جیمی کارتر رئیس جمهور اسبق آمریکا به فلسطین رفت و پس از دیدن اوضاع شوکه شد. خبرنگار از او می‌پرسد: چه دیدی؟ او می‌گوید: یک شکنجه حقوق بشری در حال رخ دادن است. خبرنگار می‌پرسد: پس چرا کاری نمی‌کند؟ او پاسخ می‌دهد: من به عنوان یک مسیحی در سیاستِ آمریکا به همراه خیلی‌های دیگر متعهد به یک قانون هستیم. آن قانون می‌گوید که هرچه رژیم صهیونیستی هر زمان انجام داد باید مورد حمایت قرار بگیرد و در عین حال باید با رسانه افکار عمومی را برای پذیرفتن آن متقاعد کرد. ماموریت آیپک که به طور ویژه بر این مهم تمرکز دارد حمایت از صلح نیست. ما مامور به حمایت از سیاست‌های اسرائیل هستیم؛ هرچه که باشد !!

🌴در سایه سار تدبر قرآنی(۶۱) آیه ۴۲ سوره معارج فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ «42» پس (ای پیامبر!) آنان را به حال خود واگذار تا در باطل خود فرو روند و بازی کنند تا روزی که روز موعود شان را ملاقات کنند. ✅نکته ها ۱-« فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ » الف: در این آیه خداوند به رسول گرامی خود دستور می دهد آنان را در آنچه که هستند رها کند و اصرار نورزد که با استدلال آنان را به راه آورد و با موعظه و اندرز آنان خود را به تعب اندازد.(۱) ب: بیش از این استدلال و موعظه لازم نیست؛[چون] آنها نه اهل منطق اند و نه آمادگی برای بیدارشدن دارند.بگذار در اباطیل و اراجیف خود غوطه ور باشند تا روز موعود آنها [روز قیامت] فرا رسد و همه چیز را با چشم های خود ببینند.(۲) ج: «فَذَرهُمْ» معنایش نه این است که ای پیغمبر! تو درصدد هدایت آنها برنیا. پیغمبر کارش هدایت کردن مردم است. وقتی که می گوید رهایش کن؛ معنایش این است که تو وظیفه خودت را انجام بده، غصه اینها را نخور. این آینده را برای آنها بیان کن تا آن روزی که وعده داده می شوند، ایعاد شوند؛ یعنی ایعاد همان وعده‌ کیفر است.(۳) ✅پیام ها: ۱-پیامبر(ص)، موظف به واگذاری کافران حق ناپذیر، باطل گرا و بازیگر به حال خود، پس از اتمام حجت به آنان.«فذرهم یخوصوا و یلعبوا» ۲- لزوم ترک بحث و احتجاج با کافران حق ناپذیر، پس از اتمام حجت و ارائه برهان.«فذرهم یخوضوا و بلعبوا»(۴) ۳- زندگی منهای دین و ایمان به خدا و قیامت، پوچ و بی هدف و سرگرمی صرف است.«فذرهم یخوضوا و یلعبوا»(۵) ۴- تهدید کافران حق ناپذیر و باطل گرا به کیفر الهی در قیامت(۶) 📚منابع و مآخذ: ۱- تفسیر المیزان،ج ۲۰, ص ۳۴. ۲- تفسیر نمونه،ج ۲۵, ص ۵۶. ۳- آشنایی با قرآن, ج ۹, ص ۱۴۹. ۴- تفسیر راهنما، ج ۹, ص ۳۸۶. ۵- همان. ۶- همان. 💠کاشان، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه ۲۰ جمادی الاولی ۱۴۴۵ قمری برابر با ۱۴۰۲/۹/۱۳ شمسی محمد جواد کریمی

🔻برخی از مدیران مرتبط با پرونده واردات چای در بازداشت هستند سخنگوی قوه‌ قضاییه: 🔹منشا این فساد بزرگ، گرچه توسط یک شرکت خصوصی غیردولتی شکل گرفته، اما مشخص شد، همکاری‌های مختلفی با این شرکت در بخش‌های ذی‌مدخل صورت گرفته و مقدار قابل توجهی ارز و منابع ملی به این موضوع تخصیص یافته است. 🔹این ارز‌ها نه‌تنها در محل خود خرج‌نشده بلکه موجبات فساد در بخش‌های دیگر را فراهم کرده است. 🔹در این پرونده برخی از مدیران و افراد ذی‌ربط با قرار‌های صادره تامینی در بازداشت هستند و برخی نیز با صدور قرار قبولی تامین‌های مناسب فعلا آزاد و روند تحقیقات ادامه خواهد یافت. 🔹به محض تکمیل تحقیقات و شرایط قانونی برای اطلاع‌رسانی بیشتر اطلاعات مناسب را به آگاهی مردم خواهیم رساند. یلاحظ علیه: اولا: توقع و انتظار به حق مردم از قوه قضائیه رسیدگی جدی و ریشه ای با این پرونده و عاملان و حامبان آن است. به گونه ای عرصه را برای مفسدین ناامن نماید. ثانیا: قوه مجریه به کمک قوه مقننه حفره های قانونی را شناسایی و با اصلاح ساختارهای معیوب مانع از تکرار این روند نامطلوب و خانمان برانداز بشود. ثالثا: ضمن تشکر از اقدام به جای دولت آقای رئیسی در شناسایی و افشای فساد در واردات چای و خاتمه دادن به آن، توقع منطقی مردم از دولت و قوه قضائیه رسیدگی به اتهامات همه اشخاص حقیقی و حقوقی دخیل در این پرونده اعم از مشارکت و معاونت در وقوع جرم و یا ترک فعل قانونی مجریان و ناظران در برخورد به موقع این تخلف است. ✍ محمد جواد کریمی ۱۴۰۲/۹/۱۴

خلاصه پرونده چای دبش ۱- ازسال ۱۳۹۸ تا انتهای ۱۴۰۱ شرکت دبش چای در حدود 3 میلیارد و 700 میلیون دلار و یا بنا به قولی دیگر 3/3 میلیارد دلار ارز برای واردات ماشین آلات فرآوری چای و واردات چای گرفته بود. ۲- به روایت ذبیح الله خدائیان رئیس سازمان بازرسی کل کشور: از این میزان حدود 1 میلیارد و 472 میلیون دلار به واردات ماشین آلات اختصاص یافته و 900 میلیون دلار باقیمانده تا برای واردات چای خرج شود. با این حال به گفته سازمان بازرسی برای یک میلیارد و چهارصد میلیون دلار آن هیچ کالایی وارد نشده است. ۳-این شرکت- علی مانقل- در حدود 1/4 میلیارد دلار تعهد ارزی دارد؛ یعنی در ازای دریافت ارز کالا وارد نکرده است و مسئولیت بررسی و اعلام تعهد ارزی شرکت ها بر عهده وزارتخانه های صمت و جهاد کشاورزی و بهداشت، بانک مرکزی است. بنا به شنیده ها این شرکت شرکت نسبت به ثبت سفارش چای درجه یک هند به ارزش هر کیلو ۱۴ دلار اقدام کرده بود اما در عمل چای درجه دو کنیا به ارزش هر کیلو ۲ دلار وارد کرده بود!

«فقر» از نگاه اسلام(۱) «فقر» از نگاه اسلام مطلوب است یا مذموم؟ ✍آیت الله ناصر مکارم شیرازی انواعی از فقر مايه افتخار است، مانند: فقر الى الله، يا فقری که به معنای زندگى ساده و خالى از تشريفات باشد یا فقری که بر اثر انجام وظيفه دامنگير انسان مى شود، مثل وضعیت مسلمانان در شعب ابی طالب. اما آنجا که به معناى تهيدستى باشد مخصوصاً كه بر اثر تنبلى و كوتاهى حاصل شود سبب ذلّت و خوارى و آلودگى به انواع گناهان است و در متون اسلامی از آن نکوهش شده است، مانند سخن امام علی(ع): «كسى كه فقیر می شود به چهار عيب بزرگ مبتلا مى گردد: ضعف در يقين، نقصان در عقل، كمبود در دين و كمى حيا». موضوعات:فقر و غني کلیدواژه ها:امام علی(ع)،فقر @mohammadjavad_karimi

«فقر» از نگاه اسلام(۲) عدل الهی در فقر منتهی به کفر منظور از حدیث «كاد الفقر ان يكون كفراً» چیست؟ ✍آیت الله ناصر مکارم شیرازی اگر عده ای بخاطر فقر و تنگدستی کافر شوند، آیا خداوند آنها را مجازات خواهد کرد؟ اولا: آنچه منظور پیامبر اکرم(ص) بوده «فقر روحی» است که مصداق کاملش «حرص» می باشد؛ به خصوص اگر بدانیم در این حدیث «فقر» در کنار «حسد» قرار گرفته و این می تواند دال بر این باشد که پیامبر اکرم(ص) در صدد بیان آثار برخی رذائل اخلاقی هستند. عبارت کامل حدیث چنین است: «كَادَ الْفَقْرُ أَنْ‏ يَكُونَ‏ كُفْراً وَ كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ».(۱) ثانیا: حتی اگر «فقر» در آن کلام نبوی اشاره به فقر مالی باشد، باز هم منظور این نیست که شخص فقیر وضعیتی «جبرگونه» برای کافر شدن دارد؛ بلکه منظور تنها این است که «فقر» مانند بسیاری از عوامل محیطی ای که بر رفتارهای انسان تاثیر منفی دارند، می تواند انسان را به سمت بدی بکشاند و می دانیم که اگر عوامل دیگر در تضاد با این نتیجه فقر وجود داشته باشند آن را کنترل می کنند. چنانکه همیشه اکثر ساکنان دنیا فقرا بودند؛ امّا همیشه در صف اول ایمان بوده اند. پس «فقر علت تامه کفر نیست» و نمی توان به بهانه آن از مسئولیّت اعمال و عقاید گریخت و فقر توجیه مناسبی برای کفر نیست. 📗۱- اصول کافی، ترجمه شیخ محمد باقر کمره ای، ج ‌۵, ص ۲۰۸ @mohammadjavad_karimi

تغییر جبهه جنگ از شمال به جنوب غزه در دو سه روز اخیر اسرائیل از شمال غزه عقب نشینی نمود و نیروها و اداوات خود را به سمت جنوب منتقل کرد در شامگاه چهارشنبه نیز بنیامین نتانیاهو و گالانت وزیر جنگ و کانتز وزیر کشور پس دیدار با خانواده اسرای اسرائیل طی یک کنفرانس خبر اعلان کردند که تمام تمرکز خود را روی جنوب علی الخصوص خان یونس خواهند گذاشت چرا در این منطقه حماس قابل نابودی است و به زودی آنها را نابود می کنیم حال این سوال برای افرادی که موضوع جنگ در غزه را پی گیری می کنند مطرح شده چرا اسرائیل از شمال تمرکز خود را از شمال به جنوب انتقال داده است و اساس منطقه جنوب غزه دارای چه ویزگی برای اسرائیل ها هست ؟ صهیونیست ها تقریبا دو هفته تمام پیش از آتش بس موقت، استقرار زمینی شان را در منطقه شمال اعلام کرده بودند. آنها در حملات خود موفق به پیشروی هایی در برخی مناطق ساحلی و جنوب غزه که مسکونی نبود هم شدند اما برای نفوذ به مناطق مسکونی چون بیت لاهیا و خود شهر غزه با موانع بسیار جدی روبرو شدند. علی رغم پیشروی ها، اما هیچگاه مناطق ساحلی و جنوب به کنترل صهیونیست ها در نیامد. با پایان آتش بس موقت پس از شش روز، شاهد عملیات های مختلف نیروهای قسام علیه صهیونیست ها از شمالی ترین مناطق غزه تا مناطق جنوب غزه مثل جحرالدیک بودیم. حتی رسانه ها و تحلیلگران مختلف صهیونیستی بارها اذعان کرده اند که ارتش به اهدافش در شمال نرسیده و خبری از سیطره بر شمال غزه نیست. روزنامه عبری زبان یدیعوت آحارانوت در گزارشی در این خصوص می نویسد : " این اشتباه راهبردی در تمرکز بر جنوب است چرا که ارتش طی ۶۰ روز جنگ نتوانست حماس را در شهر غزه و اطراف آن شکست دهد، بنابراین در یک بازه زمانی کمتر قادر به پاکسازی خانیونس نخواهد بود و همین مساله باعث تحت فشار قرار گرفتن بسیار بیشتر کابینه خواهدب ود . " اما صریح ترین اعتراف را می توان از زبان سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی شنید که در گفتگویش با شبکه آمریکایی سی ان ان بیان کرد: "ما هنوز نتوانستیم حماس را در شمال غزه شکست دهیم و عملیات در منطقه جنوب و اوضاع میدانی آنجا بسیار سخت و پیچیده تر خواهد بود." حال چرا جنوب برای نابودی حماس انتخاب شده؟ به باور بسیاری مرکز قسام و توان نظامی حماس در خان یونس (جنوب غزه) محل تولد محمد ضیف و یحیی سنوار است. اسرائیلی ها در جنگ گذشته غزه بیشترین تلفات را در خان یونس تجربه کردند و این شهر و مقاما تش را بسیار متفاوت و جدی تر از شمال نامیدند. لذا در ابتدا شمال را انتخاب کردند اما به دلیل عدم ضربه به توان عملیاتی حماس در شمال و بالا رفتن تلفات، اسرائیلی ها در دور جدید جنگ، تمرکز خود را به جنوب آورده و سعی در نفوذ به مناطقی مثل خانیونس دارند. به نظر مقامات اسرائیلی آنها اگر بتواند وارد خان یونس بشوند ، احتمالا بتوانند گزارشی از ضربات جدی و قابل ارائه به جامعه اسرائیلی در خصوص تضعیف قسام و حماس ارائه نمایند. چرا که آنچه که نتانیاهو و متحدانش اکنون به آن نیاز دارد، ارائه دستاورد قابل توجه پس از ۶۰ روز جنگ به جامعه خود و کشورهای همسو با او است. جمع بندی به نظر می رسد کابینه اسرائیل و ارتش با تغییر میدان از شمال به جنوب چند هدف را باهم دنبال می کند. : نخست : عبور از قفل و بن بست پیشروی ها در شمال و تمرکز رسانه ای بر پیشروی های جنوب. دوم : رسیدن به خان یونس به عنوان یکی از شهرهای مهم حماس و قسام سوم : استفاده از راهبرد فروپاشی اجتماعی در غزه است . آنها سعی دارند با افزایش خرابی ها، بمباران ها و بالا بردن هزینه مقاومت مردم در جنوب و تداوم جنگ تا ۶۰ روز دیگر، مردم غزه و حماس را متاثر از فشار اجتماعی و فاجعه انسانی به تسلیم شدن وا دارند. اما سوالات زیادی در این رابطه به صورت جدی مطرح است از جمله اینکه آیا کابینه فعلی می تواند تا 2 ماه دیگر به حیات خود ادامه دهد و تاب هزینه ها و تلفات انسانی سنگین را ۲ ماه را دارد ؟ آیا امکان مهار خانواده اسرا تا 2 ماه دیگر وجود دارد ؟ تاب آوری ادامه جنگ را دارد؟ و.... نویسنده : حمید جان نثاری 15 آذر ماه 1402

⭕️چیزهایی که درباره این «فساد دبش» نمی دانیم 🔹«ماجرا از  اواخر سال ۱۴۰۱ و به دنبال نامه جمعی از فعالان صنعت چای به معاون اول رئیس‌جمهور و دستور پیگیری به ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادی آغاز شده» 🔹«ریشه تخلف و فساد ارزی در زمینه و اردات چای به سال ۱۳۹۸ بازمی‌گردد. این تخلفات تا سال گذشته ادامه داشته» 🔹« بالغ بر ۲.۷ میلیارد دلار ارز با نرخ نیمایی برای واردات ماشین‌آلات و واردات چای دریافت شده که بخش بزرگی از آن را در جای دیگری هزینه کرده است.» 🔹 «کشت و صنعت دبش، برای چای درجه یک هندی ثبت سفارش کرده، اما در عمل چای درجه دو کنیایی (یعنی همانجایی که کشت فراسرزمینی انجام می‌دهد) وارد کرده است، اختلاف قیمت این دو نوع چای چیزی حدود ۱۲ دلار در هر کیلو بوده که در تناژ بالا اعداد سرسام‌آوری نصیب مدیران این گروه شده است.» 🔹« گفته می‌شود که این شرکت با حضور در بازار چای صادراتی ایران همان چای صادراتی را نیز به قیمت ۲ دلار وارد کرده و به قیمت‌های نزدیک به ۱۴ دلار فروخته است.» «مسیری که در گمرک برای ترخیص کالاهای این گروه در نظر گرفته شده بود عمدتا «مسیر سبز» بوده، بدین معنا که فقط از طریق سیستم، تیک‌های مورد نظر زده شده و در نتیجه کالا ترخیص و وارد کشور شده است؛ در حالی که واردات چای نیازمند استعلام از دستگاه‌های دیگر برای تایید کیفیت است و قاعدتا بر اساس مقررات باید واردات این محصول یا از مسیر زرد یا قرمز انجام می‌شد.» 🔹 «ماشین‌آلات این گروه تجاری، نیازمند ثبت سفارش و تاییدیه وزارت صمت، جهاد کشاورزی و بانک مرکزی بوده که طی سال‌های ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ با هماهنگی‌های صورت گرفته توسط مدیران دستگاه‌های مذکور، ثبت سفارش‌های این گروه به میزان بیشتر از نیاز کشور تایید و به محض ارسال برای بانک مرکزی تخصیص لازم انجام شده است؛ در حالی که برای دیگر شرکت‌های متقاضی شرایطی از جمله سابقه قبلی واردات و ... ملاک عمل تایید قرار می‌گرفت و بنا به اظهار برخی واردکنندگان بعضا هیچ کدام از ثبت سفارش‌های درخواستی آنها مورد تایید قرار نمی‌گرفت.» 🔹 «بخشی از ارزهایی که توسط این گروه دریافت شده، در بازار آزاد به مبالغ بالاتر فروخته شده است. ذکر این نکته ضروری است که علاوه بر مبلغ مورد اشاره (یک میلیارد و ۴۰۰ میلیون دلار) مهلت مابقی ارزهای دریافتی این گروه نیز رو به پایان است و میزان ارز رفع تعهد نشده در حوزه واردات چای برای این شرکت تا عدد نزدیک به ۲ میلیارد دلار قابل افزایش است» 🔹مرور این تخلفات نشان دهنده گستردگی و حجم فساد رخ داده است اما آنچه در این پرونده و پرونده های مشابه معمولا نمی دانیم این است که چگونه مرتکبان این فسادهای گسترده با چنین سهولتی امیال خود را پیش می برند.  درباره این پرونده مشخصا نمی دانیم که چرا و چطور نقطه شروع کشف این فساد صرفا با شکایت و نامه نگاری سایر شرکت های رقیب آغاز شده؟ حجم امتیاز داده شده به کشت و صنعت دبش برای دستگاه های نظارتی سوال برانگیز نبوده؟ اگر نبوده نشاندهنده یک ضعف است اگر بوده و دنبال نکرده اند نشاندهنده هزاران ضعف!  🔹گفته شده این تخلف و فساد از سال ۹۸ تا پایان سال گذشته ادامه داشته! این یعنی مرتکبان نزدیک به ۴ سال و در دو دولت با خیال راحت مشغول خدمتگزاری بوده اند! چنین فراغت و مجالی چطور فراهم آمده؟!  مبلغ کلان ارز نیمایی که برای خرید ماشین آلات آن هم به سرعت دریافت شده در جای دیگر هزینه شده! آیا برای دریافت و هزینه کرد این ارزهای تخصیص یافته هیچ سازوکار  ثبتی یا تعهدی وجود ندارد و گیرنده آن با ارز دریافتی هرکاری که بخواهد انجام می دهد ؟!  🔹به جای چای درجه یک هندی چای درجه 2 کنیایی و حتی چای صادراتی را دوباره وارد کرده اند!! گمرک دقیقا کجا بوده؟! چطور چنین سهل انگاری رخ داده؟ مشکل در ترتیبات غلط اداری و دستورالعمل هاست یا صرفا فساد چند عامل در گمرک؟! هر کدام از این موارد نیازمند بررسی های جدی است.  🔹متاسفانه نوع برخورد با چنین مفاسدی به اطلاع رسانی پس از کشف و بعضا رقابت در اعلام زودتر آن و بدتر از آن منتسب کردن فساد به این یا آن جریان سیاسی خلاصه می شود. درباره چگونگی رخ دادن آن و پیگیری منافذ و حلقه های مفقوده زنجیره آن  کمتر اهتمامی دیده شده که اگر غیر از این بود نباید شاهد تکرار چندباره چنین مفاسدی در ساختار اجرایی می بودیم. 🔹به خصوص آنکه این پرونده نیز که در انتهای یک دولت و ابتدای دولت بعدی رخ داده برای بار چندم نشان داد مساله فساد امری مختص و محدود به یک دولت نیست و برخورد سیاسی با آن عملا فرصت و مجال تازه ای به مفسدان می دهد تا خود را در شکل و شمایل جدید سیاسی بازتولید کنند و خدمات خود را به مردم از سر بگیرند! /الف ♦️مطلب کامل را در لینک زیر بخوانید👇 https://www.alef.ir/news/4020915028.html @alef_news alef.ir

«فقر» از نگاه اسلام(۳) امام علی(علیه السلام) در مورد آثار زیانبار «فقر» چه می فرماید؟ ✍ آیت الله ناصر مکارم شیرازی امام علی(ع) درباره آثار زیانبار «فقر» می فرماید: «فقر انسان هوشمند را از بيان دليل و حجت خود گنگ مى سازد»(۱). به اعتقاد امام(ع) فقر سبب نقصان دين، مشوش شدن عقل و جلب كينه مى گردد، و اگر اغنيا از كمك به ديگران بُخل ورزند فقرا آخرت خود را به دنيايشان مى فروشند و حتى آنها در وطن خود نيز غريب هستند. همچنين پیامبر(ص) می فرماید: «نزديك است كه فقر انسان را به مرحله كفر برساند»؛ زیرا فقر زمينه انواع انحرافات عقيدتى و اخلاقى را به ويژه در افراد كم ظرفيت فراهم مى سازد، از این رو باید برای درمان آن تلاش کرد. 📗۱- نهج‌البلاغه، حکمت۳. «والفقرُ یُخرِسُ ٱلْفَطِنَ عَن حُجَّتِهِ» @mohammadjavad_karimi

رقص يکي از عوامل تحريک شهوت جنسي انسان مي باشد و در نگاه ديني ممنوع بوده و البته چون هدف جلوگيري از گناه است، برخي از مراجع رقص زن براي همسر خود را که متضمن گناهي نيست ، جائز مي دانند. ✍: کارشناس مذهبی پرسش و پاسخ احکام پرسش: چرا رقص حرام است ؟ پاسخ: در ابتدا از تصميم و برنامه شما نسبت به جمع آوري سؤالات و شبهات دوستان خود و يافتن پاسخ سؤالات شان تقدير و تشکر مي نمائيم . آرزومنديم در انجام اين عمل نيکو و قابل تقدير، مورد لطف خداوند قرار گيريد. در مورد حرمت رقص، کيفيت و محدوده آن در بين مراجع نظرات متفاوتي وجود دارد که در انتها به آن اشاره مي شود لکن در اصل حرمت آن همه اتفاق نظر دارند. اما در مورد علت حرمت رقص به چند نکته توجه فرمائيد: 1.احکام اسلام مطابق مصالح و مفاسد واقعي است . اگر خداوند چيزي را حرام نموده ، به جهت وجود مفاسدي است که در انجام آن عمل براي مکلف وجود دارد. 2.خداوند متعال براي سوق انسان به سمت مسير سعادت و رشد در او علاقه ها و اميالي را به صورت غريزي قرار داد تا انسان ها خود به سمت آنچه نياز دارند و براي طي مسير رشد و کمال بايد به آن برسند ، حرکت کنند. 3.براي جلوگيري از افراط و تفريط در پيروي از اين اميال و براي بهره مندي کامل و صحيح انسان از اين اميال خداوند حد تعادلي را براي آن تعيين نمود، لکن چون سعادت انسان در گرو انتخاب اختياري اين مسير تعادل بود، خداوند در غالب دستورات عقلي و ديني، انسان را به رعايت اين حد تعادل توصيه نمود ،به گونه اي که رعايت دستورات الهي انسان را در مرز تعادل در مسير سعادت و کمال حفظ خواهد نمود. 4. يکي از قوي ترين اين اميال در انسان شهوت جنسي بوده و پيروي درست از آن ضامن حفظ نظام بشري بوده لکن در زياده روي در پرداختن به شهوت آثار بد و مخربي وجود دارد که گاه اصل هدف خلقت انسان را تهديد مي نمايد . شديدترين و اکيدترين دستورات الهي در زمينه کنترل اين ميل قوي در انسان مي باشد .در نگاه ديني هر گونه تحريک و به هيجان واداشتن اين ميل در انسان جز از طريق همسر مشروع انسان نهي شده است . 5. رقص نيز يکي از همين عوامل تحريک شهوت جنسي انسان مي باشد . در نگاه ديني ممنوع بوده و البته چون هدف جلوگيري از گناه است ، برخي از مراجع رقص زن براي همسر خود را که متضمن گناهي نيست ، جائز مي دانند. 6.اگر چه هستند کساني که به دلائل مختلف با رقصيدن تحريک شهواني نمي شوند اما چون همين کار آن ها مي تواند باعث تحريک جنسي ديگران و زمينه آلوده شدن شان را به گناه ولو در آينده فراهم نمايد، به منزله تشکيل مجلس گناه محسوب مي شود . باز هم در انجام آن مفسده وجود دارد. حتي حضور در چنين مجموعه اي هم مي تواند حرام محسوب شود . 7. اگر هم شرايط به گونه اي باشد که نه خود تحريک شود و نه ديگري را به مفسده بيندازد،در شان مؤمن نيست که حرکات و اعمال و رفتاري را انجام دهد که نوعا از انسان هاي شهوتران و يا بي قيد و بند صادر مي شود و انجام آن انسان را به تدريج از ياد خدا و دور مي کند. 8. در عين حال نظرات مراجع معظم معاصر را مختصرا براي تان ذکر مي نمائيم: -حضرت آيه الله مکارم شيرازي مي فرمايد : رقص زن جز براى همسر خود جايز نيست. ( 1 ) -حضرت آيت الله خامنه اي: رقص بخودي خود حرام نيست. ولي اگر همراه با کار حرامي مانند رقص زن در حضور نامحرم يا رقص با موسيقي حرام باشد، حرام است، زيرا رقص همراه با حرام باعث مفسده مي شود و انسان را از خدا و فضائل اخلاقي دور مي کند.(2) - حضرت آيت اللَّه بهجت و آيت اللَّه اراکي رقصيدن زن در مجالس زنان و حتي براي شوهر را جايز نمي‌دانند.(3) - حضرت امام و آيت اللَّه فاضل و آيت الله سيستاني و آيت الله شبيري زنجاني رقص زن را فقط براي همسر خود جايز مي‌دانند . در غير آن جايز نمي‌دانند، اعم از مجلس عقد و عروسي و يا مولودي‏ها.(4) - آيت اللَّه تبريزي رقص را به تنهايي حرام نمي‌دانند، مگر اينکه مستلزم حرامي باشد.(5) مانند اختلاط زن و مرد، يا همراه بودن رقص با موسيقي مطرب. البته مراجعي که رقص را جايز نمي دانند، نگاه به رقص را هر چند رقص زن براي زن ها باشد و يا هرچند بيننده و رقص کننده همجنس باشند، جايز نمي دانند.(6) در عين حال نگاه به رقص نامحرم به نظر تمام مراجع حرام مي باشد. پي‌نوشت‌ها: 1 . استفتائات جديد حضرت آيه الله العظمي مکارم شيرازي ، ج‏1، ص 149، سؤال 534 . 2. آيت الله العظمي خامنه اي، استفتاآت س 1170. 3. آيت الله اراکي، توضيح المسائل، مسئله 598 و آيت الله بهجت ، توضيح المسائل، متفرقه، مسئله 1. 4. امام خميني(ره)، استفتاءات ،ج2 ، سؤال 35 و ج3 ، س 118 و استفاده از ساير استفتاءات و مکاسب محرمه، آيت الله فاضل(ره)، جامع المسائل، ج1 ، ص 486، مسئله 1736و1737 و استفتائات سايتي آيت الله سيستاني،🔽

◀️ 5. آيت الله تبريزي، صراط النجاه ،استفاده از سؤال 1020 6. آيت الله مکارم، استفتائات جديد، ج1، سؤال 536. مرکزملی پاسخگویی به سئوالات دینی

🔳اعمال ماده 99 منشور ملل متحد و عصبانیت امریکا ▪️امروز نشستی در سازمان ملل برگزار شد. این نشست به درخواست دبیرکل سازمان ملل و به درخواست وی برای اجرایی کردن ماده 99 منشور ملل متحد برگزار شد که باعث شوکه شدن امریکایی‌ها، کشورهای اروپایی و به ویژه رژیم صهیونیستی شد. دبیرکل سازمان ملل در نامه‌ای به رئیس شورای امنیت تاکید کرد: مانع از وقوع یک فاجعه انسانی شوید و یک آتش‌بس انسان‌دوستانه فوری اعلام کنید. وی تاکید کرد: اوضاع در غزه به سرعت رو به وخامت است. ▪️براساس این گزارش این ماده که در تاریخ سازمان ملل متحد تنها ۹ بار مورد استفاده قرار گرفته، به دبیرکل این سازمان اجازه می‌دهد در مواردی که احساس می‌کند «امنیت و صلح جهان» در خطر است اعضای شورای امنیت را به جلسه‌ای فوری دعوت کند و از آنها بخواهد اقدامی اضطراری در این باره انجام دهند. اما استفاده گوترش از این ماده به شدت امریکایی‌ها را به هم ریخته است. ▪️منابع بین‌المللی به المیادین گفتند که آمریکا، انگلیس و تا حدی فرانسه نارضایتی شدید خود را از تصمیم آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد برای توسل به ماده ۹۹ اعلام کرده‌اند. این منبع اشاره کرد که گوترش از زمانی که اشغالگران تجاوزات خود به غزه را از سر گرفتند در اوایل دسامبر امسال تلاش کرد تا ایالات متحده را متقاعد کند تا وضعیت انسانی در نوار غزه را بررسی کند که منجر به تصمیم‌گیری برای آتش‌بس فراگیر یا حداقل آتش‌بس مقطعی بشردوستانه شود، اما واشنگتن در هر دو مورد از پاسخ به او خودداری کرد و بر این اساس گوترش مجبور به اتخاذ این تصمیم شد. ▪️آمریکا تصمیم گوترش را مایه شرمساری بزرگ دانسته و معتقد است توسل به این بند در محافل بین‌المللی (در مورد غزه) به این معنا تفسیر می‌شود که به طور واضح اما غیرمستقیم، سازمان ملل این را به رسمیت شناخته که «اسرائیل» مرتکب جنایات نسل کشی می‌شود و اینکه کشورهای حامی «اسرائیل» به ویژه ایالات متحده در این نسل کشی سهیم هستند. اهمیت فعال کردن این ماده توسط گوترش در حال افزایش است، زیرا از وزنه بین‌المللی بالایی برخوردار است و در این حالت او به نام همه سازمان‌های بین‌المللی صحبت می‌کند و در نتیجه گیری منسجم همه این سازمان‌ها استفاده از این بند این تفسیر را دارد که اتهاماتی نظیر اتهام ارتکاب نسل کشی مطرح است. ▪️از جنبه دیگر، ایالات متحده هنگام بحث در مورد وضعیت غزه در برابر وضعیت بسیار شرم آوری قرار خواهد داشت. این کشور در برابر دو گزینه قرار خواهد گرفت: اولی استفاده نکردن از حق وتو است که به این ترتیب جنگ متوقف می‌شود و این بسیار بعید است. گزینه دوم استفاده از حق وتو است که در این حالت به اسرائیل «حق کامل» به صورت رسمی و اعلام شده در ادامه نسل کشی بدون داشتن هیچ توجیهی برای آن را خواهد داد. این اقدام کم‌سابقه از سوی «آنتونیو گوترش» دبیرکل سازمان ملل در حالی صورت می‌گیرد که شورای امنیت هنوز قطعنامه‌ای مبنی بر آتش‌بس میان رژیم صهیونیستی و مقاومت فلسطین تصویب نکرده است. ▪️صحبت‌های امروز وزرای خارجه برخی از کشورهای عربی در شورای امنیت نشان می‌داد که آن‌ها از وضعیت بسیار بدی درکشورهایشان برخوردار هستند. این در حالی است که امریکا همچنان به شدت مخالف آتش‌بس است و فکر می‌کند که دشمن صهیونیستی این توان را دارد که کار غزه را یک‌سره کند و به همین دلیل از یک فرجه چند هفته‌ای (تا آخر سال) برای انهدام کامل زیرساخت‌های غزه خبر می‌دهد، موضوعی که هنوز هم مشخص نیست که این رژیم توان انجامش را داشته باشد. @syriankhabar