‌ آنچه در ماجرای مسمومیت پزشکان شیرازی دیده نشد 🔹در روزهای گذشته اظهارات متعددی در مورد «مسمومیت الکلی پزشکان شیرازی» در فضای مجازی منتشر شد. در ماه‌های اخیر هم اخبار منفی در حوزۀ پزشکی مثل ماجرای مهاجرت پزشکان، خودکشی آن‌ها و مورد سوء قصد قرار گرفتن کادر درمان به‌شدت فراگیر شد. 🔹نبود آمارهای رسمی و انتشار اخبار ضد و نقیض نیز باعث شد که برخی با یک شیطنت رسانه‌ای مسئله را برعکس وانمود کنند. شاهد این ادعا نیز اظهاراتی مبنی‌ر این است که «حاکمیت باید زمینه را برای دسترسی به مشروبات الکلی مطمئن فراهم کند». 🔹نمونۀ دیگری از این موج‌سواری‌ها را می توان در انتشار آمارهای نادرست از مهاجرت پزشکان مشاهده کرد. در حالی که رئیس سازمان نظام پزشکی بارها این اظهارات را رد کرده و آمار مهاجرت پزشکان را چشم‌گیر نمی‌داند. 🔹همچنین تعدادی از شبکه‌های اجتماعی زنجیره‌ای که به‌دست تعداد معدودی از پزشکان اداره می‌شود تلاش می‌کنند موضوع مهاجرت و خودکشی و مصرف الکل را با مباحث صنفی گره بزنند. فعالان صنفی پزشکی برای رسیدن به خواسته‌های خود، گاهی مجبورند از کاه، کوه بسازند و مشکلات را بیش از آنچه هست، بازتعریف کنند. 🔹مصرف الکل بر اساس قانون در کشور ما ممنوع بوده و در دین اسلام نیز مصرف آن حرام و مجازات مصرف مشروبات الکلی، برای بار اول، ۸۰ ضربه شلاق حدی تعیین شده است. با این حال عده‌ای تلاش کردند تا پا‌به‌پای رسانه‌های ضدایرانی مصرف الکل را امری عادی جلوه دهند. 🔹فضاسازی این گروه‌های معدود در حالی است که نظام سلامت کشور بر روی دوش پزشکان شریفی استوار شده است که در میدان‌های مختلف، صداقت و اخلاص خود را اثبات کرده‌اند. همین پزشکان بودند که در دورۀ کرونا، با تمام سختی‌ها ایستادگی کرده و سلامت را برای مردم به ارمغان آوردند. @Farsna - Link

بسم الله 🟣اشکهای امام صادق ع برای عدالت بی‌بدیل امیرالمؤمنین علیه السلام برید بن معاویة می‌گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: «علی علیه السلام مأمور مالیات را به اطراف کوفه فرستاد و به او فرمود: .... در اینجا امام صادق علیه السلام مفاد همان نامه‌ای را که سید رضی ره به عنوان نامه 25 نهج البلاغة آورده، (با اندکی تفاوت در برخی الفاظ)، بیان می‌کند. برید بن معاویه می‌گوید: امام صادق علیه السلام وقتی از خواندن نامه امیرالمؤمنین علیه السلام فارغ شدند، گریستند و فرمودند: «ای برید، نه! به خدا قسم هیچ حکمی از احکام الاهی باقی نمانده مگر آنکه [بعد از وفات رسول الله] حرمتش هتک شده است! در این عالم نه به کتاب خدا عمل شد و نه به سنت نبیّش! از زمان شهادت امیرالمؤمنین که صلوات و سلام الاهی بر او باد تا به امروز، هیچ حدّی اقامه نشده است! و هیچ مصداقی از عدالت اجرا نشده است!» سپس فرمود: «به خدا سوگند روزگار به پایان نمی‌رسد مگر آن‌که خداوند مردگان را زنده می‌کند و زنده‌ها را می‌میراند و سرانجام حق را به اهلش برمی‌گرداند تا دین خودش را آن‌گونه که می‌‌پسندد، برپا کند...»😢 «...قَالَ ثُمَّ بَكَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع ثُمَّ قَالَ يَا بُرَيْدُ لَا وَ اللَّهِ مَا بَقِيَتْ لِلَّهِ حُرْمَةٌ إِلَّا انْتُهِكَتْ وَ لَا عُمِلَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سُنَّةِ نَبِيِّهِ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَ لَا أُقِيمَ فِي هَذَا الْخَلْقِ حَدٌّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلَامُهُ عَلَيْهِ وَ لَا عُمِلَ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْحَقِّ إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُحْيِيَ اللَّهُ الْمَوْتَى وَ يُمِيتَ الْأَحْيَاءَ وَ يَرُدَّ اللَّهُ الْحَقَّ إِلَى أَهْلِهِ وَ يُقِيمَ دِينَهُ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ وَ نَبِيِّهِ فَأَبْشِرُوا ثُمَّ أَبْشِرُوا ثُمَّ أَبْشِرُوا فَوَ اللَّهِ مَا الْحَقُّ إِلَّا فِي أَيْدِيكُمْ. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌3، ص: 536 تا 538 #با_شیفتگان_نهج البلاغه 73

نامه 25 نهج البلاغه ترجمه محمد دشتی و من وصية له (علیه السلام) كان يكتبها لِمَن يستعمله على الصدقات [قال الشريف: و إنما ذكرنا هُنا جُملا ليعلم بها أنه (عليه السلام) كان يقيم عمادَ الحق، و يشرع أمثلة العدل، في صغير الأمور و كبيرها و دقيقها و جليلها.] (دستور العمل امام به مأموران جمع آورى ماليات در سال 36 هجرى). سید رضی گوید:  ما بخشى از اين وصيت را آورديم تا معلوم شود كه امام اركان حق را به پا مى داشت و فرمان به عدل صادر مى كرد، در كارهاى كوچك يا بزرگ، با ارزش يا بى مقدار. انْطَلِقْ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَ لَا تُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً وَ لَا تَجْتَازَنَّ عَلَيْهِ كَارِهاً وَ لَا تَأْخُذَنَّ مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِي مَالِهِ؛ فَإِذَا قَدِمْتَ عَلَى الْحَيِّ فَانْزِلْ بِمَائِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخَالِطَ أَبْيَاتَهُمْ، ثُمَّ امْضِ إِلَيْهِمْ بِالسَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ حَتَّى تَقُومَ بَيْنَهُمْ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ وَ لَا تُخْدِجْ بِالتَّحِيَّةِ لَهُمْ. ثُمَّ تَقُولَ عِبَادَ اللَّهِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ وَلِيُّ اللَّهِ وَ خَلِيفَتُهُ لِآخُذَ مِنْكُمْ حَقَّ اللَّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ، فَهَلْ لِلَّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ مِنْ حَقٍّ فَتُؤَدُّوهُ إِلَى وَلِيِّهِ؟ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لَا، فَلَا تُرَاجِعْهُ، وَ إِنْ أَنْعَمَ لَكَ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ. 1. اخلاق اجتماعى كارگزاران اقتصادى: با ترس از خدايى كه يكتاست و همتايى ندارد حركت كن. در سر راه هيچ مسلمانى را نترسان، يا با زور از زمين او نگذر، و افزون تر از حقوق الهى از او مگير. هر گاه به آبادى رسيدى، در كنار آب فرود آى، و وارد خانه كسى مشو، سپس با آرامش و وقار به سوى آنان حركت كن، تا در ميانشان قرار گيرى، به آنها سلام كن، و در سلام و تعارف و مهربانى كوتاهى نكن. سپس مى گويى: «اى بندگان خدا، مرا ولىّ خدا و جانشين او به سوى شما فرستاده، تا حق خدا را كه در اموال شماست تحويل گيرم، آيا در اموال شما حقّى است كه به نماينده او بپردازيد»؟ اگر كسى گفت: نه، ديگر به او مراجعه نكن، و اگر كسى پاسخ داد: آرى، همراهش برو، بدون آن كه او را بترسانى، يا تهديد كنى، يا به كار مشكلى وادار سازى. فَخُذْ مَا أَعْطَاكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَاشِيَةٌ أَوْ إِبِلٌ فَلَا تَدْخُلْهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنَّ أَكْثَرَهَا لَهُ، فَإِذَا أَتَيْتَهَا فَلَا تَدْخُلْ عَلَيْهَا دُخُولَ مُتَسَلِّطٍ عَلَيْهِ وَ لَا عَنِيفٍ بِهِ وَ لَا تُنَفِّرَنَّ بَهِيمَةً وَ لَا تُفْزِعَنَّهَا وَ لَا تَسُوأَنَّ صَاحِبَهَا فِيهَا، وَ اصْدَعِ الْمَالَ صَدْعَيْنِ ثُمَّ خَيِّرْهُ فَإِذَا اخْتَارَ فَلَا تَعْرِضَنَّ لِمَا اخْتَارَهُ، ثُمَّ اصْدَعِ الْبَاقِيَ صَدْعَيْنِ ثُمَّ خَيِّرْهُ فَإِذَا اخْتَارَ فَلَا تَعْرِضَنَّ لِمَا اخْتَارَهُ، فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَبْقَى مَا فِيهِ وَفَاءٌ لِحَقِّ اللَّهِ فِي مَالِهِ فَاقْبِضْ حَقَّ اللَّهِ مِنْهُ؛ فَإِنِ اسْتَقَالَكَ فَأَقِلْهُ ثُمَّ اخْلِطْهُمَا ثُمَّ اصْنَعْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتَ أَوَّلًا حَتَّى تَأْخُذَ حَقَّ اللَّهِ فِي مَالِهِ؛ وَ لَا تَأْخُذَنَّ عَوْداً وَ لَا هَرِمَةً وَ لَا مَكْسُورَةً وَ لَا مَهْلُوسَةً وَ لَا ذَاتَ عَوَارٍ. هر چه از طلا و نقره به تو رساند بردار، و اگر داراى گوسفند يا شتر بود، بدون اجازه اش داخل مشو، كه اكثر اموال از آن اوست. آنگاه كه داخل شدى مانند اشخاص سلطه گر، و سختگير رفتار نكن، حيوانى را رم مده، و هراسان مكن، و دامدار را مرنجان، حيوانات را به دو دسته تقسيم كن و صاحبش را اجازه ده كه خود انتخاب كند، پس از انتخاب اعتراض نكن، سپس باقى مانده را به دو دسته تقسيم كن و صاحبش را اجازه ده كه خود انتخاب كند و بر انتخاب او خرده مگير، به همين گونه رفتار كن تا باقى مانده، حق خداوند باشد. اگر دامدار از اين تقسيم و انتخاب پشيمان است، و از تو درخواست گزينش دوباره دارد، همراهى كن، پس حيوانات را درهم كن، و به دو دسته تقسيم نما، همانند آغاز كار، تا حق خدا را از آن برگيرى. و در تحويل گرفتن حيوانات، حيوان پير و دست و پا شكسته، بيمار و معيوب را به عنوان زكات نپذير. وَ لَا تَأْمَنَنَّ عَلَيْهَا إِلَّا مَنْ تَثِقُ بِدِينِهِ رَافِقاً بِمَالِ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى يُوَصِّلَهُ إِلَى وَلِيِّهِمْ فَيَقْسِمَهُ بَيْنَهُمْ؛ وَ لَا تُوَكِّلْ بِهَا إِلَّا نَاصِحاً شَفِيقاً وَ أَمِيناً حَفِيظاً غَيْرَ مُعْنِفٍ وَ لَا مُجْحِفٍ وَ لَا مُلْغِبٍ وَ لَا مُتْعِبٍ.

ثُمَّ احْدُرْ إِلَيْنَا مَا اجْتَمَعَ عِنْدَكَ نُصَيِّرْهُ حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ؛ فَإِذَا أَخَذَهَا أَمِينُكَ فَأَوْعِزْ إِلَيْهِ أَلَّا يَحُولَ بَيْنَ نَاقَةٍ وَ بَيْنَ فَصِيلِهَا وَ لَا يَمْصُرَ لَبَنَهَا فَيَضُرَّ ذَلِكَ بِوَلَدِهَا وَ لَا يَجْهَدَنَّهَا رُكُوباً وَ لْيَعْدِلْ بَيْنَ صَوَاحِبَاتِهَا فِي ذَلِكَ وَ بَيْنَهَا، وَ لْيُرَفِّهْ عَلَى اللَّاغِبِ وَ لْيَسْتَأْنِ بِالنَّقِبِ وَ الظَّالِعِ وَ لْيُورِدْهَا مَا تَمُرُّ بِهِ مِنَ الْغُدُرِ وَ لَا يَعْدِلْ بِهَا عَنْ نَبْتِ الْأَرْضِ إِلَى جَوَادِّ الطُّرُقِ وَ لْيُرَوِّحْهَا فِي السَّاعَاتِ وَ لْيُمْهِلْهَا عِنْدَ النِّطَافِ وَ الْأَعْشَابِ، حَتَّى تَأْتِيَنَا بِإِذْنِ اللَّهِ بُدَّناً مُنْقِيَاتٍ غَيْرَ مُتْعَبَاتٍ وَ لَا مَجْهُودَاتٍ لِنَقْسِمَهَا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ (صلی الله علیه وآله)، فَإِنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لِأَجْرِكَ وَ أَقْرَبُ لِرُشْدِكَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ. 2. حمايت از حقوق حيوانات: و به فردى كه اطمينان ندارى، و نسبت به اموال مسلمين دلسوز نيست، مسپار، تا آن را به پيشواى مسلمين برساند و او در ميان آنها تقسيم گرداند. در رساندن حيوانات آن را به دست چوپانى كه خيرخواه و مهربان، امين و حافظ، كه نه سختگير باشد و نه ستمكار، نه تند براند و نه حيوانات را خسته كند، بسپار. سپس آنچه از بيت المال جمع آورى شد براى ما بفرست، تا در نيازهايى كه خدا اجازه فرموده مصرف كنيم. هر گاه حيوانات را به دست فردى امين سپردى، به او سفارش كن تا: «بين شتر و نوزادش جدايى نيفكند، و شير آن را ندوشد تا به بچّه اش زيانى وارد نشود. در سوار شدن بر شتران عدالت را رعايت كند، و مراعات حال شتر خسته يا زخمى را كه سوارى دادن براى او سخت است بنمايد. آنها را در سر راه به درون آب ببرد، و از جاده هايى كه دو طرف آن علف زار است به جادّه بى علف نكشاند، و هر چند گاه شتران را مهلت دهد تا استراحت كنند، و هر گاه به آب و علفزار رسيد، فرصت دهد تا علف بخورند و آب بنوشند». تا آنگاه كه به اذن خدا بر ما وارد شوند، فربه و سر حال، نه خسته و كوفته، كه آنها را بر أساس رهنمود قرآن، و سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تقسيم نماييم. عمل به دستورات ياد شده مايه بزرگى پاداش و نيز هدايت تو خواهد شد. ان شاء اللّه.  

♦️اعترافات بی‌سابقه کارشناس تجزیه‌طلب آذربایجانی از نفوذ گسترده‌ی اسرائیل در کشورش و هشدار به مردم ایران! 🔹پیروز دیلنجی: طرفداران رضا تفاله(پهلوی) فکر می‌کنند که اسرائیل عاشق چشم و ابروی مخالفین ایران است که بیاید این کشور را براندازی کند تا رضا تفاله در ایران شاه بشود. 🔹در جمهوری آذربایجان بیش از دویست مرکز دینی، فرهنگی، جاسوسی، نظامی که به طور رسمی زیر نظر اسرائیل و موساد فعالیت دارند. 🚨به لشکر سایبری قدس بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/542441666C7e7c280a3b

گشت و گذاری در عالم سیاست  منوشه امیر، عنصر رسانه‌ای صهیونیست‌ها: دانشجویان امریکایی نادان‌اند و شست‌وشوی مغزی شده‌اند! منوشه امیر از ضد انقلابیون شناخته شده که رسانه‌های صهیونیستی از او به عنوان «کارشناس» یاد می‌کنند و همیشه در رسانه‌های فارسی زبان خارجی حضور پررنگی دارد، در مصاحبه با یکی از این شبکه‌ها گفته که پلیس امریکا حق داشت که دانشجویان را کتک بزند، چراکه آن‌ها اغتشاشگر هستند: «این تظاهرات نیست این اغتشاش است، چراکه خارج از قانون و مسائل حقوقی است. خارج از میزان آزادی بیان است، بنابراین پلیس امریکا حق داشت که وارد بشود و بیش از ۲۰۰ نفر را در دانشگاه‌های مختلف بازداشت کند.» جعفر برزگر جوان آنلاین: هر دم از این باغ بری می‌رسد، تازه‌تر از تازه‌تری می‌رسد. تناقضات ضد انقلاب به حدی رسیده که قابل فهم نیست که با این همه تناقض چگونه می‌توانند ادامه حیات دهند و دچار خفگی نمی‌شوند.  لابد افکار عمومی در جریان است که در یکی دو هفته اخیر دانشگاه‌های امریکایی و در ادامه دانشگاه‌های اروپایی محل تظاهرات گسترده ضد اسرائیلی شده و دانشجویان مصرانه خواستار پایان جنگ غزه و نسل‌کشی مردم فلسطین هستند. نسل‌کشی‌ای که تا به امروز به قیمت جان ۳۶ هزار نفر از مردم بیگناه و بی‌دفاع غزه تمام شده و چندین برابر این رقم هم مجروح شدند و د ه‌ها برابر آن هم از خانه و کاشانه خود رانده و آواره شدند.   این تظاهرات ضد صهیونیستی دانشجویان هر چند از منظر گستردگی بی‌سابقه است، اما ماهیت آن جدید نیست و قبلاً هم شاهد این تظاهرات با کم و کیف‌های مختلف در کشور‌های غربی و اروپایی بودیم، اما آن چیزی که در اتفاقات اخیر بسیار به چشم آمد و غرب را از منظر گفتمانی و رسانه‌ای خلع سلاح کرد، خشونت بی‌حد و حصر پلیس امریکا در مواجهه با این تظاهرات دانشجویی است که همین دو شب پیش هم نهایتاً با سلاح گرم وارد برخی از این دانشگاه‌ها شدند. تبدیل کردن دانشگاه به پادگان همان چیزی است که غرب حداقل در ۱۵۰ سال اخیر با امپراتوری رسانه‌ای خود خلاف آن را تبلیغ کرده بود و این مسئله را به دشمنان لیبرال دموکراسی یا به تعبیر آنان به رژیم‌های اقتدارگرا نسبت می‌داد. به هرحال، تشت رسوایی از بام برافتاد و جریان ضد انقلاب که پیرو غرب است هم دچار این تناقض‌ها شده است.   دانشجویان امریکایی اغتشاشگرند! منوشه امیر از ضد انقلابیون شناخته شده که رسانه‌های صهیونیستی از او به عنوان «کارشناس» یاد می‌کنند و همیشه در رسانه‌های فارسی زبان خارجی حضور پررنگی دارد، در مصاحبه با یکی از این شبکه‌ها گفته که پلیس امریکا حق داشت که دانشجویان را کتک بزند، چراکه آن‌ها اغتشاشگر هستند: «این تظاهرات نیست این اغتشاش است، چراکه خارج از قانون و مسائل حقوقی است. خارج از میزان آزادی بیان است، بنابراین پلیس امریکا حق داشت که وارد بشود و بیش از ۲۰۰ نفر را در دانشگاه‌های مختلف بازداشت کند.» منوشه در ادامه که نتوانسته عصبانیت خود را از دانشجویان امریکایی پنهان کند، گفته: «سطح تحصیل در امریکا خیلی سطحی و غیردقیق است. دانشجویان از آنچه در دنیا می‌گذرد بی‌خبرند و وقتی که تبلیغات عربی و اسلامی و تبلیغات حکومت ایران که این‌قدر قوی است و پول خرج می‌کند به این مسئله اضافه می‌شود و اخبار نادرست و مغرضانه به دانشجویان امریکایی تزریق می‌شود، خب دانشجوی امریکایی به این اعتقاد می‌رسد که اسرائیل ظالم است و ستمگر است و به اینجا می‌رسد که این تظاهرات را راه می‌اندازد». این بلندگوی صهیونیست‌ها با اشاره به گسترده شدن تظاهرات در دانشگاه‌های مختلف امریکا مدعی می‌شود که «دانشجویان امریکایی را ایران و تبلیغات عربی و اسلامی شست‌وشوی مغزی کردند و متحرف کردند، بنابراین از تروریسم اسلامی دفاع می‌کنند. دانشجوی امریکایی از روی نابخردی و ناآگاهی و ندانستن کافی به این تظاهرات پیوسته است». این عنصر ضد انقلاب، معتقد است که دانشجویان امریکایی مخالف اسرائیل بی‌سواد هستند! نه تاریخ می‌دانند و نه جغرافیا، بنابراین به دام حمایت از حماس می‌افتند و ضد اسرائیل می‌شوند: «دانشجویان امریکایی اسیر ظاهرفریبی و تبلیغات دروغین شدند». استاندارد دوگانه واضح‌تر از این جملات منشه امیر نمی‌شود. اگر دانشجوی امریکایی حامی اسرائیل باشد، روشنفکر و باسواد و فهمیده است و اگر حامی فلسطین باشد بی‌سواد و جاهل و اسیر تبلیغات ایران. این جملات به خوبی نشان می‌دهد که قدرت نرم غرب به چه میزان تحلیل رفته و چگونه بازی در افکار عمومی، دانشجویان و هر وجدان بیدار و آگاهی را باخته است. منبع: روزنامه جوان برچسب ها: اعتراضات ، دانشجویان امریکایی ، تجمع ضدصهیونیستی

رئیسی به بارزانی: از سوء‌استفادۀ عناصر ضدانقلاب از اقلیم کردستان علیه ایران جلوگیری کنید 🔹انتظار داریم دولت عراق و اقلیم کردستان به‌طور مطلق از هرگونه سوء‌استفاده عناصر دشمن صهیونیستی و عناصر ضد انقلاب از خاک این منطقه علیه ایران جلوگیری به‌عمل آورند. 🔹مانعی برای گسترش همکاری‌های اقتصادی و مراودات تجاری با اقلیم کردستان نداریم. مرزهای طولانی میان دو طرف را فرصتی ارزشمند برای ارتقای سطح روابط می‌دانیم، اما امنیت اساس و بستر ضروری هر نوع همکاری و گسترش تعاملات است. 🔹رئیس منطقۀ کردستان عراق: اگر انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی نبود، معلوم نبود جنبش کرد امروز چه سرنوشتی داشت. رعایت حرمت این همکاری‌ها و تعاملات خط قرمزی است که هرگز از آن عبور نخواهیم کرد. 🔹روابط گذشتۀ ما افتخارآمیز است و تلاش ما بر این است که آینده‌ای درخشان و بهتر از گذشته بسازیم. @Farsna

تهران- ایرنا- بنیامین نتانیاهو نخست‌ وزیر رژیم صهیونیستی در اظهاراتی از احتمال صدور حکم بازداشت خود و مقامات این رژیم در دادگاه بین المللی کیفری ابراز نگرانی کرد. به گزارش ایرنا از خبرگزاری سما فلسطین، نتانیاهو عصر یکشنبه در جلسه کابینه رژیم صهیونیستی، گفت: ممکن است یک رسوایی بزرگ با صدور حکم بازداشت مسئولان اسرائیلی در دیوان بین‌ المللی کیفری اتفاق بیفتد. وی افزود: هیچ فشاری از سوی جهان نمی‌تواند مانع دفاع ما از خودمان شود و حتی اگر مجبور باشیم به تنهایی می‌ایستیم. نخست وزیر رژیم صهیونیستی در ادامه با بیان اینکه با شروط حماس در مذاکرات آتش‌بس موافقت نخواهد کرد، گفت: ما با دو جبهه روبرو هستیم؛ جبهه اول ایران و عوامل آن و جبهه دوم آتشفشان یهودی ستیزی است که در سراسر جهان دروغ پراکنی می‌کند. نتانیاهو مدعی شد: آنچه امروز در دانشگاه‌های آمریکا اتفاق می‌افتد ما را به یاد آنچه در دانشگاه‌های آلمان در آستانه هولوکاست در دهه ۱۹۳۰ رخ داد، می‌اندازد. نخست وزیر رژیم صهیونیستی در ادامه ادعا کرد: امتحانی که ما هم اکنون با آن روبرو هستیم این است که تا پیروزی در کنار هم بایستیم، زیرا روزهای سرنوشت سازی در انتظار ما است. به گزارش ایرنا، گروه‌های مقاومت فلسطین ۱۵ مهرماه برابر با هفتم اکتبر ۲۰۲۳، عملیات «طوفان الاقصی» را از غزه (جنوب فلسطین) علیه مواضع رژیم اسرائیل آغاز کردند که سرانجام پس از ۴۵ روز نبرد و درگیری، سوم آذرماه ۱۴۰۲ (۲۴ نوامبر ۲۰۲۳) آتش بس موقت چهار روزه یا همان وقفه برای تبادل اسرا میان حماس و اسرائیل برقرار شد. این وقفه در جنگ، هفت روز ادامه یافت و سرانجام صبح جمعه ۱۰ آذر (اول دسامبر ۲۰۲۳) آتش‌بس موقت به پایان رسید و رژیم اسرائیل حملات علیه غزه را از سرگرفت. این رژیم برای جبران شکست خود و توقف عملیات مقاومت، گذرگاه‌های نوار غزه را بسته و در حال بمباران این منطقه است.

به گزارش ایرنا به نقل از پایگاه خبری «شهاب» فلسطین، جنبش حماس عصر امروز (دوشنبه) اعلام کرد که «اسماعیل هنیه» رئیس دفتر سیاسی این جنبش با «محمد بن عبدالرحمن آل ثانی» نخست‌وزیر و وزیر خارجه قطر و «سید عباس کامل» رئیس دستگاه اطلاعات مصر تلفنی گفت‌وگو کرد. هنیه در این تماس تلفنی از موافقت حماس با پیشنهاد قطر و مصر درباره آتش‌بس در نوار غزه خبر داد. شبکه «المیادین» نیز به نقل از یکی از رهبران مقاومت فلسطین گزارش داد که میانجی‌گران و جنبش حماس به یک فرمول جدید و محکمی درباره برقراری آتش‌بس دست یافتند و این مشکل نیز حل شد. وی گفت که حماس نرمش بیشتری برای دستیابی به توافق از خود نشان داد و اکنون توپ در زمین رژیم صهیونیستی است. «طاهر النونو» از رهبران حماس نیز گفت که با پیشنهادی که شامل برقراری آتش‌بس، بازسازی ویرانه‌ها، بازگشت آوارگان فلسطینی و آزادسازی اسراست، موافقت کردیم. وی افزود: منتظریم ببینیم میانجی‌گران در پاسخ به جوابیه رهبران حماس چه کار خواهند کرد، هیات حماس نیز به زودی برای بررسی توافق آتش‌بس به قاهره می‌رود. رسانه‌های صهیونیستی نیز گزارش دادند که خانواده‌های اسرای صهیونیست خیابان ایالون در تل‌آویو را مسدود کرده و خواستار بازگرداندن اسرا شدند. خانواده «سینگوکر» اسیر صهیونیست در این خصوص گفت: حماس با تبادل اسرا موافقت کرد و اکنون وقت بازگرداندن اسراست و در غیر این صورت همه جا را به آتش می‌کشیم. پیشتر شبکه «القاهرة الإخباریة» به نقل از یک منبع عالی‌رتبه مصر گزارش داد که هیأت حماس فردا (سه‌شنبه) با هدف تکمیل مذاکرات مربوط به آتش‌بس در نوار غزه، به قاهره بازمی‌گردد. هیأت حماس یکشنبه شب (دیشب) پس از پایان مذاکرات در قاهره به منظور مشورت با رهبران این جنبش در قطر، عازم دوحه شد.

🎥ارتش اسرائیل رسما آغاز مرحله عملیات زمینی به شرق رفح را اعلام کرد 🔺آویخای ادرعی، سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی به شکل رسمی از آغاز مرحله اول عملیات نظامی این رژیم در شرق رفح خبر داد. @mashreghnews_channel