🎥 سه شرط نتانیاهو برای پایان جنگ غزه چه بود؟ ⚜"زمانه خود را بشناس" _________________________ 🟡 | @zamanehh

شروط سه گانه نتانیاهو برای پایان جتگ آقایان و خانم‌ها! این جنگ می تواند همین امروز تمام شود به شرطی که حماس تسلیم شود، سلاح را کنار بگذارد و همه گروگان ها را آزاد کند. اما اگر این کار را نکند، ما می جنگیم که به پیروزی برسیم؛ آن هم پیروزی کامل و قاطع. هیچ جایگزینی برای این شروط وجود ندارد.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ای مؤمنان! اگر خدا را یاری کنید، خدا هم شما را یاری می کند و گام هایتان را محکم و استوار می سازد؛« محمد/ ۴۷»

آنچه که در باره آتش پس غزه گفته و شنیده شده است(۲) سه دلیل پذیرش آتش‌بس توسط رژیم صهیونیستی از نگاه عضو شورای روابط خارجی ‎#آمریکا: استیون کوک: ۱- تعداد جنگجویانی که حماس قادر به جذب آنها بود بیشتر از تعداد جنگجویانی بود که اسرائیل توان کشتن آنها را داشت. ۲- اسرائیل در یک درگیری چریکی، بدون امکان خروج از آن، در خطر غرق شدن بود. ۳- برخلاف انتظار مبنی بر کاهش تسلط حماس بر غزه پس از مرگ سینوار، این گروه همچنان غزه را مدیریت می‌کرد.

🔰جزئیات تازه از اسرای آزاد شده فلسطینی 🔹به گفته منابع فلسطینی، اسرای آزاد شده شامل ۶۹ زن و ۲۱ کودک و نوجوان است که ۷۶ نفر از آنها اهل کرانه باختری و ۱۴ نفر از بیت‌المقدس شرقی هستند. 🔹از جمله برجسته‌ترین اسرای زن آزاد شده، «خالده جرار»، از رهبران جبهه خلق و همچنین «عبلة سعدات»، همسر «احمد سعدات» دبیرکل جبهه خلق برای آزادی فلسطین، است. 🔹در میان اسرا، دو خواهر صالح العاروری، معاون سابق رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی حماس نیز حضور دارند. ⚜"زمانه خود را بشناس" _____________________ 🟡 | @zamanehh

قدردانی ابوعبیده از جمهوری اسلامی ایران برای انجام دو عملیات وعده صادق سخنگوی نظامی گردان های القسام: 🔹از مردم ما که با ظلمی روبه‌رو شدند تشکر می‌کنیم که در این نبرد با ما هماهنگ بودند 🔹از انصارالله یمن تشکر می‌کنیم، مردم یمن دنیا را متعجب کردند 🔹از برادران عزیزمان در لبنان و مقاومت اسلامی تشکر می‌کنیم 🔹مردم لبنان در این جنگ هزینه‌های گسترده‌ای دادند 🔹از برادرانمان در جمهوری اسلامی ایران تشکر می‌کنیم که در این جنگ با دو عملیات از ما حمایت کردند

🌴تدبر در آیات قرآن کریم، آیات ۱۴ و ۱۵ سوره جن.(قسمت نهم) وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً «۱۴» وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً «۱۵» و این که بعضی از ما مسلمان و بعضی از ما ظالمند. پس هر کس اسلام را برگزیند، آنان راه رشد (هدایت و کمال) خودشان را قصد کرده و برگزیده اند.(۱۴) و اما ظالمان هیزم جهنّم اند.(۱۵) ✅نکته ها: ۱- مراد از کلمه«مُسلِمُون» این است که ما تسلیم خدائیم، پس «مسلمون» کسانی اند که امر را تسلیم خدا کردند، و در هرچه خدا بخواهد و دستور دهد،مطیع او هستند.(۱) ۲- قسط؛ به معنای بهره و نصیب است و‌ «فاسط» به کسی گویند که سهم دیگری را می گیرد و «مقسط» به کسی گویند که سهم دیگران را بدهد. به عبارت دیگر اسم فایل اگر از باب افعال(ثلاثی مزید) باشد به معنای اجرای عدالت و اگر از باب ثلاثی مجرد باشد به معنای ظلم به دیگران است. ۳-معنای آیه این است که: ما گروه جنیان به دو طایفه تقسیم می شویم: یک طایفه آنهایی که تسلیم امر خدا و مطیع او هستند و طایفه دیگر کسانی که از تسلیم شدن برای امر خداـ با این که حق است- عدول کرده و منحرف شده اند.(۳) ۴- «امًا القاسطون فکانوا لجنُهم حطبا»؛ در این آیه و آیه قبل «مسلم» در مقابل «قاسط»= ظالم قرار گرفته ، اشاره به این است که آنچه انسان را از ظلم باز می دارد همان ایمان است، وگرنه یک فرد بی ایمان به هرحال آلوده به ظلم و ستم خواهد شد. و در ضمن نشان می دهد که مؤمن واقعی کسی است که هرگز آلوده به ظلم و ستم نشود.(۴) ۴- کلمه«تحرّی» در مورد هر چیزی که استعمال شود ، به معنای گشتن برای یافتن آن است. و معنای جمله «تَحَرّوا رَشَدا» این است که: کسانی که تسلیم امر خدا شدند، آنها در صدد یافتن واقع و پیدا کردن حق برآمدند.(۵) ۵- تعبیر به «تَحَرًوا رَشَدا»نشان می دهد: مؤمنان از روی قصد و تحقیق به سراغ هدایت می روند نه چشم بسته و کورکورانه ، و بالاترین پاداش آنها نیز همان نیل به حقیقت است که در سایه آن به همه نعمت های الهی نائل می شوند.(۵) ۶- بسیاری از مفسرین جمله «فمن اسلم فاولئک ...لجنُهم حطبا » را تتمه کلام جن دانسته اند، خواسته اند بگویند مؤمنین از جن با این کلام قوم خود را مخاطب قرار داده اند؛ ولی بعضی گفته اند: این قسمت کلام خداوند متعال است، و خطاب به رسول خداست.(۷) ۷-«وَ أَمَّا القاسطون فَکانوا لِجهنَّم حَطَباً» و امّا منحرفین[جنّی] هبزم جهنُم‌‌اند و در دوزخ با سوختن معذّب می شوند، جانشان مشتعل می شود عینا نظیر منحرفین از انس که قرآن کریم در باره آنها فرمود: فَاتَّقُواالنَّارَ‌الَّتی وَقُودُها النَّاس و الحجارة: بترسید از آتشی که هیزمش بدن‌های مردم و سنگ هاست.(بقره/۲۴)(۸) ✅ پیام ها: ۱- لزوم تسلیم در برابر تعالیم قرآن «و انّا منّا المسلمون»(۸) ۲- تسلیم نشدن در برابر قرآن، [برابر] با ظلم و انحراف از مسیر حق است.(۹) ۳- عدالت خواهی و حق طلبی از اوصاف مسلمانان پیرو قرآن ، و ظلم و انحراف از مسیر حق از اوصاف کافران است.(۱۰) ۴-ظلم و انحراف از مسیر حق، از موجبات دوزخی شدن ظالمان و حق ناپذیران جن، همچون انسان هاست.(۱۱) ۵- جنّ با اینکه وجود لطیفی است، ولی عذابش جسمانی است«لجنّهم حطبا»(۱۲) 💠 کاشان، مسجد امام حسن مجتبی علیه السلام، دوشنبه، اول بهمن ماه ۱۴۰۳ برابر با ۱۹ رجب ۱۴۴۶ هجری قمری، محمد جواد کریمی 📚 منابع ۱-تفسیر المیزان ، ج ۲۰, ص ۷۰. ۲- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۴۹. ۳- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۷۰. ۴-: تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۴۹. ۵- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۷۰. ۶- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۶۲۵. ۷-تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۷۰. ۸- همان. ۹- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۴۴۱. ۱۰- همان. ۱۱- همان. ۱۲- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۵۰.

⭕️ قدردانی نکردن حماس از حکومت‌های عربی لطف به آنها بود! 👤 عبدالباری عطوان تحلیلگر سرشناس عرب در روزنامه رای الیوم لندن نوشت: 🔹 جنبش مقاومت اسلامی «حماس» و برخی از مقامات و سخنگویان آن به‌ویژه دکتر خلیل الحیه و «ابو عبیده» سخنگوی ارتش این روزها مورد انتقاد شدید مستقیم و غیرمستقیم دولت‌های عربی قرار دارند که چرا از مواضع آنها تشکر نکردند و حمایتشان از فلسطینیان را نادیده گرفتند. 🔹 حال آنکه این کشورها باید از حماس تشکر کنند که ادب کرد و پته آنها را به خاطر ایستادن کنار اسرائیل روی آب نریخت! 🔹 آن‌ها نه تنها کنار اسرائیل ایستادند، بلکه از آمریکا و اسرائیل مطالبه نابودی حماس را داشتند و  اسم اکثر حکومت‌های عربی با ننگ سکوت در برابر کشتارهای اسرائیل یا همکاری با آن در تاریخ خواهد ماند. 🔹 حماس و اعضای آن در نادیده گرفتن حکومت‌های عربی کاملاً محق هستند و اگر از کشورهای عربی تشکر می‌کردند، ما اعراب اولین منتقدان آن‌ها می‌شدیم.

🔰مصاحبه ظریف؛ آن‌چه بود و آن‌چه روایت شد! 🔸تا امروز درباره مصاحبه دکتر ظریف با فرید زکریا تحلیل‌ها و ارزیابی‌های گوناگونی صورت گرفته است. اما به نظر می‌آید بسیاری از منتقدان مصاحبه، متن کامل مصاحبه را دنبال نکرده باشند و صرفا گزیده‌هایی از مصاحبه را مبنای قضاوت خود قرار داده‌اند؛ اما کسانی که کل مصاحبه را دیده‌اند ارزیابی آنان یقینا متفاوت است؛ بر این اساس چند نکته بیان می‌شود و داوری و قضاوت منصفانه را به مخاطبان وامی‌گذارم؛ 🔹۱)در بخش مربوط به جبهه مقاومت مصاحبه که فرید زکریا تلاش می‌کرد، نشان دهد که جمهوری اسلامی ایران در موقعیت ضعيف قرار گرفته است، دکتر ظریف نه تنها بر خلاف منافع ملی صحبت نکرد، بلکه بسیار قوی و در چارچوب سیاست‌های نظام نیز بحث کرد. 🔹۲)در بخش مربوط به موضوع هسته‌ای و سیاست ایران هراسی و اسلام هراسی غرب، آقای ظریف مستند و مستدل و کاملا در چارچوب اظهارنظر کرد. 🔹۳)آقای ظریف فرآیند خلف وعده آمریکا و نقض عهد آنان در موضوع برجام را به درستی و در چارچوب روایت رسمی کشور بیان کرد. او مثلا گفت بر اساس اقدامات غیرقانونی آمریکا درباره خروج از توافق هسته‌ای، نقطه گریز هسته‌ای در ایران از یک‌سال به چند روز رسیده است. 🔹۴)درباره این موضوع که جمهوری اسلامی ایران در منطقه گروه نیابتی ندارد، استدلالی ارائه کرد که برای همگان نیز کمک کننده است. او گفت گروه‌های مقاومت پیش از انقلاب اسلامی نیز با اسرائیل در حال نبرد بوده‌اند. ظریف گفت چون گروه‌های مقاومت مبارزه می‌کنند، در نتیجه حمایت ما از آنان تولید شده است. او گفت حمایت، مبارزه را تولید نمی‌کند. بلکه مبارزه سبب حمایت شده است. علت مبارزه نیز اشغالگری، تجاوز و نقض حقوق بشر توسط صهیونیست‌ها است. 🔹۵)درباره این‌که اسرائیل رژیمی نسل‌کش، اشغال‌گر و آپارتاید و ناقض حقوق بشر است، چندین بار با صراحت در مصاحبه آن را مورد تأکید قرار داد. 🔹۶)آقای ظریف درباره حل مسئله فلسطین، تقریبا نظر رسمی نظام مبنی بر تشکیل یک دولت فلسطینی و حق تعیین سرنوشت فلسطينيان را بیان کرد. او گفت کلید حل مسئله فلسطین در اسرائیل است و این رژیم باید دست از خودکامگی بردارد تا قضیه حل شود. ظریف گفت ما به حمایت از فلسطین ادامه خواهیم داد. 🔹۷)درباره وضعیت حقوق بشر در ایران، فرید زکریا مدعی شد من سال گذشته به عربستان سفر کردم. زنان سعودی گفتند که حقوق ما در عربستان بیشتر از زنان در ایران است. اما پاسخ های ظریف: _در کابینه دولت چهاردهم چهار زن حاضر هستند. _اگر به خیابان‌های تهران بیایید برخی خانم‌ها موهای خود را نپوشانده اند، این خلاف قانون است، اما دولت تصمیم گرفته، که زنان را تحت فشار قرار ندهد. _اقلیت‌های قومی در بخش‌های مختلف کشور منصوب شده‌اند. 🔹۸)مجری پرسید برخی تندروها شما را دوست ندارند و می‌خواهند با شما برخورد کنند آیا موفق خواهند شد؟ آنان مدیریت خیلی بخش‌های کشور را در دست دارند. اما پاسخهای ظریف؛ _ اگر آن‌ها اینقدر که شما می‌گویید همه چیز را مدیریت می‌کنند، به من اجازه حضور در اجلاس داووس داده نمی‌شد. _ این نشان می‌دهد ایران یک جامعه تک صدایی نیست. ما صداها و دیدگاه‌های مختلفی داریم. در برخی انتخابات ها آن‌ها برنده هستند و ما بازنده و گاهی اوقات نیز ما برنده می‌شویم و آن‌ها بازنده. _انتخابات اخیر در ایران کاملا رقابتی و سخت بود. اگر رقیب پزشکیان انتخاب می‌شد، شرایط تفاوت پیدا می‌کرد. اگر جلیلی رئیس جمهور بود، ممکن بود یک جنگ در منطقه داشته باشید. بنابراین در ایران تکثر دیدگاه‌ها وجود دارد. من به دیدگاه‌های مختلف احترام می‌گذارم. _من اصلا نمی‌خواهم کسانی که علیه من حرف می‌زنند، دولت آنان را ساکت کند. زیرا اگر ما منتقدین را خاموش کنیم، روزی آنان نیز با ما همین رفتار را خواهند داشت. _منتقدین می‌گویند انتصاب من غیرقانونی است. اما تفسیر ما متفاوت است. قرار است دادگاه درباره انتصاب من تصمیم بگیرد. اگر دادگاه بگوید که باید بروم، خب می‌روم. این پايان دنیا نخواهد بود. دوباره تدریس را شروع می‌کنم. 🔸حالا با یک نگاه منصفانه و بی‌طرفانه این مصاحبه را ارزیابی کنید. آیا بین آن‌چه در مصاحبه رد و بدل شده با واکنش‌های بیرونی منتقدان تناسب وجود دارد؟ آیا نقدها در این زمینه بر مدار انصاف و عدالت بیان شده است؟ آیا اگر اندکی سواد رسانه و قوه تشخیص منافع ملی در کار بود نباید بخش‌های مثبت و مؤثر مواضع دکتر ظریف ضریب می‌خورد و بازتاب پیدا می‌کرد؟ اما متأسفانه قضاوت‌ها در جامعه گاه بر مبنای تعصبات و هیجانات صورت می‌گیرد. این یک خطای بزرگ اخلاقی و سیاسی است و باید بشدت از آن اجتناب کرد. ✍🏼#عزیز_غضنفری ⚜"زمانه خود را بشناس" _____________________ 🟡 | @zamanehh

اسلام کوئست نت پرسش سند و توضیح روایت «إنما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» چیست؟ پاسخ اجمالی روایت موجود در پرسش «به‌راستی که من مبعوث شدم تا شرافت‌های اخلاقی را کامل و تمام کنم [و به مردم بیاموزم]» در کتاب‌های مختلف بدون ذکر سند به پیامبر اسلام(ص) نسبت داده شده است،[1] اما در متون حدیثی اهل سنت این روایت دارای سلسله سند می‌باشد.[2] و درباره این حدیث، همین مقدار از جهت سندی برای ما کافی است. البته مفهوم و محتوای آن - حتی بدون داشتن سند - نیز قابل تأیید بوده و همین محتوا در آیات و روایات فراوان دیگری وجود دارد. از ویژگی‌های بارز انبیای الهی داشتن اخلاق نیکو است. آنان همان‌طور که در دیگر زمینه‌ها به عنوان الگوی مردم و اجتماع هستند، در زمینه اخلاق نیکو - چه اخلاق فردی و چه درباره اخلاقیات مربوط به مسائل اجتماعی - به عنوان الگوی مردم مطرح بوده‌اند. در طول زندگانی پیامبر اسلام(ص) نیز به خوبی دیده می‌شود که پایبندی به اخلاق و رشد و تعالی اخلاقی مردم در صدر کار ایشان بوده است و در همه زمینه‌های اخلاقی؛ مسلمانان را به رشد و تعالی رساندند و پیام‌های بلند ایشان و اهل بیتشان، تا انتهای تاریخ، منادی شرافت و فضائل اخلاقی برای بشریت است. روایتی در کتاب کافی از امام صادق(ع) و با سند متصل و صحیح روایت شده است که ایشان فرمودند: «خداى عزّ و جلّ پیغمبرانش را به "مکارم اخلاق" زینت داد، شما نیز خود را بیازمائید، اگر چنین اخلاق والایی در وجود شما هم بود، خدا را سپاس گوئید و بدانید که بودن آنها در شما خیر است و اگر در شما نبود، از خدا بخواهید و نسبت به آنها رغبت جوئید. امام سپس ده مصداق از مکارم اخلاق را بیان فرمود: یقین، قناعت، صبر، شکر، خویشتن دارى، خلق نیکو، سخاوت، غیرت، شجاعت و مروّت».[3] سرآمد همه پیامبران الهی حضرت پیامبر خاتم(ص) است که خداوند در این زمینه ایشان را به «خُلق عظیم» ستوده و درباره‌اش فرموده: «و اخلاق نیک برجسته‌اى در اندرونت وجود دارد».[4] اسلام دین بزرگ اخلاق است، و آموزش‌هاى اخلاقى این دین از مهم‌ترین آموزش‌هاى اخلاقى تاریخ تعلیم و تربیت بشرى است، و در قرآن کریم، آیاتى اخلاقى و تربیتى آمده است که از معجزات آشکار در معرفت نفس انسانى و توّجه دادن انسان به فضایل است‏. یکی از رموز موفقیت پیامبر اسلام در جذب مشرکان و منافقان سخت دل، همین خلق و خوی مهربانانه ایشان بود به حدی که خداوند؛ بهره‌مندی از این نعمت بزرگ را برای پیامبرش رحمتی از جانب خود می‌داند و می‌فرماید: «به [برکت] رحمت الهى، در برابر آنان (مردم) نرم [و مهربان] شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراکنده می‌شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در کارها، با آنان مشورت کن...».[5] انگیزه بعثت انبیاء از انگیزه‌های مهم بعثت انبیا تزکیه نفوس و جان مردم از بیماری‌های روحی است که سر منشأ همه بد اخلاقی‌ها است تا بدین سبب مکارم اخلاق در بین جامعه نمایان شود. در قرآن می‌خوانیم: «خداوند بر مؤمنان منت نهاد (نعمت بزرگى بخشید) هنگامى که در میان آنها، پیامبرى از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاک کند و کتاب و حکمت بیاموزد هر چند پیش از آن، در گمراهى آشکارى بودند».[6] بنابراین، خود انبیا بویژه پیامبر اسلام(ص) دارای بلندترین مکارم و فضائل اخلاقی بودند و هم یکی از علل بعثت آنان، تزکیه مردم از رذائل اخلاقی و روحی بوده است.   [1]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 68، ص 382، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403ق. [2]. «أَخْبَرَنا أبو محمّد بن یوسُف الاصبَهانی، أنبأ أبو سعید بن الأعرابیّ، ثنا أبو بکر محمّد بن عُبَید المَرْوَرّوذیّ، ثنا سعید بن منصور، ثنا عبد العزیز بن محمّد، أخبرنی محمّد بن عَجْلان، عن القَعْقاع بن حکیم، عن أبی صالح، عن أبی هُرَیْرَة، قال: قال رسول الله(ص): إِنَّما بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الْأَخْلاقِ»؛ بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، ج 10، ص 323، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ سوم، 1424ق.  [3]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 2، ص 56، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش. [4]. قلم، 4: «وَ إِنَّکَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظیم». [5]. آل عمران، 159. [6]. آل عمران، 164؛ بقره، 129.

دوشنبه / ۸ بهمن ۱۴۰۳ / ۱۵:۴۳ دسته‌بندی: غرب آسیا و آفریقا کد خبر: 1403110806064 خبرنگار : 71592 اکثر صهیونیست‌ها حماس را قدرتمند و پایدار می‌دانند اکثر صهیونیست‌ها حماس را قدرتمند و پایدار می‌دانند پس از بیش از یک سال جنگ رژیم صهیونیستی در نوار غزه که یکی از اهداف آن را به اصطلاح نابودی حماس اعلام کرده بود،‌ نتایج یک نظرسنجی نشان می‌دهد از نگاه اکثر صهیونیست‌ها، جنبش حماس فلسطین همچنان قدرتمند و پایدار است. به گزارش ایسنا، براساس نظرسنجی که شبکه ۱۴ رژیم صهیونیستی انجام داد بیش از ۷۵ درصد صهیونیست‌ها معتقدند که حماس همچنان قوی و پایدار است و اهداف رژیم صهیونیستی در جنگ غزه محقق نشده است. رژیم صهیونیستی در ابتدای جنگ غزه مدعی شد هدف از این جنگ «نابودی» حماس و آزادی اسرای صهیونیستی است که توسط مقاومت فلسطین در عملیات ۷ اکتبر به اسارت درآمده است. اهدافی که با وجود ۱۵ ماه جنگ در غزه، نابودی این باریکه و شهادت و زخمی شدن هزاران فلسطینی محقق نشد و در نهایت دو طرف ۱۵ ژانویه ۲۰۲۵ با برقراری آتش‌بس توافق کردند. در رابطه با قدرت حماس، رسانه‌های صهیونیستی امروز سه شنبه به موضوع بازگشت آوارگان فلسطینی به شمال غزه اشاره کرده و آن را یک شکست راهبردی و پیروزی برای حماس در این جنگ عنوان کردند. رادیو ارتش رژیم صهیونیستی گزارش کرد: حماس صبح امروز با به دست گرفتن کنترل کامل شمال نوار غزه، جایی که بیش از یک میلیون و نیم فلسطینی به آنجا باز خواهند گشت، به آنچه می‌خواست، دست یافت و به این ترتیب انجام هرگونه عملیات نظامی آتی در این منطقه تقریباً غیر ممکن خواهد شد. پیشتر هم «غیورا آیلند» رئیس سابق شورای امنیت رژیم صهیونیستی جنگ غزه را «شکست سخت اسرائیل» توصیف کرد و تاکید کرد که حماس پیروز است. او افزود: حماس نه تنها موفق شد اسرائیل را از دستیابی به اهداف خود باز دارد، بلکه توانست به هدف اصلی خود یعنی باقی ماندن در قدرت دست یابد. انتهای پیام

🌴تدبر در قرآن کریم آیه ۱۶ سوره جن(قسمت دهم ) وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا و اگر [انس و جن] بر طریقه حق پایداری کنند حتماً آنان را از آب فراوانی سیراب خواهیم کرد. ✅ نکته ها: ۱ـ کلمه «ألَّو» حاصل ادغام دو کلمه «أن» مخففه از «اَنَّ» مشدّده و «لَو» شرطیه است. ۲- به نظربعضی از مفسران مراد از «طریقه» در این آیه، طریقه اسلام است.(۱) و به نظر برخی دیگر، مقصود از طریقه ،طریقه ایمان و اسلام و پیروی از قرآن کریم است.(۲) ۳-در بعضی از روایات از طرق ائمه اطهار علیهم السلام ، هدیٰ و طریقه بر ولایت علی علیه السلام تطبیق شده،[اصول کافی، ج ۱, ص ۳۵۹] که صرفا همان تطبیق کلی بر مصداق است نه تفسیر.(۳) ۳-عبارت «مٰاءً غَدَقَا» به معنای آب بسیار [فراوان] است. - با توجه به سیاق آیه- بعید نیست که جمله « لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا» مثلی باشد که بخواهد توسعه در رزق را برساند، جمله «لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ » در آیه بعدی، هم همین احتمال را تائید می کند، چون خداوند متعال غالبا با توسعه رزق، بندگان را امتحان می کند.(۴) ۴ - «وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا» اگر بر این طریقت استقامت بورزند، آن وقت است که آنها را از آب فراوان سیراب خواهیم کرد. مقصود این است که نعمت های ما از زمین و آسمان بر سر مردم خواهد ریخت.(۵) ۵- قابل توجه اینکه آنچه مایه وفور نعمت می شود استقامت بر ایمان است نه اصل ایمان؛ زیرا ایمان موقت و زودگذر نمی تواند چنین برکاتی داشته باشد، مهم استقامت بر ایمان و تقواست که پای بسیاری در آن لنگ و لرزان است.(۶) ۶- به نظر بعضی از مفسران: این آیات ظاهراً ادامه سخنان مومنان جن با قوم خویش است، هر چند جمعی از مفسران آن را کلام خداوند دانسته اند که به عنوان جمله معترضه در میان کلمات جن فرار گرفته است.‌ولی از آنجا که معترضه بودن خلاف ظاهر است و تعبیر آیات شباهت زیادی با لحن آیات گذشته که سخنان مؤمنان جن بود دارد، بعید است که این سخنان از کلام جن نباشد. تنها چیزی که سبب شده این گروه از مفسران آن را کلام خدا و جمله معترضه بدانند، ضمائر متکلم مع الغیر است‌ که در آیات به کار رفته است. در یکجا می گوید:«ما به آنها آب فراوان می نوشانیم.» در جای دیگر می فرماید:« تا آنکه آنها را بیازمائیم». ولی هرگاه این تعبیرات را از قبیل نقل به معنی بدانیم مشکلی ایجاد نمی شود.(۷) ۷- علامه طباطبائی و استاد شهید مرتضی مطهری بر این قولند که آیات شریفه از اول سوره یعنی از جمله « إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا» تا آیه مورد بحث، نقل قول کلام جنّیان بود، در نتیجه آیه مورد بحث عطف است بر جمله « مذکور » و معنای مجموع معطوف و معطوف علیه این است که: بگو که به من وحی شد که جمعی از جن قرآن را شنیدند... و به من وحی شد که اگر جن و انس بر طریقه اسلام استقامت بورزند آنها را از آب فراوان سیراب خواهم کرد.(۸) ✅ پیام ها: ۱-ایمان و دینداری، موجب نزول باران و فراهم آمدن آب فراوان(۹) ۲- ایمان و دینداری، موجب وفور نعمت و برکت و رفاه عالی است.(۱۰) ۳- مهمتر از ایمان، پایداری و مقاومت بر آن است.(۱۱) ۴- در میان راهها، تنها یک راه حق قابل قبول است.«طرائق قددا..‌ علی الطریقة»(۱۲) 🌐 کاشان، مسجد امام حسن مجتبی علیه السلام، دوشنبه، ۲۶ ماه رجب برابر با ۱۴۰۳/۱۱/۸ محمد جواد کریمی 📚 منابع: ۱- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۷۱ ۲-تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۴۴۳. ۳- تفسیر المیزان، ج‌۲۰, ص ۷۴. ۴- همان، ص ۷۱. ۵- آشنایی با قرآن، استاد مرتضی مطهری ، ج ۹, ص ۲۱۹. ۶- تفسیر نمونه، ج‌۲۵, ص ۱۲۲. ۷- همان، ص ۱۲۱. ۸- تفسیر المیزان، ج‌۲۰, ص ۷۱. ۹- تفسیر راهنما، ج‌۱۹, ص ۴۴۳. ۱۰- همان، ص ۴۴۴. ۱۱- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۵۲. ۱۲- همان.