🔰گرایش نسل Z آمریکایی به اسلام در اوج بمباران غزه وب سایت انگلیسی «About Islam(درباره اسلام)» نیز در گزارشی تاکید دارد که تعدادی زیادی از دختران نوجوان نسلZ در غرب بویژه در آمریکا می گویند که پس از خواندن قرآن و دیدن ایمان آهنین مردم فلسطین در مقابله با جنگ غزه، تصمیم گرفته‌اند تا مسلمان شوند. در این گزارش به مسلمان شدن «مدیسون ریوز» ۲۴ ساله از تامپا، فلوریدا اشاره شده که به تازگی پس از صحبت با یک دختر مسلمان به اسلام علاقه مند شد و جنگ غزه و نسل کشی علیه مردم فلسطین عزم او را برای تغییر مذهب تقویت کرد. داغ شدن اسلام گرایی در تیک تاک بر اساس گزارش روزنامه انگلیسی دیلی میل، بسیاری از زنان آمریکایی در شبکه مجازی تیک تاک تصمیم خود برای گرویدن به اسلام در واکنش به جنگ اسرائیل در فلسطین را اعلام کرده‌اند. این گزارش به نقل از یکی از تازه مسلمانان جوان می گوید: «استفاده بی امان از زور توسط اسرائیل در غزه، عاملی برای پذیرش اسلام من بوده است». «مگان بی رایس»، ۳۴ ساله اهل شیکاگو همزمان با آغاز بمباران غزه، در ابتدا از تیک تاک برای توصیف بحران انسانی غزه استفاده کرد و سپس با خواندن قرآن، علاقه خود به اسلام را اعلام کرد. رایس در این ارتباط گفته است که «می‌خواستم در مورد ایمان مردم فلسطین صحبت کنم، این که چگونه این ایمان بسیار قوی است و آن‌ها هنوز هم شکر خدا را در اولویت قرار می‌دهند، حتی وقتی همه چیز را از آنها گرفته‌اند.» او به تازگی مسلمان شدن خود را هم تائید کرده است. الکسی نیز به تازگی با نمایش یک نسخه از قرآن و پوشاندن موهای خود، تجربیاتش را در TikTok منتشر و با مردم غزه ابراز همبستگی کرد. 🔸روایت گاردین از چرایی گرایش به قرآن روزنامه گاردین در گزارشی به نقل از «زارینا گروال»، دانشیار دانشگاه ییل لندن درباره گرایش به اسلام و قرآن همزمان با تحولات فلسطین گفته است که «مردم برای درک حمله ۷ اکتبر توسط حماس به قرآن روی نمی آورند، بلکه آنها به قرآن روی می آورند تا مقاومت، ایمان، قدرت اخلاقی و شخصیت باورنکردنی را که در فلسطینیان مسلمان می بینند، درک کنند.» گاردین افزوده است که طی یک ماه گذشته ویدئوهایی با هشتگ قرآن بوک کلاب (quranbookclub) تا ۱.۹ میلیون بازدید داشته است. همچنین «میشا یوسف»، نویسنده پاکستانی در آمریکا درباره علاقه غربی‌ها به خواندن قرآن می گوید: «در قرآن، زن و مرد نزد خداوند برابرند و برخی فعالان فمینیسم، تفسیرهای قرآن را پشتوانه اصول اعتقادی خود می‌دانند. همچنین وجود توضیحات علمی برای خلقت و آیاتی در قرآن که انفجار بزرگ و سایر نظریه ها را پوشش می دهد، باعث علاقه به قرآن خوانی غیرمسلمانان در غرب شده است.» 🌴رشد جهانی اسلام به آمار و اعداد براساس گزارش مرکز تحقیقات پیو اسلام سریع ترین دین در حال رشد جهان است. ۲۶ کشور؛ پذیرش اسلام به عنوان دین رسمی ۵۷ کشور، تعداد کشورهای مسلمان عضو سازمان همکاری‌های اسلامی ۲ برابر، رشد جمعیت مسلمانان نسبت به جمعیت جهان در سال‌های ۲۰۱۵ تا ۲۰۶۰ ۲۰۳۵، سبقت گرفتن موالید مسلمان از کودکان مسیحی ۲۰۵۰ به بعد، افزایش جمعیت مسلمانان از مسیحیان به عنوان بزرگترین دین جهان ۷۰ درصد، میزان افزایش جمعیت مسلمانان از ۱.۸ میلیارد در سال ۲۰۱۵ به حدود ۳ میلیارد در سال ۲۰۶۰ @mohammadjavad_karimi

🎥 تحلیل حیرت‌انگیز مقام امنیتی اسرائیل از اسلام و حماس 👤 یک مقام سابق امنیتی رژیم‌صهیونیستی در اظهاراتی حیرت‌انگیز، با اشاره به انگیزه‌های دینی حماس در جنگ با اسرائیل: 🔹پیروزی از آن کسانی است که قدرت صبر کردن دارند و نیروهای حماس مصداق بارز «ان الله مع الصابرین» هستند. @alef_news alef.ir

💠 پاسخ به سؤالات هشتگانه جوان اهل سنت(۷/۱) 👈سؤال هفتم در ادامه روایت آمده که بعد از این حادثه حضرت فاطمه [س] سوار الاغی شد و دور مدینه،خونه به خونه می گردند که برای حضرت علی[ع] بیعت بگیرند،و بعد به مسجد می روند و سخنرانی می کنند که همه را به گریه می اندازند. سؤال اینجاست که به نظر شما زنی که دنده اش شکسته و میخ به سینه رفته و بچه سقط کرده، اصلا می تونه از جاش بلندبشه؟چه برسه به اینکه از خونه بیرون بیاد؛ چه برسه به اینکه سوار الاغ بشه؛ چه برسه به اینکه بره مسجد و سخنرانی کند!! ✍ پاسخ اجمالی محمد جواد کریمی وقوع همه اینها استبعادی ندارد،البته زنجیره حوادث آن گونه نیست که در این سؤال تصور شده است. ✅ توضیح مطلب برابر گزارشات تاریخی معتبر؛ اولا:رفتن حضرت فاطمه سلام الله علیها به در خانه مهاجر و انصار از جهت زمانی مقدّم بر واقعه آتش کشیده‌ شدن درب خانه حضرت علی(ع) و حوادث اسفبار متعاقب آن است. ثانیا: سخنرانی و ایراد خطابه دختر پیامبر اسلام در مسجد نیز قبل از حادثه هجوم به خانه حضرت علی(ع) بر می گردد، یکی از محورهای مهم خطبه تاریخی حضرت فاطمه(س)در مسجد،مساله غصب فدک و منع خلیفه از تصرف آن حضرت در فدک و میراث پدر گرامی اوست. از این رو خطبه مذکور به خطبه فدکیه مشهور شده است. از این رو در این خطبه هیچ اشاره ای به هجوم به خانه حضرت علی و آتش کشیده شدن آن و سقط محسن نشده است. بدیهی است اگر این خطبه پس از ان وقایع اسفبار اتفاق افتاده بود، علی القاعده باید مطرح می شد؛ حال آنکه کمترین اشاره ای به آن حوادث در آن خطبه به چشم نمی خورد. ادامه دارد.

✍پاسخ تفصیلی قسمت هفتم(۷/۲) ۱- تاریخ هجوم به خانه امام علیه‌السلام برخلاف آنچه امروزه تصور عمومی است، شواهد موجود از آن حکایت دارد که حمله به خانه حضرت صدیقه طاهره(س) قریب پنجاه روز پس از رحلت رسول خدا(ص) رخ داده است، نه سه روز پس از آن! علاوه بر نکاتی که تاکنون گفته شد، می توان به قراینی که در پی می آید نیز به عنوان مؤید این مدعا اشاره نمود: ۱- بنا بر روایت هشام بن سالم از امام صادق (ع)، پس از رحلت رسول خدا (ص)، حضرت فاطمه (س) هر هفته، روزهای دوشنبه و پنج شنبه به زیارت قبور شهدا [در احد] می رفتند.[۱] در روایت محمود بن لَبید نیز به استمرار بر این کار توسط آن حضرت اشاره شده است.[۲] با توجه به روایت سلیم بن قیس از سلمان فارسی، حضرت فاطمه (س) پس از هجوم دشمنان به خانه شان، دچار چنان مصدومیتی شدند که منجر به بستری شدن ایشان گردید و همین وضعیت تا زمان شهادتشان ادامه یافت.[۳] روشن است که با توجه به فاصله منطقه احد تا مدینه، در صورت مصدومیت ایشان در همان روزهای نخست، طی این فاصله آن هم به طور مکرر، امکان پذیر نخواهد بود. نتیجه آنکه هجوم به خانه حضرت فاطمه زهرا (س) و مصدومیت ایشان باید مدتی پس از رحلت رسول خدا (ص) رخ داده باشد تا او امکان زیارت قبور شهدا و سوگواری در کنار آن را یافته باشند. ۲- چنان که گذشت، غصب فدک، ده روز پس از شهادت پیامبر (ص) رخ داد. توجه به عبارت های موجود در منابع کهن در توصیف چگونگی راه رفتن حضرت صدیقه طاهره (س) هنگام رفتن به مسجدالنبی برای ایراد خطبه فدکیه، احتمال وقوع حمله در روزهای نخست را منتفی می سازد. در توصیف چگونگی حرکت آن حضرت آمده است: «مَا تخْرِمُ مِشْیتُهَا مِشْیةَ رَسُولِ اللَّهِ (ص)»[۴]؛ راه رفتن ایشان هیچ تفاوتی با راه رفتن رسول خدا (ص) نداشت. روشن است که اگر هجوم به بیت آن حضرت پیش از آمدنشان به مسجد در روز دهم برای ایراد خطبه رخ داده بود، باید به جای چنین توصیفی، که حکایت از نوعی حرکت طبیعی دارد، به نوع حرکت مصدوم و مجروح اشاره می شد؛ مثلاً گفته می شد: در حالی که بعضی از زنان زیر بازوهای ایشان را گرفته بودند و برای حرکت یاری می دادند به مسجد آمدند. ۳- در خطبه فدکیه با وجود اعتراض حضرت فاطمه (س) به دیگر رفتارهای غاصبان خلافت، هیچ اشاره ای به هجوم دشمنان به بیت ایشان نشده است و این حکایت از آن دارد که تا زمان القای خطبه، یعنی روز دهم پس از رحلت رسول خدا (ص)، هجومی صورت نگرفته بوده است. ۴- همان گونه که گذشت، امیرمؤمنان (ع) پس از بازگشت لشکر اسامه، چندین شب حضرت صدیقه (س) را سوار بر مرکبی می نمودند و برای اتمام حجت به درِ خانه مهاجران و انصار می بردند. این واقعه، خود گویای سلامت آن بانو تا آن ایام است؛ چرا که در صورت سقط جنین و مجروح بودن بدن، همراهی با امیرمومنان (ع) برای ایشان امکان نداشت. ۵- پیش تر اشاره شد که «بریده بن حصیب اسلمی» پس از بازگشت سپاه اسامه، به میان قومش رفت و اعلام کرد که تا وقتی حضرت علی (ع) بیعت نکند من بیعت نخواهم کرد. قوم او نیز گفتند: تا وقتی بریده بیعت نکند، ما بیعت نخواهیم کرد[۵]. این گزارش حکایت از آن دارد که تا زمان بازگشت سپاه اسامه، هنوز گروه حاکم موفق به اخذ بیعت از امیرالمؤمنین (ع) نشده بودند، نتیجه آنکه تا زمان بازگشت سپاه اسامه، هنوز هجوم به خانه فاطمه زهرا (س) رخ نداده است، و اصلاً می توان گفت: همین اعلام مخالفت بریده و قومش یکی از عوامل تصمیم غاصبان خلافت به هجوم و یکسره کردن مسئله مخالفت حضرت علی (ع) بوده است. ۶- در روایت صاحب مصباح الانوار از امام باقر (ع) آمده است: بیماری حضرت فاطمه (س) ۵۰ شب پس از وفات رسول خدا (ص) آغاز شده است.[۶] در دیگر روایت این کتاب، به نقل از امام باقر(ع) آمده است: حضرت فاطمه(س) ۶۰ روز پس از وفات رسول خدا (ص) بیمار شدند و سپس بیماری ایشان شدت گرفت. برخی از محققان برای جمع میان این دو روایت، آغاز بیماری حضرت فاطمه (س) را ۵۰ روز پس از رحلت رسول خدا (ص) و شدت گیری بیماری ایشان را ده روز پس از آغاز آن دانسته اند.[۷]. ادامه دارد. پاورقی ۱- کلینی، ج۳, ص ۲۲۸. ۲- خزار، ص ۱۹۸. ۳- سلیم بن قیس، ج ۲,ص۵۸۸. ۴- سید مرتضی،شافی،ج ۴, ص ۷۱. ۵- همان، ج۳,ص۲۴۳. ۶- مجلسی، بحارالانوار، ج ۴۳, ص ۲۰۱. ۷- مصباح الانوار.

فاطمه تنها طرفدار علی است در پی حفظ حریم خویشتن مرد باید پشت در آید نه زن هیچ دانی دختر خیرالبشر از چه جای حیدر آمد پشت در؟ دید مولایش علی تنها شده خانه اش محصور دشمن ها شده بر دفاع شوهرش فردی ندید بین آن نامردها مردی ندید گفت باید پیش امواج خطر یار بهر یار خود گردد سپر من که تنها دختر پیغمبرم پشت این در پیشمرگ حیدرم فاطمه تنها طرفدار علی است در هجوم دشمنان یار علیست آن که باشد مرد این سنگر منم اولین قربانی حیدر منم چشم پوشیدم ز جان خویشتن ای مغیره هر چه میخواهی بزن این در کاشانه، این پهلوی من این غلاف تیغ این بازوی من کافران دست خدا را بسته اید؟ بازوی مشکل گشا را بسته اید؟ هر چه هتک حرمت از حیدر کنید هر چه بر او ظلم افزون تر کنید هر چه زان مظلوم گردانید رو هر چه ماند استخوانش در گلو من امیرالمومنین می خوانمش پیشوای مسلمین می دانمش گر شود پرپر ز جور قاتلم غنچه نشکفته در باغ دلم گر رود از ضرب سیلی هوش من گوشواره بشکند بر گوش من گر شوم با دود و آتش روبرو یا رود مسمار در قلبم فرو گر شوم در لحظهء سقط جنین از جفای دشمنان نقش زمین گر رسد در پشت در جان بر لبم افتم از پا پیش چشم زینبم هر چه آید پیش، زهرا با علیست اول و آخر کلامش یا علیست فاطمه (س) ما را هدایت می کند رهبری سوی ولایت می کند دید دشمن فاطمه (س) جان علیست بلکه با جانش نگهبان علیست دید جان مرتضی پشت در است از امام خویش هم تنهاتر است پای تا سر بغض و خشم و کینه بود کینه هایش کینه دیرینه بود بغض حیدر شعله ور در سینه داشت سنگ بود و جنگ با آئینه داشت... وای من! شد در حریم کبریا آیه ای از سورهء کوثر جدا

♦️واکنش مولوی عبدالحمید به حادثه تروریستی راسک 🔹مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی در مراسم نماز جمعه این هفته مسجد مکی اهل سنت زاهدان اظهار کرد: حمله مسلحانه که در شهرستان راسک پیش آمده برای ما بسیار نگران‌کننده است و همۀ ما از این حادثه متاسفیم. به خانواده‌ها و بازماندگان شهدای این حادثه تسلیت می‌گوییم و در غم آنها شریکیم. وی بیان کرد: حفظ امنیت سیستان و بلوچستان بسیار حیاتی و مهم است. به تمام طیف‌ها و طرف‌ها توصیه می‌کنم از امنیت پاسداری کرده و امنیت را رعایت کنند. جزئیات در👇👇 https://www.entekhab.ir/fa/news/750742 🆔 @Entekhab_ir

یلاحظ علیه ۱- اظهار نگرانی از حمله مسلحانه در راسک و تاکید بر حفظ امنیت سیستان و بلوچستان و تسلیت به بازماندگان این حادثه از سوی مولوی عبدالحمید گام مثبت و لازم و در خور تقدیر است. ۲- فرو کاستن حمله تروریستی جیش العدل به حمله مسلحانه و عدم موضعگیری صریح و شفاف در برابر این عملیات تروریستی و بالاتر از آن غفلت از اظهار تبری از عاملان این جنایت تروریستی- در صورت تمامیت این گزارش - از کاستی های این خطبه به نظر می باشد. ۱۴۰۲/۹/۲۵

ادامه پاسخ تفصیلی به سؤال هفتم(۷/۳) ❇️ ۲- یاری خواستن حضرت فاطمه (س) از مهاجران و انصار در منابع تاریخی ۱-سلیم بن قیس هلالی ماجرای طلب یاری اصحاب کساء، از مهاجرین و انصار را چنین روایت می‌کند: سلمان بعد از جریان بیعت عده‌ای از مردم با ابوبکر می‌گوید: امیرالمؤمنین(ع) صدیقه طاهره (س) را سوار بر مرکب می‌نمودند و شبانه درب خانه انصار می‌رفتند و از آنها یاری می‌طلبیدند: وقتی شب شد علی(ع) حضرت زهرا (س) را سوار بر چهارپایی نمود و دست دو پسرش امام حسن و امام حسین (ع) را گرفت، و به درب خانه تک تک اهل بدر از مهاجرین و انصار رفت و حق خود را بر ایشان یادآور شد و آنان را برای یاری خویش فراخواند. ولی جز چهل و چهار نفر، کسی از آنان دعوت را قبول نکرد. حضرت به آنان دستور داد هنگام صبح با سرهای تراشیده و در حالیکه اسلحه‌هایشان را به همراه دارند بیایند و با او بیعت کنند که تا سرحد مرگ استوار بمانند. وقتی صبح شد جز چهار نفر کسی از آنان نزد او نیامد. (سلیم می‌گوید: ) به سلمان گفتم: چهار نفر چه کسانی بودند؟ گفت من و ابوذر و مقداد و زبیر بن عوام. امیرالمؤمنین (ع) در شب بعد هم نزد آنها رفت و آنان را قسم داد. گفتند: «صبح نزد تو می‌آییم». ولی هیچ یک از آنها غیر از ما نزد او نیامد. در شب سوم هم نزد آنان رفت ولی غیر از ما کسی نیامد(۱). ۲- روایت شیخ مفید ... فَقَامَتْ‏ مُغْضَبَةً وَ قَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا ظَلَمَا ابْنَةَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ حَقَّهَا فَاشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ خَرَجَتْ وَ حَمَلَهَا عَلِيٌّ عَلَى أَتَانٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ فَدَارَ بِهَا أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فِي بُيُوتِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ مَعَهَا وَ هِيَ تَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ انْصُرُوا اللَّهَ فَإِنِّي ابْنَةُ نَبِيِّكُمْ وَ قَدْ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص يَوْمَ بَايَعْتُمُوهُ أَنْ تَمْنَعُوهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَ ذَرَارِيَّكُمْ فَفُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ص بِبَيْعَتِكُمْ قَالَ فَمَا أَعَانَهَا أَحَدٌ وَ لَا أَجَابَهَا وَ لَا نَصَرَهَا(۲). ترجمه: فاطمه زهرا پس از احتجاج با خلیفه اول در مورد فدک و پس از آنکه عمر به آن بانو گفت: تو زن هستی و شهادت یک زن به تنهایی کافی نیست. علی هم که به نفع تو شهادت می دهد، آن حضرت خشمگین شد و برخاست و فرمود: پروردگارا این دو بر حق دختر پیامبرت ستم نمودند. تو هم سختی و خشمت را بر آنها فرو بریز. سپس آن حضرت از نزد آن دو بیرون آمد. علی علیه السلام او را بر مرکبی سوار کرد. چهل روز آن حضرت را بر در خانه مهاجران و انصار می برد. حسین و حسین نیز همراهش بودند. فاطمه زهرا سلام الله علیها می فرمود: ای مهاجران و ای انصار. خدا را یاری کنید. من دختر پیامبر شما هستم. شما در روزی که با رسول خدا بیعت کردید متهعد شدید که از آن چیزی که خود و فرزندانتان را حفظ میکنید او و فرزندانش را نیز محافظت کنید. پس حالا به بیعتتان با رسول خدا عمل نمایید. اما هیچ کدام از آنان او را یاری نکرد و پاسخ او را نداد و یاری اش نکرد... ادامه دارد.  

بقیه پاسخ تفصیلی به سؤال هفتم(۷/۴) ۳- روایت ابن‌قتیبه ابن‌قتیبه دینوری(از علمای اهل سنت) می‌نویسد: «وخرج علی کرم الله وجهه یحمل فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وسلم علی دابة لیلا فی مجالس الانصار تسالهم النصرة، فکانوا یقولون: یا بنت رسول الله، قد مضت بیعتنا لهذا الرجل ولو ان زوجک وابن عمک سبق الینا قبل ابی بکر ما عدلنا به، فیقول علی کرم الله وجهه افکنت ادع رسول الله صلی الله علیه وسلم فی بیته لم ادفنه، واخرج انازع الناس سلطانه؟ فقالت فاطمة: ما صنع ابو الحسن الا ما کان ینبغی له، ولقد صنعوا ما لله حسیبهم وطالبهم(۳)». «شبانگاه علی (علیه‌السّلام) فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را بر چهارپایی سوار می‌کرد و به مجالس انصار می‌رفتند و فاطمه از آنها (برای دفاع و پشتیبانی از حق مسلم علی (علیه‌السلام)) یاری می‌طلبید، آنان در جواب تنها یادگار رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌گفتند: ‌ای دختر رسول خدا، ما با ابوبکر بیعت کرده‌ایم و اگر شوهر تو قبل از ابوبکر برای بیعت پیش ما آمده بود ما با ابوبکر بیعت نمی‌کردیم، علی (علیه‌السّلام) فرمود: آیا جنازه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در خانه‌اش رها می‌کردم و ایشان را دفن نمی‌کردم، و بر سر خلافت و جانشینی او با مردم می‌جنگیدم؟! فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) فرمود: علی کاری را کرد که شایسته او بود، ولی آنها (اصحاب سقیفه) کاری کردند که در روز جزا بخاطر این کارشان مورد سؤال خداوند قرار می‌گیرند (و خداوند آنها را بخاطر این کارشان عقاب خواهد نمود).» ۴- روایت یعقوبی یعقوبی (از علمای اهل‌سنت) می‌نویسد: «واجتمع جماعة الی علی بن ابی طالب یدعونه الی البیعة له، فقال لهم: اغدوا علی هذا محلقین الرؤوس. فلم یغد علیه الا ثلاثة نفر(۴)». جماعتی پیش علی بن ابی‌طالب (ع) رفتند و می‌گفتند ما برای بیعت با تو آمده‌ایم، علی(ع) به آنها فرمود: فردا طبق همین عهد و پیمان با سرهای تراشیده بیایید. فردای آن روز جز ۳ نفر هیچ یک از آنها نیامدند.» اصحاب سقیفه وقتی احساس کردند با بیعت نکردن امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (ع) و جماعتی از صحابه ارکان حکومتشان متزلزل شده و در حال فروریختن است تصمیم گرفتند با یورش به خانه وحی به هر قیمتی شده از اهل‌بیت پیامبراکرم (ص) بیعت بگیرند. 📚 پاورقی ۱-هلالی،سلیم بن قیس،اسرارآل محمد،صص۱۴۸-۱۴۶. ۲- مفید،الاختصاص، ص ۱۸۴. ۳- ابن قتیبه دینوری، الامامة والسیاسة، ج‌۱, ص۱۹. ۴- یعقوبی، احمدبن الیعقوب، تاریخ الیعقوبی، ج۲,ص۱۲۶. @mohammadjavad_karimi

🎥اذعان مسئول شاباک به شکست‌ناپذیری حماس "چای حن" یکی از مسئولان سرویس‌های امنیت داخلی رژیم صهیونیستی "شاباک" در گفتکو با کانال 13 تاکید کرد: به یاد دارم دیدار مفصلی با سنوار (رهبر حماس در نوار غزه که قبلا در اسارت رژیم صهیونیستی بود) داشتم و یکی از جمله‌هایی که او به من گفت این بود که "من اکنون در زندان شما اسرائیلی‌ها اسیر هستم اما پس از چند سال دیگر این را به یاد داشته باش که تو و خانواده‌ات پیش من اسیر خواهی بود" در آن زمان وقتی این حرف را شنیدم خنده‌ام گرفت اما امروز می‌فهمم که او چه می‌گفت چیزی که او چند سال پیش به من گفت و من امروز بزرگی این اتفاق را درک می‌کنم مجری: ما با "ویکتور بن آمی" بازپرس شاباک هم گفتگو کردیم که او نیز چند بار سنوار را تحت بازجویی قرار داده بود بن آمی هم می‌گفت سنوار عین همین جمله را به او گفته "امروز تو از من بازجویی می‌کنی و فردا من از تو بازجویی خواهم کرد و تو اسیر من خواهی بود" و این از یک منبع بسیار ساده نشأت می‌گیرد جنبش حماس معتقد است که یک جنبش ابدی و همیشگی است برای آن‌ها مهم نیست چقدر بمباران کنیم و ویران کنیم آن‌ها جنبشی همیشگی و نابودنشدنی هستند #طوفان_الاقصی #به_ویژه_ترین کانال خبری در ایتا‌بپیوندید👇. https://eitaa.com/joinchat/4073259207Cd2916ef4d3

☑️واقعا شگفت‌آور است که حماس، قلب‌ها و ذهن‌های جهانیان را به تسخیر خود در آورده است! فواز جرجیس، استاد مطالعات خاورمیانه در دانشگاه لندن: 🔹اسرائیل عمیقا گرفتار باتلاق غزه شده است؛ ارتش اسرائیل شکست خورده و این مسأله برای ژنرال‌های اسرائیلی و نظریه پردازان آمریکایی غیر قابل انتظار بود!

به مناسبت هفتاد و دومین روز مقاومت مردم غزه در برابر تجاوزات هوایی و زمینی ارتش رژیم صهیونیستی واقیعت نبرد ورای روایت های متفاوت از زبان یک تحلیلگر غربی ✍ فواز جرجیس، استاد مطالعات خاورمیانه در دانشگاه لندن 🔸این مقاله حاصل گفت و گوی مجری رادیو بی‌بی‌سی فارسی با فواز جرجیس است که اینک مشاهده می کنید. گزارشگر بی بی سی: نکاتی که بعضی از ژنرالهای بازنشسته ارتش اسرائیل می زنند می گویند می شود الگوی«موصل»(۱) را پیاده کرد. آیا چنین چیزی امکان دارد؟ ✍ آنها به ارتش اسرائیل توصیه کردند که موصل بهترین الگوست. چیزی که آمریکایی ها به دنیا نگفتند اینکه دهها هزار عراقی در موصل کشته شدند. داعش یا همان دولت اسلامی(۲) یک پایگاه اجتماعی قوی نداشت، محبوبیت زیادی نداشت. #حماس یک جنبش اجتماعی بسیار محبوب است. فلسطینی ها اکثرشون، حتی آنهایی که از حماس خوششان نمی اید، #حماس را یک نیروی غریب نمی بینند؛ آنها #حماس را بخشی جدایی ناپذیر از جامعه فلسطینی می بینند. ❓فکر نمی کنید که دست کم بخشی از افکار عمومی فلسطینی ها آنچه را که #حماس شروع کرد، یکی از دلایل اصلی ویرانی و مرگی که بر #غزه حاکم است بدانند؟ ✍ سؤال شما الآن بازتاب دهنده آن روایت غالب در جامعه ی غرب است، در اسرائیل است، در ایتالیا، در آلمان در بریتانیا که این #حماس بود که این حملات هفتم اکتبر را انجام داد؛ حالا فلسطینی ها، اعراب و مسلمانها کلا در جهان مسأله را متفاوت می بینند؛ آنها می گویند که #غزه بزرگترین زندان روباز جهان است. آنها می گویند که اسرائیل یک نیروی استعمارگر است. آنها می گویند که اسرائیل نه فقط مردم #غزه، بلکه مردم کرانه باختری را مرتب دارد می کشد؛ #غزه را تحت بی رحمانه ترین محاصره نگه داشته، 2/5 میلیون فلسطینی را محاصره کرده است. اکثر فلسطینی ها #حماس را نماینده خودشون می بینند،این خیلی آموزند است؛ حتی آن فلسطینی هایی که #حماس را دوست ندارند و از #حماس خوششان نمی آید این احساس وجود دارد که #حماس، احترام آنها را به خودش جلب کرده است. در آن نظرسنجی هایی که خود تهیه کنندگانش می توانند بروند ببینند 54% فلسطینی ها #حماس را به چشم نماینده ی مشروع خودشان می بینند. در حال حاضر به نظر می آید که قلوب مردم و اذهان مردم را الآن #حماس دارد تصاحب می کند نه در #غزه، بلکه در کرانه باختری. حالا کاری به افکار عمومی اعراب نداریم در اردن و عراق و سوریه و مراکش، در همه جا؛ واقعا شگفت آور است! #حماس هنوز از بین نرفته، برای همین یک جورهایی اسرائیل عمیقاً گرفتار باتلاق #غزه شده. کاری که #حماس می کنه مقاومت است، داره می جنگه، نه تنها دچار فروپاشی نشده بلکه هر روز داره هزینه های بیشتری را به نیروهای اسرائیلی تحمیل می کند هم به لحاظ کشته ها و هم از لحاظ مجروحین؛[حماس] دچار فروپاشی نشده. مهمتر از آن،#حماس الآن درگیر یک جنگ اطلاعاتی هم علیه اسرائیل؛ - یک جنگ بسیار موثر و کارآمد- برای جلب مقبولیت افکار عمومی هم هست. ارتش اسرائیل تا الان در نابود کردن #حماس، در تضعیف #حماس و در جلوگیری از #حماس برای مقاومت کردن شکست خورده. این[شکست] خودش خیلی غیرقابل انتظار بود نه فقط برای ژنرال های اسرائیل، بلکه برای نظریه پردازان آمریکایی هم‼️ ۱-مرکز استان نینوا ، که در شمال غربی عراق واقع شده است. ۲- دولةالاسلامیة فی العراق و الشام. کلید واژه ها: حماس غزه @mohammadjavad_karimi