آیا دوباره جنگ می شود؟ 🔺این روزها هر جایی می نشینم اولین پرسشی که می شنوم همین است، آیا دوباره جنگ می شود؟ برخی که مطلعند می گویند حتما،اسراییل دارد پدافندش را بازسازی می کند. حتما دارد کار اطلاعاتی امنیتی می کند برای ترور، حتما دارد سلاح جدید می خرد. برخی نیز که مطلع ترند می گویند منابع عربی اعلام کرده اند فلان تعداد هواپیمای پر از سلاح از اروپا در حال ورود به اسراییل است. آیا دوباره جنگ می شود؟ 🔺جواب من ساده است. می پرسم به نظرتان اسراییل چرا دفعه قبل حمله کرد؟ هر جوابی بدهید یک پایه اش مردمند، او احساس کرد مردم ایران مدتها است مقابل هم ایستاده اند، این باعث خستگی و سست شدن آنها می شود. حوصله شنیدن سخن هم را ندارند، حرف واحد ندارند، همه مفاهیم و حقایق بینشان به خاطر دو قطبی ها نابود شده، با حاکمیت و نظامشان هم قهرند، با رهبرشان و سپاهشان قهرند. پس اگر فرماندهان ترور شوند، صحنه از مدیریت واحد خارج می شود، اثری هم در مردم ندارد، اگر خانه ها منفجر شود هر کس به فکر خودش خواهد بود و هرج و مرج می شود، کشور به سرعت به سمت فروپاشی می رود. نگاه کنید ببینید روز اول نرفتند سراغ مراکز هسته ای و نظامی بلکه رفتند سراغ فرماندهان و خانه های مردم. 🔺چه چیزی او را ترغیب به جنگ کرد؟ محاسباتش بر پایه‌ی احساس ضعف مردم ایران یعنی؛ دعواهای مردم با حاکمیت، دعواهای مردم با هم. بله مردم ما با هم و با حاکمیت متحدند اما باید این را نشان بدهند به دیگران و به دشمن. یادتان هست در یک اتفاق نادر، سیدحسن نصرالله مدت کوتاهی قبل از شهادتش به مردم ایران هشدار داد، که راه جلوگیری از جنگ، حضور مردم پای صندوق های رای است؟ یعنی وحدتتان و قوتتان را نشان دهید، همین امور ظاهرا ساده، دشمن را ناامید میکند. 🔺چه چیزی باعث شد دشمن جنگ را رها کند؟ چون ناگهان سرکنگبین صفرا فزود... او حمله کرد و مردم حالا یک صدا شدند. هر چه بیشتر میزد یکصدایی بیشتر می شد. بله خسارت زد اما دریافت دیگر نتیجه نمی گیرد. در مقابل مردم خودش در رعب و وحشت، در به هم ریختگی و اختلال، تاب تحمل نداشتند. پس مجبور شد دست ها را بالا ببرد. قرآن می گوید وقتی با همید حول حاکمیت الهی، آنگاه یدالله که فوق ایدیهم است خود را نشان می دهد و این گونه ابرقدرتها تسلیم می شوند. 🔺اسراییل مسلح می شود؟ خوب بیایید ما هم مسلح شویم. حتما شنیدید و دیدید آن کلیپ را که شهید زاهدی درش می گفت وقتی اهل معرفت پیش بینی این جنگ را کردند گفتند ذکر "یدالله فوق ایدیهم" را زیاد بخوانید. می دانید این آیه در قرآن، شان نزولش چیست و مربوط به کجا است؟ مربوط به وحدت مردم حول حاکمیت الهی و دینی. إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ اگر این حقیقت را به چشم آوریم ، یدالله یعنی قدرت بینهایت ما ، خود را بیشتر ظهور و بروز می دهد. دشمن اینگونه می ترسد. بقیه سلاحهایی هم که داریم تهیه می کنیم، این گونه موثر خواهد شد. ❤️ رسیدیم به محرم و صفر. به نماد اصلی هویتمان. بیایید مسلح شویم.... سلاح ما بکاء است. با همین گریه ها زنده ایم، با همین مجالس، بازی دجال مجازی را به هم می زنیم، با همین پرچم حسین ع اصلا با همیم. اگر غم لشکر انگیزد که خون عاشقان ریزد من و ساقی به هم‌ تازیم و بنیادش براندازیم صبا خاک وجود ما بدان عالی‌جناب انداز بُوَد کان شاه خوبان را نظر بر مَنظَر اندازیم 🟢 حَسْبُنَا اللهُ و نِعْمَ الْوَکیل علی مهدیان

عراقچی: ایران آتش‌بس را نپذیرفت اما توقف عملیات را اعلام کرد وزیر امور خارجه: 🔹 سیاست مصوب این بود که اگر دشمن بدون پیش‌شرط حملات خود را متوقف کند، جمهوری اسلامی ایران نیز واکنش‌های خود را پایان می‌دهد. 🔹 دلیل این سیاست روشن است؛ زیرا طرف مقابل آغازگر تهاجم بود و ایران صرفاً از خود دفاع می‌کرد. بنابراین با توقف حملات دشمن، موضوع دفاع نیز منتفی می‌شود. 🔹 در مسیر بازگشت به تهران، پیام طرف مقابل مبنی بر توقف حملات از ساعت ۴ صبح به وقت تهران دریافت شد و هماهنگی‌های لازم با مراجع ذی‌ربط انجام گرفت. 🔹 نهایتاً به طرف مقابل اعلام شد که ایران آتش‌بس را نمی‌پذیرد، اما در صورت توقف حملات رژیم صهیونیستی، ایران نیز عملیات خود را ادامه نخواهد داد. ۱۴۰۴/۴/۵

شنبه دوم محرم برابر با هفتم تیر ماه ۱۴۰۴ هجری شمسی مَا تَرَکنٰاکَ یَا حَسَینُ

یکشنبه سوم محرم ۱۴۴۷ هجری قمری برابر با هشتم تیر ماه ۱۴۰۴ هجری شمسی خلاصه هوش مصنوعی متن کامل شعر "کجایید ای شهیدان خدایی" که توسط حاج محمود کریمی خوانده شده است، به شرح زیر است: کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی کجایید ای سبک بالان عاشق پرنده‌تر ز مرغان هوایی کجایی ای امام و رهبر ما که شد خاک فراغت بر سر ما دعا کن خواهرت زینب بمیرد نباشد بعد تو ماتم بگیرد مهلا مهلا یابن زهرا برادر جان سلیمان زمانی چرا انگشت و انگشتر نداری دعا کن خواهرت زینب بمیرد نباشد بعد تو ماتم بگیرد

اسلام کوئست خلاصه پرسش «الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم». آیا این‌که حکومت کافران عادل پایدارتر از مؤمنان ظالم است، توجیه دینی داشته و با واقعیات خارجی همخوان است؟ پرسش سلام؛ در روایت آمده است: «الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم» (حکومت با کفر باقی می‌ماند ولی با ظلم هرگز). اگر این سخن درست است، پس چگونه است که در طول تاریخ و هم اکنون ظالمان زیادی به مدت طولانی به حکومت جور و ظلم خود ادامه داده و می‌دهند؟! پاسخ اجمالی قبل از پرداختن به موضوع مطرح شده در سؤال، باید گفت؛ با وجود آن‌که عبارت مشهور «الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم» به عنوان یک روایت از معصومان(ع) مطرح می‌شود، و اگرچه اصل محتوای آن از منظری نیز صحیح و قابل پذیرش است، اما با جست‌وجویی که در منابع داشتیم، به منبع قابل استنادی که این عبارت را صریحاً به معصومان(ع) نسبت دهد دست نیافتیم، اما این موضوع با اندک تفاوت‌هایی در متن، در برخی منابع کهن، به عنوان جمله‌ای حکیمانه نقل شده است: «وَ قِیلَ: الْمُلْکُ‏ یَبْقَى‏ بِالْعَدْلِ مَعَ الْکُفْرِ وَ لَا یَبْقَى الْجَوْرُ مَعَ الْإِیمَانِ»؛[1] و گفته شد: فرمان‌روایی عادلانه کافران باقی می‌ماند، اما فرمان‌روایی ظالمانه مؤمنان برقرار نخواهد ماند. در همین راستا می‌توان گفت؛ عدالت یکی از اصلی‌­ترین معیارهای حکومت انبیا و تداوم حکومت­ها است، و حکومت­ها به هر اندازه که به عدالت نزدیک­تر شوند، از کفر دورتر و به معیارهای حکومت انبیا هم نزدیک­تر شده، و هر چه از عدالت دورتر شوند به کفر نزدیک­تر و از ایمان و ویژگی‌های حکومت انبیا دورتر خواهند شد. بیان این نکته نیز ضروری است که به تصریح قرآن کریم، هر کافری از جنبه فردی، ظالم هم خواهد بود، آن‌جا که می‌فرماید: «وَ الْکافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُون»؛[2] تمام کافران از ستم‌کارانند. به عبارت دیگر، نمی‌توان کافری را غیر ظالم پنداشت و این‌که «کفر» به صورت مطلق، جدا از «ظلم» تصور شده، به گونه‌ای که کافر عادلی را تصور نماییم، از لحاظ منطق دینی قابل پذیرش نیست، همان‌گونه که فردی با ایمان واقعی نمی‌تواند فردی ظالم باشد و «مؤمن ظالم» عملاً مؤمن نیست. البته ممکن است کافری که از لحاظ فردی، ظالم به نفس خویشتن است، از بعد اجتماعی و به جهت رعایت حقوق زیر دستان، به او حاکم عادلی بگویند و فردی که تظاهر به ایمان می‌کند در عمل رفتار ظالمانه‌ای را دنبال کند. به هر حال خلاصه مطلب آن است که کفر حاکم و زمام‌دار، اگر همراه با رعایت برخی موازین عدالت اجتماعی باشد، می‌تواند کمک مؤثری به پایداری حکومت نماید؛ زیرا زمانی که حکومت، رعایت عدالت و تلاش در برپایی آن نماید، دلیلی ندارد که مردم بخواهند علیه چنین حکومتی در فکر براندازی و شورش باشند، و عقلای آن جامعه با تمام توان، نیروی خود و دیگران را در جهت استمرار چنین حکومتی به کار خواهند گرفت. و شاید بتوان قصه بلقیس(ملکه سبا) را شاهدی قرآنی بر این موضوع دانست. با این‌حال «عدالت» و «ظلم»، تنها علت و علت تامه برای «پایداری» و «نابودی» حکومت‌ها نیست؛ زیرا چه بسیار کافرانی که علاوه بر کفر - که ظلمی شخصی بود - از لحاظ اجتماعی نیز ستم‌کار بوده و با این‌حال حکومت‌های طولانی هم داشته‌اند که فرعون زمان موسی(ع) شاهدی بر این ادعا است. و از طرفی حکومت‌های افرادی را می‌بینیم که هم از لحاظ فردی مؤمن بوده و هم از لحاظ اجتماعی در پی برقراری عدالت بودند، اما حکومتشان به علل دیگری، چندان ادامه‌دار نبوده و در مدّت کوتاهی پایان یافته است که حکومت کوتاه امام علی(ع) را می‌توان به عنوان نمونه ذکر نمود.[3]     [1]. شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص 119، نجف، مطبعة حیدریة، چاپ اول، بی‌تا. [2]. بقره، 254. [3]. ر. ک: اسلام و حاکمان عادل، 65605؛ تأثیرپذیری مردم از حاکمان، 13218؛ سکوت خداوند در مقابل ظالمان، 32752.  

🎥 لاریجانی: صهیونیست‌ها به محل جلسهٔ شورای‌عالی امنیت ملی حمله کردند تا سران کشور و افراد مهم را از بین ببرند و سراغ رهبر بیایند اما نشد. فارس

🎥 همه با هم ایستاده در برابر دشمن ⚜"زمانه خود را بشناس" _____________________ 🟡 | @zamanehh

🔰#یادداشت | احتمالات پنجگانه برای فردای آتش‌بس 🔹پس از 12 روز تبادل آتش مستقیم میان ایران و اسرائیل، اکنون سکوتی شکننده بر فضای ژئوپلیتیکی منطقه حاکم شده است؛ سکوتی که بیش از آنکه از توافقی صلح‌طلبانه نشأت گرفته باشد، حاصل موازنه‌ی پرتنش و موقتی است. این آتش‌بس نانوشته، نه بر پایه‌ی توافقی رسمی استوار است، نه با تضمینی بین‌المللی پشتیبانی می‌شود و نه بر اعتماد متقابل استوار است. در چنین فضایی، پرسش اساسی این است: این آتش‌بس به کدام‌سو خواهد رفت؟ 🔹آینده‌پژوهی بر پایه روندها، الگوهای رفتاری گذشته و جایگاه بازیگران مؤثر، ما را به پنج سناریوی اصلی درباره‌ی سرنوشت آتش‌بس میان ایران و رژیم صهیونیستی می‌رساند. 🔸الف)‌ نخستین و محتمل‌ترین سناریو، تداوم وضع موجود، یعنی آتش‌بس شکننده است. در این حالت، دو طرف به دلایل راهبردی و هزینه‌های بالای جنگ، فعلاً ترجیح می‌دهند وارد تکرار تقابل علنی نشوند. رژیم صهیونیستی به‌دنبال اجتناب از جنگ فرسایشی است که تاب آوری داخلی رژیم را بشدت تحت تاثیر قرار داده است و ایران نیز در حال اولویت‌بخشی به تنظیمات سیاست خارجی، شرایط اقتصادی و بازسازماندهی سریع نیروهای مسلح است. در این مسیر، چین و روسیه به همراه کشورهای عرب منطقه خلیج فارس نقش مؤثری ایفا می‌کنند؛ به‌ویژه چین که حفظ ثبات در خلیج فارس را با منافع راهبردی خود گره زده و مدتی پیش، میانجی آشتی تهران–ریاض نیز بوده است. 🔸ب)‌ سناریوی دوم، بازگشت به جنگ اطلاعاتی و برخی عملیات‌های ویژه در سطح محدود است. تاریخ رفتار امنیتی اسرائیل نشان می‌دهد که این رژیم همواره ترجیح داده جنگ را بدون پذیرش مسئولیت اقدامات پیش ببرد . واکنش ایران در چنین شرایطی نیز طبیعتا می تواند در میدان‌های نزدیک به رژیم صهیونیستی با استفاده از ظرفیت‌های در اختیار و حتی عملیات سایبری شکل بگیرد. در صورت فعال‌تر شدن مجدد این نوع از نبرد، می‌توان گفت آتش‌بس مستقیم به اشکالی پنهان منتقل می‌شود. 🔸پ)‌ اما سناریوی سوم، شکستن آتش‌بس از سوی اسرائیل با حمله محدود و غافلگیرانه است. این رفتار برای اسرائیل تازگی ندارد. تل‌آویو در گذشته نیز بدون هشدار قبلی دست به عملیات‌هایی چون ترور یا خرابکاری زده است. در چنین حالتی، واکنش ایران نیز چنانچه بیشتر اعلام شده اقدام متقابل خواهد بود که به منزله وارد کردن ضربات محدود از سوی طرفین به یکدیگر می باشد. 🔸ت) سناریوی چهارم، فروپاشی کامل آتش‌بس و آغاز جنگ مستقیم است؛ وضعیتی که معمولاً با یک جرقه فاجعه‌بار شکل می‌گیرد، مثلاً حمله‌ای بزرگ به یکی از مراکز هسته‌ای یا دست زدن رژیم صهیونیستی به ترور مشابه اقداماتی که در ۲۳ خردادماه انجام شد.. در این حالت، به احتمال قوی سطح و گستره بحران نسبت به موج اول شدیدتر خواهد بود و چه بسا مناطق درگیری نیز گسترده‌تر شود. در صورت شکل‌گیری چنین روندی به طور قطع کشورهای منطقه به ویژه کشورهای عربی حوزه خلیج فارس، که میزبان پایگاه‌های نظامی آمریکا هستند، نخستین نگرانان این بحران خواهند بود و احتمال دارد خواستار مداخله فوری چین یا روسیه یا نهادهای بالادستی بین المللی برای میانجی‌گری شوند. 🔸ث) سرانجام، سناریوی پنجم، رسیدن به یک توافق پایدار غیررسمی با میانجی‌گری قدرت‌های منطقه‌ای یا جهانی است. این سناریو، هرچند دور از ذهن به نظر می‌رسد، اما محتمل است اگر فشار قدرت‌های بزرگ برای ثبات در بازار انرژی افزایش یابد. طبق برخی گزارش‌ها،‌ چین و عمان در این میان، نقش‌های مؤثری را در ماه‌های اخیر ایفا کرده‌اند و ممکن است بار دیگر برای کاهش تنش وارد میدان شوند. 🔹در یک جمع‌بندی می‌توان گفت که محتمل‌ترین مسیر پیش‌رو، ادامه وضع شکننده فعلی یا انتقال تقابل به میدان‌های مبتنی بر وارد کردن ضربات محدود از سوی طرفین به یکدیگر است. برخی از تحلیل‌گران عقیده دارند که ایران و اسرائیل، در چارچوب محاسبات بازدارندگی، فعلاً ترجیح می‌دهند درگیری مستقیم را کنترل‌شده نگاه دارند، اما کافی است تنها یک خطای راهبردی یا حادثه امنیتی، تمام موازنه‌ها را به هم بزند. 🔹در چنین شرایطی، نقش‌آفرینی فعال قدرت‌های منطقه‌ای و جهانی، از جمله چین، روسیه، کشورهای عربی و سازمان ملل، بیش از هر زمان دیگری ضروری است. بازی بزرگ در حال جریان است و جنگ آینده، نه فقط در میدان نبرد، بلکه در ذهن‌ها، روایت‌ها و تصمیم‌گیری‌های پشت پرده تعیین خواهد شد. ⚜"زمانه خود را بشناس" _________________ 🟡

السَّلامُ عَلیکَ یَا رَحمَةَ اللهِ الْوَاسِعة، یَا بَابَ نَجَاةِ الْاُمَّة، یَا اَبٰاعَبدالله السَّلامُ عَلیٰ مَن جعلَ اللهُ الشّفاءَ فی تربتِهِ السَّلامُ عَلیٰ مَنِ‌الْإجابةُ تحت قبّته، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الْإئمةُ مِن ذُرِّیّتِهِ. عن محمد بن مسلم قال: سمعتُ أبا جعفرٍ و جعفربن محمد-علیهماالسلام- بقولان: انَّ الله تعالی عَوَّضَ الحسینَ مِن قتله أن جعلَ الْإمَامَةَ فِی ذُرِّیَّتِهِ، وَالشِّفاءَ فِی تُربَتِه، و إجَابَةَ الدُّعاء عِندَ قَبرِه، و لاتُعَدُّ أیُامُ زائِریهِ جائیاً و راجعاً مِن عمره. وسائل الشیعه،حرّعاملی، ج‌۱۴, ص ۵۳۷. لاهیجان،محمد جواد کریمی چهارم محرم الحرام برابر با ۱۴۰۴/۴/۹

🎥 حیرت خبرنگار BBC از حجم گسترده ویرانی‌ها در قلب تل‌آویو بر اثر حملات کوبنده ایران کسری ناجی، خبرنگار بی‌بی‌سی در تل‌آویو: 🔺اینجا در مرکز تل‌آویو همه جا خراب شده و ویرانی‌ها گسترده است؛ ما نمی‌توانیم حتی از نزدیک مناطق نظامی مورد اصابت واقع شده گزارش تهیه کنیم. 🔺خیلی از تحلیلگران اسرائیلی معتقدند جنگ با ایران هزینه‌ بسیار داشته و ارزشش را نداشت؛ آن‌ها معتقدند جنگ به موقع متوقف شد. ┄┅═✧☫ایرانِ‌بیدار☫✧═┅┄ ｢➜• @irane_bidar｣

🎞گزارش جالب CNN ترکیه از خسارات هنگفت میلیاردی رژیم صهیونی در جنگ ۱۲ روزه!« به زبان ترکی استانبولی با زیر نویس فارسی» 🔹شبکه CNN ترکیه: در طول ۱۲ روز جنگ، اسرائیل به لحاظ اقتصادی ضررهای زیادی متحمل شده است. «لیست هزینه‌ها را دو مؤسسه «دموکراسی برای اسرائیل» و «امنیت»، در تاریخ ۲۶ این ماه طی گزارشی اقتصادی منتشر کردند. 🔹تجهیزات مورد استفاده برای حمله به ایران، روزانه ۵۹۳ میلیون دلار برای اسرائیل هزینه داشت. 🔹سامانه‌های پدافندی برای مقابله با ایران نیز روزانه ۲۰۰ میلیون دلار هزینه داشتند. 🔹سامانه دفاعی فلاخن داوود، برای هر شلیک جهت مقابله، ۷۰۰ هزار دلار هزینه داشته است. 🔹البته برای هر بار شلیک این سامانه، بیش از یک میلیون دلار هزینه شده است. 🌐 کانال اطلاع رسانی مسائل قفقاز و آناتولی #قفقاز_آناتولی ایتا:

فروپاشی ساختارهای نظامی کشورهای همجوار رژیم صهیونیستی، برنامه در دست اجرای آمریکا برای حفظ امنیت رژیم صهیونی