یاسر عرفات به اسحاق رابین در جریان مذاکرات اسلو چه گفت ؟ برخی از صاحب نظران سیاسی عراقی با بازنشر یکی از خاطرات «شیخ محمد مهدی شمس الدین» رئیس وقت مجلس شیعیان در لبنان با «یاسر عرفات» رئیس وقت سازمان آزادی بخش فلسطین به نقش عراقی ها در نابودی این رژیم اشاره کرده و بر آن «وعده حق» نهاده اند. حجت الاسلام «محمد الانصاری الخزرجی» از فضلای عراقی و «علی فضل الله» از کارشناسان سیاسی سرشناس عراقی در روزهای گذشته با بازنشر این خاطره تحت عنوان «وعده حق» تاکید کردند که نه فقط پیشگویی های انبیاء اسرائیل بلکه روایتی از حضرت امیرمومنان علی (ع) تاکید دارد که عراقی ها افتخار از بین بردن این رژیم غاصب را خواهند داشت. یاسرعرفات به شیخ محمد مهدی شمس الدین می گوید که در جریان مذاکرات اسلو در ۱۹۹۳میلادی در فرصت استراحتی که پیدا کردیم از «اسحاق رابین» نخست وزیر وقت رژیم صهیونیستی پرسیدم که در پیشگویی ها انبیاء اسرائیل آمده است که در آخرین جنگ های یهودیان در حومه قدس شریف، حتی درختان جای مخفی شدن یهودیان را لو می دهند تا به قتل برسند و رابین گفت: «بله این درست است و در تورات آمده است که بدتر از اینها بر سر ما یهودیان خواهد آمد». عرفات در پاسخ گفت که اگر چنین چیزی اتفاق می افتد چرا اصرار بر ایجاد دولت اسرائیل و جنگ با اعراب دارید و رابین گفت:«آنهایی که ما را می کشند از فلسطین و اعراب حومه ما نیستند بلکه شیعیان عراق هستند.» این دو شخصیت عراقی سپس ادامه می دهند که روایتی از حضرت امیرمومنان علی (ع) وجود دارد که نیروها یا سربازان ایرانی تحت فرماندهی عراق از جانب مشرق وارد عراق می شوند و این رژیم غاصب را سرنگون می کنند. یهودیان به خوبی می دانند که عراق حداقل دو بار تاکنون در تاریخ توانسته است، دولت ادعایی اسرائیلی ها را سرنگون کند و یهودیان را به طرز تحقیر آمیزی به اسارت بگیرد. عراق در دوره اوج شکوفایی تمدن های بین النهرین در فاصله سال های ۷۲۰ تا ۵۷۸ قبل از میلاد دولت اسرائیل شمال (سامره) و دولت اسرائیل جنوب (یهودا) را ویران کرد و حادثه دردآور به اسارت گرفتن قوم یهود را برای آنها رقم زد.

🔴 نماینده مجلس: ۲۰ هزار مگاوات کمبود برق داریم/ دولت چهاردهم مقصر کمبود برق نیست 🔹مرادی رئیس کمیته برق مجلس با بیان این که کشور با کمبود ۲۰ هزار مگاوات برق مواجه است، گفت: دولت چهاردهم مقصر کمبود برق نیست، در دولت قبلی، برنامه‌ریزی برای اضافه کردن ۳۰ هزار مگاوات برق به شبکه وجود داشت، اما تنها ۷ هزار مگاوات به ظرفیت تولید افزوده شد. 🌐اخبار فوری ومهم

👇

🌴تدبر در قرآن کریم آیات ۶ و ۷ سوره جن (قسمت سوم) وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «۶» وَ أَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً «۷» و مردانى از انسان به مردانى از جنّ پناه مى‌برند و به طغيان آنان افزودند(۶) و آنان پنداشتند چنانكه شما پنداشتيد كه خدا هرگز احدى را مبعوث نخواهد كرد.(۷) ✅نکته ها: سوال: ۱-مراد از پناهنده شدن برخی از افراد انسان به برخی از افراد جن چیست؟ جواب ۱/۱-برخی از مفسران ، این جمله « وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ» را اشاره به خرافه دیگری دانسته اند که در عصر جاهلیت وجود داشت و به گفته علامه طبرسی در مجمع البیان: « وقتی بعضی از قافله های عرب، شب هنگام به درّه ای وارد می شدند می گفتند: اَعُوذُ بِعَزیزِ هَذَاالْوٰادِی مِن شَرِّ سُفَهٰاءِ قُومِهِ: به بزرگ و رئیس این وادی از شرّ سفیهان قومش پناه می برم.(۱) ۱/۲- به نظر علامه طباطبائی در المیزان،بعید نیست مراد از «پناهنده شدن به جن» این باشد که برای رسیدن به مقاصدشان به کاهنی(۲) مراجعه نموده و از او بخواهند جن را به کمک دعوت کنند.(۳) ۱/۳- مراد از پناه بردن به جنّ، بر اساس روایات، رفتن نزد کسانی است که با جنّ ارتباط دارند و مورد الهام شیطان هستند و از آنها بخواهند که مشکلش را حل کنند. عن زارة قال: سألت أباجعفر(ع) عن قول الله:«وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا» ، قال: الرَّجلُ ینطلق الی، الکاهن ألَّذی یوحی إلیه الشّیطانُ فیقول: قل لشیطانک، إنَّ فلاناً فقد عاذ بک. امام فرمود:مراد شخصی است که به سوی کاهنی که مورد الهام و القای شیطان است, می رود و به او می گوید: به شیطانت بگو که فلانی به تو پناهنده شده است.(۴) ۱/۴-بنابراین می توان نتیجه گرفت که آیه در مقام «اشاره به کهانت و ارتباط با جن برقرار کردن و مدد گرفتن انسانها از جن» (۵) و مذمّت و تخطئه آن می باشد. ۲- رهق؛ بر ورن شفق،در اصل به معنی پوشاندن چیزی با قهر و غلبه است و از آنجا که «گمراهی»،«گناه»، «طغیان» و «ترس» بر قلب و روح آدمی مسلط می شود و آن را می پوشاند، به این معانی تفسیر شده است(۶) ۲/۱- به گفته راغب در مفردات ،جمله«رهقه الامر» معنایش این است که قهر فلان امر بر او احاطه کرد. کلمه «رهق» به گناه و طغیان هم تفسیر شده، بعضی هم آن را به ترس و شر معنی کرده اند و بعضی دیگر به معنای ذلت و ضعف... همه این معانی لارمه معنای اصلی کلمه است.(۷) ۳-«فَزَادُوهُمْ رَهَقًا» به چه معناست ؟ ۳/۱- بنا به یک تفسیر، ضمیر فاعلی در «زادو» به جنّیان و ضمیر مفعولی در «هُمْ» به انسانها بر می گردد ؛ یعنی جنیان به گمراهی و گناه و طغیان انسانها افزودند. جمعی دیگر از مفسران بر این قولند که ضمیر در «زَادُو» به رجالی از انس و در ضمیر «هُمٔ» به رجالی از جنّ بر می گردد و معنای جمله این است که این پناه بردن جمعی از انسانها به جنّ، سبب طغیان جنّ گردید و آنها خود را مبدأ و منشأ کارهای مهمی پنداشتند. ولی این تفسیر اول صحیح تر به نظر می رسد.(۸) ۳/۲- به نظر استاد مطهری: «فَزَادُوهُمْ رَهَقًا» دو معنی مختلف دارد و در آن واحد هر دو درست است.یکی اینکه این پناه گیرندگان انسی که می خواهند خود را در پناه آن مردان جنی قرار بدهند آنها را بیشتر بدبخت می کنند، آن جنّ ها را گناهکارتر می کنند. عکسش هم درست است: وقتی که این ها خودشان را در پناه آنها قرار می دهند، این جنّ ها آن انس ها[ی پناهجو] را بیشتر بدبخت و گناهکار می کنند؛ یعنی کاری است به زیان هر دو طرف.(۹) ۴- ضمیر در «اَنَّهُم» به رجالی از انس بر می گردد و ضمیر خطاب در «ظَنَنتُم» متوجه قوم جنُی است.(۱۰) ۵- مراد از «بعث» در جمله «لن یبعث الله اَحَدَا»چیست ؟ مراد از بعث،بعثت رسول به رسالت است که مشرکین منکر آنند، بعضی گفته اند: مراد از بعثت،زنده کردن مردگان است، ولی سیاق آیات معنای اول را تایید می کند.(۱۰)🔽

✅پیام ها: ۱- در نگاه برخی از انسانها، گروهی از جنّ، توانا بر حل مشکلات بشر و پناهگاهی امن در مواقع ترس و اضطراب(۱۱) ۲- پناه‌بردن به جنّ، کاری لغو و سفیهانه است «یقولوا سفیهنا علی الله شططا...یعوذون برجال من الجنّ»(۱۲) ۳-پناه بردن به جنیان و استمداد از آنان، کاری ناپسند و مردود در نگاه وحی.«وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا»(۱۳) 💠 کاشان: مسجد امام حسن مجتبی (ع)، دوشنبه ۲۱ آبان ماه ۱۴۰۳ شمسی برابر با نهم جمادی الاولی ۱۴۴۶هجری قمری، محمد جواد کریمی 📚منابع و مآخذ: ۱- تفسیر مجمع البیان، ج ۱۰-۹, ص ۳۶۹. ۲-کاهن به کسی می گویند که از کائنات؛یعنی اموری که در آینده اتفاق می افتد خبر می دهد.بعضی از کاهنان ادعای ارتباط با طایفه ای از جن را داشته و می پندارند که تابع و پیروی از جن دارند که خبرها را به آنها می رساند و برخی دیگر بر این باورند که حوادث را از راه مقدمات و اسباب می شناسند و از راه همین اسباب و مقدمات بر مواقع حوادث استدلال می کنند.( مکاسب، شیخ مرتضی انصاری ،ج۲, صص ۳۵-۳۴.) ۳-المیزان، ج ۲۰, ص ۶۵. ۴-تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۴۳۳ به نقل از تفسیر قمی، ج ۲, ص ۳۸۹ و تفسیر نورالثقلین، ج ۵, ص ۴۳۶. ۵-آشنایی با قرآن،استاد شهید مرتضی مطهری، ج ۹, ص ۱۹۸. ۶-تفسیر نمونه ، ج ۲۵, ص ۱۱۴. ۷-المیزان،ج ۲۰, ص ۶۴. ۸- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۱۱۵. ۹- آشنایی با قرآن، ج ۹, ص ۱۹۹. ۱۰-المیزان،ج ۲۰,ص۶۵. ۱۱-تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۴۳۲. ۱۲- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۴۷. ۱۳- همان.

📌 روزنامه عبری یدیعوت آحارونوت به نقل از شهرک نشین کریات یام: 🔴 پیروزی بر حزب‌الله کجاست؟ یک سازمان شکست خورده در عرض نیم ساعت ۹۰ موشک شلیک نمی‌کند، پس هیچکس نباید به ما داستان پیروزی بفروشد. 🔸 الجبهة العالمية لشباب المقاومة https://eitaa.com/joinchat/3545694224Ccf85b685fb

🔴 نسل‌کشی در غزه 🔹عوفر کاسیف، عضو پارلمان رژیم صهیونیستی در گفتگو با الجزیره: «اقدامات اسرائیل در غزه نسل‌کشی و جنایت جنگی است؛ و به‌خاطر بیان این واقعیت‌ها، ۶ ماه از حضور در پارلمان محروم شدم». 🔸 الجبهة العالمية لشباب المقاومة این خبر به وضوح دروغ و بی پایه بودن این ادعای امپراطوری رسانه ای غرب در نامیدن رژیم صهیونیستی به عنوان تنها دمکراسی خاورمیانه! اثبات می کند.

﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴾ «نور/۳۶» ﴿در خانه‌هایی که خدا رخصت داده که [قدر و منزلت] آنها رفعت‌یابد و نامش در آنها یاد شود در آن [خانه]ها هر بامداد و شامگاه او را نیایش می‌کنند ﴾ در منابع روایی شیعه و اهل سنت روایتی نقل شده است که « روزی رسول خدا (ص) این آیه را قرائت کرد، شخصی برخاست و گفت: ای رسول خدا ! این خانه ها(بیوت) کدام است؟ آن حضرت گفت: خانه پیامبران است. سپس ابوبکر برخاست و پرسید:ای رسول خدا! خانه علی و فاطمه نیز از همین هاست؟پیامبر فرمود : بله، از برترین و والاترین آنهاست.(۱) علامه طباطبائی در تفسیر آیه ۳۶ سوره نور، ضمن اشاره به این روایت بر این باور است که لفظ «بیوت»دارای مصادیقی است و خانه امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) کامل ترین این مصادیق است.(۲) در فرازی از زیارت جامعه کبیره، خطاب به ائمه معصومین(ع) آمده است «فجعلکم فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر فیها اسمه؛ و خدا شما را در خانه‌هایی قرار داد و اذن داد که رفعت یابند و نامش در این خانه‌ها ذکر شود.»[۳] ادامه دارد 📚 منابع: ۱- علامه طباطبائی؛المیزان، ج۱۵, ص ۱۴۲. ۲-- علامه طباطبائی؛ المیزان، ج ۱۵, ص ۱۴۲, به نقل از الدرالمنثور، ج ۵, ص ۵۰. ۳- محدث قمی، عباس؛ مفاتیح الجنان، ص ۸۹۳.

💢باراک: سنوار یک قهرمان بود و تا آخرین لحظه عمرش جنگید ▪ایهود باراک نخست وزیر اسبق رژیم صهیونیستی در سخنانی عنوان کرد که شهید یحیی سنوار یک قهرمان بود و تا لحظه آخر جنگید و دیگر در بین دشمنان "اسرائیل" کسی بر این باور نیست که این رژیم شکست‌ناپذیر است. ▪او گفت باید بدانیم که در جهان عرب و سراسر جهان اسلام و در میان دشمنان "اسرائیل" اعتقاد بر این است که این رژیم دچار ضعف شدیدی شده است. ▪باراک گفت قبلا "اسرائیل" به عنوان یک رژیم شکست ناپذیر شناخته می‌شد و مصری‌ها 40 سال پیش چنین اعتقادی داشتند و اردنی‌ها هم 30 سال پیش به صلح با این رژیم دست یافتند اما اکنون دیگر این باور حاکم نیست. ▪وی تصریح کرد که عملیات طوفان الاقصی همه این باورها را از بین برد. ▪ ایهود باراک اذعان کرد که سنوار بر خلاف آنچه که ادعا می‌شد یک قهرمان بود و قهرمانانه تا لحظه آخر جنگید... #فلسطین #رژیم_صهیونیستی #سنوار 📲اخبار جبهه مقاومت

2⃣دکتر عبدالفتاح عبدالمقصود مصری در کتاب«امام علی بن ابی طالب» می نویسد: عمر به خانه زهرا[س] یورش می برد تا علی[ع] را به بیعت وادار کند! مردم حدس می زدند، و دسته ای می گفتند تنها در برابر شمشیر، سر طاعت خم می شود! گروهی پیش بینی می کردند شمشیر با شمشیر روبرو می شود!... افرادی که نه از این و نه از آن بودند یگانه وسیله حفظ وحدت را «آتش» می دانستند! مگر دهان مردم بسته و بر زبانها بند است که داستان «هیزم» را بازگو نکنند؟ چه با این فرمان، زاده خطاب دور خانه فاطمه را که علی و اصحابش در آن بودند، محاصره کرد تا بدین وسیله آنان را تابع سازد با بی محابا بتازد! این مرد خشمگین و خروشان به خانه علی روی آورد و همدستانش به دنبال او به راه افتادند و به خانه هجوم آوردند یا نزدیک بود هجوم آورند، ناگهان چهره ای چون چهره رسول خدا[ص] در میان مردم آشکار شد. در چشم هایش قطرات اشک می درخشید و بر پیشانیش گرفتگی غضب هویدا بود.(۱) آیت الله سید محمود طالقانی- مترجم کتاب مذکور در اینجا می نویسد: در روایات امامیه این قسمت به صورت دیگری نقل شده است. بر طبق صراحت قرآن و مقررات شریعت مقدس اسلام و قوانین عرف، خانه مصونیت دارد و تهاجم بر خانه جز در موارد مخصوص، جرم بزرگی است. در آن عصر که اسلام پایه گذاری می شد و دنیایی را به خود متوجه ساخته بود، تهاجم به چنین خانه ای آن هم از جانب خلیفه و عمّال او بسی جای تعجب و تأسف است. مؤلف محترم با مقدمه ای که پیش از این داستان ذکر کرده، خواسته برای این کار عذری پیش آورد و تا حدی پرده پوشی کند... ما هم از جهت صلاح حال مسلمانان، نه از جهت بیان حقایق تاریخی، نظر مؤلف را می پسندیم؛ زیرا با وضعی که مسلمانان دارند، دامن زدن بدین آتش بیش از پیش هستی مسلمانان را می سوزاند. می سزد که از امیرالمؤمنین پیروی کنیم و سوز و درد آتش را پنهان داریم. مترجم که خود وارث خونی و فکری این خانه است، در میان اطاق دربسته با اشک دیده و آه درون این چند صفحه را ترجمه کرده است ولی در محافل عمومی از شرح آن خودداری می کند. 📚 منبع: ۱- امام علی بن ابی طالب(ع)،ج۱, ص ۳۲۷. ✍ محمد جواد کریمی

3⃣عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينوری(متوفی سال ۲۷۶ هجری قمری) در کتاب «الامامة و السیاسة» می نویسد : «إِنَّ أَبابَكْر- رضی الله عنه -تَفَقَّدَ قَوْماً تَخَلَّفُوا عَنْ بَيْعَتِهِ عِنْدَ عَليّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ فَجاءَ فَناداهُمْ وَ هُمْ في دارِ عَليٍّ، فَأَبَوْا أَنْ يَخْرُجُوا فَدَعا بِالْحَطَبِ وَ قالَ : وَالَّذي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَتَخْرُجَنَّ أَوْ لأَحْرَقَنَّها عَلي مَنْ فيها، فَقيلَ لَهُ : يا أبا حَفص! إِنَّ فيها فاطِمَةَ فَقالَ، وَإِنْ!» 🔺️ابوبكر از كسانی كه از بيعت با او سر برتافتند و در خانه علی(علیه السلام) گرد آمده بودند، سراغ گرفت و عمر را به دنبال آنان فرستاد، او به درِ خانه علی(علیه السلام) آمد و همگان را صدا زد كه بيرون بيايند و آنان از خروج ازخانه امتناع ورزيدند در اين موقع عمر هيزم طلبيد و گفت : به خدايی كه جان عمر در دست اوست بيرون بياييد يا خانه را با شما آتش مي زنم! مردي به عمر گفت : ای اباحفص! (كنيه عمر) در اين خانه، فاطمه(سلام الله علیها) دختر پيامبر است! عمر گفت : باشد!(۱) 📚منبع : ۱)الامامة و السیاسة، ج۱، ص۲۱ ✍ محمد جواد کریمی