با بد پدیده ای مواجه هستیم می دانید که این چند وقت مکان های زیادی برای تبیین حاضر شدم اما آشکارا برایم روشن شد با یک مشکل اساسی مواجه هستیم. فهمیدم مشکل جهاد تبیین بیش از «عدم تبیین» چیزی است به نام «بد تبیین کردنِ» برخی از کسانی که خود را تحلیلگر، بصیرت دهنده و کنشگر جهاد تبیین می دانند. دیروز در جمع بچه های انقلابی یکی از نهادهای انقلاب بودم، میگفتند در ایام انتخابات عزیزی جای شما نشسته بود و سوگند یاد میکرد که با آمدن رییسی، مسیح نزول اجلال کرده و مطمئمن باشید اگر به آقای رییسی رای بدهید و به دولت امثال روحانی پایان دهید، سه سوته همه چیز حل خواهد شد! دیگری امشب به من زنگ زده و می گوید حاجی جان دستم به دامنت من مانده ام چه کنم می گویم چی شده می گوید در ایام انتخابات به همه ی اقوام و دوستان و آشنایان تحلیل ارائه می کردم که مشکل مملکت ما شخص روحانی است و با رفتن او همه چیز حل و فصل می شود و رییسی بیاید سه سوته بورس و دلار را حل می کند حال با این گرانی ها مانده ام چه جوابی به اینها بدهم گفتم برادرم تو اشتباه کردی که اینگونه تحلیل ارائه دادی آخر چرا چرا دوستان مذهبی ما اینقدر تک عاملی، تجزیئی، بسیط و ساده لوحانه مسائل را تبیین می کنند!؟ چرا اینقدر بی انصافی در تحلیل ها چرا افراط و تفریط من از آقایان سنتی و دارای حب و بغض جناحی و ساده اندیش خواهش می کنم چند صباحی در منزل بنشینند و اجازه دهند خرابکاری های تبیینی آنها را درست کنیم بلکه بشود مردم را با واقعیات آشنا کرد و قدری بهتر به دولت و مردم و نظام کمک کرد. 🆔 @Binesh_Rahbordi

عن ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق علیه السلام: العقل ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان

و هوالعلیم الخبیر گفته می شود با توجه به نقش و جایگاه عقل در راهنمای انسان به سوی کمال، چه نیازی به وجود دین است؟ در پاسخ باید گفته شود: عقل به مثابه چراغ است و کار عقل دیدن و تشخیص راه از بیراهه است. اما دین راه و طریق صلاح است که از سوی خالق بشر که عالم به مصالح و مفاسد انسان است از طریق وحی در اختیار وی گذاشته می شود.سالک بدون چراغ و روشنایی بدون دسترسی به راه درست و حسابی به مقصد نمی رسد.

امیرالمومنین علی علیه السلام: هر آن کس که به آنچه خداوند به او داده است راضی باشد، راحت ترین زندگی را دارد. غررالحکم، ح ۳۳۹۷

گواراترين زندگي براي کسي است که به آنچه خداوند قسمت او کرده، خرسند و راضي باشد إنَّ أهنَأ النّاسِ عَيشاًَ مَن کانَ بِما قَسَمَ اللهُ لَهُ راضياً غررالحکم و دررالکلم، ح 3397

به جدّ معتقدم یکی از مرزهای اسلام متحجرانه از اسلام انقلابی، درک نادرست از «منافع ملی» است. منافع ملی به معنای منافع دنیوی نیست. منفعت به معنای دنیاخواهی نیست و خودخواهی هم نیست؛ گو اینکه «ملیت» به معنای «خودخواهی جمعی» یا «سودخواهی دنیایی جمعی» نیست. «ملیت» یک مفهوم تاریخی هویتی است که در غرب با گسست از «هویت دینی» و «امت مسیحی بودن» شکل گرفته است، و در ایران علی‌رغم وجود وحدت و غنای فرهنگی سابق، تبلورش در دوره صفویه و با شکل گیری «ایرانیت جدید با مقومیت مذهب تشیع» به وقوع پیوسته است.. عدم دقت در این «وضع تاریخی ملیت در ایران» موجب شده است که جریان مذهبی عمدتا به خاطر پرهیز از افتادن در دام ایده «دولت ـ ملت مدرن» با مفهوم «ملیت» هم مرزبندی کند، در حالیکه در ادبیات مقام معظم رهبری اساسا چنین مرزبندی ای نیست و اتفاقا ایشان با وقوف بر چنین «پشتوانه تاریخی در خصوص ملیت» در ایران، «هویت ملی» را ملاک «تشخیص منافع ملی» معرفی کرده است؛ «هویت ملی» ای که «هویت دینی مقوم اصلی آن است».

(۱) 💢منافع ملی، ملاک تصمیم درست مسئولان💢 اگر بخواهید ظرفیّتهای کشور را که بسیاری از این ظرفیّتها هم هنوز ناشناخته‌اند به فعلیّت برسانید و از آنها بهره‌برداری بکنید، اگر بخواهیم راه را از بیراهه تشخیص بدهیم -چون انسان، مسئولین کشور، دولتها و بخشهای مختلف، در مقابل خودشان گاهی راه‌هایی را مشاهده میکنند که بعضی از این راه‌ها بیراهه است؛ ما را به سرمنزل مقصود نمیرساند- و این کارهای بزرگ را انجام بدهیم، احتیاج داریم که اوّلاً ملاکهای تصمیم‌گیری‌مان را مشخّص کنیم و آنها را درست انتخاب کنیم، ثانیاً از تجربه‌هایمان استفاده کنیم؛ این عرض امروز من است. باید بتوانیم ملاکهای تصمیم‌گیری را درست انتخاب بکنیم؛ غالباً در اینجا لغزشهایی وجود دارد؛ در طول زمان، در طول دورانهای مختلف، نه امروز؛ حالا عرض خواهم کرد. خب، ملاک تصمیم‌گیری چیست؟ طبعاً آن حرف کلّی که در اینجا وجود دارد، منافع ملّی است؛ یعنی ملاک تصمیم‌گیری برای دولتها، تأمین منافع ملّی است؛ حالا چه منافع کوتاه‌مدّت، چه منافع بلندمدّت. ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مسئولان نظام

(۲) 💢هویت ملی، معیار تشخیص منافع ملی واقعی💢 مسئله اینجا است که منافع ملّی را چه‌جوری تعریف کنیم، چه‌جوری شناسایی کنیم؛ چه چیزی را واقعاً منافع ملّی بدانیم و چه چیزی را نه. آن نکته‌ی اساسی که مورد نظر بنده است و میخواهم عرض بکنم، این است که منافع ملّی آن‌وقتی منافع ملّی هستند که با هویّت ملّی ملّت ایران، با هویّت انقلابیِ ملّت ایران در تعارض نباشند. آن‌وقتی منافع واقعاً منافع ملّی هستند که با هویّت ملّت در تعارض نباشند، وَالّا آنجایی که ما چیزی را به‌عنوان منافع ملّی در نظر میگیریم لکن هویّت ملّی را پایمال میکنیم، قطعاً اشتباه کرده‌ایم، این منافع ملّی نیست؛ این چیزی است که از دوران مشروطه تا قبل از انقلاب، متأسّفانه سرنوشت همیشگی کشور ما بوده؛ هویّت ملّی را زیر پا لگدمال کردند. البتّه از قبل از دوران پهلوی، از اواخر دوران قاجار، این حالت پیش آمده. هویّت ملّی همیشه پامال چیزهایی شده است که به‌عنوان منافع ملّت ایران به نظر مدیران و تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان میرسیده و اجرا میکردند؛ این یعنی معکوس کردن نسبت. منافع ملّی بایستی با هویّت ملّی تطبیق داده بشود، نه اینکه هویّت ملّی تابع منافع ملّی قرار بگیرد، که قهراً منافع تخیّلی است. اینکه یک نفری بیاید بگوید که «ما از فرق سَر تا ناخن پا باید فرنگی بشویم تا اینکه بتوانیم پیشرفت کنیم، ترقّی کنیم»، این همان پامال کردن هویّت ملّی است. یعنی به یک ملّتی با سابقه‌ی تاریخی، با فرهنگ غنی و قوی، با این‌همه اعتقادات، با این‌همه سرمایه‌های گوناگون معنوی میگویند «شما بیایید همه چیزتان را رها کنید، بریزید دور، از فرق سَر تا ناخن پا بشوید غربی، تا آن‌وقت بتوانید پیشرفت کنید». یعنی یک منافعی را تصویر میکنند و ترسیم میکنند برای ملّت که لازمه‌اش جدا شدن از هویّت ملّی است؛ این همان بی‌هویّت کردن ملّت و بی‌موجودیّت کردن ملّت است؛ که در دوران پهلوی، به حدّ اعلیٰ رسید؛ البتّه عرض کردم، از اواخر دوران قاجار شروع شده بود. انقلاب آمد، این نگاه را عوض کرد، تغییر داد. یکی از کارهای بزرگ انقلاب اسلامی همین است که یک هویّتی برای ملّت تعریف کرد و بر آن پافشاری کرد؛ منافع ملّی را براساس آن استخراج کرد و استنباط کرد و ترسیم کرد و تصدیق کرد و دنبال کرد. ما در آن شکل قبلی به منافع ملّی هم واقعاً نمیرسیم؛ کمااینکه شما ملاحظه کنید کشور ما با این‌همه سرمایه، با این‌همه امکانات، به‌خاطر از دست دادنِ همین هویّت، از دوران مشروطه تا قبل از انقلاب هیچ پیشرفتِ متناسب با شأنش و متناسب با آن سِیلی که در دنیا بود نداشت. در دنیای پیشرفته و فعّال و زنده، حرکت به سمت جلو ازلحاظ علمی، ازلحاظ فنّاوری، ازلحاظ بخشهای مختلف زندگی جور دیگری پیش رفت؛ [امّا] در کشور ما نه، توقّف و رکود حاکم بود؛ امّا از انقلاب به این‌طرف با تغییر این نگاه، وضعیّت عوض شده. ما از بعد از انقلاب احساس میکنیم پیشرفت داریم، احساس میکنیم داریم به جلو حرکت میکنیم؛ البتّه عقب‌افتادگی‌ها زیاد است، امّا پیشرفت محسوس است.۱۳۹۶/۰۳/۲۲ بیانات در دیدار مسئولان نظام

(۳) 💢حرف اصلی درباره معیار تصمیم گیریهای مسئولین💢 حرف اصلی ما در مورد بحث تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری شد این؛ منافع ملّی، ملاک صحّت تصمیم‌گیری‌ها است و منفعت ملّی آن چیزی است که با هویّت ملّت ایران هیچ‌گونه معارضه‌ای نداشته باشد و از آن برکنار هم نباشد؛ یعنی برخاسته‌ی از این هویّت باشد؛ این میشود منفعت ملّت ایران. این را مسئولین کشور، دولت محترم، قوّه‌ی قضائیّه، قوّه‌ی مقنّنه، این کسانی که تصمیم‌های کلان را برای کشور میگیرند، باید همواره در نظر داشته باشند؛ هر چیزی که شائبه‌ی ضدّیّت با اسلام یا بیگانگی از اسلام، ضدّیّت با انقلاب یا بیگانگی از انقلاب، ضدّیّت با ریشه‌ی تاریخی ملّت ایران یا بیگانه‌ی از آن، یا هر چیزی ازاین‌قبیل [داشته] باشد، جزو منافع ملّی نیست و مورد تصمیم نمیتواند قرار بگیرد.۱۳۹۶/۰۳/۲۲ بیانات در دیدار مسئولان نظام

چند سطر با رییس جمهور 🖊محمدعلی رنجبر 📌رونوشت به مردم 1- آقای رییسی عزیز و بزرگوار بنده در ابتدا مخالف حضور شما در انتخابات بودم از این جهت که قوه قضاییه را برای شما مناسبتر می دانستم اما وقتی در جلسه ای فرمودید من در قوه قضاییه با "مفسد" مبارزه می کنم و قصد دارم با حضور در قوه مجریه با "بسترهای فساد" مبارزه کنم، متقاعد شدم که ایشان نکته را گرفته است و آمده است که مسیر درست را طی کند. و این مسیر قطعا دل و جرات و مقاومت و مجاهدت و صبری می خواهد که اینرا در شما دیدم اینکه در برابر نعره ها و صداها کوتاه نمی آیید. 2- مبارزه با مفسد سختی هایی دارد اما در قیاس با سختی های مبارزه با بسترهای فسادزا، چیزی نیست و مبارزه با بسترهای فسادزا، بسیار سختتر است، از این جهت که مافیای اصلی اینجاست و عجیبتر اینکه با هدایت رسانه ای این مافیا و کمک دشمنان، خود مردم می شوند مدافع این بستر و آن مافیا 3- مهمترین بستر فسادزا، فرار فوق نجومی مالیاتی است. رویه ای که دولتها را مجبور کرده مدام نقدینگی ایجاد کنند و ماهیانه صد هزار میلیارد حقوق و مزایا را با خلق پول و نقدینگیِ حاصل از فروش نفت و ذخیره دلار نفتی و چاپ اسکناس و یا اعتبار ریالی، بپردازند. این رویه ی اشتباه یعنی دولت مدام خلق پول کند و آنوقت این پول، در دست: دلال، مشاور املاک، بنگاه دار، شرکت های صوری، پزشک، سلبریتی، بساز و بفروش، بازاری و غیره، قرار گیرد. این مساله هر ساله با تورم انتظاری ناشی از افزایش حقوق، ایجاد نقدینگی بیشتر و لاجرم تورم بیشتر، تشدید می شود. و چون انباشت ثروت در دست فراریان از مالیات قرار میگیرد، آنوقت نقدیندگی سرکش در دست این عده هر چند سال یکبار وارد یک بازار می شود و تورم انفجاری ایجاد می کند. 4- جناب آقای رییسی شما خیلی خوب شروع کردید. مجموع اقدام ها برای جایگزینی دلار در تعاملات با کشورها و خنثی سازی تحریم در کنار اقداماتی از قبیل تصحیح رابطه مودی با ممیز در نظام مالیاتی کارهای بزرگی است. اما احساس می کنم قدری در برابر نعره های مافیا و البته تجویزات دور از انصاف و دور از واقعیت برخی دوستان حزب اللهی، در حال عقب نشینی هستید. بدانید که این پاشنه آشیل شما خواهد بود. 5- وقتی دولت شما سراغ سامانه شفافیت و ملاک قرار دادن درآمد و تراکنش مالی برای جلوگیری از فرار مالیاتی رفت تا با نقدیندگی موجود و بالانس آن از طریق اخذ مالیات، بودجه مورد نیاز برای پرداخت تعهداتش ایجاد کند، عده ای از کاسبان مثلا در خیابان جمهوری و خیابان امین حضور تهران، اعتصاب کردند. اما وقتی راه دور زدن این قصه را پیدا کردند، اعتصابشان را پایان دادند. لکن وقتی دولت شما به تدریج این راه ها را مسدود کرد، رفتند سراغ شورش و این چند ماه دولت شما هزینه این شورشها و هزینه ی این نعره ها را پرداخت که امری طبیعی بود. 6- جناب آقای رییس جمهور احساس می کنم اقدامات راهبردی و دقیق و نقطه زن شما در اصلاح قیمتها، سامانه شفافیت، جلوگیری از فرار مالیاتی، اصلاحات بانکی، همکاری با همسایگان و جایگزینی دلار، قدری تحت الشعاع شورش های اخیر قرار گرفته و قدری عقب نشسته اید. میدانم سخت است میدانم وقتی حتی برخی مردم و دوستان ما هم شده اند مدافع این رویه های اشتباه سابق، واقعا اذیت کننده است. اما بدانید اقدامات راهبردی شما دقیق بود و عقب نشینی یعنی همان چیزی که دشمن می خواهد. لذا خواهش می کنم بایستید و مقاومت کنید و ما نیز روشنگری کنیم تا مردم متوجه عملکرد شما و مقاومت رویه های مافیایی باشند. 🆔 @Binesh_Rahbordi

امروز قرارگاه حسین‌بن‌علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند. بخشی از وصیت نامه سردار شهید قاسم سلیمانی

دینم اسلام و مذهبم شیعه و وطنم ایران است. به عنوان یک مسلمان شیعه ایرانی و یا یک ایرانی مسلمان شیعه،به وطنم ایران اسلامی عشق می ورزم. به همه هموطنانم - اعم از ترک وکردو فارس و بلوچ ، خراسانی و مازندرانی و گیلانی و لرستانی و ترکمن که در این آب و خاک زندگی می کنند و به آن وفادارند، عشق و علاقه دارم و احساس یگانگی دارم.