بسم الله الرحمن الرحیم یلاحظ علیه اعلام روز جهانی قدس از سوی امام خمینی در رمضان سال ۵۸ واهتمام رهبر معظم انقلاب و نظام جمهوری اسلامی در تداوم آن در این چهار دهه اخیر #اقدامی #راهبردی برای #احیای مساله #فلسطین به محوریت #آزادی #قدس شریف از چنگال رژیم صهیونیستی و ممانعت از فراموش شدن ملت فلسطین و مظلومیت آن و به محاق رفتن قضیه فلسطین در پشت صحنه بده و بستان های سیاسی تحت عنوان فرایند فریبنده صلح و سازش اعراب و اسرائیل بود که با توافق منحوس و ذلت بار انور سادات رئیس معدوم مصر و مناخیم بگین سرکرده رژیم جعلی صهیونیستی در کمپ دیوید آمربکا رقم خورد. روز قدس مهر پایان و مهر باطله ملت ها بر روند سازش دولت های عرب و مسلمان با رژیم صهیونیستی بود. روز قدس صف ملت های مسلمان و عرب را از صف خائنان به اسلام و وطن را از هم جدا کرد. روز قدس راه جهاد و مقاومت اسلامی در برابر رژیم صهیونیستی را در منطقه خاورمیانه باز کرد‌ روز قدس مبدا تحول مثبت و تاریخ ساز بود. روز قدس مبدأ تولد مبارزات سیاسی و نظامی تحت لوای اسلام در منطقه خاورمیانه شد. سازمان های مقاومت از حماس و جهاد اسلامی فلسطین، حزب الله لبنان تا انصارالله یمن مولود مقدس این روز مقدس اند. امروز پس از هفت دهه از آشغال فلسطین برای نخستین بار موازنه قوا به نفع مقاومت اسلامی و به زیان رژیم صهیونیستی تغییر کرده است، واقعیتی که در نبرد شمشیر قدس امسال در روزهای نخستین ماه مبارک رمضان در پی شلیک ۱۰۰ موشک از لبنان به شمال فلسطین اشغالی رخ نمود و رژیم صهیونیستی از ترس درافتادن با حزب الله لبنان و آسیب احتمالی از موشک های نقطه زن حزب الله، از روی بزدلی، شلیک ۱۰۰ موشک از خاک لبنان را به حماس فلسطین نسبت داد!! و با چند عملیات هوایی محدود پرونده را بست و خواهان خویشتنداری طرف های مقابل شد. به هر حال روز قدس بسیج مردمی ظرفیت های عظیم مادی و معنوی ملت های منطقه و مسلمانان جهان و حتی آزادیخواهان و عدالت طلبان عالم برای تمرکز حول مساله فلسطین است. راه حل پیشنهادی بر اساس قطع نامه های سازمان ملل برای به رسمیت شناختن رژیم جعلی اسرائیل، حاصلی جز صحه گذاشتن به اشغال و غصب خانه و کاشانه ملت فلسطین و ادامه آوارگی میلیونها انسان و دمیدن در اشتهای سیری ناپذیر رژیم صهیونیستی برای ادامه و گسترش تجاوز نظامی به سرزمین های همسایه و کمک به پروژه توسعه طلبی رژیم غاصب و متجاوز برای تاسیس امپراطوری یهود از نیل(در مصر) تا فرات (در عراق) نیست. قم المقدسة،شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ محمد جواد کریمی

تردیدی نیست که فلسطین آزاد خواهد شد #قدس #روز_قدس #Quds #QudsDay #QudsDay2023 ✅ https://eitaa.com/joinchat/134742021C10aa5fa2c9

✍محمد جواد کریمی یلاحظ علیه ✅ اعلام روز جهانی قدس از سوی امام خمینی در رمضان سال ۵۸ واهتمام رهبر معظم انقلاب و نظام جمهوری اسلامی در تداوم آن در این چهار دهه اخیر #اقدامی #راهبردی برای #احیای مساله #فلسطین به محوریت #آزادی #قدس شریف از چنگال رژیم صهیونیستی و ممانعت از فراموش شدن ملت فلسطین و مظلومیت آن و به محاق رفتن قضیه فلسطین در پشت صحنه بده و بستان های سیاسی تحت عنوان فرآیند فریبنده صلح و سازش اعراب و اسرائیل بود که با توافق منحوس و ذلت بار انور سادات رئیس معدوم مصر و مناخیم بگین سرکرده رژیم جعلی صهیونیستی در کمپ دیوید آمربکا رقم خورد. 📌روز قدس مهر پایان و مهر باطله ملت ها بر روند سازش دولت های عرب و مسلمان با رژیم صهیونیستی بود. 📌روز قدس صف ملت های مسلمان و عرب را از صف خائنان به اسلام و وطن را برای همیشه از هم جدا کرد. 📌روز قدس راه جهاد و مقاومت اسلامی در برابر رژیم صهیونیستی را در منطقه خاورمیانه باز کرد‌ 📌روز قدس مبدا تحول مثبت و تاریخ ساز بود. 📌روز قدس مبدأ تولد مبارزات سیاسی و نظامی تحت لوای اسلام در منطقه خاورمیانه شد. 💥سازمان های مقاومت از حماس و جهاد اسلامی فلسطین، حزب الله لبنان تا انصارالله یمن مولود مقدس این روز مقدس اند. 🔸امروز پس از هفت دهه از آشغال فلسطین برای نخستین بار موازنه قوا به نفع مقاومت اسلامی و به زیان رژیم صهیونیستی تغییر کرده است، واقعیتی که در نبرد شمشیر قدس امسال در روزهای نخستین ماه مبارک رمضان در پی شلیک ۱۰۰ موشک از لبنان به شمال فلسطین اشغالی رخ نمود و رژیم صهیونیستی از ترس درافتادن با حزب الله لبنان و آسیب احتمالی از موشک های نقطه زن حزب الله، از روی بزدلی، شلیک ۱۰۰ موشک از خاک لبنان را به حماس فلسطین نسبت داد!! و با چند عملیات هوایی محدود- آن هم بمباران چند ناحیه خالی از سکنه در لبنان- پرونده را بست و خواهان خویشتنداری طرف های مقابل شد! 🔸به هر حال روز قدس بسیج مردمی ظرفیت های عظیم مادی و معنوی ملت های منطقه و مسلمانان جهان و حتی آزادیخواهان و عدالت طلبان عالم برای تمرکز حول مساله فلسطین است. 🔹راه حل پیشنهادی بر اساس قطع نامه های سازمان ملل برای به رسمیت شناختن رژیم جعلی اسرائیل، حاصلی جز صحه گذاشتن به اشغال و غصب خانه و کاشانه ملت فلسطین و ادامه آوارگی میلیونها انسان و دمیدن در اشتهای سیری ناپذیر رژیم صهیونیستی برای ادامه و گسترش تجاوز نظامی به سرزمین های همسایه و کمک به پروژه توسعه طلبی رژیم غاصب و متجاوز برای تاسیس امپراطوری یهود از نیل(در مصر) تا فرات (در عراق) نیست. قم المقدسة،شنبه ۲۴ رمضان برابر با ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ محمد جواد کریمی

(۱۴) حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی 🌴 آیا اسلام نحوه و شکل پوشش را معین کرده است؟ ۱- می دانیم که امت اسلامی از اقوام و ملل گوناگون با آداب و رسوم مختلفی تشکیل شده است که هر کدام پوشش و لباس مخصوص خود را دارند. ۲- اسلام در اساس، با آداب و رسوم اقوام، مادامی که با روح و قواعد توحید منافات و مغایرتی نداشته باشد، برخورد منفی و سلبی ندارد و آن را نفی نمی نماید. ۴- بنابراین، چگونگی و نوع پوشش، تا حدود زبادی به آداب و رسوم ملت ها و اقوام بستگی دارد. ✅ اسلام ضمن پذیرش این تنوع و گوناگونی،مردان را موظف کرده لباسی بپوشند که وقار و احترام آنان حفظ شود و با ارزش های اخلاقی جامعه هماهنگ باشد. بنابراین پوشبدن لباسی که آنان را نزد مردم انگشت نما کند یا وسیله ی جلب توجه زنان نامحرم قرار گیرد، حرام است. ✅ زنان نیز موظف اند که دو شرط زیر را رعایت کنند: ۱- تمام بدن خود را، به جز صورت و دستها تا مچ ، از نامحرم بپوشانند. ۲- پوشش آنان نباید چسبان و تحریک کننده باشد. ✅ حجاب برتر؟ این وظیفه الهی، مانند هر عمل دیگری هرچه کامل تر و دقیق تر انجام شود، نزد خدا با ارزش تر و آثار و ثمرات فردی و اجتماعی أن افزون تر است و فرد را به رشد و کمال معنوی بالاتری می رساند. از این رو، استفاده از « چادر» که دو شرط فوق را به طور کامل دارد و سبب حفظ هرچه بیشتر کرامت و منزلت زن می گردد و توجه مردان نامحرم را به حد اقل می رساند، اولویت دارد. @mohammadjavad_karimi

(۱۵) حجاب و عفاف ✍ محمد جواد کریمی فلسفه و آثار حجاب اسلامی: فلسفه ی پوشش اسلامی دارای چند جنبه است. بعضی ها از آنها جنبه ی روانی دارد و بعضی ها جنبه ی خانه و خانوادگی و بعضی دیگر جنبه ی اجتماعی دارد‌ ✅ ریشه و خاستگاه اصلی حجاب: حجاب در اسلام از یک مساله ی کلی تر و اساسی تر ریشه می گیرد و آن این است که اسلام می خواهد انواع التذادهای جنسی ، اعم از بصری و لمسی و انواع دیگر به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج قانونی اختصاص یابد، و اجتماع منحصرا برای کار و فعالیت باشد. اسلام می خواهد این دو محیط را کاملا از یکدیگر تفکیک کند. اینک به اختصار به بیان این چهار قسمت می پردازیم: ۱- آرامش روانی نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت های بی بندوبار، هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و تقاضای سکس را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی در می آورد. غریزه ی جنسی، غریزه ای نیرومند، عمیق و « دریاصفت» است، هرچه بیشتر اطاعت شود،سرکش تر می گردد، همچون آتش که هرچه به آن بیشتر خوراک بدهند، شعله ورتر می شود. ۲- استحکام پیوند خانوادگی شک نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه ی زوجین گردد برای خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود، و بالعکس هر چیزی که باعث سستی روابط زوجین و دل سردی آنان گردد به حال زندگی خانوادگی زیانمند است و باید با آن مبارزه کرد. اختصاص یافتن تمتعات و التذاذهای جنسی به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می سازد و موجب اتصال بیشتر زن و شوهر به یکدیگر می گردد. فلسفه ی پوشش و منع کامیابی جنسی از غیر همسر مشروع، از نظر اجتماع خانوادگی این است که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار برود؛ در حالی که در سیستم آزادی کامیابی، همسر قانونی از لحاظ روانی، یک نفر رقیب و مزاحم و زندانبان به شمار می رود و در نتیجه کانون خانوادگی بر اساس دشمنی و نفرت پایه گذاری می شود. 📚 مجموعه آثار استاد شهید مطهری, ج ۱۹, ص۴۳۳-۴۳۸ @mohammadjavad_karimi

🌙(۱۶) حجاب و عفاف🌙🌟 ✍ محمد جواد کریمی 💠 وَ هُوَ اللَّطیفُ الْخَبیر 💠 🌺🍃 آثار حجاب 🍁🍃 ۳- استواری اجتماع کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع، نیروی کار و فعالیت اجتماع را ضعیف می کند. برعکسِ آنچه که مخالفین حجاب خرده گیری کرده اند و گفته اند:« حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع است»؛ بی حجابی و ترویج روابط آزاد جنسی، موجب فلج کردن نیروی اجتماع است. آیا اگر مردی در خیابان و بازار و کارخانه و غیره با قیافه های محرّک و مهیّج زنان آرایش کرده دائما مواجه باشد بهتر سرگرم کار و فعالیت می شود یا در محیطی که با چنین مناظری روبرو نشود؟ ۴- ارزش و احترام زن زمانی که زن با رعایت اصول اساسی عفاف ، خود را از دید و از دسترس مردان دور نگاه می دارد،ارزش خود را در نظر مرد افزایش می دهد. برخلاف آنچه ابتدا تصور می شود، مرد در عمق روح خود از تسلیم و رایگان و سهل الوصول بودن زن نفرت دارد. مرد همیشه عزت و استغنا و بی اعتنایی زن را نسبت به خود ستوده است. به طور کلی میان دوری و عدم دست یابی از یک سو و ارزش و گرانبهایی از سوی دیگر، رابطه ی مستقیم و عمیق وجود دارد. حجب و حیا - که از ویژگیهای فطری زن است- در واقع تدبیر آفرینش الهی برای حفظ مقام و منزلت زن در برابر مرد است. ویل دورانت در کتاب «تاریخ تمدن» در این مورد می گوید: زنان به تجربه دریافتند که دست و دل بازی مایه ی طعن و تحقیر است... آنچه بجوئیم و نیابیم، عزیز و گرانبها می شود. بنابراین، پوشیدگی زن او را از خطر بزرگی مانند ابتذال که امروزه دامنگیر زن در جوامع غربی است، مصون می دارد و بر حرمت و منزلت و ارزش او می افزاید. 📚منابع و مآخذ: ۱- بینش اسلامی سال سوم دبیرستان. ۲- بینش اسلامی سال دوم دبیرستان. ۳- مجموعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری، ج ۱۹. 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱@mohammadjavad_karimi

💫🌟(۱۷) حجاب و عفاف🌙🌟💫 ⭕️✍محمد جواد کریمی 🌴 احکام حجاب در فتاوای مراجع عالی قدر شیعه امامیه 💢آیا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی اعتنایی می کنند چیست؟ ۱- امام خمینی(قدس سره) : اصل حکم حجاب از ضروریات است. و منکر آن، حکم منکر ضروری را دارد، و منکر ضروری، محکوم به کفر است، مگر اینکه معلوم باشد که منکر خدا یا رسول[ خدا] نیست. (استفتائات، ج ۳,ص۲۵۳)‌. ۲- آیت الله سیّدعلی خامنه ای مدظله: اصل حجاب، ضروری دین محسوب است و بی اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است. ۳- آیت الله محمد تقی بهجت(ره): بی اعتنایی به حجاب، گناه است و داشتن حجاب واجب است. ۴- ‌آیت الله میرزا جواد تبریزی (ره): بسمه تعالی؛ اصل حجاب در قرآن آمده است، و کسی که منکر قرآن شود مرتد است والله العالم. ( استفتائات جدید، ص ۳۶۰). ۵- آیت الله سیّدعلی سیستانی: اصل حجاب از مسلّمات شریعت است و در قرآن آمده است، ولی کسانی که توجّه به وضوح آن ندارند، انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست، و بی اعتنایی، عملی گناه است. ۶ - آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی: اصل وجوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است، ولی بی اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن، فسق است. ۷ - آیت الله ناصر مکارم شیرازی: آری حجاب از ضروریات دین است ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند، موجب ارتداد نمی شود. ۸ - آیت الله حسین علی منتظری (ره): اصل وجوب حجاب و پوشش زن از ضروریات فقه اسلام است و همه ی مذاهب اسلامی برآن اتفاق دارند؛و آیه۳۱ سوره نور و آیه۵۹ سوره احزاب و اخبار وارده از طرق شیعه و سنی بر آن دلالت دارند. ⭕️ ضروریات دین: ضروریات دین، اموری است که جزء دین بوده و آنها برای همگان روشن است.امام خمینی در این مورد می فرماید: کافر یعنی کسی که منکر خداست، یا برای خدا شریک قرار می دهد یا پیغمبری حضرت خاتم الأنبیاء محمدبن عبدالله(ص) را قبول ندارد، نجس است... و نیز کسی که ضروری دین یعنی چیزی را که مثل نماز و روزه، مسلمانان جزء دین اسلام می دانند منکر شود چنانچه بداند آن چیز ضروری دین است و انکار آن چیز برگردد به انکار خدا یا توحید یا نبوت، نجس می باشد؛ و اگر ضروری بودن آن را نداند به طوری که انکار آن به انکار خدا یا توحید یا نبوت برنگردد، بهتر آن است که از او اجتناب کند. توضیح المسائل ،امام خمینی، م ۱۰۶, ص ۱۴. 🌺🍃🍁 🍃 🌺🍃 📚مآخذ: استفتائات امام خمینی،ج ۳ و استفتائات جدید آیت الله میرزاجواد تبریزی و سایت تبیان.📚 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱@mohammadjavad_karimi

💫🌟(۱۸) حجاب و عفاف🌙🌟💫 ⭕️✍ محمد جواد کریمی 🌺 اَشکال حجاب از منظر مراجع عالی قدر شیعه امامیه 🍃 🌺🍃 🔹 سؤال: آیا حجاب تنها چادر است؟ یا مانتو و شلوار همراه با روسری بلند با مقنعه هم حجابی کامل است؟ و آیا ظاهر شدن با لباس گشاد و روسری بلند که روی شانه ها بیفتد از لحاظ اسلام حجاب است؟ جواب: ۱- امام خمینی : زن باید تمام بدن - به استثناء دستها تا مچ و صورت - را از مرد نامحرم بپوشاند، و در حجاب، لباس خاصی معتبر نیست، اگرچه پوشیدن چادر بهتر است، و از لباس هایی که جلب توجّه نامحرم کند اجتناب شود. ۲- آیت الله سیّدعلی خامنه ای مدظله: چادر بهترین نوع حجاب و نشانه ملی ماست. ۳- آیت الله بهجت فومنی (ره): چادر، حجاب پسندیده است‌. ۴- آیت الله سیّدعلی سیستانی: چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زن های مؤمن بدون چادر خارج شوند. ۵- آیت الله صافی گلپایگانی: چادر بهترین پوشس برای خانم هاست؛ چون تمامی مفاتن بدن را می پوشاند. خانم های مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجددگرایی مضر پرهیز کنند. ۶- آیت الله ناصر مکارم شیرازی: حجاب یکی از قوانین مسلم اسلامی است و اساس آن، پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دستها تا مچ است، ولی بی شک، چادر حجاب برتر است. 🌹تذکّر نهائی: امام سجادحضرت علی بن الحسین علیه السلام : هیچ چیزی نزد خدا، پس از خداشناسی محبوب تر از پاک شکمی( پاکدستی) و پاکدامنی نیست(۴). 🕌 قم المقدسة، یکشنبه غرة محرم الحرام ۱۴۴۱ هجری قمری برابر با ۱۰ شهریور ماه ۱۳۹۸ هجری شمسی. 📚مآخذ: ۱- استفتائات امام خمینی، ج ۳, ص ۲۵۴‌ ۲- سایت جوان آنلاین ۳- خبرگزاری فارس ۴- اصول کافی، ج ۳, ص ۱۲۹. 📚 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱@mohammadjavad_karimi

باران/ ارزیابی سفر رضا پهلوی به سرزمین‌های اشغالی: ۱- موساد با این دعوت نشان داد پشت پرده هدایت اپوزیسیون را در اختیار دارد ۲-دعوت انفرادی از ربع پهلوی هم نشان دهنده وجود اختلاف در اپوزیسیون و هم تصمیم اسراییل به محور قراردادن ‌پهلوی در میان ایرانیان خارج از کشور است ۳-این دعوت نشان می‌دهد اسراییل تمرکز خود بر ایجاد التهاب در داخل ایران را حفظ کرده است

مقاله وارده : ✅ حجاب اجباری یا اختیاری؛ کدامیک حق من است!؟ 🔸 به امیدخاتمه دادن به مناقشه ای ویرانگر در ایران ‌امروز ✍ آذر منصوری، قائم مقام حزب اتحاد ملت: #پوشش_من_انتخاب_من است. نقض این انتخاب، نقض حق انسانی و شهروندی من است و هر فرد‌ و نهادی این حق را که جزئی ازحق انتخاب #سبک_زندگی است را نادیده بگیرد، خواسته یا ناخواسته خود را در مقابل من قراردمی دهد، نه در کنار من. حال می خواهد کشف حجاب رضا شاه باشد یا حجاب اجباری در نظام بر آمده از انقلاب اسلامی. مشکل اصلی همینجاست که فرد یا نظامی بدون توجه به این حق، پوشش مرا به نمادی از رویکرد خود تبدیل می کند. در هر دو حالت اجبار به پوشش یا کشف آن، این حق از من به عنوان یک انسان سلب شده است.

✍ حجت الاسلام والمسلمین محمود عیسوی ۱- منشاء حقوق انسان چیست؟ ۲- اگر منشاء حقوق را خداوند قرار دهیم حد و مرز آنها را نیز او تعیین خواهد کرد. در بینش اسلامی هیچکدام از حقوق فرد مطلق نیست.و اساسا آزادی وی در چارچوب معین است. پس تعارضی بین حقوق فرد و تکالیف الهی نخواهد بود. ۳- حتی اگر منشاء حقوق را نیز خدا ندانیم بلکه آن را طبیعی بدانیم باز هم این حقوق نمی تواند مطلق باشد. به همین دلیل است که در همه جوامع قانون وجود دارد و قانون معمولا و بلکه همیشه حق و آزادی عده ای را محدود می کند چه موافق آن باشند و چه مخالف آن. چه قانون عادلانه باشد و چه ناعادلانه. ۴- دو گانه حجاب اجباری و حجاب اختیاری نادرست است. همه بحث باید این باشد که آیا حجاب و پوشش قانونی درست است یا خیر؟ به نظر می آید هیچ عاقلی با وجود قانون برای پوشش در سطح جامعه مخالف نباشد. طبیعی است در هر جامعه مبنای قانونگذاری مشخص است و حرکت بر خلاف آن کاری غیرقانونی است و جرم است. در ایران مبنای قانونگذاری اسلام و قانون اساسی است اگر کسی نقدی بر قانون حجاب دارد باید در این چارچوب مطرح کند. ۵- اگر تعارضی وجود دارد، تعارض میان ارادی الهی و تشریع اسلامی با اراده برخی از آحاد جامعه است. برای حل این تعارض یا باید مخالفین مبنای قانونگذاری در کشور را تغییر دهند یا نظام باید از ابزارهای فرهنگی و اجتماعی و قانونی برای همراه کردن مخالفین با قواعد نظام استفاده نماید. @mohammadjavad_karimi

♦️رفراندم 🖊محمدعلی رنجبر از دیروز دوباره کسانی که استاد بریده گزینی و نگاه تجزیئی به بیانات رهبری هستند علیه ایشان موضع گرفته اند و با پخش کلیپی از امام که در جمع خبرگان رهبری هستند، سعی کردند بین نظرات امام و رهبری دوگانگی ایجاد کنند حال آنکه نظرات رهبری پیرامون جمهوریت نظام و مردم سالاری دینی با صراحت بیان شده است پاسخ این عزیزان را باید اینگونه داد در یک دسته بندی کلی می توان سطوح مدیریتی و مسائل یک نظام را به سه سطح تقسیم کرد 1- سطح محلی که مربوط به مسائل بخشی و استانی و اقلیمی است (شوراهای شهر و روستا و استانداری ها اینجا هستند) 2- سطح ملی که مربوط به مسائل فرابخشی و گسترۀ ملی است (سران سه قوه و سایر مراکز ملی اینجا قرار دارند) 3- سطح راهبردی و کلان که مربوط به مسائل فراملی و گسترۀ فراسرزمینی است (خبرگان رهبری و نهاد رهبری و سایر نهادهای راهبردی در اینجا قرار دارند) بدون شک در بیشتر مسائل محلی و ملی می شود رفراندم برگزار کرد و متاسفانه کمتر از این ظرفیت استفاده شده است اما تقریبا اکثر قریب به اتفاق مسائل راهبردی و کلان را نمی شود به رفراندم همگانی گذاشت چون لازمه اش اشراف اطلاعاتی زیاد به پیچیدگی های مسائل کلان و راهبردی رقیب مقابل است و نمی شود آنها را علنی کرد! اتفاقا دوستانی که بر رفراندم تاکید دارند، سطوح محلی و ملی را رها کرده اند و فقط به سطوح راهبردی اشاره دارند! یا اینکه متاسفانه برخی از سطوح راهبردی مثل نمایندگان مجلس خبرگان می خواهند در ریزترین سطوح ملی و محلی، دخالت کنند که این بارها مورد نهی صریح امام و رهبری قرار گرفته است از جمله همین کلیپی که امام در جمع خبرگان در حال سخنرانی اند متاسفانه غفلت از این تقسیم بندی و دخالت در وظایف و اختیارات یکدیگر موجب برخی مسائل و شبهات شده است دیروز هم رهبری در پاسخ به این سوال که از اول انقلاب همه ی مسائل را به رفراندم میگذاشتید آن پاسخ را به درستی فرموده اند جملۀ "همۀ مسائل را نمی شود به رفراندم گذاشت" به معنای این نیست که "هیچ مساله ای را نمی شود به رفراندم گذاشت" بلکه معنایش این است که برخی مسائل مربوط به سطوح پیچیدۀ حکومتی و راهبردی را که لازمه اش دستیابی به اطلاعات امنیتی کافی و وافی است را نمی شود در دسترس همه قرار داد و به این خاطر همۀ مردم امکان تحلیل ندارند! نمونه اش قطعنامه 598 که چندین بار در کانال بیانات رهبری بعد از پذیرش قطعنامه را قرار داده ایم 🔸تمام ملت ایران مگر افراد معدودی که خائنند و مزدور بیگانه هستند که بالاخره گوشه و کنار از این قبیل پیدا می‌شوند غیر از آن‌ها تمام ملت ایران محرم هستند که به آنها این عوامل و حوادث گفته بشود .البته در حالیکه شما محرم‌ها این مطلب را از دهان من می‌شنوید گوش‌های نامحرم هم متاسفانه خواهد شنید اگر ما می‌توانستیم راهی ‌را پیدا کنیم با بوجود آوریم که آنچه را به شما گفته می‌شود و ملت ایران محرم دانستن او هست فقط ملت ایران آن را بشنود و دشمن از او اطلاع پیدا نکند اگر این چنین فضائی را ما پیدا می‌کردیم شک نداشته باشید بنده و دیگر مسئولین نظام می‌آمدیم یکی، یکی عوامل و حوادث را می‌گفتیم و مطمئنا نظر موافق همه را جلب می‌کرد. اما چه کنیم هرچه که به شماها گفته بشود دشمن شما هم آن را خواهد شنید گوش نامحرم و خائن دشمن نباید بشنود ما رموز انقلابمان و اسرار کشورمان را مایل نیستیم دشمن بشنود، لذا نمی‌گوئیم یک عده‌ای ممکن است در ذهنشان خلجان کند که شاید ما محرم نبودیم، نخیر! شما محرمید و شما خودی هستید. قضیه، قضیه خود شماست. مربوط به خود شماست. ما هم که تصمیم می‌گیریم کارگذار شما هستیم، چون شما به ما اطمینان کردید. ما داریم مسئله شما را بنفع شما آنطور که تشخیص می‌دهیم و طبق حجت و وظیفه شرعی خودمان راه می‌بریم .چطور شما محرم نیستید؟ شما محرمید، دشمن شما محرم نیست. آن گوش نامحرمی که نباید بشنود و از رموز و اسرار کار شما آگاه خواهد شود، لذا حالا وقتش نیست و نباید گفت. 🆔 @Binesh_Rahbordi