⭕️واکنش قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی به تغییر تعطیلات آخر هفته 🔹 روح‌الله حریزاوی، قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی: تکلیف تعطیلات آخر هفته مشخص است و رهبر انقلاب بارها نسبت به عواقب پیروی از سبک زندگی کفار هشدار داده‌اند. @alef_news alef.ir

روز نکبت 25 اردیبهشت 1327سالروز اشغال و غصب فلسطین توسط یهودیان صهیونیست ، روز نکبت تسلیت باد.روز نکبت 25 اردیبهشت 1327سالروز اشغال و غصب فلسطین توسط یهودیان صهیونیست ، روز نکبت تسلیت باد.

🌴تدبر در قرآن کریم آیات سوره نوح(قسمت یازدهم) قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلَّا خَساراً «۲۱» وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً «۲۲» وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً «۲۳» نوح گفت: پروردگارا ! همانا آنان مرا نافرمانی کردند و از کسی پیروی کردند که مال و فرزندش جز بر خسارتش نیفزود.(۲۱) و مگری بس بزرگ به کار بردند.(۲۲) و گفتند: دست از خدایانتان  برندارید و دست از [بت های] «ودّ» و«سواع» و «یعوق» و «نسر»بر ندارید.،(۲۳) ✅ نکته ها: ۱-«قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا.» اشاره به این است که: رهبران این قوم، جمعیتی هستند که تنها امتیازشان اموال و أولاد زیاد است، آن هم اموال و اولادی که جز در مسیر فساد به کار گرفته نمی شود، نه خدمتی به خلق می کنند و نه خضوعی در برابر خالق دارند، و این امکانات فراوان، مایه غرور، طغیان و سرکشی آنان شده است.(۱) ۲- معنای اینکه گفت:«مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا» و در آن مال و ولد را مایه ی خسران شمرده، با این که قبلاً آن دو را از نعمت ها شمرده بود، است که آن مال و ولدی که از نعمت خداست، و واجب است شکرش به جا آورده شود ، در این گونه افراد، جز زیادتر شدن کفر ثمره‌ ای نبخشد، و به همین جهت مستوجب خسران از رحمت خدا شدند.(۲) ۳-قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي: پرودگارا ! این مردم به حرف من گوش نکردند. این‌جا قرآن نکته ای را از زبان نوح نقل می کندکه این نکته در اکثر [دعوت های] انبیاء وجود دارد و آن این است که علت عصیان مردم چه بود؟ آیا صرفا یک علت روانی داشت یا یک علت اجتماعی داشت؟ قرآن در باره بسیاری از انبیاء می فرماید که همیشه مردمی - به تعبیر قرآن - مُترَف، یک گروه غرق در تنعم در مقابل دعوت انبیاء ایستادگی می کنند و همانها هستند که مردم دیگر را هم فریب می دهند؛ برای این که تعلیمات انبیاء در درجه اول بر ضد نظامی است که مترفین به وجود آورده اند.(۳) ۴-«کبّار» که صیغه مبالغه از «کبر» است و در اینجا به صورت نکره ذکر شده ، نشان می دهد: آنها طرح های شیطانی عظیم و گسترده‌ای برای گمراه کردن مردم و ممانعت از قبول دعوت نوح ریخته بودند.(۴) ۵-چرا می گوید:«وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا»؟ حضرت نوح می خواهد بگوید کسانی که از من دور شدند دو دسته بودند: یک دسته کسانی بودند که قطب مخالف را تشکیل می دادند، دسته دیگر افرادی بودند که فریب آنها خوردند و نیرنگ اینها در آنها کارگر افتاد.(۵) ۶- یکی از مکر و نیرنگ هایشان این بود که می آمدند به نفع این بتها شعار می دادند و احساسات مردم را تهییج می کردند. ای مردم! این بتهای به این خوبی که سالهای زیاد شما آنها را پرستش کرده اید، این شخص در باره آنها چه می گوید ؟! مبادا این معبودهای قدیمی خودتان را رها کنید.(۶) ۷- واقدی، مورخ معروف می گوید: بت«ود» به شکل «مرد» و «سواع» به صورت «زن» و «یغوث» به صورت «شیر» و «یعوق» به صورت «اسب» و «نسر» به صورت «باز» بود.(۷) ✅پیام ها: ۱- قوم نوح، از فرمان های آن حضرت سرپیچی می کردند.«قال نوح ربِّ انهم عصونی»(۸) ۲- قوم نوح از نظر فرهنگی و دینی، تحت تاثیر صاحبان زر و زور و پیرو آنان بودند.«واتبعوا کن لم یزده ماله و ولده الّا خسارا»(۹) ۳- ثروت و قدرت بدون ایمان،[ نه تنها ]سعادت بخش نیست، بلکه موجب خسارت و بدبختی است.(۱۰) ۴-ثروت و قدرت خود به خود، ناپسند نیست، بلکه می توان آن را در جهت سعادت و بهروزی به کار بست.(۱۱) ۵-مردم در عصر بعثت نوح(ع)، مردمی مشرک و بت پرست و معبودهای متعدد بودند.(۱۲) 💠کاشان، دوشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ شمسی برابر با چهارم ذیقعده الحرام ۱۴۴۵ قمری، محمد جواد کریمی 📚 منابع و مآخذ: ۱۲-تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۸۹. ۲- تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج ۲۰, ص ۵۰. ۳- آشنایی با قرآن، استاد شهید مرتضی مطهری، ج ۹, ص ۱۷۷. ۴- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۹۰. ۵- آشنایی با قرآن، ج ۹, ص ۱۷۸. ۶- همان. ۷- مجمع البیان،علامه طبرسی، ج‌ ۱۰-۹,ص ۳۶۴. ۸-تفسیر راهنما، آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی، ج ۱۹, ص ۴۱۰. ۹- همان، ص ۴۱۱. ۱۰- همان. ۱۱- همان. ۱۲- همان.

🌲 چگونه از یاوران امام عصر ارواحنافداه بشویم؟ ⚘ پاسخ را از لسان امام صادق علیه السلام می شنویم: 🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند : 💚 مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ اَلْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ اَلْأَخْلاَقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ اَلْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ اَلْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ فَجِدُّوا وَ اِنْتَظِرُوا هَنِيئاً لَكُمْ أَيَّتُهَا اَلْعِصَابَةُ اَلْمَرْحُومَةُ. 🍎 هر کس دوست می دارد که از یاران امام زمان ارواحنا فدا باشد 🌱 پس باید #منتظر باشد و با #ورع و #محاسن_اخلاقی عمل کند و اگر در حالی که منتظر است از دنیا برود و امام زمان ارواحنا فدا بعد از او ظهور فرماید، اجر او مثل کسی است که حضرت را درک کرده.پس #مجدانه و با تلاش منتظر باشید، گوارا باد بر شما ای گروهی که مشمول رحمت خدا هستید. 📚 غیبت نعمانی ج ۱ ص ۲۰۰ 🆔⚘🌻🌺💚🌳🥗☘🍀🌱🍍🍃🪴🌲🦜

«ابْن أَبی یعْفُور» از امام صادق علیه السّلام نقل می کند که فرمود: «کونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِکمْ لِیرَوْا مِنْکمُ الْوَرَعَ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الصَّلَاةَ وَ الْخَیرَ فَإِنَّ ذَلِک دَاعِیةٌ - با غیر زبان خویش مردم را (به کیش و مذهب خود) دعوت کنید، مردم باید ورع و کوشش و نماز و خیر شما را ببینند، این ها خود دعوت کننده باشند.» الکافی، ج ۲, ص ۷۸.

🔻روز نکبت (يوم النكبة) ▫️در فرهنگ و ادبیات عربی ، به آواره‌کردن و سلب مالکیت خشونت‌بار فلسطینیان و نابود کردن جامعه، فرهنگ، هویت، حقوق سیاسی و آمال ملی آنها توسط صهیونیست های مهاجر به فلسطین را النكبة (فاجعه) نامگذاری کرده اند. ▪️به طور خاص ، مردم فلسطینی به روز 14 مه 1948 میلادی که روز اعلام استقلال رژیم جعلی صهیونیستی است ، يوم النكبة (روز فاجعه) میگویند. استقلال رژیم جعلی صهیونیستی ، توسط دیوید بن گوریون در تاریخ ۱۴ مه سال ۱۹۴۸ اعلام شد و اين روز توسط غاصبان سرزمين اشغالي جشن گرفته می‌شود. #ژئوپلتیک_سرزمین_اشغالی #جغراسیاسی_سرزمین_اشغالی آخرین اخبار از درون سرزمین‌های اشغالی

🔰 مسئله‌ تعطیلی جمعه‏ مسئله‌ تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی کشورهای اسلامی از وقتی که استعمار آمد آن را تغییر داد. مثلاً در پاکستان انگلیسی‌ها از زمان ورودشان به هند سعی کردند همه سنت‌های آنها را به سنت‌های خودشان تبدیل کنند. از جمله اینکه روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند. هنوز هم در پاکستان همین‌طور است؛ اگر یک چیزی برگشت، عود دادنش به حالت اول بسیار مشکل است. پاکستان اساساً به نام اسلام مستقل شد، یعنی پاکستان در مقابل هندوستان هیچ جهتی برای اینکه یک واحد مستقل باشد نداشت مگر جهت روحی و معنوی و فکری و ایمانی که ما مسلمانیم و شما هندو هستید و از نظر فرهنگ معنوی از یکدیگر جدا هستیم و نمی‌خواهیم با شما زندگی کنیم و می‌خواهیم مستقل شویم. در عین حال اینها که در مقابل هندی‌ها آنقدر مقاومت کردند هنوز این سنت مسیحی را در میان خودشان حفظ کرده‌اند؛ مبدأ سالشان مبدأ مسیحی و تعطیل هفتگی آنها هم یکشنبه است. این را عرض می‌کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه‌‏هایی که کم و بیش در مجله‏‌ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه ‏علمی شنیده می‌شود. می‏‌نویسند این برای ایران سبب رکود کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سر و کار داریم تعطیلاتشان یکشنبه است. آن‏وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یکشنبه کنیم. درباره تاریخ هم می‌گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده‌ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم. ⚠️ اینها همه مقدمه جذب‏ شدن و مقدمه هضم ‏شدن فرهنگی در هاضمه دیگران است. 👤 علامه شهید مرتضی مطهری 📚 آشنایی با قرآن، ج ۷، ص ۸۵، مجموعه آثار ،ج ۲۷, ص ۲۹۷.

خلاصه اخبار مجلس، ۲۶ اردیبهشت؛ تصویب تعطیلی شنبه‌ها و کاهش ساعت کاری  مشروح مهم‌ترین خبرهای جلسه علنی امروز (چهارشنبه) بیست و ششم اردیبهشت ۱۴۰۳ مجلس شورای اسلامی را می‌توانید در این گزارش بخوانید. به گزارش ایسنا،‌ در جلسه علنی امروز مجلس شورای اسلامی که به ریاست عبدالرضا مصری نایب رئیس مجلس برگزار شد، ادامه رسیدگی به لایحه افزایش تعطیلات آخر هفته در دستور کار نمایندگان قرار گرفت.  در جریان بررسی لایحه اصلاح ماده ۸۷ قانون مدیریت خدمات کشوری پیشنهادی مبنی بر تعطیلی روز پنج‌شنبه از سوی سیدمحمدرضا میرتاج‌الدینی نماینده تبریز مطرح شد که نمایندگان با ۷۵ رای موافق، ۱۳۲ رای مخالف و ۵ رای ممتنع از مجموع ۲۱۷ نماینده حاضر با این پیشنهاد مخالفت کردند. مخالفان و موافقان تعطیلی «پنج‌شنبه» میرتاج‌الدینی در توضیح پیشنهاد خود اظهار کرد: مردم از زمان‌های قدیم برایشان اینگونه بوده که پنج‌شنبه‌ها تعطیل باشد لذا تعطیلی شنبه شرایط را اینگونه می‌کند که انگار سه روز در هفته یعنی پنج‌شنبه، جمعه و شنبه تعطیل است این وضعیت دیگر اصلا با اقتصاد سازگار نیست. همچنین  علی‌اکبر علیزاده در موافقت با پیشنهاد تعطیلی پنجشنبه ها با بیان این‌که ۹۰ درصد تجارت ما با همسایگان است، گفت: مدل تعطیلی همسایگان هم مثل خودمان بوده و ربطی به پنج‌شنبه و شنبه ندارد. جریان غرب‌گرا موضوع تعطیلی شنبه را مطرح کرده است اگر به فکر دین مردم هستیم پنج‌شنبه‌ها تعطیل باشد و اگر به فکر دین مردم نیستید هرکاری خواستید بکنید. از طرف دیگر محسن پیرهادی نماینده تهران به عنوان مخالف این پیشنهاد اظهار کرد: با تعطیلی روز پنج‌شنبه عملا چهار روز تعامل ما با دنیا قطع می‌شود کسانی درباره تعطیلی پنج‌شنبه صحبت می‌کنند که کاری در حوزه اقتصادی نکرده است.   در نهایت نمایندگان ضمن موافقت با تبصره ۳ لایحه، تصویب کردند که روزهای جمعه و شنبه به عنوان تعطیلات پایان هفته باشد البته باید این مصوبه به تایید شورای نگهبان برسد.

بزرگترین خسارت حاصل از تصمیم مجلس شورای اسلامی در تعطیلی روز شنبه در تقویم کاری کشور، به رسمیت شناختن سبک زندگی غربی و فاصله گرفتن از هویت و سبک زندگی اسلامی ایرانی است. ادامه این روند بی شک به حذف تعطیلی روز جمعه از تقویم کاری ایرانیان و شاید تبدیل تاریخ هجری شمسی به میلادی خواهد انجامید

بسم الله الرحمن الرحیم محضر محترم نمایندگان مجلس شورای اسلامی - دام تاییداتهم با اهداء سلام، موفقیت همگان را از خداوند متعال خواهانم. تصدیق می‌دهد؛ تعطیلی روزشنبه که در مجلس به تصویب رسید از لحاظ داخلی و خارجی قابل ملاحظه است. از لحاظ خارجی: در چنین روزهایی که دشمن صهیونیست فزون از هفت ماه، به نسل کشی پرداخته و هزاران شهروند غزه را به خاک و خون کشیده است آیا صلاح است در چنین شرایط روز تعطیلی دشمن که شنبه است، در جمهوری اسلامی ایران نیز به رسمیت شناخته شود. دنیای خارج که چشمانشان به ایران اسلامی باز است در این مورد چگونه داوری می‌کنند و آیا این نشانه غلبه فرهنگ غربی نیست؟ از نظر داخلی: 1. استدلال آقایان بر تعطیلی روز شنبه با منطق آنان همخوان نیست می‌گویند: «اقتصاد ایران با اقتصاد جهان پیوند ناگسستنی دارد باید کاری کرد که بیشترین روزهای هفته، این پیوند بر قرار باشد» این سخن بسیار منطقی است ولی دلیل بر تعطیلی روز شنبه نمی‌شود، چون در چنین روزی دنیای خارج نیز تعطیل است. این منطق ایجاب میکند که روزهای پنجشنبه که روز کاری بوده، بیشترین فعالیت را داشته باشد که دنیای خارج نیز فعال است؛ آقایان به جای اصلاح علت سراغ معلول رفته‌اند و سبب آن این است که میخواهند تعطیلی هفته از یک روز به دو روز افزایش یابد. و مسئله ارتباط با خارج در درجه دوم است. 2. در خمیره هر ایرانی روز شنبه روز کاری است، مصوبه مجلس بر تعطیلی شنبه، شنا بر خلاف مسیر آب است و اگر هم اقلیتی تعطیل کنند اکثریت از آن پیروی نمی‌کنند و این سبب می‌شود که در جامعه دو دستگی پدید آید که ضرر آن کمتر نیست. 3. سال‌هاست که بر اثر یک رشته تبلیغات، روز پنجشنبه حالت تعطیلی به خود گرفته و با تصویب تعطیلی روز شنبه، شمار تعطیلی هفته به سه روز خواهد رسید و با بحران تولید که کشور با آن روبروست کاملاً در تضاد است. 4. در دراصل 17 قانون اساسی، تکلیفِ تعطیلی هفته روشن شده است : «تعطیلی رسمی هفتگی روز جمعه است». باز در این مورد ملاحظاتی است، به همین مقدار بسنده شد امید است تجدید نظر شود. قم ، جعفر سبحانی 28 اردیبهشت #تعطیلی_شنبه

"ما گفتیم مسائل اقتصادی و مسائل گوناگون مهم پیوست فرهنگی داشته باشد، معنای آن این است كه یك حركت اساسی كه در زمینه‌ی اقتصاد، در زمینه‌ی سیاست، در زمینه‌ی سازندگی، در زمینه‌ی فنّاوری، تولید، پیشرفت علم میخواهیم انجام بدهیم، ملتفت لوازم فرهنگی آن باشیم."۱۳۹۲/۰۹/۱۹ بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی

✍ دکتر روح الله مدامی باسمه تعالی کشور ایران  به لحاظ  تاریخی و تمدنی همواره زبانزد خواص دنیا بود. وقتی  این کشور انقلاب کرد  هنوز  دنیای سیاست   متوجه قلمرو انقلاب ایرانیان نشده بودند. به محض  آگاهی از پیام و استراتژی انقلاب ایرانیان  جلسات انحراف یا کنترل یا مهندسی  ایران در دستور کار قرار گرفت. از جنگ تا تحریم و ترور  و  تهیه بسته های خاص فرهنگی  و  ... از جنگ و تحریم  نتیجه گرفتند  اما  به هدف مطلوب نرسیدند استراتژی نفوذ و جاسوسی  در عمق اجتماع ایران نسخه راهبردی دیگر غرب بود . مصداق نفوذ و جاسوسی  بدین معنا بود که  عوامل اصلی قدرت فکری  و  وحدت ملی در ایران را با کمک اظهارات ایرانیان بصورت بسیار حرفه ای شناسایی کردند. و سپس اندیشکده ها و موسسات زیادی در غرب روی آن داده ها  کار کردند. البته علاوه بر دنبال کردن اهداف در داخل ایران ،  در جوامع غربی بویژه اروپا  نیز  طراحی متعددی صورت گرفت. از جمله این استراتژی این بود که  شرایط شناخت تمدنی ایران بویژه حوزه علوم انسانی ، برای متفکران غرب سخت و محدود شود.  تا تعاملات ودیپلماسی در محدوده سیاست مهندسی شده  و به سمت دیپلماسی فلسفی و علمی سرایت نکند. ( در این خصوص مصادیق  و مستندات  وجود دارد ) علاوه براین با همان تفوذ و جاسوسی حرفه ای ؛ تاحدود قابل توجه ای موفق شدند  اختلاف نظر میان سلایق فکری و سیاسی در ایران را به تدریج شدت بخشند. نتیجه این شده است که تمام ساعات  مرتب در ایران  بحث و جدل و اختلاف نظر و بی اعتمادی و ناامیدی و  بی توجهی به داشته های تاریخی و تمدنی و دستاوردهای انقلاب  جریان دارد. بیشترین تاثیر گذاری این استراتژی  غرب  در ایران متوجه جریان اصلاحات و روشنفکران ایران بوده است. و بعد به تدریج به سمت تاثیر گذاری در ذهن نسلهای جوان پیش رفت. جریان اصلاحات و روشنفکری در ایران  اگرچه خواهان تحول بودند اما یا استراتژی موثر نداشتند و یا استراتژی تولیدی بومی نبود بلکه در ظرف نظامات سکولار و استراتژیهای سیاسی و فلسفی غرب تعریف می شد. از این جهت  نظر به ماهیت این اندیشه و نوع نگاه انتقادی به نظام سیاسی ایران  قابلیت پیاده سازی در نظام جمهوری اسلامی ایران را نداشته و فرصتهای فراوانی را از بین برد و آنچه باقی گذاشت اختلاف سیاسی داخلی  بود که خواسته یا ناخواسته  به نفع  اهداف غرب تمام شد. که خواسته غرب همین بود. عدم نتیجه گیری مطلوب  نظام سیاسی ایران در  امور اقتصادی ، سیاسی ؛ ایدئولوژی  و  مدیریتی  ،   عوامل متعدد  دارد اما  یکی از آن عوامل مهم و تاثیرگذار  اصرار و کوشش جریان اصلاحات با بستر سازی فکری روشنفکران  در  هماهنگ شدن و مطابقت با سیاست‌های  رایج غرب بوده است غافل از اینکه  کلیات این تفکر با ماهیت و فلسفه وجودی انقلاب و نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران مغایرت داشت. لذا قبل از آنی که جریان اصلاحات و روشنفکری درایران تاثیر استراتژیک برای ایران ایجاد نماید ، یک بستر استراتژیک برای اهداف سیاست غرب علیه ایران فراهم کرد. بدور از هرنوع تعصب و مطابق واقعیتهای موجود و بدون محکوم کردن شخص خاص، ضرورت دارد تا با نگاهی دوباره جریان روشنفکری و جریان اصلاح طلبی در ایران  بازخوانی و فراتحلیل شود. وجود اشکالات و مشکلات متعدد در شعاع حاکمیت ایران غیر قابل انکار است و ضرورتا بایستی در رفع آنها تلاش کرد و مطالبه داشت. اما معمولا مشابه این نوع مسائل با شدت و ضعف متفاوت دامن گیر همه نظامات سیاسی دنیا شده است  اما  با نظر به اهداف نظام سلطه در  سطح جهانی بویژه خاورمیانه و به خصوص ایران، تنها با نگاه بنیادی به مسائل ایران و نگاه ابعادی به سیاستهای حال و آینده غرب و  ماهیت شکل گیری نظم نوین جهانی  می توان گام های موثر را طراحی و اجرایی کرد. چگونگی موفقیت در این راه  به بحث تحلیلی و راهبردی متناسب محتاج است.