⭕️ خمس صندوق قرض الحسنه خانگی ✅سوال: آیا به مبلغی که برای شرکت در قرعه کشی های خانگی پرداخت می شود و تا سر سال خمسی دریافت نمی شود، خمس تعلق می گیرد؟ ✅ پاسخ: ⬇️ در صورتی که از درآمد و حقوق باشد، سر سال خمسی باید خمس آن پرداخت شود؛ البته در صورتی که مبلغ را به دیگری وام داده باشید و سر سال خمسی قابل دریافت نباشد، می توانید خمس آن را پس از دریافت مبلغ، پرداخت کنید. #احکام

سلام، آيا عطسه کردن ميگن صبر آمد خرافات است يا واقعيت داره؟ پاسخ سلام عليکم. خرافات است https://user.pasokhgoo.ir/channel/p/kalam_ahkam

اسلام دين عدالت است اما برخي دستورات الهي عادلانه نيستند... لطفا خاصه درباره ي علت تفاوت ديه ي زن و مرد- شهادت دو زن برابر با يک مرد- ارث دو برابر پسر نسبت به دختر- و اجازه ي چند همسري براي مرد و تک همسري براي زن را بصورت کامل با ذکر دليل بفرماييد. با تشکر پاسخ با سلام. در اين پرسش شما چند مطلب فرموديد که پاسخ هر يک طولاني است. فقط به مورد اول يعني تقاوت ديه زن و مرد بيان مي گردد. در نظر دين اسلام و قرآن كريم ارزش و مقام ذاتي زن و مرد تفاوتي ندارد . يكسان مي باشد. تنها ملاك فضيلت و برتري هر كس تقوا و ارزش هاي معنوي او مي باشد (1). همچنين در زمينه كسب فضائل اخلاقي و معنوي كه ارزش فرد را مشخص مي كند، زنان نه تنها هم رديف مردان قرار گرفته اند؛ بلكه در بسياري از موارد گوي سبقت را هم ربوده اند. در قرآن كريم در مقام معرفي انسان هاي برتر، نام زنان كنار نام پيامبران بزرگ الهي مي درخشد(2). اين نكته قطعي است كه در نظر ديني هيچ تفاوتي از نظر ارزش ذاتي و توانائي هاي معنوي و کسب فضائل بين زن و مرد نيست. در خصوص قوانين جاري و عادي زندگي و تفاوت هائي كه اسلام بين زن و مرد قرار داده، در بسياري از موارد، قوانين وضع شده، حاكي از حمايت اسلام از زن ها و جلوگيري از وارد شدن سختي هاي ناخواسته بر اين بخش از جامعه مي باشد. قرار دادن بار اقتصادي خانواده بر عهده مرد و موظف نمودن او به تامين مالي و اقتصادي همسر در همين راستا مي باشد.اگر چه زن را از اين كار منع نمي كند. اگر چه عملا برخي زنان دوشادوش مردان تلاش مي كنند و در عرصه اقتصادي وارد مي شوند. اما اجازه و اختيار دادن به زن يك چيز است، ولي واجب نمودن و موظف كردن مرد چيز ديگري است. اسلام با برداشتن چنين وظيفه اي از عهده زن مي خواهد وجود لطيف او را از سختي و مشكلات كار اجباري حفظ نمايد. اما در خصوص تفاوت هائي كه در برخي از احكام مانند ديه بين زن و مرد وجود دارد ،ريشه اي ديگر دارد كه بخش عمده آن به تفاوت هاي فيزيكي زن و مرد و نقش آفريني هر كدام در جامعه و عرصه اجتماع مي باشد.ديه در اسلام بر معيار ارزش معنوى مقتول نيست، بلکه مربوط به مرتبه بدن انسان است. لذا ديه يک انسان بى سواد با ديه يک انسان عالم يک اندازه است. همين طور ديه يک مرد با تقوا، با ديه يک مرد بى تقوا. بنا بر اين جهات معنوى از قبيل علم، تقوا و سيادت تأثيرى در مقدار و کم و زيادى ديه ندارد. (3) در واقع ديه، بهاى ارزش اقتصادي مقتول يا مجروح است. اگر فرد آسيب ديده و يا مقتول مرد باشد، ديه او بيشتر است، به جهت توانايى‏ها و وظائف سنگينى که بر عهده او بوده و فعلا بر اثر قتل و يا نقص عضو به جا مانده است. اگر مقتول زن باشد، ديه او کمتر است به جهت تفاوت نقش اقتصادي اعضاء بدن او. اما اين تفاوت است، نه تبعيض. بين تفاوت و تبعيض بسيار فرق است. کارگرى که از توان کارى بيشترى بهره‏مند است، تفاوت دارد با کارگرى که ضعيف است و توانايى کارهاى سنگين را ندارد. مزد آنان فرق مى‏کند. اگر کارفرما يک کارگر قوى و يک کارگر ناتوان را به طور مساوى مزد بدهد، به حق کارگر قوى ظلم کرده و اين کار بى عدالتى فاحش است. اگر خداوند متعال ديه مرد و زن را به طور مساوى قرار مى‏داد، با عدالت سازگار نبود. البته اين واقعيت قابل كتمان نيست كه برخي از زنان امروزه در جامعه همپاي مردان تلاش مي کنند و نان آور خانواده محسوب مي شوند. اما قانون ديه مانند ساير قوانين ناظر به غالب افراد است .چون غالبا مسئوليت اداره خانواده به عهده مردان است، در ديه زن و مرد، نقش مرد و زن در تامين اقتصاد و معاش خانواده منظور شده و به لحاظ غالب افراد که مردان موظف به تامين هزينه زندگي هستند، ديه زن نصف ديه مرد قرار داده شده است. پس گرچه بعضي از زنان مسئوليت اداره خانواده را دارند. ليکن قانون برمحور افراد دور نمي­زند. بلکه غالب افراد را در نظر دارد. در ديه زن و مرد تفاوت در صورتي اعمال مي شود که ميزان جرم از مقياس ثلث يک ديه کامل بالاتر برود، اما در جراحت ها و صدمات جسمي که بر زن وارد مي آيد، اگر صدمه در حد ثلث ديه کامل باشد، ديه اين نوع صدمات بين زن و مرد مساوي خواهد بود. (4) در مواردي که ديه مربوط به زن از جهت نقص عضو او مي باشد (همانند مثال دختري که در حادثه اي يک عضو خود را از دست مي دهد) در غالب موارد تفاوتي بين زن و مرد وجود ندارد. پى‌نوشت‏ها: 1. حجرات (49) آيه 13. 2. مريم (19) آيه 16. 3. آيت اللَّه جوادى آملى، زن در آيينه جلال و جمال، ص 355، نشر اسراء، بي تا، با تلخيص و اضافات. 4. قانون مجازات اسلامي ، ماده 300. https://user.pasokhgoo.ir/channel/p/kalam_ahkam

سلام من چند تا سوال داشتم . اگر ميشه جواب بديد . ميخوام با جواب دادن به سوالات تو ذهنم خودمو اروم کنم 2_چرا همه مراجع حرفاشون با هم يکي نيست؟ اين حرفا و اين نظريه ها رو از کجا ميارن چرا نظر خامنه اي با مکارم متفاوته ؟مگه دين خدا يکي نيست ؟ پاسخ با سلام. علم فقه يک علم روشمند است و فتواهاي مراجع از روي روش استنباط اراده مي گردد. اما درباره اختلاف فتواي مراجع بايد عرض نمود: اولاَ: اختلاف مراجع در احکام ديني غالبا در جزئيات است و کمتر فقيهي وجود دارد که در يکي از احکام اساسي با نظر مراجع ديگر مخالف بوده و نظر متفاوتي داشته باشد. مانند اصل وجوب نماز و اجزاء و شرائط آن. دوّم: مسئله اختلاف در يک موضوع اجتهادي و علمي امري طبيعي است،از اين رواست که معمولاً در تمام علومى که نياز به اجتهاد و استدلال دارد، صاحب‏نظران اختلاف نظر پيدا مى‏کنند، فقها و مجتهدها نيز در استنباط احکام اختلاف نظر دارند و فتواهاى متفاوت صادر مى‏کنند .اين مسئله در علوم تخصصي ديگر نيز وجود دارد. در بررسي از علل اختلاف فتواي مراجع چند عامل اساسي است. 1ـ درجه و رتبة علمى افراد متفاوت است. 2ـ نحوة ورود و خروج آنان به بحث هاى علمى و تخصصى باعث اختلاف نظر و برداشت مي‌شود. 3ـ اختلافات مبنايى در اصول و فقه باعث اختلاف فتوا مي‌شود. اختلاف نظر فقها به نحوة استنباط آن‌ها بر مى گردد. فقيه بايد حکم شرعى را از آيات و روايات معصومين استخراج کند و بر اساس آن‌ها حکم به حليت يا حرمت نمايد. در اين راستا با استفاده از مبانى اصولى خود به جرح و تعديل روايات مى پردازد و به يک جمع بندى نهايى مى رسد چه بسا روايتى که دليل حرمت يا حليت است به نظر فقيهى از نظر سند يا دلالت تمام باشد، ولى فقيه ديگر آن را مخدوش مى داند. اين بدان خاطر است که گاهى از ائمه اطهار(ع) حکمى بر خلاف نظر خودشان به عنوان تقيه صادر مى‏شد، نيز جاعلان حديث براى تشويش اذهان و تخريب و تحريف دين و احکام الهى، احاديثى به نام امامان جعل مى‏کردند. و تا کنون احاديث تقيه‏اى و جعلى در لابه لاى اخبار و احاديث ما موجود است. در اين جا علوم و دانش‌هاي مختلف مانند: علم الحديث و درايه الحديث و... براي فهم احاديث و روايات صحيح از غير صحيح به وجود آمده است. همين مسئله کافى است که اختلاف نظر ايجاد شود و اين مسئله طبيعي است همان طورى که در رشته هاى ديگر علمى نيز بين کارشناسان اختلاف نظر وجود دارد، مثلاً يک جراح نظر مى دهد غده اى را بايد با عمل جراحى از بين برد، ولى جراح ديگر به اين نظريه اعتقادى ندارد و معتقد است با دارو قابل معالجه است. از طرف ديگر در مواردى موضوع حکم با تحولات زمانى تغيير مى کند و به تبع تغيير موضوع حکم عوض مي‌شود، مثلاً در روايات از بازى با شطرنج منع شده و حتى در رواياتى وارد شده که به شطرنج باز سلام نکنيد، ولى حضرت امام خمينى ره در پاسخ به استفتايى دربارة‌بازى با شطرنج در فرض خروج از قمار و داخل شدن در مقوله ورزش ذهنى فرموده اند: بر فرض مذکور اگر برد و باخت در بين نباشد اشکال ندارد.(1) ولى بعضى از فقها براى خودِ شطرنج موضوعيت قائل اند و معتقدند در بستر زمان اين حکم تغيير نمى کند، چون تا شطرنج شطرنج است موضوع محفوظ است و حکم بر آن بار مي‌شود. اين اختلاف بر اساس تفاوت برداشت از موضوع است و اين که آيا شطرنج موضوعيت دارد يا آلت قمار بودن دخيل در حکم است؟ در مواردى اختلاف نظر فقها بر اساس دوگانگي در فهم قرآن و حديث است،‌مثلاً قرآن مجيد مى فرمايد: «والمطلقات يتربّصن بأنفسهنّ ثلاثة قروء؛ يعنى زن هاى مطلقه بايستى سه قرء به انتظار بمانند.(2) کلمة قرء که در اين آيه به کار برده شده در زبان عرب به طور اشتراک لفظى براى دو معناي متضاد آمده: يکى به معناى پاکى و ديگرى به معناى عادت ماهيانة زنان. از اين جهت فقها در مفهوم اين آيه با هم اختلاف دارند. برخى معتقدند: زن مطلقه بايد بعد از طلاق دو مرتبه عادت ماهيانه ببيند و پاک شود و مرتبة سوم به محض اين که عادت ماهيانه ديد ولو آن که از آن عادت بيرون نيامده و پاک نشده باشد مى تواند با مرد ديگر ازدواج کند. گروهى ديگر عقيده دارند تا زن مطلقه از عادت ماهيانه‌مرتبة سوم بيرون نيايد و به کلى پاک نشود حق شوهر کردن ندارد، يعنى پس از اتمام مرتبة سوم مي‌توانند شوهر کنند. با اين حکم واقعى خدا دربارة زنان مطلقه اى که بايد مدتى را به عنوان عده از شوهر کردن خوددارى کنند يکى است. در عين حال يکى مى گويد: مدت عده سه عادت ماهيانه تمام است و ديگرى مى گويد سه مرتبه پاک بودن از عادت شرط است و اين اختلاف هم از فهم خود آيه سرچشمه مى گيرد.(3) بايد توجه داشت که اختلاف مراجع معظم تقليد در مسئله اي به معناي اختلاف در حکم خدا در آن مسئله نيست؛ زيرا همه فقها معتقدند که حکم واقعي هر مسئله‌‌اي يک چيز بيشتر نيست و آنها تنها استنباط و فهم خود را از حکم واقعي بيان مي‌کند و هيچ کس مدعي نيست که تنها فهم او حکم واقعي ال

هي است تا اختلاف در حکم خدا پديد آيد . علت اختلاف روشن نبودن حکم واقعي مسئله است که هر فقيهي مطابق فهم خود حکم مسئله را بيان مي‌کند. همان گونه که داروي واقعي هر بيماري همان است که بيمار را خوب کند، ولي گاهي مي‌بينيم پزشکان در مورد يک بيمار دارو‌هاي مختلف تجويز مي‌کنند واين به خاطر روشن نبودن مرض است که هر پزشکي طبق تشخيص خود از مرض دارو مي‌دهد. پي‌نوشت‌ها: 1. صحيفة نور، ج 21، ص 15. 2. بقره (2) آيه 288. 3. زين العابدين قرباني،‌درساية قلم، ص 201 ـ202. https://user.pasokhgoo.ir/channel/p/kalam_ahkam

وسواس در رعایت توصیه های بهداشتی پرسش: چه تفاوتی بین رعایت بهنجار (نرمال) با وسواس گونه نکات بهداشتی وجود دارد؟ پاسخ: یکی از نگرانی هایی که در زمان انجام مراقبت های بهداشتی برای جلوگیری از سرایت بیماری وجود دارد این است که آیا مراقبت های سخت گیرانه بهداشتی، امکان ابتلای به اختلال وسواس را افزایش می دهد یا خیر؟ پاسخ به این سؤال را با سه نکته مقدماتی آغاز می کنیم: نکته اول اینکه افراد وسواسی از طریق «دقت عقلی» به دنبال رعایت نکات بهداشتی اند اما افراد عادی با «دقت عقلایی» نکات بهداشتی را مراعات می کنند. تفاوت این دو در این است که در دقت عقلی، کمترین احتمالات ممکن نیز در نظر گرفته می شود و رسیدن به اطمینان در چنین حالتی گاه غیرممکن می شود که این وضعیت باعث افزایش افکار مزاحم در فرد شده و اضطراب بیش ازحد فرد وسواسی را در پی دارد؛ اما در دقت عقلایی به احتمالات کم، بهاداده نمی شود بلکه به اجرای دستورالعملِ کلی ارائه شده از سوی متخصصان بسنده می شود و ذهن از بررسی احتمالات کم اهمیت در امان می ماند. نکته دیگر آن که توجه به تفاوت رفتار وسواس با مراقبت های سخت گیرانه بهداشتی، بخشی از نگرانی را برطرف می کند. درواقع فرد مبتلابه اختلال وسواس از غیرمنطقی بودن وسواس هایش آگاهی دارد و این وسواس های فکری و عملی را خود- ناهمخوان (Ego-dystonic) یا به عبارت دیگر رفتاری ناخواسته می یابد و از وسواسی بودنش ناراحت و ناراضی است اما نمی تواند آن را از خود دور کند. نکته سوم این است که زمینه های ارثی در شکل گیری مسئله وسواس اهمیت دارد. پس اگر در نزدیکان درجه اول شما افراد وسواسی وجود ندارد احتمال بسیار کمی وجود دارد که دچار وسواس شوید. با توجه به نکات فوق، تفاوت رعایت بهنجار با وسواس گونه نکات بهداشتی در این است که افراد بهنجار، با «دقت عقلایی» تنها برحسب نیازی که متخصصان بهداشتی اعلام می کنند نکات بهداشتی را رعایت می کنند و اجبار ذهنی بر انجام تمام و کمال نکات بهداشتی برای اطمینان بیشتر، احساس نمی کنند اما افراد وسواسی به خاطر «دقت عقلی» کوچک ترین احتمالات را در نظر می گیرند و در نظر گرفتن این احتمالات، افکار مزاحم زیادی ایجاد می کند که فرد را با اضطراب بالایی مواجه می کند و تا مطابق با قواعد و اصول خاصی که فرد وسواسی را به اطمینان بیشتر می رساند بهداشت رعایت نشود، آرام نمی گیرد و بیش از یک ساعت در روز ازنظر ذهنی و عملی مشغول موضوعات وسواسی است و این حالت مشکلات فردی و اجتماعی عدیده ای ایجاد می کند. ممکن است افرادی باوجود زمینه ارثی یا شرایط محیطی در معرض وسواس باشند اما تابه حال درگیر وسواس نشده یا باوجود سابقه وسواس، درمان شده باشند، چنین افرادی در چنین شرایطی بیشتر در معرض افکار مزاحم و اضطراب ناشی از آن خواهند بود. لذا این افراد برای مقابله باحالت های وسواسی لازم است گام های ذیل را بردارند: از «دقت عقلی» دوری کرده و به «دقت عقلایی» و نادیده گرفتن احتمالات کم اهمیت، بسنده کنند، از رفتارهای وسواسی که به صورت موقت و کاذب باعث کاهش اضطرابش می شود خودداری کرده و به جای آن اضطراب خود را از طریق خودآرام سازی با تنفس عمیق دیافراگمی و ریلکسیشن و تکنیک های توجه برگردانی کاهش دهند و درنهایت اگر نتوانستند با اضطراب و حالت های وسواسی کنار آیند حتماً به روانشناس دارای تخصص در درمان وسواس مراجعه کنند. https://user.pasokhgoo.ir/channel/p/crona_moshavere

🌹زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام) ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🌹اهمیت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی و فضایل ایشان آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔴 خواهش میکنم مردها نشنوند‼️ 🔹«این را شما خانم‌ها بدانید! وجود شما آن تحولی را در روحیات مرد به وجود می‌آورد که گاهی هیچ عاملی نمی‌تواند آن تحول را ایجاد کند. مرد هم نسبت به زن همین است. 🔹حالا مرد گاهی ممکن است مثلاً اخم‌آلود وارد خانه شود. اگر زن قدری عقل و پختگی‌اش بیشتر باشد و از اخم او جا نخورد و لبخند نشان دهد و در مقابل محبت بورزد، یواش یواش با افسونِ محبت، می تواند گره اوقات تلخی و بداخلاقی مرد را باز کند، و ببیند که او چه احتیاج داشت. 🔹من این حرفی که می‌گویم، خواهش می‌کنم مردها نشنوند؛ چون ممکن است بدشان بیاید! شما خانمها این را بدانید، آقایان تا آن آخر هم، مثل یک پسر بچه هستند و باید شما اداره‌شان کنید. واقعاً خانم‌ها باید این بچه پسری را که حالا ریشش هم بعد از پنجاه، شصت سال زندگی سفید شده، اداره کنند. 🔺امام خامنه ای۸۱/۷/۱۱ 💠 جهاد زن، نيكو شوهرداری است. 📒 #نهج_البلاغه،بخشی از حکمت۱۳۶

📚📚📚📚📚 منظور از قرائت و ذکر نماز

〰〰〰〰〰〰……… + ( پرسش و پاسخ شماره 191 ) … سوال : چرا بعضی با دیدن معجزات و کمالات انبیا، باز هم ایمان نمی‏آورند؟ • پاسخ : انکار آن بزرگواران گاهی به خاطر تقلید نابجا از نیکان است، گاهی به خاطر حفظ و منافع شخصی است و گاهی به خاطر خود بینی‏ها و تعصب‏های نابجاست. اگر در شب لامپی روشن نباشد، ستارگان آسمان را می‏بینیم، اما اگر چراغ خانه خود را روشن کنیم، دیگر نور بسیاری از ستاره‏ها را نمی‏بینم. کسی هم که خود را ببیند، از دیدن کمالات دیگران عاجز می‏شود. شخصی سوار بر اسب به نهری رسید که آب کمی داشت و اسب می‏توانست به راحتی از آب عبور کند لکن اسب ایستاد. صاحب اسب هرچه افسار حیوان را کشید، اسب جلو نرفت، به پشت او کوبید باز هم اسب نرفت. مرد حکیمی که این صحنه را مشاهده می‏کرد به او گفت: آب را گل آلود کن، اسب از نهر رد می‏شد او آب را گل کرد، اسب حرکت کرد و از نهر گذشت. صاحب اسب، حکمت این کار را پرسید، مرد حکیم گفت: آب که تمیز است، اسب خود را در آب می‏بیند و حاضر نمی‏شود پا روی خود بگذارد، لذا حرکت نمی‏کند. انسان‏هایی هم که خود را ببینند (مقام خود، منافع خود، قبیله خود، حزب خود و...) حاضر نمی‏شوند پا روی آن بگذارند، لذا حرکت و تکاملی ندارند. 💭 حاج آقا قرائتی 💠 پرسش ها و پاسخ ها 💠

🎥 #نماهنگ کربلای‌ ری #امام_خامنه_ای سالروز #وفات_حضرت_عبدالعظیم_حسنی

مرجع تقلید من دیگر در قید حیات نیستند آیا من می توانم همچنان از ایشان تقلید کنم؟ #تقلید #بقا #میت #احکام

#وفات_حضرت_عبدالعظیم ▪▫▪▫ 🍀 *زیارت نامه حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام* ✨ «السَّلامُ عَلَىٰ آدَمَ صَِفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَىٰ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَىٰ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَىٰ مُوسَى كَلِيمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَىٰ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللّٰهِ خاتَمَ النَّبِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ وَصِيَّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا فاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكُما يَا سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَسَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعابِدِينَ وَقُرَّةَ عَيْنِ النَّاظِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ الْبارَّ الْأَمِينَ؛ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الْطُّهْرَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضىٰ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ التَّقِيَّ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِيَّ النَّاصِحَ الْأَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، السَّلامُ عَلَى الْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ. اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ نُورِكَ وَسِراجِكَ، وَوَلِيِّ وَ لِيِّكَ، وَوَصِيِّ وَصِيِّكَ، وَحُجَّتِكَ عَلَىٰ خَلْقِكَ. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ الزَّكِيُّ وَالطَّاهِرُ الصَّفِيُّ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ السَّادَةِ الْأَطْهارِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ، السَّلامُ عَلَىٰ رَسُولِ اللّٰهِ وَعَلَىٰ ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ؛ السَّلامُ عَلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ الْمُطِيعِ لِلّٰهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ لِرَسُولِهِ وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبَىٰ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ بِزِيارَتِهِ ثَوابُ زِيارَةِ سَيِّدِ الشُّهَداءِ يُرْتَجىٰ، السَّلامُ عَلَيْكَ عَرَّفَ اللّٰهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَحَشَرَنا فِي زُمْرَتِكُمْ، وَأَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ، وَسَقَانا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيكُمْ، أَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ يُرِيَنا فِيكُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ، وَأَنْ يَجْمَعَنا وَ إِيَّاكُمْ فِي زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَأَنْ لَا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِيٌّ قَدِيرٌ؛أَتَقَرَّبُ إِلَى اللّٰهِ بِحُبِّكُمْ، وَالْبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِكُمْ، وَالتَّسْلِيمِ إِلَى اللّٰهِ راضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٍ وَعَلَىٰ يَقِينِ مَا أَتىٰ بِهِ مُحَمَّدٌ نَطْلُبُ بِذٰلِكَ وَجْهَكَ يَا سَيِّدِي اللّٰهُمَّ وَرِضاكَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، يَا سَيِّدِي وَابْنَ سَيِّدِي اشْفَعْ لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ. اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعادَةِ فَلَا تَسْلُبْ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. اللّٰهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِيَتِكَ، وَصَلَّى اللّٰهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.» ✨ *«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ»*

📹 ببينيد| رهبرمعظم انقلاب: حضرت هادی (ع) فرمودند اگر عبدالعظيم را در ری زيارت بكنی مثل اين است كه ابی‌عبدالله‌الحسين عليه‌السلام را در #كربلا زيارت كرده باشی

#حدیث_روز ✅پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هيچ عرب را بر عجم، و هيچ عجم را بر عرب و هيچ سفيد را بر سياه و هيچ سياه را بر سفيد برترى نيست مگر به تقوا «📙ميزان الحكمه ، ح 22396»

🌷نبی رحمت(ص): تمام انسان‌ها با یکدیگر برابرند، و هیچ قومی بر دیگری برتری ندارد. 📗خطبه حجه الوداع

کودک را زود از خود جدا نکنید !😴 وقتی كودك تا دو سالگی كنار مادر بماند، مراحل رشد كه وابستگی و چسبندگی است را طی خواهد كرد و به موقع جدا خواهد شد و گرنه همه عمر تشنه محبت خواهد بود #تربیت_فرزند

📿 *درمان حواس پرتی درنماز* کمترکسی پیدامیشودکه درطول نماز،حواسش کامل به نمازبوده و متوجه کلماتی که میگویدباشد. *برای داشتن حضورقلب درنماز وجمع کردن حواس تان نکات ذیل رارعایت کنید:* 1⃣قبل ازنمازبرجای نمازنشسته و قدری ذکربگویید ویاتلاوت قرآن نمائید،تاروح ودلتان آماده ومشتاق عبادت خداوندمتعال گردد. 2⃣قبل ازنمازپیش خودچنین تصور کنیدکه ممکن است این آخرین نمازتان باشد. 3⃣به خودتلقین کنیدوتصمیم جدی بگیریدکه نمازی باخشوع وبدون حواس پرتی بخوانید. 4⃣تصورکنیدکه میخواهیددربرابر بزرگترین وقدرتمندترین شخص عالم هستی ایستاده وبااوسخن میگویید. 5⃣درنمازبیشترسعی برخشوع و خضوع بافزاییدوخودرادرمحضر خداوندمتعال بی نهایت حقیرو نیازمنداحساس کنید. 6⃣آهسته وباآرامش نمازبخوانید. 7⃣به معنای آنچه درنمازمیخوانید توجه کنید. 8⃣اگرقبل ازنمازگرسنه یاتشنه بسیارشدیدهستید،قبل ازنمازچیزی بخوریدتاسبب عجله درخواندن نماز نشود،ولی بیشترتلاش شودکه باشکم پرنمازنخوانید. 9⃣درمکان خلوت وساکت نماز بخوانید. 🔟درمکان نمازتان سعی کنیدجلوی روی تان عکس ویاچیزی که توجه را جلب میکندمثل:تلویزیون و ...نباشدباشد. 1⃣1⃣سعی کنیدعاشق خداوند متعال بشوید؛چون عاشق بی قرار وصال معشوق اش هست ولحظه شماری میکندبرای حتی یک لحظه صحبت ومعاشرت باعشقش. 2⃣1⃣ حلال بدست بیاورید و حلال بخورید. 3⃣1⃣ازیادمرگ غافل نشوید؛چون مرگ است که انسانهای غافل وخواب آلودرابیدارمیکند.وهمین مرگ است که خواهشات نفسانی رامیمیراند.

🎙چرا برخی از فرزندان متدیّن‌ها مثل پدر و مادر نیستند؟ 🔴 #استاد_عالی

🔴 #رهبر_انقلاب: 💠 این محرم و نا محرمها، این حجاب و حفظ زن، این « قُل لِلمُؤمنینَ یَغُضّوا مِن اَبصارِهِم وَ یَحفَظوا فروجَهُم ... وَ قُل لِلمُؤمِناتِ یَغضُضنَ مِن اَبصارِهِنَّ وَ یَحفَظنَ فُروجَهُنّ»، چشمهایتان را به هر منظره‌ای باز نکنید، به هر چیزی نگاه نکنید تا به هر طرفی کشانده نشوید این برای چیست؟ 🔻این برای این است که این زن و شوهر به هم مهربان و وفادار بمانند. آن مردی و آن زنی که در جوامع فاسد دنیا به هر جا رسیدند، به هر گذرگاهی که رفتند، هر طور دلشان خواست سوء استفاده کردند و اختلاط پیدا شد، دیگر برای آنها محیط خانوادگی چقدر اهمیت پیدا خواهد کرد؟ هیچ. اسمش را هم گذاشته‌اند آزادی که اگر این آزادی باشد، بزرگترین بلیه‌های بشر محسوب می‌شود. آن مردی که هر طور دلش بخواهد به هر طرف متمایل باشد به طرف زنها، عِنانی ندارد، حفاظی ندارد و آن زنی که با حیا و عفاف و حجاب انسانی آراسته نیست، حفاظی ندارد، چنین زن و مردی برای زن خودشان، برای شوهر خودشان احترامی و اهمیّتی قائل نیستند.