیدن خودرو پلیس و مجروح نمودن تعدادی از کادر انتظامی، تلاش کردند تا حوزه انتظامی مذکور را به تصرف خود درآورند، که اقدام اغتشاشگران برای تصرف حوزه انتظامی با عکس‌العمل پرسنل حاضر در کلانتری عقیم ماند(استفاده از گاز اشک‌آور، بکارگیری سلاح ساچمه‌زن و تیراندازی) ۳-به دلیل مجاورت کلانتری ۱۶ با محل برگزاری نماز جمعه، تخلیه نشدن کامل مصلی، درگیری مسلحانه و نیز تیراندازی نیروهای انتظامی، متاسفانه منجر به مجروحیت و از دست دادن جان تعدادی از شهروندان نمازگزار و عابرین بی‌گناهی شد که نقشی در اغتشاش نداشتند. ۴-پس از پایان درگیری‌های مرحله اول در اطراف کلانتری، برخی افراد و نیز افرادی مسلح با سواستفاده از التهاب ایجاد شده، در اطراف مسجد مکی، پشت بام‌های مجاور و سپس نقاط دیگر شهر اقدام به اغتشاش کرده، ضمن تخریب و آتش زدن اموال عمومی، دولتی و خصوصی، درگیری مسلحانه را آغاز می‌کنند. ۵-شورای تامین استان به منظور برقراری امنیت و جلوگیری از گسترش ناامنی و حفظ جان و مال شهروندان، نسبت به اعلام وضعیت امنیتی در شهر اقدام و مرحله مقابله نیروهای امنیتی و انتظامی با گروه‌های مسلح آغاز و تا اواخر شب ادامه می‌یابد. در این مقطع زمانی نیز تعدادی از افراد مسلح کشته و ۶ نفر از حافظان امنیت از جمله سردار سرافراز هاشمی به شهادت رسیدند و گروهی نیز مجروح شدند. ۶-بر اساس مستندات موجود تاکنون، تعداد مجموعه جان باختگان حوادث ۸ مهر و روزهای بعد از آن در شهر زاهدان ۳۵ نفر است که شامل: برخی از نمازگزاران در مصلی، جان باختگان در مرحله اول اطراف کلانتری، کشته شدگان از افراد مسلح در اثر درگیری‌های سطح شهر و همچنین شهروندان بی‌گناه به قل رسیده توسط اشرار در مناطق مختلف شهر هستند. 🔹در پایان به مردم اصیل، وفادار و انقلابی شهر زاهدان خصوصاً خانواده شهدا و جان باختگان تسلیت عرض می‌نماید و جهت تحقق دستور ریاست جمهوری برای اجرای عدالت، ضمن پذیرش قصور برخی از ماموران و عزل رئیس وقت کلانتری ۱۶ و فرمانده انتظامی زاهدان و همچنین جبران خسارت وارده به جان‌باختگان بی‌گناه و خانواده‌های آنان اعلام می‌دارد که؛ پرونده حوادث تلخ زاهدان اعم از محرکین،اغتشاشگران و مهاجمان به کلانتری و از طرفی مسئولین ذیربط انتظامی جهت رسیدگی به تخلفات و جرائم،تشکیل و بهمراه مستندات کامل برای رسیدگی همه جانبه به مرجع قضائی ارسال شده تا به صورت دقیق و بر اساس ضوابط قانونی مورد رسیدگی قرار گیرد. لازم به ذکر است چنانچه طی بررسی‌های تکمیلی و در صورت مشخص شدن مواردی دیگر از قصور و یا تقصیر احتمالی پرسنل و فرماندهان انتظامی جهت رسیدگی و اقدام ارسال خواهد شد. ✅ @Rajanews_com

🔹شورای تأمین سیستان و بلوچستان: فرمانده انتظامی زاهدان و رئیس کلانتری ۱۶ این شهر از سمت خود عزل شدند. 📌 عبدالحمید توقع داشت که جلسه شورای امنیت ملی شکل گیرد و به اتهامات نسبت به کلانتری ورود کنند و از او دعوت کنند تا در شورای امنیت حاضر شود و توضیح دهد اما حد این مساله حد ملی نبود و باید در همان استان رسیدگی می شد چون مربوط به سطح مدیریت محلی بود. او به همین خاطر در جلسات شورای تامین شرکت نمی کرد اما امیدواریم سر عقل آید و با این تصمیمی که در عزل رییس پلیس و کلانتری ۱۶ تدبیر شد، از برادر کشی بیشتر جلوگیری کند. در غیر این صورت مسئول ریختن خون طوایف بلوچ خود اوست! البته به شدت از سوی طوایف منطقه بلوچستان تحت فشار است اما باید بداند او نماینده حاکمیت است چون جایگاه امامت جمعه منصبی حکومتی است و باید به لوازم حاکمیتی پای بند باشد در غیر این صورت... #شاهچراغ 🆔@Binesh_Rahbordi

مولوی عبدالحمید به عنوان امیرالمومنین از طرف اتباع و‌‌ مولوی های جریان مکی مدعی خلافت شد طبق سخنان نمایندگان مولوی عبدالحمید در مسجد مکی، مولوی عبدالحمید امیرالمومنین مسلمین و واجب الاطاعه است چه دلمان بخواهد چه دلمان نخواهد و ما با او به همین عنوان بیعت میکنیم. نکته مهم اینجاست که طبق روایات و مبنای فقهی اهلسنت هرگاه دو مدعی خلافت و رهبری در جامعه وجود داشت قتل یکی از آنان واجب است و اکنون اهل تسنن مواجه هستند با دو مدعی رهبری، عبدالحمید و رهبر معظم انقلاب کمی تامل کنید متوجه خواهید شد که جریان مکی در پی چه فتنه ای هستند ##$$$$#$#٪$$#$$$$$$$$ هیچیک ازدوستان ولایی نباید درتور دسته بندی شیعه وسنی بیفتیم .خداوند امت اسلام خصوصا ایران عزیزرا ازشرشیاطین جن وانس حفظ بفرماید دیدن کلیپ بالا اهمیت حفظ وحدت ودامن نزدن به اختلافات را می رساند فتنه بزرگتر از ان بوده وهست که فکر کنیم .بخش خطرناکتر قضیه این است که اگر خدای ناکرده زبانم لال برای شیعه وانقلاب خلاء رهبری بوجود بیاید گویا می خواهند بگویند که مولوی رهبرجامعه اسلامی ایران است وشما که تاحال می گفتید وحدت شیعه وسنی باید اطاعت کنید وبیعت نماییدوهرکس سرپیچی کند قتلش واجب است (ومکروا ومکرالله والله خیرالماکرین) رضوانی @emam_jmee_dehaghan