🌴در سایه سار تدبر قرآنی(۶۲) سوره معارج آیات ۴۴-۴۲ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ(۴۲) پس (ای پیامبر!) آنان را به حال خود واگذار تا درباطل خود فرو روند و بازی کنند تا روزی را که وعده داده شده اند،ملاقات نمایند. يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ(۴۳) همان روزی که با سرعت از قبرها خارج می‌شوند،گویی آنان به سوی علامت هایی نصب شده می دوند. خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۚ ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ(۴۴) در حالی که چشم هایشان(از شدت هول و وحشت قیامت) فرو افتاده، و ذلّت (سراپای) آنها را پوشانده است.این همان روزی است که به آنها وعده داده می شد. ✅نکته ها: ۱- کلمه«أجداث»جمع «جدث»(بر وزن عبث) به معنی قبر است، و کلمه«سراع» جمع «سریع» به معنی شخص یا چیزی است که به سرعت حرکت می کند.(۱) ۲- کلمه «نُصُب» به علامتی گفته می شود که در راهها نصب می شد تا راه گم نشود. ولی بعضی از مفسرین(۲) این کلمه را [ با توجه به آیه« وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ» که در مورد قربانی کردن در پای بتهاست ] به معنای بت(صنم) گرفته اند. که این معنیٰ از کلام خدا به دور است؛ که مردگان زنده شده از قبرها را به کسانی تشبیه کند که به سوی بت ها می دوند.(۳) ۳-«یوفضون» از ماده «إفاضه» به معنی حرکت سریع است.(۴) ۴- خشوع؛ به معنای تأثر خاصی است که به دنبال مشاهده عظمت و کبریا در قلب پیدا می شود. و اگر خشوع را به دیدگان نسبت داده، بدین جهت است که آثار خشوع در چشم ظاهر می شود.(۵) ۵- کلمه «رهق»(بر وزن شفق) به معنای پوشاندن به قهر و غلبه است.(۶) ۶-«يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ» ۶/۱-این آیه روز مذکور را که وعده اش را به آنها داده اند؛ یعنی قیامت را بیان می کند.(۷) ۶/۲- اگر انسان در بیابانی گم شود و حیرت زده در پی نشانه نجاتی باشد و ناگاه از دور نشانه ای نصب شده بر زمین را ببیند، بی شک به سرعت به سوی آن می دود. این آیه حال کافران را در قیامت این گونه به تصویر می کشد؛ یعنی«كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ » یعنی گویی آنان گمشدگانی هستد که به سوی نشانه های نصب شده می شتابند.(۸) ۷- «تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ» اشاره به فراگیر بودن ذلّت دارد که تمام وجود کافران را می پوشاند.(۹) ۸-ذلک؛ اشاره به اوصافی است که قبلاً برای قیامت ذکر شده بود؛ یعنی بیرون شدن از قبر و سرگردان دویدن و آشکار شدن آثار خشوع قلبی در دیدگان.(۱۰) ✅پیام ها: ۱- ذلّت و خواری تمام وجود کافران حق ناپذیر را در قیامت فرا می گیرد.«ترهقهم ذلّة»(۱۱) ۲- کفر و باطل گرایی و پوچی در زندگی، موجب ذلّت و خواری شدید در روز قیامت است.(۱۲) 🌐 کاشان، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه، چهارم جمادی الثانی ۱۴۴۵ قمری برابر با ۱۴۰۲/۹/۲۶ شمسی محمد جواد کریمی 📚 منابع و مآخذ: ۱- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۳۴. ۲- مجمع البیان، ج ۱۰, ص ۳۵۹. ۳- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۳۵. ۴- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۵۷. ۵- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۳۵. ۶- همان. ۷- همان، ص ۳۴. ۸- تدبر در قرآن کریم، ج ۴, ص ۲۰۶. ۹- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۸۳. ۱۰- تفسیر نمونه، ج ۲۵,ص ۵۷. ۱۱- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۸۴. ۱۲- همان

🎥اذعان مسئول شاباک به شکست‌ناپذیری حماس روایت بازپرس صهیونیست از پیش‌بینی سنوار در اسارت "چای حن" یکی از مسئولان سرویس‌های امنیت داخلی رژیم صهیونیستی "شاباک" در گفتکو با کانال 13 تاکید کرد: به یاد دارم دیدار مفصلی با سنوار (رهبر حماس در غزه) داشتم، یکی از جمله‌هایی که او به من گفت این بود که "من اکنون در زندان شما اسرائیلی‌ها اسیر هستم اما پس از چند سال دیگر این را به یاد داشته باش که تو و خانواده‌ات پیش من اسیر خواهی بود" آن زمان وقتی این حرف را شنیدم خنده‌ام گرفت اما امروز می‌فهمم که او چه می‌گفت چیزی که او چند سال پیش به من گفت و من امروز بزرگی این اتفاق را درک می‌کنم مجری: ما با "ویکتور بن آمی" بازپرس شاباک هم گفتگو کردیم، او نیز چند بار سنوار را تحت بازجویی قرار داده بن آمی هم می‌گفت سنوار عین همین جمله را به او گفته "امروز تو از من بازجویی می‌کنی و فردا من از تو بازجویی خواهم کرد و تو اسیر من خواهی بود" این از یک منبع بسیار ساده نشأت می‌گیرد حماس معتقد است که یک جنبش ابدی است برای آن‌ها مهم نیست چقدر بمباران و ویران کنیم آن‌ها جنبشی همیشگی و نابودنشدنی هستند.

استاد شهید مرتضی مطهری در ذیل تفسیر سوره جمعه می نویسد: ❌تغییر مبدأ تاریخ در کشورهای اسلامی از ‌چیزهایی که مایه تأسف است این است که در کشورهای اسلامی غیر از ایران و عربستان و افغانستان، تاریخ را تغییر داده اند. اینها البته از دوران استعمار، تاریخ خودشان را به تاریخ مسیحی تبدیل کرده اند. از زمانی که کشور عثمانی که یک دولت نسبتا مستقل بود متلاشی شد و استعمار انگلستان و فرانسه و برخی کشورهای دیگر [در دنیای اسلام] نفوذ کردند، یکی از کارهایی که کردند این بود که تاریخ اسلامی و هجری را تبدیل به تاریخ مسیحی کردند و هنوز هم به همان صورت است. مجموعه آثار، ج ۲۷, ص ۲۹۵. @mohammadjavad_karimi

💢مسأله تعطیلی جمعه مسأله تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی از کشورهای اسلامی از وقتی که استعمار آمد آن را تغییر داد. مثلا در پاکستان انگلیسی ها از زمان ورودشان به هند سعی کردند همه سنت های آنها را به سنت های خودشان تبدیل کنند. از جمله اینکه روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند، هنوز هم در پاکستان همین طور است. این را عرض می کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه هایی که کم و بیش در مجله ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه علمی شنیده می شود. می نویسند این برای ایران سبب رکورد کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سروکار داریم تعطیلات شان یکشنبه است. آن وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد،بیاییم تعطیلی جمعه تبدیل به یکشنبه کنیم. در باره تاریخ هم می گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم. 📌این ها[تغییر تعطیلی جمعه به یکشنبه و تاریخ هجری به تاریخ مسیحی] همه مقدمه ی جذب شدن و مقدمه ی هضم شدن فرهنگی در هاضمه دیگران است. مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج ۲۷, ص ۲۹۷.

🍂یلدای مهدوی🍂 🔸یلدا در راه است، و سرما انگاری اراده کرده امسال کولاک کند... ❄️زمستان می‌رسد... و در آغازش یلدا خودنمایی می‌کند اما کجاست دلی که درک حقیقت تلخ غیبتمان را کند؟ 🔸قرن هاست ماییم و ادعای انتظار اما اکثریت ما، تنها به دعای فرج و دعا در تعجیل ظهورش اکتفا کرده ایم.... 🔸غائبیم و از امام غائب می‌گوییم ، وایِ من؛ مگر جز این است که زمین هیچگاه بدون حجت خدا نمی‌ماند پس چرا نمی‌خواهیم یک بار هم که شده : ✔️حاضری بزنیم؛ ✔️سربازش شویم؛ ✔️و یلدای سربار بودن را تمام کنیم و بوسه زنیم بر حضورش... 🔸صدایش بزنیم و آقا جانمان جواب دهد: آمدی تا بالاخره چشمهایت را از اشک گناهت پاک کنم؟ 📌یلدای ایرانی هر سال خیلی زود می رود زیرا پاسداشت آن را نکو انجام دادیم... اما یلدای مهدوی باقیست تا دل به دل مهدی فاطمه (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نداده ایم... #امام_زمان #یلدا #شب_یلدا •┈••✾🍃🌸🍃🌸🍃✾••┈•

فضای مجازی، فضایی حقیقی است نه مجازی / کاری انجام دهید که اگر دیگری بفهمد، خجل نشوید / ابتکار و بهره برداری از صنایع و نوآوری ها، پیشرفت و آبروی کشور را در پی خواهد داشت 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر سید محمد امین آقامیری دبیر شورای عالی و رئیس مرکز ملی فضای مجازی و هیئت همراه با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کردند. آیت الله العظمی جوادی آملی ضمن تقدیر از خدمات صورت گرفته و آرزوی توفیق در خدمت برتر و بهتر، بیان داشتند: در همان اوائل که فضای مجازی مطرح شد، ما گفتیم که این فضا، #فضای_حقیقی است و نه فضای مجازی! در فضایی که اندیشه ردّ و بدل میشود، در فضایی که شما می توانید خواسته های خود را مطرح کنید و خواسته های دیگران را پاسخ دهید، این فضا، فضای حقیقی است. 🔹 دین به ما می گوید هر کاری که انجام می دهید، این گونه حساب کنید که این کار #در_معرض_دید میلیارد ها انسان است، کاری انجام دهید و به گونه ای انجام دهید که اگر دیگری بفهمد، خجل نشوید! اگر کار و عملی، زیر میزی و رو میزی است که اگر مردم بفهمند، خجل می شوید، نباید آن کار را انجام دهید! 🔹 اگر بیراهه نرویم و راه کسی را نبندیم، این #بهترین_درس_اخلاق است، اخلاق گفتنی نیست، اخلاق به سخنرانی و موعظه نیست، اخلاق، خلقت اوصاف است، انسان باید #ساختار_درونی خود را به گونه ای درست کند که نه بیراهه برود و نه راه کسی را ببندد. 🔹 اصل دوم این است که بدانیم «وزر» یعنی سنگینی و «وزیر» یعنی کسی که بار سنگین مملکت را بر می دارد؛ باید کاری انجام داد که باری از دوش خود و دیگران برداشته شود و نگذاشت که مردم زیر بار مشکلات، خم شوند، لذا انبیای الهی از خداوند، «وزیر» طلب می کردند، حضرت موسی می فرماید خدایا ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾، یعنی وزیری برای من انتخاب کن که پشتیبان من باشد که هم بار من را سبک کند و هم بار مملکت را! کسی که نداند یا نتواند بار ممللکت را بردارد، «وزیر» نیست خودش «وزر» است! کار و فعالیت شما هم باید وزیرگونه باشد و باری از روی دوش مردم بردارد، اینکه هم #فضای_مجازی بسته شود و هم #فیلتر_شکن فروخته شود، این با اخلاق سازگار نیست. 🔹 ایرانی ها بزرگ اند و بزرگ زاده، ایران هم تاریخ دارد و هم جغرافیا، در هر کجای ایران قدم بگذارید، آثار باستانی فراوانی وجود دارد؛ اسلام هم که آمد، بزرگ بودیم، بزرگوارتر شدیم، لذا همه تلاش باید این باشد که #سطح_زندگی_مردم، در شأن آنها باشد. 🔹 حدیث شریفی که می فرماید: «الإسلامُ یَعْلوا و لایُعْلی عَلَیه»هر چند جمله خبری هست اما به داعی انشاء القاء شده است، نمی خواهد خبر بدهد که اسلام بالا می برد، بلکه می خواهد بگوید به گونه ای مسلمان باش که مردم از اسلام شما بهره ببرند و بالا روند؛ لذا ما باید هم ابتکار و #نوآوری داشته باشیم وهم در #بهره_برداری از این صنایع و نوآوری ها، کاری کنیم که دیگران غبطه بخورند و #آبروی_کشور با همین پیشرفت ها، ثابت می شود. لینک خبر: ... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #دیدار 📚 دیدار دبیر شورای‌عالی فضای مجازی با حضرت استاد تاریخ: 1402/09/28 🔊تشکیلات #بصیرت_رسانه ای

🔻غیرت این نوجوان مصری که سوراخی در دیوار مرزی مصر و غزه ایجاد کرده و به ساکنین غزه نان می رساند از خیلی از حکام عربی و اسلامی بیشتر است . می گوید : هزار نان تا الان به دستشان رساندم

تذکر وزیر خارجه ایران به همتای روسی: در موضوع احترام به تمامیت ارضی و مباحث حاکمیتی ایران با هیچ طرفی تعارف نداریم در تماس تلفنی امروز با وزیر خارجه روسیه، امیرعبداللهیان وزیر خارجه ایران در واکنش به بخشی از بیانیه ششمین نشست مجمع همکاری عرب و روسیه در مراکش، جزایر سه گانه ایرانی را جزو لاینفک تمامیت ارضی ایران دانست و گفت: 🔹 جمهوری اسلامی ایران هر ادعایی از سوی هر طرفی در این خصوص را كاملا مردود مي داند. 🔹اميرعبداللهيان با اشاره به مناسبات مثبت و رو به رشد مسکو و تهران يادآوری کرد: احترام به حاکمیت و تمامیت ارضی کشورها از اصول بنیادین در مناسبات کشورهاست و تهران در موضوع احترام به تمامیت ارضی و مباحث حاکمیتی ایران با هیچ طرفی تعارف ندارد.

موضع گیری صریح و متین و منطقی وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران قابل تحسین و تمجید است. چرا که: ۱- با یک خطای یک همسایه، جای دوست و دشمن عوض نمی شود. ۲- در عین حال به خاطر حسن همجواری هم نمی توان از خطوط قرمز مربوط به تمامیت ارضی کشور عبور کرد. ✍ محمد جواد کریمی

آیه ها و آینه ها(34)؛ نگرانی آیت الله بروجردی (ره) در بستر مرگ! آیت الله بروجردی حوزه/ وقتی بشر به انتهای گذرگاه دنیا می رسد و به مرگ که پل ارتباط با قیامت است نزدیک می شود،تازه می اندیشد که برای آخرت چه آماده کرده؟!شاید تصورکند اعمال صالح زیادی در توشه خود دارد؛ اما آیا آن اعمالی که به خیال خود برگ برنده اوست، با عدم اخلاص موجب افزایش گناهانش نمی گردد؟! خداوند در قرآن مي فرمايد: وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (حشر/18) هر کس بايد بنگرد که برای فردايش چه فرستاده است، از خدا بترسيد که خدا به کارهايی که می کنيد آگاه است حکایت؛ شهید مطهری(ره) می گوید: هشت سال نزد مرحوم آقای بروجردی اعلی الله مقامه درس خوانده بودم و حقیقتا به شخص ایشان خیلی اعتقاد داشتم، یعنی او را یک روحانی واقعی می دیدم، کاملا مؤمن، معتقد و خدا ترس بود، در کسالت قلبی که ایشان پیدا کرده بودند و به فوت ایشان منتهی شد، گفتند: یک روزی در همان حال، خیلی متأثر بود و گفت؛ خیلی ناراحتم از اینکه کاری نکرده ام و می روم، اطرافیان گفتند: ای آقا، این چه حرفی است که می فرمایید؟ شما الحمدلله اینهمه توفیق پیدا کردید، اینهمه خدمتها که شما انجام داده اید! ای کاش ما هم مثل شما بودیم، شما الحمدلله کارهایی که کردید خیلی درخشان است. به این حرفها ایشان اعتنا نکردند و در جواب آنها این حدیث را خواندند: «خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر»1 یعنی عمل را خالص کن، آن که عمل را محک می زند و می خرد (خداوند)، خیلی آگاه و بیناست، از زیر نظرش کوچکترین عمل مغشوشی بیرون نمی رود، یعنی چه! می گویید ما کار کردیم؟! از کجا معلوم در این عملهای ما واقعا خلوص داشته باشد؟ شما از کجا اینقدر مطمئن هستید که کارتان خدایی است. این جمله باعث شد افرادی که بر بالین حضرت آقا حاضر بودند منقلب شده و اشک بریزند آقا با این همه عظمت و خدمت خالصانه‌ای که داشت، باز هم از اخلاص عمل می‌گوید و نگران توشه آخرت خود است.2 ما برون را ننگريم و قال را ما درون را بنگريم و حال را 3 1-بحار، ج 13، ص 431 با اقتباس و ویراست از کتاب 2-معاد 3-مولوی

♻️ یمن کجاست؟ این نوجوان خیلی جالب تر از چند کارشناس بین‌الملل روشنگری می کند! #فلسطین .

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (عنکبوت/۵۷) نهم دی اولین سالگرد ارتحال خواهر فاضله و عفیفه حاجیه خانم رقیه کریمی رئیس اسبق مرکز تربیت معلم بنت الهدی رشت را گرامی می داریم. خداوند روح این خواهر را با صدیقه طاهره محشوره بدارد و بر سفره اکرام ائمه اطهار علیهم السلام مهمان و متنعم بفرماید.