فاطمه تنها طرفدار علی است در پی حفظ حریم خویشتن مرد باید پشت در آید نه زن هیچ دانی دختر خیرالبشر از چه جای حیدر آمد پشت در؟ دید مولایش علی تنها شده خانه اش محصور دشمن ها شده بر دفاع شوهرش فردی ندید بین آن نامردها مردی ندید گفت باید پیش امواج خطر یار بهر یار خود گردد سپر من که تنها دختر پیغمبرم پشت این در پیشمرگ حیدرم فاطمه تنها طرفدار علی است در هجوم دشمنان یار علیست آن که باشد مرد این سنگر منم اولین قربانی حیدر منم چشم پوشیدم ز جان خویشتن ای مغیره هر چه میخواهی بزن این در کاشانه، این پهلوی من این غلاف تیغ این بازوی من کافران دست خدا را بسته اید؟ بازوی مشکل گشا را بسته اید؟ هر چه هتک حرمت از حیدر کنید هر چه بر او ظلم افزون تر کنید هر چه زان مظلوم گردانید رو هر چه ماند استخوانش در گلو من امیرالمومنین می خوانمش پیشوای مسلمین می دانمش گر شود پرپر ز جور قاتلم غنچه نشکفته در باغ دلم گر رود از ضرب سیلی هوش من گوشواره بشکند بر گوش من گر شوم با دود و آتش روبرو یا رود مسمار در قلبم فرو گر شوم در لحظهء سقط جنین از جفای دشمنان نقش زمین گر رسد در پشت در جان بر لبم افتم از پا پیش چشم زینبم هر چه آید پیش، زهرا با علیست اول و آخر کلامش یا علیست فاطمه (س) ما را هدایت می کند رهبری سوی ولایت می کند دید دشمن فاطمه (س) جان علیست بلکه با جانش نگهبان علیست دید جان مرتضی پشت در است از امام خویش هم تنهاتر است پای تا سر بغض و خشم و کینه بود کینه هایش کینه دیرینه بود بغض حیدر شعله ور در سینه داشت سنگ بود و جنگ با آئینه داشت... وای من! شد در حریم کبریا آیه ای از سورهء کوثر جدا

♦️واکنش مولوی عبدالحمید به حادثه تروریستی راسک 🔹مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی در مراسم نماز جمعه این هفته مسجد مکی اهل سنت زاهدان اظهار کرد: حمله مسلحانه که در شهرستان راسک پیش آمده برای ما بسیار نگران‌کننده است و همۀ ما از این حادثه متاسفیم. به خانواده‌ها و بازماندگان شهدای این حادثه تسلیت می‌گوییم و در غم آنها شریکیم. وی بیان کرد: حفظ امنیت سیستان و بلوچستان بسیار حیاتی و مهم است. به تمام طیف‌ها و طرف‌ها توصیه می‌کنم از امنیت پاسداری کرده و امنیت را رعایت کنند. جزئیات در👇👇 https://www.entekhab.ir/fa/news/750742 🆔 @Entekhab_ir

یلاحظ علیه ۱- اظهار نگرانی از حمله مسلحانه در راسک و تاکید بر حفظ امنیت سیستان و بلوچستان و تسلیت به بازماندگان این حادثه از سوی مولوی عبدالحمید گام مثبت و لازم و در خور تقدیر است. ۲- فرو کاستن حمله تروریستی جیش العدل به حمله مسلحانه و عدم موضعگیری صریح و شفاف در برابر این عملیات تروریستی و بالاتر از آن غفلت از اظهار تبری از عاملان این جنایت تروریستی- در صورت تمامیت این گزارش - از کاستی های این خطبه به نظر می باشد. ۱۴۰۲/۹/۲۵

ادامه پاسخ تفصیلی به سؤال هفتم(۷/۳) ❇️ ۲- یاری خواستن حضرت فاطمه (س) از مهاجران و انصار در منابع تاریخی ۱-سلیم بن قیس هلالی ماجرای طلب یاری اصحاب کساء، از مهاجرین و انصار را چنین روایت می‌کند: سلمان بعد از جریان بیعت عده‌ای از مردم با ابوبکر می‌گوید: امیرالمؤمنین(ع) صدیقه طاهره (س) را سوار بر مرکب می‌نمودند و شبانه درب خانه انصار می‌رفتند و از آنها یاری می‌طلبیدند: وقتی شب شد علی(ع) حضرت زهرا (س) را سوار بر چهارپایی نمود و دست دو پسرش امام حسن و امام حسین (ع) را گرفت، و به درب خانه تک تک اهل بدر از مهاجرین و انصار رفت و حق خود را بر ایشان یادآور شد و آنان را برای یاری خویش فراخواند. ولی جز چهل و چهار نفر، کسی از آنان دعوت را قبول نکرد. حضرت به آنان دستور داد هنگام صبح با سرهای تراشیده و در حالیکه اسلحه‌هایشان را به همراه دارند بیایند و با او بیعت کنند که تا سرحد مرگ استوار بمانند. وقتی صبح شد جز چهار نفر کسی از آنان نزد او نیامد. (سلیم می‌گوید: ) به سلمان گفتم: چهار نفر چه کسانی بودند؟ گفت من و ابوذر و مقداد و زبیر بن عوام. امیرالمؤمنین (ع) در شب بعد هم نزد آنها رفت و آنان را قسم داد. گفتند: «صبح نزد تو می‌آییم». ولی هیچ یک از آنها غیر از ما نزد او نیامد. در شب سوم هم نزد آنان رفت ولی غیر از ما کسی نیامد(۱). ۲- روایت شیخ مفید ... فَقَامَتْ‏ مُغْضَبَةً وَ قَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا ظَلَمَا ابْنَةَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ حَقَّهَا فَاشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ خَرَجَتْ وَ حَمَلَهَا عَلِيٌّ عَلَى أَتَانٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ فَدَارَ بِهَا أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فِي بُيُوتِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ مَعَهَا وَ هِيَ تَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ انْصُرُوا اللَّهَ فَإِنِّي ابْنَةُ نَبِيِّكُمْ وَ قَدْ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص يَوْمَ بَايَعْتُمُوهُ أَنْ تَمْنَعُوهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَ ذَرَارِيَّكُمْ فَفُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ص بِبَيْعَتِكُمْ قَالَ فَمَا أَعَانَهَا أَحَدٌ وَ لَا أَجَابَهَا وَ لَا نَصَرَهَا(۲). ترجمه: فاطمه زهرا پس از احتجاج با خلیفه اول در مورد فدک و پس از آنکه عمر به آن بانو گفت: تو زن هستی و شهادت یک زن به تنهایی کافی نیست. علی هم که به نفع تو شهادت می دهد، آن حضرت خشمگین شد و برخاست و فرمود: پروردگارا این دو بر حق دختر پیامبرت ستم نمودند. تو هم سختی و خشمت را بر آنها فرو بریز. سپس آن حضرت از نزد آن دو بیرون آمد. علی علیه السلام او را بر مرکبی سوار کرد. چهل روز آن حضرت را بر در خانه مهاجران و انصار می برد. حسین و حسین نیز همراهش بودند. فاطمه زهرا سلام الله علیها می فرمود: ای مهاجران و ای انصار. خدا را یاری کنید. من دختر پیامبر شما هستم. شما در روزی که با رسول خدا بیعت کردید متهعد شدید که از آن چیزی که خود و فرزندانتان را حفظ میکنید او و فرزندانش را نیز محافظت کنید. پس حالا به بیعتتان با رسول خدا عمل نمایید. اما هیچ کدام از آنان او را یاری نکرد و پاسخ او را نداد و یاری اش نکرد... ادامه دارد.  

بقیه پاسخ تفصیلی به سؤال هفتم(۷/۴) ۳- روایت ابن‌قتیبه ابن‌قتیبه دینوری(از علمای اهل سنت) می‌نویسد: «وخرج علی کرم الله وجهه یحمل فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه وسلم علی دابة لیلا فی مجالس الانصار تسالهم النصرة، فکانوا یقولون: یا بنت رسول الله، قد مضت بیعتنا لهذا الرجل ولو ان زوجک وابن عمک سبق الینا قبل ابی بکر ما عدلنا به، فیقول علی کرم الله وجهه افکنت ادع رسول الله صلی الله علیه وسلم فی بیته لم ادفنه، واخرج انازع الناس سلطانه؟ فقالت فاطمة: ما صنع ابو الحسن الا ما کان ینبغی له، ولقد صنعوا ما لله حسیبهم وطالبهم(۳)». «شبانگاه علی (علیه‌السّلام) فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را بر چهارپایی سوار می‌کرد و به مجالس انصار می‌رفتند و فاطمه از آنها (برای دفاع و پشتیبانی از حق مسلم علی (علیه‌السلام)) یاری می‌طلبید، آنان در جواب تنها یادگار رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌گفتند: ‌ای دختر رسول خدا، ما با ابوبکر بیعت کرده‌ایم و اگر شوهر تو قبل از ابوبکر برای بیعت پیش ما آمده بود ما با ابوبکر بیعت نمی‌کردیم، علی (علیه‌السّلام) فرمود: آیا جنازه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در خانه‌اش رها می‌کردم و ایشان را دفن نمی‌کردم، و بر سر خلافت و جانشینی او با مردم می‌جنگیدم؟! فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) فرمود: علی کاری را کرد که شایسته او بود، ولی آنها (اصحاب سقیفه) کاری کردند که در روز جزا بخاطر این کارشان مورد سؤال خداوند قرار می‌گیرند (و خداوند آنها را بخاطر این کارشان عقاب خواهد نمود).» ۴- روایت یعقوبی یعقوبی (از علمای اهل‌سنت) می‌نویسد: «واجتمع جماعة الی علی بن ابی طالب یدعونه الی البیعة له، فقال لهم: اغدوا علی هذا محلقین الرؤوس. فلم یغد علیه الا ثلاثة نفر(۴)». جماعتی پیش علی بن ابی‌طالب (ع) رفتند و می‌گفتند ما برای بیعت با تو آمده‌ایم، علی(ع) به آنها فرمود: فردا طبق همین عهد و پیمان با سرهای تراشیده بیایید. فردای آن روز جز ۳ نفر هیچ یک از آنها نیامدند.» اصحاب سقیفه وقتی احساس کردند با بیعت نکردن امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (ع) و جماعتی از صحابه ارکان حکومتشان متزلزل شده و در حال فروریختن است تصمیم گرفتند با یورش به خانه وحی به هر قیمتی شده از اهل‌بیت پیامبراکرم (ص) بیعت بگیرند. 📚 پاورقی ۱-هلالی،سلیم بن قیس،اسرارآل محمد،صص۱۴۸-۱۴۶. ۲- مفید،الاختصاص، ص ۱۸۴. ۳- ابن قتیبه دینوری، الامامة والسیاسة، ج‌۱, ص۱۹. ۴- یعقوبی، احمدبن الیعقوب، تاریخ الیعقوبی، ج۲,ص۱۲۶. @mohammadjavad_karimi

🎥اذعان مسئول شاباک به شکست‌ناپذیری حماس "چای حن" یکی از مسئولان سرویس‌های امنیت داخلی رژیم صهیونیستی "شاباک" در گفتکو با کانال 13 تاکید کرد: به یاد دارم دیدار مفصلی با سنوار (رهبر حماس در نوار غزه که قبلا در اسارت رژیم صهیونیستی بود) داشتم و یکی از جمله‌هایی که او به من گفت این بود که "من اکنون در زندان شما اسرائیلی‌ها اسیر هستم اما پس از چند سال دیگر این را به یاد داشته باش که تو و خانواده‌ات پیش من اسیر خواهی بود" در آن زمان وقتی این حرف را شنیدم خنده‌ام گرفت اما امروز می‌فهمم که او چه می‌گفت چیزی که او چند سال پیش به من گفت و من امروز بزرگی این اتفاق را درک می‌کنم مجری: ما با "ویکتور بن آمی" بازپرس شاباک هم گفتگو کردیم که او نیز چند بار سنوار را تحت بازجویی قرار داده بود بن آمی هم می‌گفت سنوار عین همین جمله را به او گفته "امروز تو از من بازجویی می‌کنی و فردا من از تو بازجویی خواهم کرد و تو اسیر من خواهی بود" و این از یک منبع بسیار ساده نشأت می‌گیرد جنبش حماس معتقد است که یک جنبش ابدی و همیشگی است برای آن‌ها مهم نیست چقدر بمباران کنیم و ویران کنیم آن‌ها جنبشی همیشگی و نابودنشدنی هستند #طوفان_الاقصی #به_ویژه_ترین کانال خبری در ایتا‌بپیوندید👇. https://eitaa.com/joinchat/4073259207Cd2916ef4d3

☑️واقعا شگفت‌آور است که حماس، قلب‌ها و ذهن‌های جهانیان را به تسخیر خود در آورده است! فواز جرجیس، استاد مطالعات خاورمیانه در دانشگاه لندن: 🔹اسرائیل عمیقا گرفتار باتلاق غزه شده است؛ ارتش اسرائیل شکست خورده و این مسأله برای ژنرال‌های اسرائیلی و نظریه پردازان آمریکایی غیر قابل انتظار بود!

به مناسبت هفتاد و دومین روز مقاومت مردم غزه در برابر تجاوزات هوایی و زمینی ارتش رژیم صهیونیستی واقیعت نبرد ورای روایت های متفاوت از زبان یک تحلیلگر غربی ✍ فواز جرجیس، استاد مطالعات خاورمیانه در دانشگاه لندن 🔸این مقاله حاصل گفت و گوی مجری رادیو بی‌بی‌سی فارسی با فواز جرجیس است که اینک مشاهده می کنید. گزارشگر بی بی سی: نکاتی که بعضی از ژنرالهای بازنشسته ارتش اسرائیل می زنند می گویند می شود الگوی«موصل»(۱) را پیاده کرد. آیا چنین چیزی امکان دارد؟ ✍ آنها به ارتش اسرائیل توصیه کردند که موصل بهترین الگوست. چیزی که آمریکایی ها به دنیا نگفتند اینکه دهها هزار عراقی در موصل کشته شدند. داعش یا همان دولت اسلامی(۲) یک پایگاه اجتماعی قوی نداشت، محبوبیت زیادی نداشت. #حماس یک جنبش اجتماعی بسیار محبوب است. فلسطینی ها اکثرشون، حتی آنهایی که از حماس خوششان نمی اید، #حماس را یک نیروی غریب نمی بینند؛ آنها #حماس را بخشی جدایی ناپذیر از جامعه فلسطینی می بینند. ❓فکر نمی کنید که دست کم بخشی از افکار عمومی فلسطینی ها آنچه را که #حماس شروع کرد، یکی از دلایل اصلی ویرانی و مرگی که بر #غزه حاکم است بدانند؟ ✍ سؤال شما الآن بازتاب دهنده آن روایت غالب در جامعه ی غرب است، در اسرائیل است، در ایتالیا، در آلمان در بریتانیا که این #حماس بود که این حملات هفتم اکتبر را انجام داد؛ حالا فلسطینی ها، اعراب و مسلمانها کلا در جهان مسأله را متفاوت می بینند؛ آنها می گویند که #غزه بزرگترین زندان روباز جهان است. آنها می گویند که اسرائیل یک نیروی استعمارگر است. آنها می گویند که اسرائیل نه فقط مردم #غزه، بلکه مردم کرانه باختری را مرتب دارد می کشد؛ #غزه را تحت بی رحمانه ترین محاصره نگه داشته، 2/5 میلیون فلسطینی را محاصره کرده است. اکثر فلسطینی ها #حماس را نماینده خودشون می بینند،این خیلی آموزند است؛ حتی آن فلسطینی هایی که #حماس را دوست ندارند و از #حماس خوششان نمی آید این احساس وجود دارد که #حماس، احترام آنها را به خودش جلب کرده است. در آن نظرسنجی هایی که خود تهیه کنندگانش می توانند بروند ببینند 54% فلسطینی ها #حماس را به چشم نماینده ی مشروع خودشان می بینند. در حال حاضر به نظر می آید که قلوب مردم و اذهان مردم را الآن #حماس دارد تصاحب می کند نه در #غزه، بلکه در کرانه باختری. حالا کاری به افکار عمومی اعراب نداریم در اردن و عراق و سوریه و مراکش، در همه جا؛ واقعا شگفت آور است! #حماس هنوز از بین نرفته، برای همین یک جورهایی اسرائیل عمیقاً گرفتار باتلاق #غزه شده. کاری که #حماس می کنه مقاومت است، داره می جنگه، نه تنها دچار فروپاشی نشده بلکه هر روز داره هزینه های بیشتری را به نیروهای اسرائیلی تحمیل می کند هم به لحاظ کشته ها و هم از لحاظ مجروحین؛[حماس] دچار فروپاشی نشده. مهمتر از آن،#حماس الآن درگیر یک جنگ اطلاعاتی هم علیه اسرائیل؛ - یک جنگ بسیار موثر و کارآمد- برای جلب مقبولیت افکار عمومی هم هست. ارتش اسرائیل تا الان در نابود کردن #حماس، در تضعیف #حماس و در جلوگیری از #حماس برای مقاومت کردن شکست خورده. این[شکست] خودش خیلی غیرقابل انتظار بود نه فقط برای ژنرال های اسرائیل، بلکه برای نظریه پردازان آمریکایی هم‼️ ۱-مرکز استان نینوا ، که در شمال غربی عراق واقع شده است. ۲- دولةالاسلامیة فی العراق و الشام. کلید واژه ها: حماس غزه @mohammadjavad_karimi

🌴در سایه سار تدبر قرآنی(۶۲) سوره معارج آیات ۴۴-۴۲ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ(۴۲) پس (ای پیامبر!) آنان را به حال خود واگذار تا درباطل خود فرو روند و بازی کنند تا روزی را که وعده داده شده اند،ملاقات نمایند. يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ(۴۳) همان روزی که با سرعت از قبرها خارج می‌شوند،گویی آنان به سوی علامت هایی نصب شده می دوند. خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۚ ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ(۴۴) در حالی که چشم هایشان(از شدت هول و وحشت قیامت) فرو افتاده، و ذلّت (سراپای) آنها را پوشانده است.این همان روزی است که به آنها وعده داده می شد. ✅نکته ها: ۱- کلمه«أجداث»جمع «جدث»(بر وزن عبث) به معنی قبر است، و کلمه«سراع» جمع «سریع» به معنی شخص یا چیزی است که به سرعت حرکت می کند.(۱) ۲- کلمه «نُصُب» به علامتی گفته می شود که در راهها نصب می شد تا راه گم نشود. ولی بعضی از مفسرین(۲) این کلمه را [ با توجه به آیه« وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ» که در مورد قربانی کردن در پای بتهاست ] به معنای بت(صنم) گرفته اند. که این معنیٰ از کلام خدا به دور است؛ که مردگان زنده شده از قبرها را به کسانی تشبیه کند که به سوی بت ها می دوند.(۳) ۳-«یوفضون» از ماده «إفاضه» به معنی حرکت سریع است.(۴) ۴- خشوع؛ به معنای تأثر خاصی است که به دنبال مشاهده عظمت و کبریا در قلب پیدا می شود. و اگر خشوع را به دیدگان نسبت داده، بدین جهت است که آثار خشوع در چشم ظاهر می شود.(۵) ۵- کلمه «رهق»(بر وزن شفق) به معنای پوشاندن به قهر و غلبه است.(۶) ۶-«يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ» ۶/۱-این آیه روز مذکور را که وعده اش را به آنها داده اند؛ یعنی قیامت را بیان می کند.(۷) ۶/۲- اگر انسان در بیابانی گم شود و حیرت زده در پی نشانه نجاتی باشد و ناگاه از دور نشانه ای نصب شده بر زمین را ببیند، بی شک به سرعت به سوی آن می دود. این آیه حال کافران را در قیامت این گونه به تصویر می کشد؛ یعنی«كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ » یعنی گویی آنان گمشدگانی هستد که به سوی نشانه های نصب شده می شتابند.(۸) ۷- «تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ» اشاره به فراگیر بودن ذلّت دارد که تمام وجود کافران را می پوشاند.(۹) ۸-ذلک؛ اشاره به اوصافی است که قبلاً برای قیامت ذکر شده بود؛ یعنی بیرون شدن از قبر و سرگردان دویدن و آشکار شدن آثار خشوع قلبی در دیدگان.(۱۰) ✅پیام ها: ۱- ذلّت و خواری تمام وجود کافران حق ناپذیر را در قیامت فرا می گیرد.«ترهقهم ذلّة»(۱۱) ۲- کفر و باطل گرایی و پوچی در زندگی، موجب ذلّت و خواری شدید در روز قیامت است.(۱۲) 🌐 کاشان، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه، چهارم جمادی الثانی ۱۴۴۵ قمری برابر با ۱۴۰۲/۹/۲۶ شمسی محمد جواد کریمی 📚 منابع و مآخذ: ۱- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۳۴. ۲- مجمع البیان، ج ۱۰, ص ۳۵۹. ۳- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۳۵. ۴- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۵۷. ۵- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۳۵. ۶- همان. ۷- همان، ص ۳۴. ۸- تدبر در قرآن کریم، ج ۴, ص ۲۰۶. ۹- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۸۳. ۱۰- تفسیر نمونه، ج ۲۵,ص ۵۷. ۱۱- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۸۴. ۱۲- همان

🎥اذعان مسئول شاباک به شکست‌ناپذیری حماس روایت بازپرس صهیونیست از پیش‌بینی سنوار در اسارت "چای حن" یکی از مسئولان سرویس‌های امنیت داخلی رژیم صهیونیستی "شاباک" در گفتکو با کانال 13 تاکید کرد: به یاد دارم دیدار مفصلی با سنوار (رهبر حماس در غزه) داشتم، یکی از جمله‌هایی که او به من گفت این بود که "من اکنون در زندان شما اسرائیلی‌ها اسیر هستم اما پس از چند سال دیگر این را به یاد داشته باش که تو و خانواده‌ات پیش من اسیر خواهی بود" آن زمان وقتی این حرف را شنیدم خنده‌ام گرفت اما امروز می‌فهمم که او چه می‌گفت چیزی که او چند سال پیش به من گفت و من امروز بزرگی این اتفاق را درک می‌کنم مجری: ما با "ویکتور بن آمی" بازپرس شاباک هم گفتگو کردیم، او نیز چند بار سنوار را تحت بازجویی قرار داده بن آمی هم می‌گفت سنوار عین همین جمله را به او گفته "امروز تو از من بازجویی می‌کنی و فردا من از تو بازجویی خواهم کرد و تو اسیر من خواهی بود" این از یک منبع بسیار ساده نشأت می‌گیرد حماس معتقد است که یک جنبش ابدی است برای آن‌ها مهم نیست چقدر بمباران و ویران کنیم آن‌ها جنبشی همیشگی و نابودنشدنی هستند.

استاد شهید مرتضی مطهری در ذیل تفسیر سوره جمعه می نویسد: ❌تغییر مبدأ تاریخ در کشورهای اسلامی از ‌چیزهایی که مایه تأسف است این است که در کشورهای اسلامی غیر از ایران و عربستان و افغانستان، تاریخ را تغییر داده اند. اینها البته از دوران استعمار، تاریخ خودشان را به تاریخ مسیحی تبدیل کرده اند. از زمانی که کشور عثمانی که یک دولت نسبتا مستقل بود متلاشی شد و استعمار انگلستان و فرانسه و برخی کشورهای دیگر [در دنیای اسلام] نفوذ کردند، یکی از کارهایی که کردند این بود که تاریخ اسلامی و هجری را تبدیل به تاریخ مسیحی کردند و هنوز هم به همان صورت است. مجموعه آثار، ج ۲۷, ص ۲۹۵. @mohammadjavad_karimi

💢مسأله تعطیلی جمعه مسأله تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی از کشورهای اسلامی از وقتی که استعمار آمد آن را تغییر داد. مثلا در پاکستان انگلیسی ها از زمان ورودشان به هند سعی کردند همه سنت های آنها را به سنت های خودشان تبدیل کنند. از جمله اینکه روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند، هنوز هم در پاکستان همین طور است. این را عرض می کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه هایی که کم و بیش در مجله ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه علمی شنیده می شود. می نویسند این برای ایران سبب رکورد کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سروکار داریم تعطیلات شان یکشنبه است. آن وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد،بیاییم تعطیلی جمعه تبدیل به یکشنبه کنیم. در باره تاریخ هم می گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم. 📌این ها[تغییر تعطیلی جمعه به یکشنبه و تاریخ هجری به تاریخ مسیحی] همه مقدمه ی جذب شدن و مقدمه ی هضم شدن فرهنگی در هاضمه دیگران است. مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج ۲۷, ص ۲۹۷.