حضرت علامه از یک اتفاق جالبی که برای خود ایشان افتاده بود چنین تعریف کرد؛ برای سخنرانی در مراسمی دعوت شده بودم، سر وقت و حتی کمی هم زودتر به محل سخنرانی رسیدم و از در که وارد شدم، نگهبان آنجا که یک سرباز وظیفه بود از ورود من ممانعت کرد. هر چه به او اصرار کردم و گفتم که من فلانی هستم و دعوت شده‌ام و قرار است سخنرانی کنم، آن سرباز پاسخ می‌داد که نام شما در بین مدعوین نیست و من نمی‌توانم اجازه ورود بدهم. دیگر اصرار نکردم و بازگشتم که یکی از مسئولین مراسم، بنده را در راه بازگشت دید و شناخت و سراغ گرفت که چه شده؟ مختصری از ماجرا را تعریف کردم و با هم بازگشتیم و همان سرباز که مسئول ورود و خروج بود با خطاب و عتاب آن مسئول روبرو شد. من مانع شدم و گفتم که بجای توبیخ باید به او تشویقی هم بدهید، او مسئولیت خود را اجرا کرده است و به نحو احسن هم اجرا کرده، چرا توبیخ؟ اگر او مرا راه داده بود بدون آن که هماهنگی انجام شده باشد، کار اشتباهی کرده بود، نه این که زمانی که وظیفه خود را انجام داده است توبیخ شود. او که مرا نمی‌شناخت اگر هم می‌شناخت بر اساس وظیفه نباید راه می‌داد. @mohammadjavad_karimi

واکنش فرزند آیت‌الله مصباح به شایعاتی در مورد غسال پدرش 🔹حجت السلام علی مصباح یزدی در مورد ادعای احمد توکلی که گقته بود، غسال پدرش یک ابَربدهکار بانکی است، گفت: آقای توکلی اشتباه می‌کنند و این اطلاعات غلط است. بنده این موضوع را تایید نمی‌کنم. فردی که مدنظر ایشان و دیگران است غسال حاج آقا نبودند. 🔹پیش از این احمد توکلی‌، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در یادداشتی مدعی شد که غسال آیت الله مصباح یزدی، یک ابَربدهکار بانکی است که جنازه‌های روحانیون سرشناس را به خانه خود می‌برد و غسل می دهد. @Farsna

توضیحات تکمیلی احمد توکلی در مورد غسال به گزارش جماران؛ احمد توکلی طی یادداشتی توضیحاتی در مورد مقاله روز گذشته خود با عنوان «هشدار نسبت به نفوذ زرپرستان در میان علماء سرشناس دین» ارائه داد. متن این یاداشت بدین شرح است: به دنبال یادداشت هشدار ما که در آن علماء و امراء را از تقرب ثروتمندان و اصحاب مغیبات پرهیز داده‌ایم. حرف و حدیثهایی مطرح شده که این توضیح را لازم می دانیم: ۱- شأن علمی و دینی مرحوم آیت الله مصباح نزد ما و اکثریت قاطعی که آن بزرگوار را می شناختند، روشن است. شخصیتی که ویژگی اش غیر از اجتهاد که به آن آراسته بود، دانش عقلی و اشتغال به فلسفه و کلام بود. در واقع شهرت ایشان به فلسفه بیش از علوم نقلی بود. چنین شخصیتی چه بسا از نعمت الهامات نیز برخوردار بوده باشد، ولی هیچ گاه پرداختن به امور ماورای عادات را از ایشان نشنیده بودیم. ۲- اینکه در یادداشت آمده است که «غسال آیت الله مصباح، همان غسال مرحوم آیت الله حق شناس است» این را آقای صدیقی به صراحت تمام در مصاحبه سیما گفته است: «داماد ایشان آقای دکتر محمدی جزء مریدان مرحوم آقای حق شناس بود. گفت که خب ایشان را در منزل غسل دادند، آیت الله مصباح را، علامه را و کسی غسل داد که آقای حق‌شناس را، آیت الله حق‌شناس را ایشان غسل داده بود. این غسال گفته بود که … » (متن محاوره از فایل تصویری پیاده شده است که در انتها قابل مشاهده است) چون در این ماجرا فرضِ خلاف‌گویی از آقای صدیقی درست نبود، ما اعتماد کردیم و روایت وی را نقل کردیم. ۳- حتی اگر خبر نقل شده درست هم نبوده باشد، در تغسیل مرحوم آیت الله حق شناس در منزل فرد موضوع بحث و با مشارکت وی شکی نیست. به همین دلیل در هشدار ما و لزوم توجه بزرگان، زمامداران و علما هیچ خللی وارد نمی شود. این خیرخواهی را بپذیرید و فریب کسانی را نخورید که می خواهند در سایه بزرگ کردن یک موضوع فرعی (که مسبب آن نیز ما نبودیم) اصل موضوع را در سایه قرار دهند. @mohammadjavad_karimi

⭕️ احمد توکلی: مقصود ما این مقدس سازی‌های ویرانگر بود نه علامه مصباح! ✍️ احمد توکلی و حسین رجایی 🔹وقتی هشدار دادیم که علما و امراء از ثروتمندان ظاهرالصلاح بپرهیزند، کدهایی به اصحاب ثروت و قدرت دادیم.  ممکن است  برای عموم مردم، گرفتن پیام آن‌ها مشکل باشد، اما آن‌ها که بسان موریانه از درون در حال جویدن پایه‌های اقتدار حکومت هستند، خوب متوجه هستند و باید  حواسشان را جمع کنند. 🔹انتظار نداشتیم رسانه‌های غیرانقلابی، به دنبال ماهی خود در میان این ماجرا نباشند؛ بلکه می‌دانستیم که آن‌ها هیاهو راه می‌اندازند. سوءاستفاده از ضعف‌های ما صفت آنان است. ولی مسئولیت این پلیدی هم با کسانی است که منکر از آنان صادر شده است، نه ناهیان از منکر. 🔹استدلال برخی از کسانی که ما را ملامت می‌کنند، بلانسبت شبیه استدلال معاویه است که وقتی عمار یاسر به دست سپاه وی به شهادت رسید، فریاد زد مسبب کشته شدن عمار علی است که وی را به جبهه آورده است! تا قول پیامبر اکرم که فرموده بود عمار یاسر به دست سپاه باطل کشته می‌شود، رسوایش نسازد. 🔹از برادران انقلابی دلسوز همیشه در صحنه، انتظار داریم که به این موضع‌گیری ما که زمامداران و علما نباید بر سفره ضیافت کسانی بنشینند، که در مهمانی‌شان  ثروتمندان استقبال می‌شوند و بینوایان رانده ، توجه کنند . انتظار این است که برادران انقلابی از حاشیه پردازی‌ها بپرهیزند و اصل را دریابند تا بتوان برخی از این دو قشر مهم (الفقها و  الامراء) را از حلقه فریب زراندوزان دو چهره برهانیم. تا چنان شوند که علی می‌خواست: 🔹«تیماردار یتیمان باش و غمخوار پیران از کار افتاده که بیچاره‌اند و دست سؤال پیش کس دراز نکنند و این کار بر والیان دشوار و گران است و هرگونه حقی دشوار و گران آید. و گاه باشد که خداوند این دشواری‌ها را برای کسانی که خواستار عاقبت نیک هستند، آسان می‌سازد. آنان خود را به شکیبایی وا می‌دارند و به وعده راست خداوند، درباره خود اطمینان دارند.»(نامه به مالک اشتر) 🔹لکن این روزها که عنان سیاست مملکت به دست حلقه فریب دوقطبی ساز افتاده و جدال و تندروی، منطق و میانه‌روی را از صحنه میراند، دو قطبی سازان می‌خواهند هیچ حرفی جز در یک تفسیر قطبی شده معنا نیابد و هیچ مصلحی جز وصله شدن به یکی از دو سوی قطب چاره‌ای نبیند. هر مسئله ملی این روزها عرصه‌ای برای مجادله است. فرق نمی‌کند واکسن باشد یا برجام، FATF یا غربالگری، طب مدرن یا سنتی و ...، مهم آن است که سفره ستیزه جویان برپا باشد. 🔹در این فضای دوقطبی یا باید برجام و FATF را هیولای دو سر بدانی یا آفتاب تابان. یا باید واکسن خارجی را مایه حیات بدانی یا زهر جوشان! در این فضا، اصحاب ستیز، متفکران چاره‌جو را به حاشیه خواهند راند و درنتیجه منطق و گفتگوی سازنده‌ای وجود نخواهد داشت که به راه‌حلی جمعی ختم شود. آن‌طرفی‌ها، این‌ها را مشتی جاهل و خرافه‌پرست خطاب می‌کنند و این‌طرفی‌ها، آن‌ها را مشتی غرب‌زده وطن‌فروش! حکماً اگر هرکدامشان را رها کنی، آن یکی را در داخل دریا غرق خواهند نمود! گویا نمی‌دانند ما ملتی هستیم که باید در کنار یکدیگر زندگی کنیم. 🔹اگر از فساد رقبا بنویسی آن‌ها حمله می‌کنند و اگر از خودی‌ها گله کنی، اینها! آنچه باید ملاک دسته‌بندی باشد  نه این دوگانه سازی‌هاست. بلکه به تعبیر رهبری، انقلابی و غیرانقلابی بودن باید ملاک دسته‌بندی باشد. 🔹برخی از ما حراست از کیان انقلاب را تنها از مسیر پرده‌پوشی و مقدس سازی دیده‌ایم و نه نقد دلسوزانه و سازنده به زمامداران امور! گسترش بی‌منطق این مقدس سازی‌هاست که اکنون ما را بدین جا رسانده است. در همین فقره اخیر و ماجرای مبهم غسال، چند نفر از دوستان انقلابی به جای دیده‌بان، منشأ این به ظاهر خلاف‌گویی را مورد پرسش قرار دادند؟ اگر صدای برادر شریعتمداری  کیهان در نمی‌آمد برخی تا کی می‌خواستند از سخنان آقای صدیقی در سیما دفاع کنند؟ آیا همین‌ها وقتی آقای جنتی با حمایت از یک‌طرف انتخابات، خوراک فتنه گران برای دروغ تقلب را فراهم می‌کرد زبان به انتقاد گشودند؟ وقتی آقای علم‌الهدی «کنسرت» را به اسباب پیروزی این دولت فشل بدل می‌ساخت، نصیحتی کردند؟ آیا هر از چندی که برخی به نام مذهب و انقلاب در تربیون‌ها و تلویزیون با حرف‌های شاذشان جوانان را فراری می‌دهند، واکنشی دارند؟ 📌 مشروح اين گزارش را اينجا بخوانيد 👇👇 الف @mohammadjavad_karimi

⚠️چند جمله درباره بداخلاقی آقای ابطحی یک. آقای توکلی نسبت به نزدیک شدن سرمایه دارهای مساله دار به علما هشدار دادند. در این خصوص در مصداق غسال آیت الله مصباح به سخنان علنی حجت السلام صدیقی اعتماد کردند که البته مشخص شد خطاست.  بعد هم تصحیح کردند. دو. حالا آقای  محمد جواد ابطحی بدون اشاره به خطای آقای صدیقی گفته است با توجه به بیماری پارکینسون آقای توکلی انتظاری از او درباره سخنانش نیست. سه. دفتر آقای توکلی هم توضیح داده است که بیماری پارکینسون بیماری جسم است نه ذهن و عقل. ⚠️حقا پاسخ غم انگیزی است. یاد آن عارف سالکی افتادم که وقتی رهگذری خاندان او را مورد هتک قرار داد خیلی صمیمانه و صادقانه گفت اما آنچه از پدر من گفتید آن مرحوم چنین نبود. هتاک البته از این پاسخ نجیبانه درس گرفت و سر به زیر انداخت. سه گزاره فوق را کنار هم بخوانید و جمع بندی کنید. نباید به این وضعیت سیاست ورزی در کشور گریست؟ خجالت آور نیست؟ پیر باتجربه ای قریب به نیم قرن فعالیت سیاسی که دوست و دشمن در صداقت و پاکی و سلامت نفس او هم نظر اند امروز باید از خودش دفاع کند که بیماری جسمی کار به بیماری ذهن ندارد؟ توهین به آقای توکلی به کنار، این حرف توهین به شعور مردم نیست؟ به اسم آیت الله مصباح دفاع می کنیم، این تعبیر توهین به آقای مصباح نیست؟ توهین به انقلابی گری و تدین و اخلاق نیست؟ توهین به بیماران نیست؟ آقای ابطحی می داند اواخر عمر آقای مصباح همراه با بیماری جسمانی بود. العیاذ باالله اگر کسی چنین تعریضی به ایشان می داشت آقای ابطحی به حق گریبان نمی درید؟ بیماری حق نیست؟ بیماری را بهانه توهین دانستید؟ پایبند عواقب این بی ادبی برای آینده خود و نزدیکان تان خواهید ماند؟ غرضم دفاع از آقای توکلی نیست. این نیز خواهد گذشت. نگرانی من توسعه این اخلاق تهوع آور سیاسی  به جامعه و جوانتر هاست. آنقدر شتابزده باطن ها را به ظاهر نکشانید. همین چند روز را مرور کنید. از آن سیلی تا توهین منقلی و تا این هتاکی... خودتان به کنار.  فرهنگ مردم ما این نیست. حرمت هویت مردم و حریم فرهنگ و حریت آنها را نگه دارید. الف @mahdian_mohsen

🎙خاطره ای زیبا اززندگی شخصی دکتر *حسین الهی قمشه ای:* هفت یا هشت ساله بودم، به سفارش مادرم برای خرید میوه و سبزی به مغازه محل رفتم. اون موقع مثل حالا نبود که بچه رو تا دانشگاه هم همراهی کنن! پنج تومن، پول داخل یه زنبیل پلاستیکی قرمز رنگ که تقریباً هم قد خودم بود. با یه تکه کاغذ از لیست سفارش... میوه و سبزی رو خریدم کل مبلغ شد 35 زار. *دور از چشم مادرم مابقی پول رو دادم یه کیک پنج زاری و یه نوشابه زرد کانادا از بقالی جنب میوه فروشی خریدم و روبروی میوه فروشی روی جدول نشستم و جای شما خالی نوش جان کردم.* خونه که برگشتم،مادر گفت مابقی پولو چکار کردی؟ راستش ترسیدم بگم چکار کردم، گفتم: بقیه پولی نبود... مادر چیزی نگفت و زیر لب غرولندی کرد منم متوجه اعتراض او نشدم. *داشتم از کاری که کرده بودم و کسی متوجه نشده بود احساس غرور می‌کردم* *اما اضطراب نهفته ای آزارم می‌ داد.* پس فردا به اتفاق مادر به سبزی فروشی رفتم اضطرابم بیشتر شده بود. که یهو مادر پرسید آقای صبوری میوه و سبزی گران شده؟ گفت: نه همشیره. *گفت پس بقیه پول رو چرا به بچه پس ندادی؟* آقای صبوری که ظاهراً فیلم خوردن کیک و نوشابه توسط من جلو چشمش مرور میشد با لبخندی زیبا روبه من کرد وگفت : *آبجی فراموش کردم ولی چشم طلبتون باشه.* دنیا رو سرم چرخ می‌خورد,اگه حاجی لب باز میکرد و واقعیت رو می گفت *به خاطر دو گناه مجازات می شدم،* *یکی دروغ به مادرم یکی هم تهمت به حاج آقاصبوری!* مادر بیرون مغازه رفت. اما من داخل بودم. حاجی روبه من کرد و گفت: *این دفعه مهمان من!* *ولی نمی دونم اگه تکرار بشه کسی مهمونت میکنه یا نه؟!* *بخدا هنوزم بعد ۴۴ سال لبخندش و پندش یادم هست!* *بارها باخودم می گم این آدما کجان و چرا نیستن؟* چرا تعدادشون کم شده آدمهایی از جنس بلور که نه تحصیلات عالیه امروزی داشتن ونه ادعای خواندن كتاب های روان‌شناسی و نه مال زیادی داشتن که ببخشند؟ *ولی تهمت رو به جان خریدن تا دلی پریشون نشه وآبرویی نریزه. یاعلی ع🌹🌹✋ @mohammadjavad_karimi

🔴 آیا #طالبان تروریست است؟ 🔻مدت هاست میخواستم درباره گروه های جهادی جهان اهل سنت بالاخص طالبان و القاعده بنویسم ولی فضای سیاسی جامعه به حدی مسموم و آلوده است و برخی جریانات سیاسی به راحتی به این و آن انگ و برچسب می زنند که فضای طرح آن مهیا نمی شد. حضور هیأت رسمی گروه طالبان در تهران و مذاکره با دولت جمهوری اسلامی بهانه ای است که به برخی نکات اشاره کنیم. 🔹برای اینکه تأسیس، علت تأسیس و چگونگی تشکیل طالبان را شرح دهیم و منصفانه عملکرد آن را مورد نقد و بررسی قرار دهیم نیاز به فرصت دیگری است اما در این مطلب به چند نکته کلی اشاره می کنیم: 🔸با کمال تأسف باید عرض کنیم دولت جمهوری اسلامی ایران و رسانه های رسمی همچون صداوسیما و خبرگزاری ها بیش از 20 سال است در موضوع تروریسم، مفهوم تروریسم و مصادیق تروریسم با دولت آمریکا همراهی کرده و کاملاً در فضای ادبیات آنها و تحت تأثیر قرائت آنها از تروریسم بوده اند. بطوریکه آمریکایی ها و اروپایی ها هر گروهی را تروریسم معرفی کرده اند این طرف نیز تکرار می کردند! بیش از دو دهه صداوسیمای جمهوری اسلامی تحت تأثیر فضای رسانه ای امپراطوری رسانه های جهان، گروه طالبان افغانستان را در رسانه های خود تکفیری و تروریستی معرفی کرده؛ اما آیا واقعیت این است؟ معیار معرفی یک گروه به عنوان تکفیری یا تروریستی چیست؟ 🔹یکی از دلایل این خطای راهبردی؛ شهادت دیپلمات های ایرانی در کنسول گری مزار شریف است که به نام طالبان انجام شد و هیچ سندی دال بر اینکه طالبان این کار را کرده باشد پیدا نشده و طالبان نیز آن را تکذیب کرده. سال های بعد هم معلوم شد که برخی سرویس های اطلاعاتی دولت های دیگر پشت این ماجرا بودند تا ایران را به جنگ با طالبان بکشانند. 🔸در نتیجه جامعه حوزوی و دانشگاهی ما؛ فضای نخبگانی ما؛ اساتید ما؛ تحت تأثیر فضای رسمی رسانه ها و سیاست خارجی؛ در شناخت و معرفی گروه های جهادی اهل سنت دچار اشتباهات و خطاهای استراتژیک شده اند. یکی از این اشتباهات در مورد طالبان و القاعده است. همچنین در تفکیک وهابیت از اخوان المسلمین، تفکیک داعش از اهل سنت و تفاوت این گروه ها با همدیگر؛ تفاوت این گروه ها در کشورهای مختلف؛ مثلاً تفاوت طالبان پاکستان با طالبان افغانستان؛ القاعده عراق با القاعده افغانستان و ...! همه را یکی دانسته اند. همه را با یک قرائت، تکفیری و تروریستی معرفی کرده اند. 🔹دولت های حاکم بر کشورهای مسلمان عمدتاً دولت های فاسد و وابسته به غرب یا شرق بوده اند؛ استبداد و استعمار همیشه دو علت اصلی عقب ماندگی کشورهای اسلامی طی دو قرن اخیر بوده. یکی از دلایل شکل گیری گروه های جهادی در سطح جهان اسلام همین مسئله بوده است. لذا گروه های متعددی –من جمله طالبان و القاعده-برای مبارزه با دولت های فاسد و وابسته و همچنین علیه استعمار شکل گرفته اند. 🔸اینکه این گروه ها در مشی خود چه خطاها و اشتباهاتی شده اند در جای خود قابل نقد و بررسی است؛ اما تعریف تفکر تکفیری یعنی گروهی که سایر فرقه ها و مذاهب را کافر بداند و همین تفاوت در عقیده و دین را دلیلی برای ریختن خون آنها. در حالیکه وقتی به سابقه طالبان نگاه می کنیم اساساً نه شیعه را کافر می داند نه ایرانی جماعت را؛ نه پیروان سایر ادیان را. اگر مستند «تنها میان طالبان» را دیده باشید می بینید که شیعیان در برخی نقاط تحت حکومت طالبان کاملاً در انجام مناسک خود اعم از زیارت امام زادگان و برگزاری مراسمات دعا و توسل آزادانه عمل می کنند. 🔹گروه طالبان بارها با گروه های مبارز شیعی در افغانستان درگیر شده و تعدادی از شیعیان نیز به شهادت رسیده اند اما این درگیری از سرِ تفکر تکفیری یا تروریستی نبوده؛ بلکه جنگ بر سر یک منطقه یا منابع یک منطقه بوده که البته این نوشته به معنای تأیید اقدامات غلط طالبان در این زمینه ها نیست. 🔸طالبان به دنبال حاکمیت خود در افغانستان است و البته دشمن شماره یک آمریکا در افغانستان است. طالبان همچنین یک مانع جدی بر سر راه حضور داعش بعنوان یک گروهک تکفیری و تروریستی در افغانستان است. چنانچه جمهوری اسلامی بتواند با مذاکره و ارتباط و تعامل، هم جان شیعیان افغانستان را حفظ کند هم حضور آمریکا و داعش را در شرق کشور ناامن کند، چرا مذاکره و تعامل نکند؟ 🔹 براستی چگونه جریانی مدعی است برای منافع ملی با شیاطین اصلی جهان و دولت ذاتاً تروریسم آمریکا مذاکره کنیم؛ اما با یک گروه جهادی که به فرض هم تروریسم باشد(که نیست) برای منافع ملی و امنیت مرزها و اهداف منطقه ای مذاکره نکنیم؟ 🔸به نظر بنده؛ اگرچه به خط و مشی و عملکرد طالبان و همچنین افراطی گری آنها در گذشته بر سر برخی احکام(حجاب زنان و ریش مردان) نقدهای جدی وارد است اما تکفیری و تروریستی نامیدن آنها خلاف انصاف و تدبیر بوده است. ✅ #داود_مدرسی_یان یلاحظ علیه در اینکه در شناخت گروه های فکری و سیاسی اهل سنت به شناخت معتبر و مستقل

از رسانه های غربی حت سلطه امپراطوری خبری نظام سلطه جهانی،شکی نیست. @mohammadjavad_karimi

انّا اعطیناک الکوثر 🌴🌺 🌺🌹🌺🌺🌴 بزمی به حریم کبریا برپا شد کوثر زخدا به مصطفی اعطا شد یک قطره زآب کوثر افتاده به خاک صد شاخه گُل محمدی پیدا شد 🌸میلاد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها مبارک باد. @mohammadjavad_karimi

🔰 شما برده‌پرورید نه انسان‌پرور ◀️ #تربیت_تشکیلاتی 🔸 آیت‌الله حائری‌شیرازی رحمةالله‌علیه: خدا رحمتش کند، مرحوم علامه کرباسچیان (بنیانگذار مدرسه علوی). آمد شیراز و من را از شیراز بُرد در برنامه‌های خودشان. من در شیراز هفته‌ای یکبار در مسجد شمشیرگرها با جوانان جلسه داشتم. آقای کرباسچیان هم گروه نخبه‌شان را آورده بود در منزل و برای اینها صحبت می‌کرد. به او گفتم هفته‌ای چند ساعت با این‌ها کار می‌کنی؟ گفت ۱۷ ساعت. گفتم: «من با شاگردهایم هفته‌ای یک ساعت کار می‌کنم!!». 🔹 بچه‌های شما وقتی می‌آیند شیراز، می‌روند دانشگاه پهلوی (دانشگاه شیراز)، موسیقی گوش می‌کنند، می‌روند سینما و بچه‌های ما به آنها امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند!! بچه‌های یک ساعته من، بچه‌های ۱۷ ساعته تو را نهی از منکر می‌کنند!! به خاطر این که این‌ها را در محیط استریل بزرگ کردی، وقتی می‌آیند در محیط آلوده، میکروب آنها را می‌زند. 🔸 مدارس علوی یک محیط ویژه بودند. پاک بودند، بریده از همه جا بودند. به مجرد اینکه اینها در کنکور قبول می‌شدند، می‌رفتند. دیگر مبتلا به موسیقی، سینما و... می‌شدند و همه چیز رها می‌شد. چرا؟ چون #آزاد نبودند. بچه‌های مسجد شمشیرگرها آزاد می‌آمدند، آزاد می‌رفتند. این خیلی مهم است. شما کلاس هایتان آزاد نیست، حضور و غیاب دارد، امتحان دارد. اینها یعنی اینکه شما برده‌پرورید نه انسان‌پرور. شما دیگر آن علامه‌های قبل را نمی‌توانید با این سیستم مدیریتی و تربیتی پرورش بدهید. 🔹 من چهار سال در مدرسه حقانی تدریس می‌کردم. نه یک دفعه حضور و غیاب کردم و نه لیست غائبین را به دفتر دادم و نه حتی یکبار امتحان گرفتم. شاگردهایم می‌دانستند آمدن در کلاس من اجباری نیست. اما برای علاقه‌شان می‌آمدند. اساس، این است. #آیت_الله_حائری_شیرازی #اخلاق_تشکیلاتی 🗂

فریاد دلسوزانه استاد شهید مرتضی مطهری @mohammadjavad_karimi

🔰با آیت الله آملی لاریجانی! 🔘رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه مشکلات و کاستیها در همه دورانها حتی در زمان حکومت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) وجود داشته است، اظهار کرد: در همه اعصار، نفاق، فساد و سوءمدیریتهایی کم و بیش وجود داشته اما مهم این است که کلیت انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی، یک حقیقت زنده و رو به پیشرفت است.(خبرگزاری فارس) ▫️آیت الله آملی راست میگویند؛ فساد دوره امیرالمومنین(ع) مثل: ۱-تخلف مالی ابن هرمه کارگزار حضرت در بازار اهواز! ۲-گزارش تخلف کارگزارش در اصطخر(منذربن ابی جارود) که زیّ اشرافی در پیش گرفته و خویشان را مقدم می دارد! ۳-تجمل گرایی قاضی القضات او(شریح) در حد خرید یک خانه ۸۰ دیناری!!! ۴-ربودن اموال بیت المال توسط پسرعمویش که کارگزارش هم بود و فرار به حجاز! ۵-سرسفره رنگین نشستن کارگزارش در بصره در مهمانی ای که نیازمندان رانده و توانگران فراخوان شده بودند! 🔅پیشرو بودن علی(ع) و زنده ماندن حقیقتش به این بود که: ۱.دستور داد ابن هرمه را جلوی مردم دستگیر و جارچی هم اعلام کند. جمعه او را ۳۵ضربه شلاق بزنند و در بازار هم بچرخانند و...(مستدرک الوسائل ج۱۷ص۴۰۳و۴۰۴) ۲.به منذر نامه نوشت که:"اگر آنچه از تو برایم گزارش شده درست باشد شتر خانواده ات و بند کفشت از تو بهترند!"(نامه۷۱) او را احضار و با وجودی که اختلاس(۴۰۰۰درهم) را منکر بود زندانی اش کرد. اشکهای خواهرش و وساطت صعصعه را درباره او گوش نکرد.(شرح نهج البلاغه علامه شوشتری ج۸ص۱۰۸) ۳.به قاضی القضات برای همان خانه ۸۰دیناری قباله ای در مرام خود زند: *خریدار: بنده ای خوار! * فروشنده: مرده ای کوچ کرده به سرای دیگر. * عین مورد معامله: خانه ای از سرای فریب، از کوی نابود شوندگان و سرزمین تباه شوندگان! *کروکی: حد نخست؛ منتهی به آفات و بلاها / حد دوم؛ به مصیبت ها/ حد سوم: به هواها و هوس های تباه کننده/حد چهارم: به شیطان گمراه کننده ختم میشود! *درب آن به حد چهارم باز میشود! "این شخص فریفته به آرزو، این خانه را ازکسی که اجل اورا از جای کَنده، به قیمت خروج ازعزت قناعت، و ورود در خواری و پستی خرید!"(بقیه قباله را در نامه ۳ نهج البلاغه بخوانید!) قاضی القضات سابق ما بهتر می داند این تازیانه ی وعظ چقدر دردش از حبس و شلاق بیشتر است! ۴. به آن پسر عموی مختلس فراری در ایام فتنه ی بسربن ارطاتها ونماندن برای علی جز کوفه، نوشت:"از خدابترس و اموال این مردم را به سویشان بازگردان، که اگرچنین نکنی و خداوند مرا بر تو چیره سازد با تو کاری خواهم کرد که نزد خداوند عذر خواه من گردد و با شمشیرم که هرکس را با آن زدم در آتش شد، گردنت را بزنم! به خدا اگر کاری که توکردی حسن و حسین کرده بودند از من نرمی نمی دیدند وبه مرادی نمی رسیدند، تا آنکه حق را از آنان بازگیرم..."(بقیه در نامه۴۱) ۵.به فرماندارش برای آن یک سفره نوشت:"به لقمه ای که دردهان می نهی بنگر، آن را که حلال و حرامش برایت معلوم نیست بیرون انداز... با ورع و کوشش و پاکدامنی و درستکاری مرا یاری رسانید...آیا به این خشنود باشم که امیرمومنانم خوانند، ولی در سختی های روزگار شریک مردم(یا الگویشان) نباشم؟"(مواعظ جان بخش اودر اینباره را در نامه۴۵ بخوانید). ⬅️خوب است نتیجه بگیریم: اگر عقوبت های امیرالمومنین برای فاسدان و متجملان در ما افزون شد، حقیقت زنده ایم و پیشرفت داریم. اگر خانه ۸۰دیناری، کاخ ها وعمارتهای مجلل شد و جای ابن هرمه ها، بی کس و کار تر ها چرخانده شدند و برادرها و پسرعموهای در دسترس، توبیخ ومجازات موثر نشدند؛ آنوقت نگران حقیقت زنده ای که امام و شهدا دستمان سپرده اند بشویم! #مقایسه_ج_ا_با_حکومت_علوی *مطالب مرتبط: -مسئولین و پدیده های اعتقاد سوز -ازمساله گویی ساده به مجتهدی عالی مقام 📝 محسن قنبریان ۹۹/۱۱/۱۷ @mohammadjavad_karimi