👈 سَلَفیه یا سَلَفی گری چیست ؟ سَلَفیّه یا سَلَفی‌گَری - بنا به تعریف ویکی شیعه -اندیشه و جریانی اجتماعی و مذهبی میان اهل سنت است که راه‌حل مشکلات مسلمانان را پیروی از شیوه سَلَف (مسلمانان متقدم) می‌داند. سلفیه با استناد به حدیثی از پیامبر اسلام(ص)، سه قرن نخستین اسلامی را بهترین قرون اسلامی تلقی می‌کند و برای کسانی که در این دوره زندگی کرده‌اند، مرجعیت فکری قائل است. خلاصه هوش مصنوعی👇 سلفی‌ها گروهی از مسلمانان اهل سنت هستند که معتقدند باید در عمل و اعتقادات خود به سلف صالح (پیامبر اسلام، صحابه و تابعین) اقتدا کنند. آن‌ها قرآن و سنت را منابع اصلی احکام و تصمیمات خود می‌دانند و بر بازگشت به اسلام اصیل دوران پیامبر و پرهیز از بدعت‌ها تأکید دارند. به طور خلاصه، سلفی‌ها: معتقد به بازگشت به سلف صالح: یعنی پیامبر اسلام، صحابه و تابعین. معتقد به قرآن و سنت به عنوان منابع اصلی دین: و عدم پذیرش اجتهاداتی که با این دو منبع در تعارض باشند. برخی از آن‌ها دیدگاه‌های افراطی دارند: و ممکن است دیگر مسلمانان را تکفیر کنند یا به خشونت متوسل شوند. جریان‌های سلفی: جریان‌های سلفی انواع مختلفی دارند، از جمله: سلفی‌گری علمی: که بر مطالعه و پیروی از متون دینی تأکید دارند. سلفی‌گری جهادی: که معتقدند جهاد برای مقابله با حملات غرب و حاکمان کشورهای اسلامی ضروری است. سلفی‌گری وهابی: که توسط محمد بن عبدالوهاب پایه‌گذاری شده و بر توحید و مخالفت با بدعت‌ها تأکید دارد. نکته مهم: درک و مطالعه دقیق سلفی‌گری و گروه‌های مختلف آن نیازمند دقت و توجه به جزئیات است، زیرا این جریان‌ها دارای تفاوت‌های مهمی در دیدگاه‌ها و رویکردهای خود هستند.

💥سلفی گری مدخلی 1⃣ سلفیگری مدخلی، ابزاری فرمان‌پذیرتر از وهابیت در دستان ولی امر سعودی ۸ دی ۱۴۰۲ نویسنده: سیدهاشم رضوی در هفته‌های اخیر و همزمان با افزایش فشار افکار عمومی بر سران کشورهای عرب و درخواست برای اتخاذ موضعی جدی و موثر در برابر جنایات اسرائیل در غزه، شاهد شدت گرفتن فعالیت بخشی از سلفی‌هایی بودیم که هرچند حدود سه دهه از پیدایش‌شان در برخی کشورهای منطقه می‌گذرد اما به دلایل متعددی تاکنون فرصت بروز و ظهوری اینگونه پیدا نکرده بودند. جامی‌ها یا مدخلی‌ها گروهی از سلفیان هستند که در ابتدای دهه ۹۰ میلادی و پس از بالاگرفتن اعتراضات علیه همکاری نظامی دولت‌های خلیج فارس با غربی‌ها به ویژه ایالات متحده، سر بر آورده و به توجیه حضور نظامیان خارجی در این کشورها پرداختند. به طور کلی شاید بتوان شاخص‌ترین ویژگی این گروه را توجیه ایدئولوژیک رفتار رهبران بدون توجه به اصول، احکام دین و اخلاق دانست. جامیه را محمد امان الجامی که یک مهاجر از اتیوپی و ساکن مدینه منوره بود، بنا نهاد اما مرگ وی در سال ۱۹۹۶ سبب گردید ربیع بن هادی المدخلی که از قضا وی نیز مهاجری از یمن است، راه وی را ادامه داده و با تکمیل نظریات محمد امان جامی، مدخلیه را تئوری پردازی و ارائه کند. این جریان تا پیش از این یکی از اصول خود را حفظ وضع موجود در کشورهای اسلامی و پرهیز از هرگونه انقلاب، تحول و تغییر در حکومت‌ها تعریف کرده و بر آن اصرار می‌ورزید، اما در جریان عملیات طوفان الاقصی و متعاقب آن حمله وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و نیز انفعال یا حتی همراهی برخی حکام کشورهای اسلامی با رژیم صهونیستی در حمله به حماس و مقاومت فلسطین، به سان هشداری بود که بسیاری را با این پرسش روبرو کرد که ظرفیت توجیه رفتار حاکم نزد مدخلی‌ها تا کجا می‌تواند امتداد داشته باشد.   مدخلی‌ها و عملیات طوفان الاقصی در روزهایی که بسیاری از علمای اهل سنت در مناطق مختلف جهان اسلام حمایت خود را از عملیات شجاعانه حماس در ۷ اکتبر اعلام کرده و خواستار کمک به آنان شده‌اند، مدخلی‌ها به تشکیک در نتیجه بخشی عملیات طوفان الاقصی پرداخته، مشروعیت و حکمت آن را زیر سوال می‌برند. اینان با برحذر داشتن مسلمانان دیگر کشورها از درگیر شدن در این عملیات، به بهانه عدم وجود فتوی از سوی علما و مجوز از سوی ولی‌امر، تلاش کردند هرگونه مسیر احتمالی برای پیوستن داوطلبان کمک به رزمندگان مقاومت را با نامشروع خواندن دفاع مردم غزه از جان و سرزمین خود، سد نمایند. تخطئه حماس و گروه‌های مقاومت فلسطینی از دیگر شیوه‌هایی است که در هفته‌های گذشته از سوی این جریان به شدت پیگیری شد. هرچند حماس و دیگر گروه‌های مقاومت فلسطین همواره از سوی جریان‌های سلفی و نو سلفی به دلیل ارتباط با ایران و حزب الله مورد انتقاد قرار گرفته‌اند، اما در سایه رفتار انفعالی دیگر کشورهای اسلامی و عدم حمایت موثر از مقاومت فلسطین و در مقابل، کمک‌های سخاوتمندانه محور مقاومت، این ارتباط کم و بیش از سوی بسیاری از همین منتقدین توجیه شده و از باب ضرورت به آن مشروعیت بخشیده‌اند. اما مدخلی‌ها در روزهای گذشته بدون توجه به شرایط دفاعی که مقاومت فلسطین در آن قرار داشت و جنگ نابرابری که به آن تحمیل شده، نه تنها حماس را به اجرای دستورات تهران متهم کردند بلکه در روایتی شاذ این گروه ضد اسرائیلی را زاییده توطئه رژیم صهیونیستی برای به انزوا کشاندن تشکیلات خودگردان معرفی نمودند. مدخلی‌ها بدون توجه به محاصره ۱۷ ساله مردم غزه که این باریکه را به بدترین نقطه جهان از نظر انسانی و اقتصادی تبدیل کرده به گونه‌ای که بر اساس گزارش‌های بین‌المللی ادامه حیات نزدیک به ۸۰ درصد ساکنان آن، وابسته به کمک‌های سازمان‌های بین‌المللی و خیریه‌هاست، و با نادیده گرفتن نقش رژیم صهیونیستی در به گروگان گرفتن بیش از ۲ میلیون مسلمان و محاصره آنان تا حد مرگ تدریجی در این زندان بزرگ، با نکوهش حماس، عملیات پیشدستانه حماس در هفتم اکتبر را علت کشتار غیر نظامیان، آوارگی مردم و ویرانی غزه معرفی کرده و رهبران حماس را مرجئه و طاغوت توصیف می‌کنند. اهمال نقش رژیم صهیونیستی در این جنایت از سوی مدخلی‌ها و تاکید بر تقصیر حماس، ایران، حزب الله و دیگر گروه‌های مقاومت، آن هم در حالی که روزانه هزاران نفر در کشورهای مختلف ددمنشی صهیونیست‌ها در غزه را محکوم می‌کنند، نشان از وجود اختلال در دستگاه اداراک این فرقه دارد که واکاوی ایدئولوژی و بررسی سازمان فکری آنان را ضروری می‌نماید👇

2⃣نشأت و رشد دولت سعودی‌ که از دوره محمد بن عبدالوهاب طعم شیرین بازی با برگ دین را چشیده، در مقاطع مختلف تاریخ دولت خود تلاش کرده حداکثر استفاده از این مزیت را با حداقل هزینه ممکن بنماید. همانگونه که سلطان عبدالعزیز، اخوان التوحید را برای تاسیس دولت سوم سعودی به کار گرفت، فرزند وی فیصل نیز در دهه شصت و در جریان اختلاف اخوان المسلمین با جمال عبدالناصر، با هدف مبارزه با موج قومی گرایی ناصری، نیروهای موثر اخوان را که در مصر تحت تعقیب بودند به گرمی پذیرفت و نهاد دین عربستان را به آنان سپرد. در اواخر دهه هفتاد و پس از افول جریان قومی گرای عبدالناصر، اخوان تقریبا زمام امور دین عربستان؛ از مساجد گرفته تا مدارس، دانشگاه‌ها و وزارت شؤون اسلامی سعودی را تصرف کرده بود که از پیامدهای ناگوار این نفوذ گسترده برای سعودی به حاشیه رفتن وهابیت و گسترش سلفیت جهادی بود. برطرف شدن خطر عبدالناصر از یک سو و حادثه اشغال حرم مکی توسط جهیمان از سویی دیگر و نیز نگرانی از خروج کامل نهاد دین از کنترل حکومت باعث شد سعودی به دنبال کنترل جریان اخوانی و سعودیزه کردن مجدد این نهاد برآید. از همین رو، جوانان نوسلفی همچون سلمان العوده و سَفَر الحوالی که در اساس، سلفی‌هایی بودند که تلاش می‌کردند بنیادگرایی وهابی را با مصلحت گرایی اخوانی درآمیخته و به جوانان تشنه دین عرضه کنند، مورد حمایت دولت قرار گرفته و مجال وسیعی برای فعالیت پیدا کردند. اما حمایت از نوسلفی‎ها نیز به مانند بسط ید دادن به اخوانی‌ها، نتیجه خوشایندی برای سعودی نداشت. دهه هشتاد در عربستان تحت تاثیر متغیرهایی چون جهاد در افغانستان و پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، شاهد موجی از اسلامگرایی بود که حکومت نیز ناگزیر به آن تن داده و برای عقب نماندن از جریان خطرناک تحولات آن سال‌ها با آن همراهی می‌کرد. این وضعیت تا سال ۱۹۹۱ و اشغال کویت توسط عراق و حمله موشکی صدام به شهرهای عربستان ادامه داشت. اما با احساس خطر رهبران ریاض از جانب همسایه شمالی و درخواست کمک از غرب و به تبع آن لشکرکشی ایالات متحده و همپیمانانش به خلیج فارس، جنبشی از میان نوسلفی‌های عمدتا عربستانی سربرآورد که پرچم مخالفت با حضور نظامی غرب در منطقه را به دست گرفت و بعدها به “تیار صحوه” معروف شدند. تفکری که امروزه تحت عنوان “مدخلی” یا “جامی” شناخته شده، برای اولین بار به صورت جدی زمانی مطرح شد که محمد امان جامی و ربیع المدخلی در رویارویی با صحوی‌ها وظیفه مشروعیت بخشی به همپیمانی حکومت سعودی با ایالات متحده و توجیه حضور نظامی آنان را به عهده گرفتند.  چارچوب فکری مدخلیه بیت الغزل و نخ تسبیح تفکر مدخلی اطاعت مطلق از حاکم و دفاع بدون مرز از اوست. چه اینکه حاکم، امیر و سلطان زاده باشد چه ژنرالی که با کودتای نظامی و توسل به زور ردای قدرت به تن کرده باشد. رُستن‌گاه و محیط رشد و نمو این طائفه نیز عمدتا دیکتاتوری‌ها و حکومت‌های خاندانی یا برآمده از کودتاهای نظامی است. از این رو شاید یکی از دلایل مخالفت مدخلی‌ها با دموکراسی عدم امکان زیست آنان در چنین سیستم‌های حکومتی است. این جریان از همان بدو ظهور هرگونه نقد، تذکر یا حتی نصیحت مشفقانه و از روی دلسوزی به حاکم را بر نمی‌تافت و به شدت با آن مقابله کرده و بر اطاعت بی چون و چرا تاکید می‌ورزید. این رویکرد جامی‌ها اختصاص به جریان خاصی نداشت و از حرکی‌های مانند اخوان المسلمین و سروری گرفته تا جریان‌های جهادی و جنبش‌های سازگاری مانند جماعت تبلیغ و صوفی‌ها یا حتی خود سلفی‌ها نیز از تیغ برنده انتقادات و حملات بی امان مدخلی‌ها در امان نبودند. معیار دوری و نزدیکی مدخلی‌ها به افراد یا دیگر تشکل‌ها را نیز تنها یک چیز و آن هم فاصله آن‌ها با حاکم مشخص می‌کند، نه میزان تدین یا وطن پرستی! از همین روست که این جریان بیشترین تضاد را با اسلامگرایان داشته و آنان را عموما بدعت گذار و گمراه می‌خوانند و در مقابل، با سکولارها و حتی ملحدین نزدیک به سیستم به راحتی سازگاری پیدا کرده و با آنان همکاری می‌نمایند. مدخلی‌ها که خود را تنها نمایندگان سلفیت معرفی می‌کنند، دشمنی با هر گروه اسلامی دیگری که موضعی متفاوت با آنان در برابر حاکم یا حتی در برابر مدخلی‌ها اتخاذ کند را مخفی نمی‌کنند. ربیع المدخلی در مورد کسانی که آنان را اهل بدعت توصیف کرده، می‌گوید، آشکار کردن عیب و گمراهی اینان از واجب‌ترین واجبات است، زیرا این افراد با نیرنگ، خود را در پوشش سلفیت پنهان کرده‌اند و هدفی جز درهم شکستن سلفیت را دنبال نمی‌کنند. از دیدگاه این فرقه هر واعظ یا خطیبی که مدخلی نباشد یا بدعتگذار است یا فاسق است یا از خوارج به شمار آمده یا کافر است. مداخله را از این جهت که همواره غیر خود را مورد طعن قرار می‌دهند، “مُجرِّحِه” نیز نامیده‌اند.

3⃣ در فکر مدخلی، تخریب دیگر علمای امت و تفسیق آنان، هرچند که جایگاهی والا داشته باشند، نه تنها مانعی ندارد، بلکه آن را وجه تمایز خود از دیگر نحله‌ها دانسته، اوجب الواجبات می‌خوانند و بدان افتخار می‌کنند. ربیع المدخلی در همین رابطه معیاری عجیب و درعین حال خطرناک برای شناخت علما ارائه می‌دهد. وی می‌گوید، با عالم درباره گمراهی و بدعتگذاری اخوان المسلمین سخن بگو. اگر نقد اخوان و برحذر داشتن مردم از آنان را از اوجب واجبات دانست، پس وی از اهل حق است، اما اگر مواضع اخوان را تاویل کرد یا معتقد به وجود برخی رفتارهای مثبت در میان اخوان بود، بدان وی از غلات مرجئه است! از همین رو بسیاری از شخصیت‌های پرآوازه و مؤثر جهان اسلام مورد ترور شخصیت و حمله و بی مهابای مدخلیون قرار گرفتند. به عنوان مثال افرادی همچون ابوالاعلی مودودی، حسن البنا، سید قطب و برادرش محمد قطب، عبدالله العزام و یوسف القرضاوی صرفا به دلیل داشتن افکاری نامتجانس با افکار مداخله به بدترین شکل مورد وهن و بی احترامی قرار گرفتند. مدخلی‌ها همانگونه که در تأیید حاکم مرزی نمی‌شناسند، برای خصومت ورزی با دشمنان نیز حدی قائل نیستند. مثال‌ها در این مورد بسیار است. در یک نمونه “مقبل الوادعی” که قطب مداخله یمن به شمار می‌آید کتابی که در رد یوسف القرضاوی رئیس و موسس اتحادیه جهانی علمای مسلمان نگاشته را “اسکات الکلب العاوی، یوسف القرضاوی” می‌نامد. در مورد دیگر شخص ربیع المدخلی آنچنان به سید قطب حمله کرده و اتهامات بی اساس به وی وارد می‌کند که صدای “بکر ابوزید” از اعضای هیئت کبار علمای سعودی درآمده و ربیع را به دلیل افراط در دشمنی توبیخ می‌نماید. گسترش مدخلیه در دیگر کشورهای اسلامی رویکرد افراطی مدخلی‌ها در حمایت از حاکم پس از مدتی کوتاه، مورد توجه و تایید حکام سعودی قرار گرفت و ابزارهای گسترده‌ای برای ترویج گفتمان خود در داخل عربستان پیدا کرد و پس از کودتاهای خشن در کشورهایی که بهار عربی را تجربه کردند، به این کشورها منتقل و متعاقباً در تعدادی از کشورهای جهان اسلام گسترش یافت و به ابزاری ایدئولوژیک در اختیار سازمان‌های سرکوبگر رژیم‌های دیکتاتوری نظامی تبدیل شد. انقلاب‌های عربی سال ۲۰۱۱ علاوه بر اینکه مشروعیت دیکتاتوری‌های عربی را به چالش کشید، سلفی‌گری مدخلی را نیز مجبور به ایفای نقش جدیدی کرد که تا آن زمان به آن ورود نکرده بود. مدخلی‌ها در این دوره علاوه بر ایفای نقش ایدئولوژیک سنتی خود، به نهادهای امنیتی سرکوبگر ورود کرده و به تاسیس تشکیلات نظامی و شبه نظامی در برخی کشورها از جمله لیبی و یمن پرداختند. بدین گونه که ربیع المدخلی در ابتدای راهپیمایی‌های ضد حکومتی در کشورهای درگیر بهار عربی، هرگونه اعتراض، راهپیمایی و انقلاب را حرام اعلام کرد. اما با گسترش اعتراضات و پیروزی انقلاب در برخی کشورها، از جوانان این کشورها خواست با تشکیل یگان‌های مسلح علیه جریان‌های اسلام سیاسی و جهادی که آنان را “خوارج” و “باغی” می‌خواند، به جنگ برخیزند.   اینگونه فتواها با استقبال و حمایت حکام نظامی‌ای مواجه شد که در پی مشروعیت بخشی به کودتای خود بودند. محمد سعید رُسلان که انقلاب مردم مصر علیه حسنی مبارک را دستپخت یهود و فراماسون‌ها نامیده بود اعتقاد داشت با ابزارهای اهل شرک و کفر که همان راهپیمایی و تحصن و نافرمانی مدنی و انقلاب و انتخابات باشد، نمی‌توان اسلام را بر پا نمود. اما تضاد اصلی رسلان هنگامی آشکار شد که محمد مرسی علی رغم میل این شیخ مدخلی به پیروزی رسید و به حاکم مصر تبدیل شد. بر اساس عقیده رسلان “مرسی” حاکمی بود که وی نه تنها باید از او اطاعت می‌کرد بلکه بایستی بدون حد و مرز از اطاعت وی دفاع می‌نمود. اما رسلان در مدت دولت مستعجل مرسی اخوانی خلاف آموزه‌های مداخله خود عمل کرد و حاضر نشد رئیس جمهور اسلامگرای مصر را به مانند حسنی مبارک سکولار حمایت کند. رسلان اما پس از سرنگونی رئیس جمهور اسلامگرا به دست ژنرال عبدالفتاح السیسی کودتاچی، تمام قد به دفاع از ژن ال سیسی پرداخته و معترضین اخوانی تحصن کننده در میدان رابعه عدویه و النهضه را که خواهان بازگشت محمد مرسی به قدرت بودند، باغی و خروج کننده بر حاکم خواند و به مباح بودن کشتار مخالفین ژنرال فتوی داد. این موضع که نشان دهنده تناقض در کارکرد این جریان در کشورهای گوناگون و در برابر حکام مختلف است، منحصر به مصر نیست. به عنوان مثال در جریان اختلاف سعودی و قطر که به محاصره ۴ ساله قطر توسط سعودی و همپیمانانش انجامید، مدخلی‌ها خواهان خروج بر حاکم قطر و سرنگونی وی شدند.

4⃣ در این دوره رئیس‌جمهور ترکیه و حاکم این کشور نیز به دلیل حمایت از امیر و حاکم قطر، از هجمه مدخلی ها در امان نماند. در حالی که بر اساس نظریه مورد قبول مدخلی ها بایستی بدون چون و چرا از این حکام اطاعت کرد. همچنان که حاکمان سوریه، تونس و یمن نیز با وجود تصدی حکمرانی کشورهای خود، به دلیل ناهماهنگی با سعودی، از سوی مدخلی‌ها به رسمیت شناخته نشدند. ▪️سلفی‌های امنیتی اسناد ارائه شده توسط مراکز مطالعات غرب به وضوح حاکی از همکاری دستگاه‌های اطلاعاتی کشورهای میزبان مدخلی‌ها با اعضای این فرقه و حمایت گسترده از آنان با هدف مقابله با جریان‌های اسلامی نهضتی است. به تعبیری دیگر جامیه مدخلیه چیزی جز یک نهاد امنیتی خاص نیست که از طرف دستگاه‌های امنیتی به عنوان ابزار کنترل نهاد دین به کار گرفته می‌شود تا در نهایت کارکردی مشروعیت‌زا برای سیستم حاکمتی داشته باشند. از این روست که برخی ناظران اساسا مدخلی‌ها را دست پرورده و آموزش‌دیده نهادهای اطلاعاتی به شمار آورده و آنان را شایسته داشتن صبغه دینی مستقل نمی‌دانند. تا جایی که یحیی الحجوری از سلفی‌های دار الحدیث دماج یمن صراحتا همکاری ربیع المدخلی با دستگاه امنیتی سعودی را افشا کرده و می‌گوید، “داماد المدخلی که از افسران ارشد امنیتی سعودی است با من تماس گرفت و در برابر پرداخت مبلغ قابل توجهی خواستار همکاری اطلاعاتی ما با سعودی شد.” این سند و نمونه‌های دیگر از این دست اسناد به وضوح از تلاش سعودی برای جایگزینی نفوذ از دست رفته این کشور در جریان به حاشیه رانده شدن وهابیت، به واسطه میدان دادن به مدخلی‌ها پرده بر می‌دارد. همچنانکه تلاش مدخلی‌ها در حمله به حماس و مقاومت فلسطین در سایه تلاش رهبران سعودی برای عادی‌سازی با اسرائیل و انفعال آنان در قبال جنایات رژیم صهیونیستی برعلیه مردم مظلوم فلسطین را قابل فهم می‌سازد. با توجه به سطور فوق باید گفت در سعودی چیزی تغییر نکرده است. همانگونه که سعودی طی دهه‌ها وهابیت را برای توجیه ایدئولوژیک اهداف سیاسی خود به خدمت گرفته بود اکنون و پس از پایان تاریخ مصرف این فرقه به واسطه بدنامی ناشی از سال‌ها جنایت در کشورهای اسلامی و حتی غیر اسلامی، وظیفه توجیه ایدئولوژیک را به فرقه‌ای جدید و از قضا مطیع‌تر سپرده است. روحانیتی حکومتی که به زودی لزوم و وجوب رابطه با اسرائیل را نیز تئوریزه خواهد کرد.

🎥 با حب و بغض اظهارنظر نکنید... @Farsna

✅ حدیث قدسی ارسال شده در اول خرداد, 1396 توسط زلال نور در مطالب روز،بیانات رهبری، احادیث 🟢 «وَ قَالَ النَّبِیُ‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ مَلَکاً یَنْزِلُ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ یُنَادِی خداوند تعالی فرشته ای را خلق کرده است که در هر شب ندا می دهد: ♦️یَا أَبْنَاءَ الْعِشْرِینَ جِدُّوا وَ اجْتَهِدُوا: ای فرزندان بیست ساله دنیا کوشش و تلاش کنید 🔸یَا أَبْنَاءَ الثَّلَاثِینَ لَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیاةُ الدُّنْیا: ای فرزندان سی ساله دنیا شما را دنیا مغرور نکند ♦️یَا أَبْنَاءَ الْأَرْبَعِینَ مَا ذَا أَعْدَدْتُمْ لِلِقَاءِ رَبِّکُمْ: ای فرزندان چهل ساله دنیا برای ملاقات پروردگارت چه آماده کردید 🔸«یَا أَبْنَاءَ الْخَمْسِینَ أَتَاکُمُ النَّذِیرُ» ای فرزندان پنجاه ساله دنیا آماده مرگ باشید، آماده رفتن به سفر آخرت باشید جوانی شما گذشت. ♦️«یَا أَبْنَاءَ السِّتِّینَ زَرْعٌ آنَ حَصَادُهُ» ای فرزندان شصت ساله دنیا، موقع درو شما رسیده است، بله بهار فصل شادابی و طراوت است، ولی پاییز فصل زرد شدن برگها و درو است، حال فرشتگان الهی خطاب می کنند که ای شصت ساله ها فصل پاییز شما فرا رسیده است، 🔸«یَا أَبْنَاءَ السَّبْعِینَ نُودِیَ لَکُمْ فَأَجِیبُوا». آن فرشتگان ندا می کنند: ای فرزندان هفتاد ساله دنیا! شما را صدا زده اند اجابت کنید. ♦️«یَا أَبْنَاءَ الثَّمَانِینَ أَتَتْکُمُ السَّاعَةُ وَ أَنْتُمْ غَافِلُونَ». آی فرزندان هشتاد ساله دنیا! مرگ شما فرارسیده است و شما غافل هستید. ثُمَّ یَقُولُ لَوْ لَا عِبَادٌ رُکَّعٌ وَ رِجَالٌ خُشَّعٌ وَ صِبْیَانٌ رُضَّعٌ وَ أَنْعَامٌ رُتَّعٌ لَصُبَّ عَلَیْکُمُ الْعَذَابُ صَبّاً. سپس این فرشته ادامه می‌دهد: 🔸اگر بندگان اهل طاعت و عبادت خدا 🔸و مردان خاشع و خاضع در برابر پروردگار 🔸و کودکان شیرخوار 🔸 و حیوانات بی‌گناه نبودند، 🔳 عذابی بسیار سخت بر شما نازل می‌شد. 📚منابع: مستدرک الوسائل، حسین نوری محدث نوری، ج2، ص353 کتاب سلیم بن قیس الهلالی، 2ج، الهادى، ایران؛ قم، چاپ: اول، 1405ق

♦️ ریاست جمهوری سوریه: 🔹 در پاسخ به میانجی‌گری آمریکا و کشورهای عربی تصمیم به خارج کردن نیروهای خود از استان السویدا گرفتیم 🔹 مداخله‌های آشکار اسرائیل در امور داخلی سوریه منجر به آشوب بیشتر و پیچیده شدن وضعیت منطقه‌ای می‌شود جزئیات در👇👇 انتخاب

آغاز تجزیه سوریه ❓ با خارج شدن ارتش سوریه از استان سویدا در جنوب سوریه ،روند تجربه سوریه پسا اسد کلید خورد. 🥀سرنوشت شوم و نکبت باری که در فردای سقوط نظام بشار اسد در آذر ماه ۱۴۰۳ در نزد ناظران بصیر منطقه غرب آسیا - با توجه به تحولات سیاسی منفی در افغانستان، عراق و لیبی - قابل پیش بینی بود. شتر تجزیه دیر یا زود،در خانه یکایک همسایگان سوریه اعم از آتش افروزان و غیر آنها خواهد خوابید‼️ 💢 به فرموده رسول خدا (ص): مَن سَلَّ سیف البغی قُتِلَ بِهِ: آن کس که شمشیر ظلم را تیز کند به وسیله همان [شمشیر] کشته خواهد شد. ✍ محمد جواد کریمی جمعه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۴

باسمه تعالی جناب مستطاب حجت الاسلام و المسلمین عظیم تواضعی از اعزه و اصدقاء حقیر در حوزه علمیه قم تذکر دادند که عبارت منقول از رسول خدا(ص) در حکمت ۳۴۹نهج البلاغه آمده است👇 وَ قَالَ ( عليه السلام ) : مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ وَ مَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ اللَّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَي مَا فَاتَهُ وَ مَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ وَ مَنْ كَابَدَ الْأُمُورَ عَطِبَ وَ مَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ وَ مَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ السُّوءِ اتُّهِمَ وَ مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ وَ مَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَ مَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ وَ مَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ وَ مَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ فَذَلِكَ الْأَحْمَقُ بِعَيْنِهِ وَ الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ وَ مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ وَ مَنْ عَلِمَ أَنَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمود: آن كس كه در عيب خود بنگرد از عيب جويي ديگران باز ماند، و كسي كه به روزي خدا خشنود باشد بر آنچه از دست رود، اندوهگين نباشد، و كسي كه شمشير ستم بركشد با آن كشته خواهد شد، و آن كس كه در كارها خود را به رنج انداخت خود را هلاك ساخت، و هركس خود را در گردابهاي بلا افكند غرق خواهد شد، و هر كس كه به جاهاي بدنام قدم گذاشت متهم گرديد. و كسي كه سخن زياد مي گويد زياد هم اشتباه دارد، و هر كس كه بسيار اشتباه كرد، شرم و حياء او اندك است، و آنكه شرم او اندك، پرهيزكاري او نيز اندك خواهد بود، و كسي كه پرهيزكاري او اندك است دلش مرده، و آنكه دلش مرده باشد در آتش جهنم سقوط خواهد كرد. و آن كس كه زشتيهاي مردم را بنگرد، و آن را زشت بشمارد سپس همان زشتيها را مرتكب شود، پس او احمق واقعي است. قناعت مالي است كه پايان نيابد، و آن كس كه فراوان به ياد مرگ باشد در دنيا به اندك چيزي خشنود است، و هركس بداند كه گفتار او نيز از اعمال او به حساب آيد جز به ضرورت سخن نگويد.

مخالفت رهبر مذهبی دروزیان لبنان با درخواست حمایت از اسرائیل 🔹رهبر دروزیان لبنان شیخ «سامی ابی المنی»امروز تاکید کرد که ما مخالف هرگونه گرایش جدایی طلبانه یا تجزیه طلبانه هستیم. 🔹او ضمن اعلام همبستگی با دروزی‌ها در سویدا واقع در جنوب سوریه گفت: ما به‌خاطر تجاوزات علیه غیرنظامیان در سویدا متاسف هستیم. 🔹وی ضمن محکومیت درخواست برای حفظ توافق آتش بس در سویدا گفت: ما به هیچ عنوان درخواست حمایت اسرائیل را نمی‌پذیریم؛ زیرا اسرائیل تاریخ و هویت ما را با هر ضربه نظامی تحت عنوان دفاع از دروزی‌ها هدف قرار می‌دهد. @Farsna

یلاحظ علیه ۱- امید است جامعه دروزی سوریه در تحولات سیاسی جاری سوریه در جای درست آن بایستد و با درک رسالت تاریخی و تمدنی خود در متن ملت مسلمان سوریه مانع از تجزیه سوریه به واحدهای کوچک طائفه ای و قومی و در نهایت تسلط رژیم صهیونی بر منطقه و تحقق رؤیای امپراطوری یهود از نیل تا فرات گردد. ۲- هیات حاکمه جدید سوریه از آزار و اذیت و اهانت به عقاید و آداب و رسوم طايفه دروزی بپرهیزد. و اجاره ندهد که مسلحین تکفیری با اقدامات جاهلانه خویش کرامت انسانی شهروندان دروزی را پایمال نمایند.