با سلام . دقیقا ممکنه بفرمایید این متن کجایش غربی است. و شرقی یا اسلامی آن چگونه است تا بهره مند شویم. و این راهم بفرمایید رسانه به عنوان مفهوم کلی خود (ابزار انتقال پیام) آیا شرقی غربی و اسلامی مسیحی دارد ؟ شکرا.

عرض احترام مجدد ما را خجالت زده می کنید ما ریزه خوار سفره علم شما هستیم. دعوا از همان ابتدا،با ارائه تعریف «فضای مجازی» شروع می شود! بین کارشناسان اختلاف نظرهای زیادی در ارائه تعریف وجود دارد اما این تعریف را از کتاب «شبکه عنکبوتی، روش های جذب،نفوذ و تأثیر گذاری در فضای مجازی» ص 29 نقل می کنم: فضای مجازی عبارت است از محیطی که در آن برقراری ارتباطات، رؤیت و انتقال اطلاعات (بصورت غیرقابل لمس و با اشغال اندکی از محیط قابل لمس) در ساختارها و قالب هایی به عنوان خدمات به انسان ها طراحی و کنترل می شود. بنابراین کلیه خدمات، ابزارهای سخت و نرم، محتواها، ارتباطات، قالب ها و... دنیای اطلاعات و ارتباطات، شامل فضای مجازی می شود. در این کتاب، توضیح 7 لایه فضای مجازی آمده و مهم ترین رکن فضای مجازی، همان لایه اول یعنی «حاکمان فضای مجازی» (سیاستگذاری و مدیریت) شمرده شده است. مطابق این تعریف، فضای مجازی بر خلاف سواد رسانه یونسکویی رایج در دانشگاه های ما، یک «ابزار خنثی» نیست! تشبیه غلطی می کنند به چاقو که می توان بوسیله آن آدم کشت یا میوه پوست گرفت؛ بله درسته، اما مهم است چاقو دست چه کسی باشد! دزد جنایتکار یا مؤمن صالح؟ رسانه، به نفع کسی کار می کند که مالک آن رسانه است. قطعا اینستاگرام و تلگرام و واتساپ و رسانه های بین المللی و... در جهت منافع صهیونیسم بین الملل (به تعبیر رهبری گروه زر سالارانِ اقتدار طلب) که از تمام دولت ها (حتی آمریکا و اسرائیل) نیز جدا هستند فعالیت می کنند. عاقلانه نیست ایلان ماسک ، 44 میلیارد دلار بدهد توییتر (ایکس فعلی) را بخرد تا به من و شما خدمت کند،پیام رسانی کنیم! قطعا منافع مختلفی پشت پرده دارد ( که جای بحث مفصلی دارد) نقش فضای مجازی را در اغتشاشات 1401 به وضوح دیدیم. مردم ما بعد از مدت ها از غفلت کُشنده خارج شدند و دریافتند که رسانه یک ابزار خنثی نیست که صرفا با داشتن «سواد رسانه ای» حل شود! بلکه رسانه تاثیرگذاری اجتماعی،سیاسی، امنیتی،اقتصادی و... دارد، جریان ساز است، و تنها در جهتی که «حاکمان و مدیران» آن می خواهند حرکت می کند! در داخل ایران هم همین است؛ از اعتماد آنلاین و آرمان ملی و انتخاب و خبر آنلاین گرفته تا تسنیم و فارس و همشهری و کیهان! هرکدام وابسته به یک تفکر خاص اند، وابسته حزب و جناح خاص اند، جالب است می خواهند یک خبر را به مردم بدهند بگویند مثلا آیت الله جوادی آملی فلان حرف را فرمود؛ اما در تیتر زدن ها، پوشش رسانه ای، نقل مطالب و بصورت کلی بکار گیری تکنیک های عملیات روانی، و... بسیار متفاوت عمل می کنند!

رسانه می تواند مسلمان و کافر و مسیحی و یهودی و کمونیست باشد. قواعد حکمرانی بر فضای مجازی، تعیین می کند که رسانه چه دینی دارد. رفتار ما با پیام رسان ها از همان لایه های ابتدایی فضای مجازی (اعطای پهنای باند و CDN و پایبندی به قوانین کشور اسلامی و سرقت دیتا ماینینگ کشور) می تواند اسلامی یا مسیحی یا کمونیستی یا به هر شیوه ای باشد! حالا لایه های بعدی فضای مجازی تا برسد به محتوا، قطعا می تواند اسلامی یا مسیحی یا زرتشتی یا کمونیستی یا... باشد. که در فقه فضای مجازی، تحت عناوینی مانند «قاعده نفی سبیل»، «تقویت کفر»، «قاعده ولایت حاکم بر ممتنع» و... قرار می گیرند. ما 3 دوره استعمار داریم: 1-استعمار قدیم: معمولا با اشغال نظامی و غارت منابع کشورها و... انجام می گرفت. 2-استعمار نو: تسلط افراد سرسپرده به استعمارگران و دیکتاتور خونریز، برای تضمین منافع استعمار 3- استعمار فرانو: به تعبیر حضرت آیت الله خامنه ای تسلط بر افکار و مغزها در جهت تأمین منافع استعمارگران! دو نوع اول، به دلایل مختلفی از جمله پرهزینه بودن، مسائل سیاسی و... تقریبا منسوخ شدند. امروزه در دوران «استعمار فرانو» هستیم. رهبری پارسال فرمود: تسلط بر افکار یک کشور، از تسلط نظامی بر آن کشور بالاتر است! (چرا چون وقتی مردم یک کشور مثل ما فکر کنند، در زمین ما بازی خواهند کرد!) که بنا بر مبانی رهبری در جاهای مختلف و نیز آنچه به ذهن این حقیر می رسد، فضای مجازی اصلی ترین ابزار استعمار فرانو است.

چه بخواهیم چه نخواهیم، اصلا سری به تاریخچه و ماهیت فضای مجازی بزنیم، می بینیم فضای مجازی ماهیتی «امنیتی» دارد! (در کشورما نیز همینطور است؛ مثلا هرچیزی که مدیر ایتا،یا روبیکا یا ... اراده کند،انتشار گسترده می یابد، هشتک می شود و... (حالا خود مدیر به کجا وصل باشد... ) کل اینترنت دنیا دست 5 کشور است که اگر یکی سویچ بکشد، کل اینترنت دنیا قطع می شود! پنج کشور استرالیا، نیوزیلند، انگلیس، آمریکا و کانادا یک سازمان تشکیل داده اند به نام «سازمان پنج چشم». سابقا در ویکی پدیا خواندم بودجه این سازمان را «آژانس امنیت ملی آمریکا» می دهد! ردپای رسانه در تربیت، امنیت، سیاست،اقتصاد و حتی خواب و بیداری ماها، خلاصه در تمام ابعاد زندگی دیده می شود!!! پس با این حساب، جمله رسانه صرفا یک ابزار است، یک ابزار خنثی است، مغالطه ای بزرگ است. غربی ها از ابتدا علوم ارتباطی، سواد رسانه ای و... را با گزاره هایی مثل «رسانه تنها یک ابزار است یک هنر است و سیاست و... در رسانه نقشی ندارند» پایه ریزی کردند تا در استعمار فرانو به مشکل نخورند! تا دانشگاه های سراسر دنیا این حکمرانی را قبول کرده و حتی برای گسترش آن، از یکدیگر سبقت بگیرند! اعتقاد به «استقلال مجازی» را بوسیله همین سواد رسانه ای یونسکویی، در کشورها کشته بودند! الآن برخی کشورها به لزوم استقلال پی برده و به سمت آن می روند.

عزیز دلم این حرف ها همه خوب است ولی سخن از سواد رسانه سخن از مهارت درک و تحلیل و انتقال است. و موضوعا با سخن از فضای مجازی متفاوت است. بله در فضای مجازی نیز رسانه وجود دارد...

رسانه می تواند اسلامی باشد . یهودی باشد درست بسته به حکمران و رویکردش دارد ... ولی بحث در رسانه نیست بحث در سواد رسانه است یعنی قدرت و مهارت درک ، تحلیل، پاسخ ، تولید و انتقال پیام...این شرقی و غربی ندارد . بهتر است کمی توضیح دهم. دو چیز جغرافیا ندارد یکی علم است یکی مهارت. شما نمی توانی علم ریاضی و فیزیک و شیمی را تقسیم کنی به شرقی و غربی و اسلامی و یهودی ووو بله ریاضی دان و فیزیکدان اسلامی داریم.. اسلامی وقتی می گویی یعنی آموزه اسلام باشد. و مبانی با آموزه های دیگر مانند کلام اسلامی، فقه اسلامی.. حتی فلسفه و منطق اسلامی ترکیب نادرستی است .فلسفه علم است و علم جغرافیا ندارد فلسفه اسلامی یعنی چه آیا اسلام فلسفه را اورده؟ فلسفه مال یونان وواست. بله در عصر ترجمه متون غیر اسلامی فلسفه هم ترجمه شد فلاسفه اسلامی فلسفه را با اصول اسلام تطبیق دادند و مخالف اسلام را کنار گذاشتند باقی ماند تعبیر اسلامی گذاشتند... آنچه شما فرمودید که غربی ها گفتند مثلا رسانه هنر است و ابزار است و در سیاست دخالت ندارد همانطور که اشاره کردید یک رویکرد استفاده از رسانه است . رویکردها در بهره بردن از سواد رسانه ربطی به اصل سواد رسانه ندارد. خیلی ساده است نه پیچیده . ما یعنی من و شما باید سواد رسانه را فراگیریم و شرقی و غربی هم ندارد آن وقت در استفاده از این سواد، یعنی در استفاده از این مهارت، با رویکرد اسلامی استفاده نماییم.

از زاویه نگاه دیگر می توان به پوچی مد زدگی و فاصله عمیق آن با تعقل و تفکر پی برد که این آفت چگونه روح و روان انسان را نشانه گرفته و او را از هویت واقعی او که همان «اندیشه»بودن(۱) اوست بیگانه می کند. ۱- ای برادر تو همان اندیشه ای مابقی تو استخوان و ریشه ای

❌خاطره شنیدنی آیت الله جوادی آملی از عطوفت علامه طباطبایی❌ دستوري فقهی و شرعي که فقط علامه طباطبایی به آن عمل کرد ✅ آیت الله جوادی آملی : «من در سال ۱۳۳۴ که به قم آمدم، علامه طباطبایی شهرتی داشت. خدمتشان رسیدیم. یک روزی یا بهار بود یا اوایل پاییز. بالاخره هوا گرم بود که رفتیم خدمت ایشان. 💢 قبلاً اینگونه بود؛ الان اینطور نیست که مثلاً ۷۰ سال پیش هر کسی در منزلش چند عدد مرغ داشت؛ یعنی رسم بود و همه مرغ و خروس داشتند. آن زمان بازار مرغ فروشی نبود که مثلاً اگر مهمان می‌آمد از همین چیزهایی که در خانه است، استفاده می‌کردند و رسم بود. نمی‌خواهم بگویم که یک چیز کم نظیری است. 🌀 به منزل علامه که رفتیم یک تراس داشت و در باز بود و این مرغ‌ها گاهی از حیاط می‌آمدند سمت تراس و گاهی که در باز بود، داخل می‌آمدند. آقا ورود مرغ‌ها را که دیدند گفتند: اینها اینجا هستند و پیر می‌شوند و می‌میرند. 📚 ما این را در فقه خواندیم و در درس هم گفتیم ولی نه ما عمل کردیم نه اساتید ما. آن چیزی که ما در فقه خواندیم و در درس گفتیم و اساتید ما در درس گفتند، این است که حیوانی که خود آدم تربیت کرده است و بزرگ کرده و مواظبت کرده است " را نکُشید. " چرا کارد می‌گذارید زیر گلویش؟ مرغ می‌خواهید از جای دیگر بخرید. این مصلحت نیست. 💕 عاطفه اجازه نمی‌دهد. این نهی در دین است و وظیفه رسمی ما است و فقه رسمی ماست. 💝 ما هیچکس را ندیدیم که به این دستور فقهی عمل کند، جز علامه طباطبایی. ایشان فرمود اینها اینجا هستند، خودشان پیر می‌شوند و می‌میرند. ❌❌ کانال آواز پَر جبرئیل

⁉️چرا اینقدر برای اربعین هزینه می‌کنند؟ 🔹یکی از سوالات پرتکرار این روزها، درباره «هزینه‌های جمهوری اسلامی ایران برای پیاده‌روی اربعین» است. چرا در شرایط اقتصادی فعلی به جای رفع مشکلات مردم، چنین هزینه‌هایی انجام می‌شود؟ اگر منصفانه به این قضیه نگاه کنیم: 1⃣ هزینه‌های دولت برای اربعین مربوط به داخل ایران است و بخش زیادی از آن، صرف احداث یا تقویت زیرساخت‌ها می‌شود. دولت وظیفه دارد زیرساخت‌های کشور را بهینه کند و چه فرصتی بهتر از اربعین که به این مناسبت، استان‌های محروم غرب کشور، از راه، امکانات حمل و نقل و رفاهی مناسب برخوردار شوند. در شرایط عادی این استان‌ها کمتر مورد توجهند، بنابراین سفر اربعین، فرصت خدمت دولت به این استان‌ها را فراهم می‌کند و نه تنها هزینه نیست که نوعی سرمایه‌گذاری است. 2⃣ وزارت گردشگری وظیفه دارد مردم را به سفر به نقاط مختلف کشور تشویق کند تا کسب و کار مردم از راه توسعه گردشگری، رونق بگیرد. حتی برای این هدف، هزینه‌های سنگینی همچون احداث دریاچه‌های مصنوعی صورت می‌گیرد. اما در سفر اربعین دولت با کمترین هزینه، این هدف را محقق می‌کند. 3⃣بخش زیادی از هزینه‌های سفر اربعین، مردمی است و دولت حتی در ایجاد زیرساخت‌ها هم کمتر از مردم و کمک‌های مردمی مشارکت دارد. مردم با عشق و علاقه در این راه هزینه می‌کنند. 4⃣ هزینه‌های کم دولت در سفر اربعین برای همه است و فقط برای مسافران اربعین نیست. بسیاری از مردم از این مسیرها استفاده می‌کنند و از امکانات بین راهی بهره می‌برند، بدون اینکه بخواهند به سفر اربعین بروند. 5⃣وقتی دولت برای یک برنامه هزینه می‌کند، طبیعی است که عده‌ای از این هزینه استفاده کنند و عده‌ای استفاده نکنند. اما راه برای استفاده همگانی از امکانات اربعین باز است و به بخش خاصی از جامعه اختصاص ندارد. همانطور که وقتی دولت سینما یا سالن تئاتر می‌سازد، برای همه می‌سازد ولی ممکن است عده‌ای از آن استفاده نکنند. عدم استفاده عده‌ای از این امکان، دلیل نمی‌شود چنین فرصتی برای بقیه فراهم نشود. 6⃣هزینه دولت برای سفرهای مشابه که جنبه تفریحی دارد و هیچ نقشی در فرهنگ‌سازی و هویت‌سازی شهروندان ندارد، به مراتب بیشتر از سفر اربعین است. برای نمونه، کافی است تسهیلات سفرهای تفریحی به کشورهای دیگر و ارزهای مسافرتی که به این سفرها داده می‌شود را با تسهیلات سفر اربعین مقایسه کنیم. موضوع، روشن‌تر از آن است که پنهان بماند. 7⃣کشورهای دنیا به دنبال رشد و تقویت بنیان‌‌های اعتقادی، اخلاقی و فرهنگی خود هستند و این را از وظایف حکومت خود می‌دانند. ایران هم به عنوان یک کشور مسلمان شیعی، همین رویه عاقلانه را پیش گرفته و با فراهم کردن سفر اربعین، به تقویت فرهنگ دینی خود می‌پردازد. چه فرصتی بهتر و والاتر از زیارت امام حسین علیه‌السلام و پیاده‌روی اربعین که مدرسه خودسازی و مایه‌ی شادابی، نشاط و سلامتی جسم و جان است و باعث انسجام ملی و اتحاد بین‌المللی می‌شود. #گروه‌‌تنبیه الاُمّة یلاحظ علیه: حکومت اسلامی بنا به ماهیت خود موظف است برای ترویج شعائر مذهبی و تقویت فرهنگ دینی سرمایه گذاری و برنامه ریزی کند. قرآن کریم در آیه ۴۱ می فرماید: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ كسانى كه اگر آنان را در زمين به قدرت رسانيم، نماز بر پا مى‌دارند و زكات مى‌دهند و (ديگران را) به خوبى‌ها دعوت مى‌كنند و از بدى‌ها باز مى‌دارند؛ و پايان همه‌ى امور براى خداست. ✍ محمد جواد کریمی

❇️علمای مجاهد 📆به مناسبت سالروز شهادت آیت الله سیداسدالله مدنی(رضوان الله علیه) 1⃣وجهه‌ای بین رؤسای ادارات و فرماندهان و مأموران کسب نموده است. آیت‌الله مدنی ضمن ابلاغ پیام و بیانات امام‌خمینی به مردم سعی می‌کرد با روش‌های مسالمت آمیز، مأموران شهربانی و انتظامی را به همکاری و همراهی با انقلاب و مردم وادار کند. رئیس سازمان اطلاعات و امنیت همدان به رئیس شهربانی این شهر در این باره چنین هشدار داد: «باتوجه به اینکه یاد شده ‌] آیت‌الله مدنی[ از بدو ورود، ظاهراً اهالی را دعوت به آرامش نموده و حتی از ایذا و آزار مأموران انتظامی توسط اهالی جلوگیری به عمل‌ آورده است و از این رو، وجهه‌ای بین رؤسای ادارات و فرماندهان و مأموران کسب نموده که امکان دارد این عمل به منظور گمراه کردن نیروی انتظامی منطقه باشد تا در فرصت مناسب ضربه‌ غیرقابل جبرانی به مأموران وارد آورد». 2⃣گرفتن امان‌نامه از آیت الله جایگاه و مقبولیت آیت‌الله مدنی در میان دولتمردان وقت به حدی رسیده بود که وقتی بعضی از آنها که تهدید می‌شدند؛ به محضر آیت‌الله مدنی می‌رسیدند و از وی امان نامه می‌خواستند. حسین همدانی ـ از مبارزان و یاران آیت‌الله مدنی ـ در این زمینه می‌گوید: «یک پلیسی بود که خیلی بد عمل می‌کرد. شب، «گروه حدید» یک نامه‌ای، انداخته بود در منزلش از زیر در؛ به محض اینکه دیده بود گروه حدید وی را تهدید کرده، آمده بود مسجد جامع... نماز اول آیت‌الله مدنی در مسجد جامع که تمام شد. آیت‌الله مدنی داشت صحبت می‌کرد. آن پلیس پای منبر نشسته بود و دائم می‌گفت با حاج آقا کار دارم. حالا اینجا آقا داشت صحبت می‌کرد. آقای مدنی گفت: «چه می‌گویی... » بعد آن‌ وقت، بیخ گوشش صحبت کرد و یک نامه‌ای هم به او داد. آقای مدنی بالای منبر نامه را خواند و دید که می‌گوید که من را تهدید کرده‌اند بکشند من زن دارم، بچه دارم، من آقا اصلاً دیگر کار ندارم؛ اگر هم به من مأموریت بدهند انجام نمی‌دهم. شما هم امان نامه به من بده. آقای مدنی بالای منبر گفت: «آقا ایشان توبه کرده، کسی با او کاری نداشته باشد». 3⃣فعلاً ‌کلیه‌ امور شهر، زیر نظر آیت الله انجام می‌شود. این اقدام، ساواک همدان را وادار کرد تا با ارسال گزارش، ضمن برشمردن نمونه‌هایی از این ادای احترام مقامات دولتی به آیت‌الله مدنی ،‌خطرات این اقدامات را گوشزد کند، در این گزارش آمده بود: «شیخ اسدالله مدنی، فعلاً ‌کلیه‌ امور شهر، زیر نظر وی انجام می‌شود و شهربانی تحت نظر او است و رابط‌ بین آنها سروان نیکو سخن می‌‌باشد که کلیه‌ گزارشات توسط وی به شیخ مدنی داده می‌شود. اخیراً، رئیس شهربانی به تهران احضار [شد] که مدنی به رابط شهربانی اظهار می‌دارد چرا رئیس شهربانی نهاوند به تهران اعزام شده بایستی به ما تحویل [داده] تا او را مجازات و عقده‌های مردم خالی می‌شد. حال با رفتن رئیس شهربانی مردم چگونه عقده‌های خود را خالی کنند که در پاسخ سروان نیکو سخن مرتباً، بله قربان گفته و اظهار می‌دارد من بعد همین کار را خواهم کرد جناب مدنی... همچنین فرمانده پادگان هم تلفناً، همبستگی خود را اعلام و اظهار بندگی نمود که مراتب، قبلاً به عرض رسیده است فرماندار و تمام مدیران کل ادارات به منزل مدنی رفته، ضمن اعلام همبستگی روش کار خود را از وی سؤال نموده‌اند بازاریان و سایر طبقات مختلف مردم هم به همین منوال. ضمناً، شیخ مدنی در مدت کوتاهی که به همدان وارد شده، در تمام سخنرانی‌های خود مردم را به آرامش دعوت و از تهمت زدن و کشتن و‌ آتش زدن منع نموده است... ادامه در فرسته بعدی 👇👇👇

ادامه از فرسته قبل👆👆👆 4⃣کنترل مواد سوختی، زیر نظر آیت الله آیت‌الله مدنی علاوه بر کنترل و تسلط بر اداره‌ها و شهربانی سعی کرد که مسائل مادی و رفاهی مردم شهر همدان را نیز به گونه‌ای نظم دهد و مانع از هرگونه اجحاف و فشار بر مردم شود. یکی از مشکلات مردم همدان در آن زمان، کمبود مواد سوختی بود. با توجه به اعتصاب کارگران شرکت نفت و سرمای شدید این شهر، رفع این معضل از اهمیت خاصی برخوردار بود. در همین زمینه حجت الاسلام غلامحسن بهرامی ـ سخنگوی جامعه‌ روحانیت همدان ـ اعلام کرد: «جامعه‌ روحانیت همدان، کنترل مواد سوختی این شهر را در دست گرفته است». برای توزیع مواد سوختی میان خانواده‌های همدانی کمیته‌ای زیر نظر آیت‌الله مدنی و عالمی دامغانی تشکیل شد. این کمیته به هر خانواد ۱۰ کوپن ۲۰ لیتری نفت می‌داد که با ارائه‌ آن، نفت دریافت می‌کردند. کوپن‌‌ها برای مصرف یک ماه هر خانواده بود که هزینه‌ تهیه‌ آن را کمیته‌ مذکور پرداخت می‌کرد؛ ولی پول نفت را مردم به فروشنده می‌دادند. 5⃣نشست قصابان و سهامداران شهر با آیت الله درباره‌ قیمت گوشت و نان نیز تدابیری اتخاذ شد و کمک‌های دارویی و مالی نیز در اختیار نیازمندان قرار گرفت. حتی به شهرهای دیگر نیز کمک‌هایی شد. روزنامه‌ «آیندگان» در این باره نوشت: «قیمت گوشت در همدان از کیلویی ۳۸۰ ریال به ۲۵۰ ریال کاهش یافت و برای پایین آوردن قیمت گوشت گاو نیز بررسی‌هایی صورت گرفت. کاهش قیمت گوشت در همدان به دنبال نشستی که قصابان و سهامداران این شهر با آیت‌الله مدنی داشتند اعلام شد. همچنین با تشویق جامعه‌ روحانیت همدان مبنی بر اینکه فروشندگان به سود کمتر قانع باشند، نرخ نان خانگی که از سوی روستائیان در شهر عرضه می‌شود از ۴۵ ریال به ۳۰ ریال کاهش یافت و میزان پخت آن نیز افزایش داده شد. از سوی جامعه‌ روحانیت همدان همچنین کمک‌های دارویی، پزشکی، که درباره‌ نیاز درمان و آمبولانس و آذوقه و نیز کمک‌های نقدی برای مردم نهاوند ارسال و همچنین کمک‌های دارویی و مالی نیز به قزوین اهدا گردید». 6⃣کمکهای مردمی از سوی مردم، کمک نقدی و غیرنقدی زیادی در اختیار آیت‌الله مدنی قرار می‌گرفت تا به نیازمندان رسانده شود؛ چنانچه محمدحسین واعظ ـ ساکن روستای علی آباد ـ یک وانت نان و مبلغ ۱۶۰۰ تومان پول که جمع آوری شده بود را در اختیار آیت‌الله مدنی قرار داد. از سوی دیگر، آیت‌الله مدنی برای جلوگیری از هر گونه اختلاس و اخاذی اعلام نمود که مردم مواظب باشند و فقط به افراد تعیین شده از سوی جامعه‌ روحانیت همدان، اعانه و کمک پرداخت نمایند. او همچنین از صاحب‌خانه‌ها خواست که با مستأجران همکاری کرده، از نظر مالی آنان را تحت فشار قرار ندهند؛ چرا که بازار در حال تعطیلی بود و کارمندان نیز در اعتصاب به سر می‌بردند و آنان درآمدی نداشتند. بدین ترتیب، کنترل شهر در اختیار آیت‌الله مدنی و انقلابیون قرار گرفت و مردم نیز در این زمینه نهایت همکاری را داشتند. 🌐منبع: https://psri.ir/?id=i2j11k6a #علمای_مجاهد #شهید_مدنی