🔸سوال چهارم : در سوره مائده آيه ٣٣ امده : كافران را در جنگ بكشيد و زنانشان را به كنيزی ببريد ( نسا ايه ٢٤ ) و دست پای آنان راخلاف هم قطع كنيد ، به نظر من ، اين رفتارها خلاف منشور حقوق بشراست. آیا به نظر شما حقوق بشر نبايد در راستای اين دستورات اصلاح شود ( باز هم شك نكنيم ) ✍الجواب الجواب👇

✍الجواب الجواب واما بعد اولا: این آیه در مقام بیان حکم محارب است خواه محارب مسلمان خواه محارب کافر! ثانیا: این حکم بیانگر شدت اهتمام شارع مقدس به مقوله امنیت و حفظ آن برای آسایش جامعه مسلمانان است. ثالثا: غلظت در احکام جزایی اسلام عمدتا جنبه بازدارندگی دارد. توضیحات لازم در ادامه مطالب خواهد آمد. رابعا: این حکم منحصر به شریعت اسلام نیست، ظاهراً در بعضی از شرایع آسمانی گذشته هم سابقه داشته است. قرآن کریم در آیه ۳۳ سوره مائده می فرماید:

انّما جزاء الّذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فساداً أن یقتلوا او یصلبوا او تقطع أیدیهم و أرجلهم من خلاف أو ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا و لهم فی الآخرة عذاب عظیم 📌ترجمه همانا كیفر آنان كه با خداوند و پیامبرش به محاربه برمى‏خیزند و (با سلاح و تهدید و غارت) در زمین به فساد مى‏كوشند، آن است كه كشته شوند، یا به دار آویخته شوند، یا دست و پایشان بطور مخالف بریده شود یا آنكه از سرزمین (خودشان) تبعید شوند. این كیفر ذلت بار دنیوى آنان است و در آخرت برایشان عذابى عظیم است. ❇️ شأن نزول در شأن نزول آیه آمده است كه جمعى از مشركانِ مكّه به مدینه آمده، مسلمان شدند. ولى چون بیمار بودند به فرمان پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله به منطقه‏ى خوش آب و هوایى در بیرون مدینه رفته و اجازه یافتند از شیر شترهاى زكات بهره ببرند. امّا چون سالم شدند، چوپان‏هاى مسلمان را گرفته، دست و پایشان را بریدند و چشمانشان را كور كرده، شتران را به غارت بردند و از اسلام هم دست كشیدند. رسول خداصلى الله علیه وآله دستور داد آنان را دستگیر كنند و همان كارى را كه با چوپانان كرده بودند، بر سر خودشان آوردند. آیه‏ى فوق نازل شد. ❇️نکته ها كیفرهایى كه در آیه آمده، «حقّ اللّه» است و از جانب حكومت یا مردم قابل عفو و تبدیل نیست. [۱] ودر تفسیر المیزان آمده است كه انتخاب یكى از چهار كیفر، با امام مسلمین است و اگر اولیاى مقتول هم عفو كنند، باید یكى از كیفرها اجرا شود. كلمه‏ى «جزاء» به معناى كیفر وپاداش كافى است یعنى حدود و مجازات‏هاى چهارگانه براى مجرم عادلانه وكافى است. [۲] براى اصلاح جامعه، هم موعظه و ارشاد لازم است، هم شمشیر و برخورد قاطع و انقلابى. (آیه‏ى قبل، پیام وهشدار به قاتل بود، واین آیه عقوبت افراد محارب ومفسِد را بیان مى‏كند) عقوبت باید همراه با عدالت باشد. چون فسادها و خصوصیّات مفسدان متفاوت است، كیفرها هم یكسان نیست. مثلا اگر فساد، فجیعانه بود، كیفرش قتل است ولى اگر سطحى بود، كیفر آن تبعید است. این معنا از روایات فهمیده مى‏شود، از جمله آنكه: كیفر قتل، اعدام است، كیفر ارعاب، تبعید است، كیفر راهزنى و سرقت، قطع دست و پا است و كیفر قتل و راهزنى وسرقت مسلحانه، قطع دست و پا و به دار آویختن است. [۳] اجراى احكام و حدود الهى، در سایه‏ى برپایى نظام و حكومت اسلامى میسّر است، پس دین از سیاست جدا نیست. آنان كه بر امام و رهبر مسلمین یا حكومت اسلامى خروج كنند، مشمول «یحاربون اللّه» مى‏شوند. [۴] طبق آیه 279 سوره‏ى بقره، رباخوار، «محارب» خدا و پیامبر است، «فأذنوا بحرب من اللّه و رسوله» چون امنیّت اقتصادى را به هم مى‏زند. همچنین در روایات، توهین به مسلمان، محاربه‏ى با خدا به حساب آمده است: «من أهان لى ولیاً فقد بارزنى بالمحاربة». [۵] ❇️پيام ها 1- وظیفه‏ى نظام و حكومت، حفظ امنیّت شهرها، روستاها، جاده‏ها و برخورد با متخلّفان است. «انّما جزاء...» 2- جنگ با خلق خدا، جنگ با خداست وآنكه با مردم طرف شود، گویا با خداوند طرف است. «یحاربون اللّه» 3- نافرمانى از دستورات پیامبر و مبارزه با آنها، جنگ با خداوند است. «یحاربون اللّه و رسوله» 4- براى آنان كه امنیّت جامعه را بر هم مى‏زنند، چند نوع كیفر مقرر شده است: اعدام، تبعید، قطع دست و پا، به دار آویختن. «یقتّلوا او یصلّبوا...» 5 - عقوبت سخت براى ستم‏پیشگان است، نه آنان كه به ندرت مرتكب مى‏شوند. «یحاربون، یسعون» (فعل مضارع، نشان استمرار كار است) 6- مخالفان ولایت رسول اللّه كه قصد براندازى دارند و با نظام الهى در جنگند، باید به سخت‏ترین كیفر مجازات شوند.«یحاربون اللَّه و رسوله... ان یقتّلوا». 📚 پاورقی ۱-تفسیر اطیب البیان. ۲-تفسیر راهنما، علی اکبر هاشمی رفسنجانی. ۳-تفسیر صافی، ملامحسن فیض کاشانی. ۴- تفسیر فی ظلال القرآن،سیدقطب. ۵-بحار الانوار، ج ۴, ص ۶۵.

🔸منظور از «قطع دست و پا» طبق آنچه که در کتب فقهی اشاره شده، همان مقداری است که در مورد سرقت بیان گردیده است، یعنی تنها بریدن چهار انگشت از دست و پا می باشد. 📗تفسیر نمونه، آیت الله ناصر مکارم شیرازی، ج ۴, ص۴۵۸.

آیت الله جوادی آملی: تحلیل این آیه، #جامعیت قانون الهی و انسانی بودن آن را می نمایاند؛ یعنی #هرکس #اصول انسانی را حفظ کند، مسلمان باشد یا نامسلمان، #خون او #محترم است، زیرا خدا به همه ی انسانها مهربان و نیز پبامبر اکرم ص(رحمة للعالمین) است، و کسی که #امنیت #انسان بیگناه و مصون از تعرض را به #خطر افکند، «مفسد فی الارض» شناخته می شود. 📗تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی، ج ۲۲, ص۳۷۵. ادامه‌ دارد @mohammadjavad_karimi

🔹چالش هفت سوال منتسب به علی دشتی ❇️ قسمت پنجم 🔹سوال پنجم : در قرآن سوره لقمان ايه ٣٤ آمده : *تاريخ و زمان سه* چيز را فقط خدا می داند و تا ابد فقط در اختيار اوست. و بشر هرگز به آنها دسترسی ندارد : *يكی تاريخ روز قيامت* *دوم تعيين جنسيت جنين* قبل از تولد و *سوم زمان بارش باران.* 🔸امروزه با پيشرفت دانش پزشكی ، جنسيت كه هيچ ، حتی رنگ قرنيه نوزاد ، تشخيص داده می شود و اگر زمان بارش باران را نتوانيم بفهميم ، اين همه ايستگاه هوا شناسی برای چیست ؟ هنوز هم شك نكنيم ؟ 🔸الجواب الجواب👇

❇️ جواب اجمالی: در این آیه سخن تنها در مسأله جنسيت جنين نيست كه بشر امروزه به علم آن دست يافته است؛ بلكه بحث در تمام كم و كيف، استعدادها، سليقه ها، نبوغ ها، توانائى ها و ضعف ها و خلاصه تمام خصوصيات جنين است كه آن را تنها خدا مى داند. کما اینکه امام علي(ع) مي فرمايد: «خداوند سبحان از آنچه در رحم مادران است از پسر يا دختر، زشت يا زيبا و سخاوتمند يا بخيل و ... باخبر است و اين همان علم غيبى است كه احدى جز خدا از آن آگاه نيست». اين عبارت به خوبى نشان مى دهد كه مقصود، آگاهى از تمام صفات جسمى و روحى جنين است نه خصوص جنسيّت آن. ❇️ جواب تفصیلی: در آیه 34 سوره «لقمان»، بحث از علوم غيبيه اى است كه مخصوص ذات خداوند است، و هيچ كس را به حقيقت آن راهى نيست؛ خداوند در این آیه مى فرمايد: (آگاهى از[زمان قيام] قيامت، مخصوص خدا است)؛ «إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ». (و او باران را نازل مى كند[و از نزول دقيق آن آگاه است])؛ «وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ». (و آنچه را كه در رحمهاى[مادران] است مى‌ داند)؛ «وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ». (و هيچ كس نمي داند فردا چه به دست مى آورد، و هيچ كس نمى داند در چه سرزمينى مى ميرد؟)؛ «وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ». (به يقين خداوند ـ نسبت به همه اين امور ـ دانا و آگاه است)؛ «إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ». در اینجا این شبهه مطرح می گردد که چگونه قرآن کریم آگاهی به جنسیت جنين و زمان وضع حمل را مخصوص خدا دانسته است؛ و حال آنکه امروزه با پیشرفت علم پزشکی و ابزارهای دقیق این علم، مانند دستگاه «سونوگرافی» تشخیص این امور راحت است؟ در جواب باید بگوییم که سخن تنها در مسأله جنسيت جنين نيست؛ بلكه خداوند تمام كم و كيف، استعدادها، سليقه‌ ها، نبوغ ها، توانائى‌ ها و ضعف‌ ها و خلاصه تمام خصوصيات جنين را مى داند؛ دقیقا مانند علم به باران از تمام كم و كيف، تعداد دانه ها، وزن و محل سقوط آنها، دقيقاً باخبر است، و هيچ كس با هيچ وسيله اى نمى تواند از اين معانى آگاه شود. شاهد اين گفتار سخنى است كه در نهج البلاغه در تفسير همين آيه آمده است. امیرالمومنین علی(علیه السلام) مى فرمايد: «فَيَعْلَمُ اللهُ سُبْحانَهُ ما فِى الاْرْحامِ مِنْ ذَكَر اَوْ اُنْثى وَ قَبيح اَوْ جَميل وَ سَخِىٍّ اَوْ بَخيل ... فَهذا عِلْمُ الْغَيْبِ الَّذى لايَعْلَمُهُ اَحَدٌ اِلاّ اللهُ»(1)؛ (خداوند سبحان از آنچه در رحم مادران است از پسر يا دختر، زشت يا زيبا، سخاوتمند يا بخيل، باخبر است... اين همان علم غيبى است كه احدى جز خدا از آن آگاه نيست). آری اين عبارت به خوبى نشان مى دهد كه مقصود، آگاهى از تمام صفات جسمى و روحى جنين است نه خصوص جنسيّت آن.(2) 📚 پاورقی: (1). نهج البلاغة، شريف الرضى، محمد بن حسين‏، محقق / مصحح: للصبحي صالح، هجرت‏، قم‏، ‏1414 ق، چاپ اول، ص 186، خطبه 128، منه في وصف الأتراك. (2). پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، با همکاری جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، 1386 ش‏، چاپ نهم، ج 4، ص 86. تاریخ انتشار: « 1397/05». @mohammadjavad_karimi

✅ معمای گرگیج 🔹 در روزهای اخیر شاهد جسارتی هتاکانه و غیرقابل چشم پوشی به اعتقادات شیعیان توسط یکی از مولوی های برادران اهل سنت در تریبون نماز جمعه بودیم 🔸در دفاع از ساحت مقدس ولایت و اعتقادات حقه شیعه هیچ تردیدی وجود ندارد و همه ما بر لزوم آن اعتقاد راسخ داریم؛ حالا بحث اصلی #سطح ، #شیوه ، #زمان ، #مکان و نوع #ملاحظات در دفاع از ولایت هست 🔹عموما اختلاف نظرها در این گزاره ها از گذشته ها بوده و هست؛ اگر ما در دفاع از ولایت این گزاره ها را بر مبنای #عقلانیت محاسبه و عملیاتی کنیم، توانسته ایم به درستی از ولایت دفاع کنیم و الّا تکمیل کننده #پازل_دشمن بوده ایم 🔸 قبل از هر اقدامی در نوع واکنش، به این سخنان باید به پاسخ دقیق این سوالات برسیم: ▪️چرا ایشان این سخنان را در تربیون رسمی گفته اند؟ ▪️چرا این حرف ها در این زمان و شرایط منتشر شده است؟ ▪️چه اهدافی پشت انتشار گسترده این سخنان نهفته هست؟ ▪️دشمنان اسلام و تشیع و حتی تسنن از ما انتظار چه واکنش هایی دارند؟ ▪️چه واکنش هایی از ما به نفع دشمن تمام خواهد شد؟ ▪️چه واکنش هایی از ما به ضرر دشمن هست و مانع ايجاد فتنه مذهبی و تنش شیعه و سنی خواهد شد؟ 🔸 بدون رسیدن به پاسخ این سوالات، اقدام واکنشی ما قطعا دارای اشتباه محاسباتی بوده و احتمال تکمیل شدن پازل دشمن را بسیار محتمل میکند ◀️ یادمان باشد ایام حاضر، ایام فاطمیه اول و شهادت حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها است که قلوب شیعیان مالامال از حزن و اندوه آن حوادث پس از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم است و احساسی کردن فضا بدون عقلانیت مذهبی و خلاف نظر امامین انقلاب، باعث خواهد شد رضایت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و پیشوای وحدت امیرالمومنین صلوات الله علیه را از دست بدهیم ◀️ یادمان باشد نوع روایت و روضه نامکشوف ما شیعیان در وقایع این ایام بر چه مبنا و چگونه بوده است ◀️ یادمان باشد که دشمنان ما همیشه در این برهه های خاصِ مناسبتی مانند دهه اول محرم، اربعین، فاطمیه و ... دست به اقدامات تفرقه انگیز و قلیان احساسات مذهبی شیعه و سنی می‌زنند تا از قِبَل آن بتوانند آتش اختلافات و درگیری و آشوب را برافروزند ✅مراقب باشیم ناخواسته تکمیل کننده پازل دشمن نشویم و دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت خصوصا وهابیت خبیث را شاد نکنیم. #سیداحمدرضوی 🇮🇷بدون مرز @bedonemarz @bedonemarz

♨️حرف غلط گرگیج در نماز جمعه ۱۹ آذر به اهل بیت علیهم السلام 🔻یکی‌ از مفتی های اهل سنت، بدون اینکه ملاحظه جوانب کلام خود را کند، خواسته خلیفه را اثبات کند، چون طهارت اهل بیت نزد مذهب خودش مسلّم‌بوده، از این مسلّمات استفاده کرده و گفته: نمی‌شود عمر خلیفه نباشد، وگرنه مادران اهل بیت که معاذالله حلال نمی‌شدند،‌ پس: خلیفه حق است!!! 🔻گرگیج حتما باید عذرخواهی رسمی انجام بدهد و در صدد جبران عواطف‌ شیعیان برآید. ضمن اینکه آقای گرگیج خود را به شدت مرید سیدالشهدا می‌داند و اشکهای وی در دفاع از سیدالشهدا نوید این را می‌دهد که خودش عذرخواهی رسمی خواهد کرد اهل بیت همچنان غریبند ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

🔻توضیحات مولانا گرگیج پیرو سخنرانی اخیر خود در نمازجمعه این هفته مولانا محمدحسین گرگیج با انتشار بیانیه ای توضیحاتی را در خصوص سخنرانی اخیر خود پیرو فضایل صحابه رسول الله (ص) در خطبه های نمازجمعه (۱۹ آذر ۱۴۰۰) منتشر کردند و بازنشر آن را نوعی تحریف و عوام فریبی از جانب برخی افراد و سوء تفاهم دانستند. 🔻به گزارش دفتر مولانا گرگیج، متن پیام ایشان بدین شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم با سلام بر محضر عزیزان در فضای مجازی، در خطبه های این هفته (۱۹ آذر ۱۴۰۰) مطالب جامعی مطرح شدند که فایل تصویری آن موجود است، از آن رو ما خود را از ارادتمندان و عاشقان اهل بیت (رضوان الله تعالی علیهم اجمعین) می‌دانیم و این ارادت بارها در خطبه های جمعه، نوشتارها، گفتار و مصاحبه ها بیان شده است؛محبت اهل بیت و صحابه رسول الله(ص) جزو ایمان قلبی اینجانب است؛ توهین به اهل بیت پیامبر اعظم (ص) حرام و کفر است؛ علت سخنرانی بنده نصب بنرهای توهین آمیز در کوچه و‌خیابان و برخی از سخنان تفرقه افکن در ایام فاطمیه است؛ هزاران بار به خدا پناه می‌برم که در دل اینجانب نسبت به خاندان رسول گرامی (ص) و سُلاله پاکش، کینه، کدورت، عداوت باشد و یا اهانتی روا دارم. به گفته سعدی « خدایا به حق بنی فاطمه، که با قول ایمان بُود خاتمه» برخی افراد از روی قصد و غرض از احساسات مذهبی مردم سوء استفاده کرده و کلام و مطالب بنده را تحریف و یا برش می زنند که در شرایط حساس کنونی کشور اجازه نخواهیم داد کسانی موجبات تفرقه بین اهل سنت و اهل تشیع را ایجاد کنند. در پایان یادآور می شوم اهل سنتی که محبت رسول الله (ص) و خاندان پاك ايشان در دلش نباشد و از اعمالشان پیروی نکند اهل سنت نیست و اگر سوء تفاهمی از سخنان اینجانب پیش آمده از همه عزیزان عذر خواهی می‌کنم. 📝(مولانا) محمدحسین گرگیج- امام جمعه اهل سنت آزادشهر و مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش https://t.me/molanagorgij ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه، استاد حوزه و دانشگاه پاسخ شبهات اخیر را که از سوی مولوی گرگیج امام جمعه آزادشهر بیان شده است براساس اسناد علمی و نصوص شیعه داد. وی در جلسه درس خارج فقه بیان داشت: اخیراً مولوی گرگیج یکی از ائمه جمعه اهل‌سنت شبهه‌ای را مطرح کرده است که البته بعداً عذرخواهی و اصلاح کرده است. از آنجا که شبهه‌ای مطرح شده است و ما وظیفه داریم شبهات را پاسخ دهیم لازم است که در ابتدای درس چند نکته را توضیح بدهم. حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه بیان داشت: امروز کل جهان کفر در برابر اسلام ایستاده است و هیچ روزگاری را با این وضعیت سراغ نداریم. دشمنان و به‌ویژه صهیونیست‌ها به‌شدت تلاش می‌کنند که اسلام تحریف شود و از بین رود، آنان با هزینه‌های فراوان سعی می‌کنند که بین شیعه و اهل‌سنت اختلاف ایجاد کنند چرا که کار استکبار تفرقه است؛ در هندوستان، بین هندوها و مسلمانان اختلاف ایجاد کردند و آن کشور را به 3 کشور بنگلادش، پاکستان و هندوستان تجزیه کردند و این جنگ‌ها همچنان ادامه دارد، بنابراین مداحان و سخنوران شیعه و اهل‌سنت باید مراقب باشند و محبت، فضائل و کرامات اهل‌بیت(ع) را بیان کنند. وی تأکید کرد: به‌عبارت دیگر باید همان شیوه‌ای که آیت الله بروجردی در تقریب مذاهب دنبال می‌کردند به‌کار بسته شود و علمای اهل‌سنت به‌ویژه آنان که در ایران حضور دارند بیشتر دقت کنند. رئیس شورای اندیشه‌ورز سازمان فرهنگی هنری و فرهنگسرای اندیشه با اشاره به شبهه اخیر گفت: درباره بی‌بی شهربانو یا شاه زنان بحث‌های مختلفی در تاریخ وجود دارد و وحدت نظر دراین‌باره وجود ندارد، در این‌که آیا شهربانو همسر امام حسین و مادر امام سجاد(ع) بوده است یا خیر اختلاف است، هم‌چنان درباره اینکه دختر یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی بوده است یا خیر هم اختلاف است و نظرات فراوانی وجود دارد. وی بیان داشت: حتی این اختلاف وجود دارد که آیا حضرت شهربانو در زمان حکومت عمربن خطاب به ازدواج امام حسین درآمد، یا در زمان حکومت عثمان یا در زمان حکومت امیرالمؤمنین(ع)؟ برای مثال مرحوم کلینی، یعقوبی و مسعودی در کتاب اثبات الوصیه می‌گویند که ازدواج حضرت شهربانو با امام حسین در زمان حکومت عمربن خطاب بوده است اما شیخ صدوق در کتاب عیون اخبار الرضا معتقد است که این ازدواج در زمان عثمان بوده است، در نقطه مقابل، شیخ مفید و مرحوم طبرسی معتقدند که این اتفاق در زمان امیرالمؤمنین به وقوع پیوسته است. مرحوم سیدجعفر شهیدی در کتاب خود می‌گوید "اصلاً چنین اتفاقی صورت نگرفته است". او برای این ادعای خود شاهدی را از منصور دوانیقی آورده است. معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی ضمن جواب دادن به شبهه مطرح‌شده گفت: حال شبهه کجاست؟ مولوی گرگیج می‌گوید "چون شما شیعیان اعتقادی به مشروعیت خلافت عمربن خطاب ندارید، بنابراین جنگ با ایران نیز مشروع نبوده است، گرفتن اسرا نیز مشروع نیست و ازدواج با کنیزی که در این جنگ به اسارت در آمده است نیز مشروع نخواهد بود و...". وی تأکید کرد: جواب این شبهه این است که براساس آموزه‌های شیعه، جنگ ابتدایی زمانی مشروعیت دارد که اذن امام را داشته باشد، در این شرایط، خلیفه دوم یا با اذن امام با ایران جنگیده است یا بدون اذن؛ اگر جنگ او همراه با اذن امام بوده باشد، جهادش مشروعیت دارد ولو اینکه خلافتش مشروعیت نداشته باشد اما اگر این جهاد بدون اذن امام بوده باشد، براساس نصوص شیعه، تمام اموالی و یا اسرایی که به‌غنیمت گرفته شده است، تحت مالکیت مقام امام است، به‌عبارت دیگر، حتی اگر از نظر شیعیان جنگ خلیفه دوم با ایران مشروعیت نداشته باشد، تمام اموال و غنایمی که به دست آورده است، تحت مالکیت مقام امامت است، بنابراین اگر بی‌بی‌شهربانو به‌عنوان کنیز در اختیار امام قرار گرفته باشد، مالکیتش با امام بوده است و شبهه برطرف می‌شود. این استاد حوزه و دانشگاه بیان داشت: دقت داشته باشید در تاریخ نقل شده است که وقتی حضرت شهربانو را آوردند، حضرت امیرالمؤمنین فرمودند "این خانم از خاندان موجهی است و نباید او را به‌عنوان کنیز به ازدواج درآورد و خودش باید همسر خودش را انتخاب کند" و خود او امام حسین را به همسری انتخاب کرد، بنابراین اصل شبهه از اساس منتفی شد. وی در پایان گفت: علمای شیعه اهل منطق، گفت‌وگو و استدلال هستند، فلذا اگر شبهه و سؤالی دارند باید در جمع علمی مطرح کنند، نه در خطبه نماز جمعه که باعث شود رسانه‌های اجنبی و صهیونیستی استفاده سوء از آن بکنند. @mohammadjavad_karimi

زمان استجابت دعا از رسول گرامی خدا(ص) نقل است که فرمودند: ألَا فی أیُامِ دهرِکم نفحاتٌ؛ هان![هشیار باشید] در گذر زندگانی تان یک نسیم هایی می وزد. ألَا فتَعَرَضُوا لَهَا هان! خودتان را در معرض و مسیر آن نسیم ها قرار دهید. آن نسیم ها دعاهای ولی الله اعظم امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است. که در ۲ ساعت و نیم از شب واقع می شود؛ یک ساعت قبل از اذان صبح و یک ساعت و نیم بین الطلوعین، جمعا دوساعت و نیم. والله العالم. التماس دعا @mohammadjavad_karimi