آیت الله محی الدین حائری شیرازی(ره) @mohammadjavad_karimi

📝 مرهم صاحبان منصب و تریبون بر دل خسته مردم درنگی در نامه‌نگاری‌های #وزیر_بهداشت و #امام_جمعه بسم الله الرحمن الرحیم ▫️سخنرانیِ امام جمعه محترم ملارد، که از سر غیرت، ولی بر اساس اطلاعات غلط انجام شد، و سپس ▫️نامه مودبانه و منصفانه وزیر محترم بهداشت که از رئیس قوه قضائیه خواسته بود که اگر فرزندش خطایی کرده وی را به اشد مجازات محکوم کند، و در پی آن ▫️عذرخواهی صریح و شجاعانه امام جمعه از قضاوتی که کرده بود و اعلام اینکه اگر مرا نبخشید چون از عدالت ساقط شده‌ام دیگر در منصب امامت جمعه نخواهم ماند، و باز ▫️پاسخ بزرگ‌منشانه وزیر محترم بهداشت به این عذرخواهی، همگی در ایامی که سکوت در برابر نامردی‌ها و سوءاستفاده‌ها از سویی،‌ و گرمی بازار تهمت و افترا از سوی دیگر، دلهای همه دردمندان را سخت آزرده است، مرهمی بود بر #جان_خسته_مردم؛‌ تا همگان بدانند: ۱. با اطلاعات غلط، چه‌بسا از جانب یک فرد واقعا دلسوز مردم، در خصوص فردی وظیفه‌شناس، قضاوت ناروایی سر زند. ۲. هنوز در میان صاحبان تریبون کسانی هستند که اگر خبر ظلمی بدانها برسد از صاحب‌منصبان نترسند؛‌ و در عین حال، اگر مرتکب اشتباه در قضاوت شوند عذرخواهی صریح را کسر شأن خود نبینند. ۳. هنوز در میان صاحب منصبان کسانی هستند که نسبت به پدیده شوم آقازادگی حساس‌اند؛ و در عین حال، ظرفیت انتقاد دارند و چرایی اشتباه کردن دیگران در قضاوت را درک می‌کنند و با اینکه مظلوم واقع شده‌اند منتقد خود را سریع به انواع رذایل متهم نمی‌کنند؛ و در یک کلام ۴. هنوز #روحیه_انقلابی و رعایت تقوای الهی در میان #صاحبان_تریبون و #صاحب_منصبان باقی است. 💢به امید اینکه تریبون‌ها و منصب‌های نظام هرچه بیشتر شاهد حضور چنین انسان‌هایی باشد. ۲۱شهریورماه۱۳۹۹ هجری شمسی @mohammadjavad_karimi

🔴چرا باید اینقدر ملاحظه عربستان را کنیم؟ 🎙 #نادر_طالب_زاده: 💬 امروز، یمنی‌ها از ما ایرانی‌ها می‌پرسند که چطور ما جرأت می‌کنیم از اقیانوس اطلس رد شویم و به ونزوئلا، سوخت و کالا برسانیم، [و] از کنار یمنی رد می شویم که شصت درصد از مردم آن گرسنه هستند [ اما به آنها سوخت و مواد غذایی نمی‌رسانیم؟] 💬 چرا باید اینقدر ملاحظه عربستان را بکنیم؟ این چه خطایی است که ما داریم مرتکب می‌شویم؟ امروز ۴۰۰ بیمارستان در یمن سوخت ندارند و از کار افتاده‌اند. چه کسی باید روز قیامت به این سوال پاسخ دهد؟ 🚩 @IslamlifeStyles

📩**سوال** - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - ✅ چرا ایران به گروه های مقاومت و یا حتی کشورهایی همچون ونزوئلا به صورت آشکارا کمک میکند اما در مورد حزب انصار الله که زیر موشک های سعودی دارند به خاک و خون کشیده کمکی نمیکند؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 📝 جواب 🔰بین یمن و ونزوئلا تفاوت زیادی است دولت فعلی ونزوئلا دولت قانونی از منظر سازمان ملل و اعضای شورای امنیت است ✅لذا درخواست یک دولت قانونی از منظر شورای امنیت را به راحتی میتوان پاسخ داد همانگونه است سوریه و بشار اسد و دولت عراق لذا ما به راحتی میتوانیم بگوییم دولت قانونی عراق و سوریه از ما مستشار نظامی میخواهند و دولت ونزوئلا هم از ما بنزین! 🔆لکن از منظر شورای امنیت سازمان ملل حوثیها و مشخصا انصارالله علیه دولتِ (از منظر آنها قانونی) منصور هادی کودتا کردند و ما بخواهیم به درخواست یمنی ها اینگونه آشکارا پاسخ دهیم و کمک کنیم میشویم شریک کودتاچیان! لذا به این‌ مسائل عنایت کنید بهترین شیوه ی کمک به یمن مظلوم، کمک در پوشش و مخفیانه است که بحمدالله در حال انجام اینکار هستیم ✍:حجت الاسلام دکتر محمد علی رنجبر - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - @mohammadjavad_karimi

‪ حسین سوزنچی در برنامه زاویه شبکه چهار حجاب در زمان پیامبر (ص) در سال هفتم هجری نازل شد و در زمان امام صادق (ع) نیز گرچه ولنگاری در اوج بود، کوچکترین عقب‌نشینی‌ای از این حکم توسط امام دیده نمی‌شود؛ حتی به بهانه اینکه #جامعه آمادگی پذیرش این حکم را ندارد./۱ حجت‌الاسلام سوزنچی در پاسخ به مهدی نصیری در زاویه: اینکه فرمودند ۷۰٪ درصد قائل به عدم الزام حجاب هستند چنین چیزی وجود ندارد. بله، در قشر فوق لیسانس و دکترا این آمار می‌تواند باشد، نزدیک شصت و خرده‌ای درصد می‌گویند الزام نباشد، اما شما باید فضای عمومی جامعه را ببینید. طبق آمارها در کل ایران ۶۶ درصد می‌گویند حجاب کامل الزامی باشد، ۲۵ درصد هم می‌گویند پوشش حداقلی./۲ حجت‌الاسلام سوزنچی در پاسخ به مهدی نصیری: #حجاب مساله‌ای شخصی و مربوط به #حریم_خصوصی نیست و از جنس قوانین مدنی‌ای است که اقتضای قانون شدن دارد. تمام مواردی که آقای نصیری گفت بد اجرا شدن #قانون است. آیا می‌توانیم اگر قانونی بد اجرا شد اصل قانون را زیر سوال ببریم؟ یکی از اشتباهات این است که فرهنگ‌سازی رها شده و به وظیفه پلیس درباره حجاب توجه شده است./۳ #زاویه #شبکه_چهار حجت‌الاسلام سوزنچی در برنامه زنده زاویه: اسلامی بودن یک #کشور در گروی این است که قوانین اجتماعی #اسلام که اقتضای قانون شدن دارد، در آن اجرا شود. در مورد نحوه اجرای #قانون می‌توان بحث کرد که مدل اجرای قوانین کیفری باشد یا مدنی. #حکومت نه فقط در قبال سلامت جسمی مردم مسوول است، بلکه در قبال سلامت معنوی جامعه هم مسوول است./۴ #شبکه_چهار حجت‌الاسلام سوزنچی در پاسخ به مهدی نصیری: کدام عالم و فقیه این قرائت شما را تایید می‌کند؟ مستندات فقهی بحث شما چیست؟ آیا حاکم مسلمان مجاز است #حکم_غیراسلامی بدهد؟ آیا حکومت دینی می‌تواند خلاف دین عمل کند یا دین را نقض کند؟ اینکه با الزام به #حجاب مردم جبهه می‌گیرند در مورد هر قانونی ممکن است و بد اجرا شدن قانون دلیل کافی برای عدم اجرا نیست./۵ حجت‌الاسلام سوزنچی در زاویه: در #قوانین_کیفری توجیه قانون برای همه واضح است، اما در قوانین مدنی مبنای اصلی بر #فرهنگ_سازی است. عدم تبدیل شدن به فرهنگ نباید بهانه‌ای برای عدم #الزام_حقوقی باشد. خودِ الزام حقوقی، یک گام برای فرهنگ‌سازی است. مسائل مهم‌تری از #حجاب وجود دارد و حجاب اولویت ما نیست/۶ #شبکه_چهار مهدی نصیری در برنامه زاویه شبکه چهار: حجاب از مسلمات و قطعیات شریعت اسلامی است. عدم رعایت حجاب #فسق است، اما الزام‌بردار نیست؛ یعنی نمی‌شود آن را با الزام ایجاد کرد یا از بین برد. حجاب معضل دارای اولویت ما نیست. اگر الزام قانونی به حجاب، حجاب را افزایش نداده و بلکه کاهش داده، آیا باید این روند را ادامه داد؟/۱ مهدی نصیری در شبکه چهار: الزام در مورد #احکام_دینی مانند الزام در اصل دین، مطلوب شریعت نیست. الزام تنها در موارد #امنیت و #عفت_عمومی مطرح است. شارع عدم رعایت حجاب را مشمول حد نمی‌داند. غافل شدن #حکومت_دینی از اصول و پرداختن به فروع، به دینداری و حکومت دینی ضربه می‌زند./۲ #زاویه مهدی نصیری در برنامه زنده زاویه: ما به استنادات آیات عدیده قرآنی قائل به آزادی #انتخاب دین و عقیده هستیم. تفاوت و امتیاز خلقت انسان و فرشتگان این بوده که خداوند می‌خواست موجودی خلق کند که او آزادانه بر سر دو راهی خیر و شر قرار بگیرد و انتخاب کند و در نهایت پاسخ خداوند را بدهد./۳ #شبکه_چهار مهدی نصیری در پاسخ به حجت‌الاسلام سوزنچی: از سال ۷۳ نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که سالی بین یک تا دو درصد افت حجاب داریم. میانگین عدم رعایت حجاب شرعی در کشور ما هفتاد درصد است. اگر بخواهیم خانم مریم میرزاخانی را به عنوان یک الگوی علمی به جامعه معرفی کنیم، باید چه کار کنیم؟ باید تصنعا یک حجاب سرشان بگذاریم؟! آیا عکسش را در کتاب‌ها می‌توانیم بگذاریم و دررسانه‌ها نشان دهیم؟!/۴ #زاویه #شبکه_چهار مهدی نصیری در برنامه زنده زاویه: اگر نماد #اسلامیت و اسلام‌گرایی رعایت حجاب است چرا جامعه شما با افت مستمر حجاب مواجه است؟ خودِ این موضوع چه چالش و مسئله‌ای ایجاد می‌کند. کل دستاورد شما را می‌تواند زیر سوال ببرد. اینقدر که ما از تریبون‌های اجتماعی‌مان علیه مسئله‌ی بدحجابی و شل‌حجابی به‌عنوان یک منکر حرف زدیم درباره‌ی مسائل اصلی چقدر حساسیت نشان دادیم؟/۵ #شبکه_چهار مهدی نصیری در برنامه زنده زاویه شبکه چهار: ما برای حکمرانی، برای اجرای احکام الهی باید مردم را با خودمان همراه کنیم. با یک نوع دین‌ورزی ناقص و غیرعقلانی مواجه‌ایم که اهم‌ها را فراموش می‌کند، اصول را فراموش و ضایع می‌کند، از #عدالت و پرداختن به #فقر غافل می‌شود و بعد به یک مسئله‌ی فرعی یا مهم می‌پردازد./۶

مناظره فوق در شبکه چهار سیمای جمهوری اسلامی ایران در چهارشنبه شب ۲۶ شهریور ماه ۹۹ واقع شده است.

بسم الله 🔵چرا نصیری به این نتیجه رسیده است؟ 1) آنانکه نصیری را می‌شناسند می‌دانند که ذهن و روان او به عدالت حساس است و ظلم حتی اگر کم باشد او را می‌رنجاند و ذهنش را تحت فشار قرار می‌دهد. در دهه هفتاد که پرچم مبارزه با فساد اقتصادی را به دست گرفته بود و اتفاقا مورد تشویق رهبری نیز قرار گرفته بود، وقتی با فقدان اراده جدی قضائی برای برخورد بافساد اقتصادی روبرو شد، بوی ظلم او را آزرده کرد و تحت یک فشار ذهنی قرار داد. همین فشار ذهنی باعث شد که سرانجام با حالت شبه‌نومیدی عَلَم مبارزه با فساد را بر زمین نهَد در حالی که هنوز راههای نرفته زیادی در پیش روی او وجود داشت! 2) امروز نیز نصیری از خطاهایی که به نظر این قلم، خاستگاهش صرفاً روش اجرای قانون حجاب الزامی است (نه خود آن قانون)، به تنگ آمده است. در همین مناظره نیز خودش به وضوح نشان می‌دهد که از جیغ و گریه زنانی که به داخل وَنهای گشت ارشاد کشیده می‌شوند، دلخور است! از بیمارستان کج‌سلیقه‌ای که حتی بیماران محجوب اما بدون چادر را در آن شرایط بیماری، وادار به استفاده از چادر می‌کند، ناراحت است! 3) به گمانم نصیری در دهه نود نیز به خاطر متألم شدن از خطاهایی که برآمده از روشهای اجرای قانون حجاب الزامی است (نه خود قانون حجاب الزامی) رنجیده و تحت فشار ذهنی قرار گرفته و در حال تکرار همان تصمیم دهه هفتاد است! و از نظام نیز می‌خواهد که به جای «اصلاح روشهای اجرای قانون حجاب» عَلَم قانون حجاب الزامی را بر زمین نهد! کاش بین مشکلات ناشی از قانون الزام به حجاب و مشکلات ناشی از روشهای اجرای آن، فرق می‌نهاد! #حجاب #مناسبتی شماره 48 (حجاب الزامی) https://eitaa.com/banahjolbalaghe

سلام علیکم جناب آقای شیرازی! از نقد عالمانه و مدققانه و در عین حال منصفانه جنابعالی، عمیقاً تحت تأثیر قرار گرفتم. خداوند بر توفیقات شما بیفزاید. @mohammadjavad_karimi

سلام و نور و سعادت یک جهان سپاس از لطفتون که مشوق این برادر ناچیزتون هستین.

✅ علت صلح امام حسن مجتبی علیه السّلام با معاویة بن ابی سفیان ▪️[علل الشرائع] حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی بْنِ دَاوُدَ الدَّقَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اللَّیْثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی بُکَیْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ عَقِیصَا قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام : یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، لِمَ دَاهَنْتَ مُعَاوِیَةَ وَ صَالَحْتَهُ وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَ الْحَقَّ لَکَ دُونَهُ وَ أَنَّ مُعَاوِیَةَ ضَالٌّ بَاغٍ ؟! فَقَالَ : یَا بَا سَعِیدٍ ، أَ لَسْتُ حُجَّةَ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ إِمَاماً عَلَیْهِمْ بَعْدَ أَبِی علیه السلام ؟ قُلْتُ : بَلَی . قَالَ : أَ لَسْتُ الَّذِی قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله لِی وَ لِأَخِی : الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا ؟ قُلْتُ : بَلَی . قَالَ : فَأَنَا إِذَنْ إِمَامٌ لَوْ قُمْتُ وَ أَنَا إِمَامٌ إِذَا قَعَدْتُ ، یَا بَا سَعِیدٍ عِلَّةُ مُصَالَحَتِی لِمُعَاوِیَةَ عِلَّةُ مُصَالَحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِبَنِی ضَمْرَةَ وَ بَنِی أَشْجَعَ وَ لِأَهْلِ مَکَّةَ حِینَ انْصَرَفَ مِنَ الْحُدَیْبِیَةِ أُولَئِکَ کُفَّارٌ بِالتَّنْزِیلِ وَ مُعَاوِیَةُ وَ أَصْحَابُهُ کُفَّارٌ بِالتَّأْوِیلِ یَا بَا سَعِیدٍ إِذَا کُنْتُ إِمَاماً مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ لَمْ یجب [یَجُزْ] أَنْ یُسَفَّهَ رَأْیِی فِیمَا أَتَیْتُهُ مِنْ مُهَادَنَةٍ أَوْ مُحَارَبَةٍ وَ إِنْ کَانَ وَجْهُ الْحِکْمَةِ فِیمَا أَتَیْتُهُ مُلْتَبِساً أَلَا تَرَی الْخَضِرَ علیه السلام لَمَّا خَرَقَ السَّفِینَةَ وَ قَتَلَ الْغُلَامَ وَ أَقَامَ الْجِدَارَ سَخِطَ مُوسَی علیه السلام فِعْلَهُ- لِاشْتِبَاهِ وَجْهِ الْحِکْمَةِ عَلَیْهِ حَتَّی أَخْبَرَهُ فَرَضِیَ هَکَذَا أَنَا سَخِطْتُمْ عَلَیَّ بِجَهْلِکُمْ بِوَجْهِ الْحِکْمَةِ فِیهِ 👈 وَ لَوْ لَا مَا أَتَیْتُ لَمَا تُرِکَ مِنْ شِیعَتِنَا عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ إِلَّا قُتِلَ. 👉 ▪️از أبوسعید نقل شده است که به امام حسن علیه السّلام گفتم چرا با معاویه #مداهنه و #صلح_کردید، در حالی که یقین داشتید حق با شماست نه او، و می‌دانستید که معاویه گمراه و ظالم است ؟! در جوابم فرمودند: ای أبوسعید ! آیا من پس از پدرم #حجت خدا بر مردم و امام آن‌ها نیستم ؟! گفتم بله. فرمود: آیا من همان کسی نیستم که پیامبر خدا صلّی اللَّه علیه و آله در باره من و برادرم امام حسین فرموده: الحسن و الحسین امامان قاما او قعدا ؟! حسن و حسین امام هستند: چه قیام کنند و چه سکوت نمایند. گفتم: بله، فرمود: بنابراین من چه قیام کنم و چه سکوت نمایم امام هستم. ای أبوسعید ! من به همان علت با معاویه صلح کردم که که پیامبر خدا صلّی اللَّه علیه و آله زمانی که از حدیبیه بازگشت، با #بنی_ضمره و #بنی_اشجع و #اهل_مکه صلح نمود. با این تفاوت که آنان به #قرآن کافر شدند و معاویه و یارانش به #تأویل_قرآن کافر گشتند، ای أبوسعید ! اگر من امام و پیشوایی از جانب خداوند سبحان باشم، بنابراین نباید نحوه عملکرد من را در مورد آنچه انجام دادم، چه صلح و چه جنگ، سفیهانه دانست، حتی اگر حکمت آنچه انجام می‌دهم نا معلوم باشد. آیا نشنیده ای هنگامی که حضرت #خضر علیه السّلام کشتی را سوراخ کرد و آن کودک را کشت و آن دیوار را تعمیر نمود، حضرت موسی چون #حکمت کارهای وی را نمی دانست به او #اعتراض کرد، شما نیز به خاطر جهلی که به حکمت کار من داشتید به من اعتراض کردید؛ 👈 اگر من با معاویه مصالحه نمی کردم #احدی از #شیعیان_ما بر روی زمین باقی نمی ماند و همگی #کشته می‌شدند. 👉 📚 بحار الأنوار ٫ جلد 44 ٫ صفحه 2 . ➡️ @varesoon

🔴 #سرخط_تحلیلے| آیا هاشمی امام را گول زد!؟‼️ 🔻 #زمانـه| " آیا هاشمی امام را گول زد؟! " تیتر بدی است؟ احتمالا می گوئید توهین به امام است. بله حق می دهم. ولی تحلیل برخی عزیزان انقلابی درباره قطعنامه دقیقا همین میزان توهین آمیز به ساحت حضرت امام است. 🔹خلاصه حرف شان اینست که عده ای اهل خدعه امام را دوره کردند و تحت فشار قرار دادند و اما ناچار شد جام زهر را بنوشد. می گوئیم اینکه توهین به امام است. امام را چه فرض کردید؟ فردی بی اطلاع از اوضاع و بی اراده مقابل اطرافیان؟ 🔹 می گویند مثل ماجرای حکمیت امیرالمومنین وصلح امام حسن(ع). می گوئیم : خُب سخنان اخیر رهبری را چه می کنید که فرمود مدبرانه؟ میگویند امام نیز مانند امیرالمومنین ناچار شد تن به فشار اطرافیان دهد و انتخاب دیگری هم نداشتند لذا تدبیر یعنی همین. عجیب است این سطح امام شناسی. عجیب تر فهم نادرست از نظام امام-امت است. 🔻چرا حل و فصل این موضوع مهم است؟ 🔹چون همین امروز هم عده ای که برخی سخنان رهبری را فهم نمی کنند، هر ازگاهی می گویند رهبری خودشان خوب اند. ولی امان ازدفتر و بیت و فشار روحانی و کدکش ها و خبربیارها و بولتن سازان برای ایشان. 🔻برادران خوبم: 🔹مهمترین و کلیدی ترین نقش امام جامعه هدایت است. هدایت نیز نمی تواند بدون اعتنا به حال مردم و زمانه جامعه باشد. امام جامعه هیچ گاه با فشار اطرافیان تصمیمش عوض نمی شود ولی وقتی شرایط مردم و جامعه را می بیند با هدف هدایت با آنها مدارا میکند و تصمیمش را تغییر می دهد. امام خمینی در پیام قطعنامه می گوید "به مصلحت مسلمین تن دادم" 🔹رهبرانقلاب مصلحت را توضیح می دهند: "قبول قطعنامه بخاطرفهرست مشکلاتی بود که مسئولین به امام دادند" امام در پیامشان می گویند: " تاكید می كنم كه گمان نكنید كه من در جریان كار جنگ و مسئولان آن نیستم. مسئولین مورد اعتماد من می باشند" 🔹برای نقد هاشمی و روحانی و محسن رضایی و... راه بسیار است. چرا امام را هزینه میکنیم؟ 🔹 امام بخاطر شرایط کشور با مردم مدارا کردند. مدارا و مراعات کلید واژه کلیدی امام در توجه به سلوک فردی و مدیریت اجتماعی است  و نه تنها عقب نشینی نیست که نرمش قهرمانانه برای رشد جامعه است. لذا همین جام زهر به تعبیر رهبرانقلاب با تدبیر قطعنامه شیرین شد. 11/07/1369  🔹مذاکره نیز همین بود. برخی خیال می کنند رهبری تحت فشار روحانی به مذاکره تن داد. خودشان می فرمایند مجوز مذاکره برای دولت قبل بود. ۱۳۹۵/۰۳/۲۵. یعنی خواست مردم را دیدند. این نیز برای رشد جامعه در یک تجربه واقعی بود تا متوجه باشند پیروزی در تاب آوری و ایستادن روی پای خودمان است. 🔹در ماجرای حکمیت و صلح امام حسن هم العیاذ بالله امام تحت فشار چهارتا اهل خدعه تصمیم نگرفت. به مردم و جامعه اش نگاه کرد. وقتی طرح حکمیت مطرح شد ۲۰ هزار نفر شمشیر بدست مقابل امیرالمومنین صف کشیدند. حضرت فرمود کاش دو نفر در این سپاه مثل مالک بودند. در قصه صلح امام حسن که اوضاع بدتر بود. رهبری می فرماید صلح امام حسن ناشی از بی بصیرتی مردم آن زمان بود. 🔹درست کنیم تحلیل مان را از نظام ارتباطی امام و امت. 🖌 #محسن_مهدیان 【 #زمانه: آنچه یڪ تحلیلگر بایست بداند】 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @mohammadjavad_karimi

✅ مذاکرات محرمانه ایران و ترامپ در عمان! 📰 روزنامه کویتی الجریده: طرح آمریکا برای رفع همه اختلافات و همکاری اعلام آمادگی ترامپ برای سفر به تهران و امضای توافق با رهبری و برداشتن همه تحریم‌ها #کانال_خبری_تحلیلی_سه_نقطه