کوتاه , عمیق , کوبنده و قدرتمند این است جواب استکبار #معامله_قرن #استکبار #سازش @mohebin18

کرونا مانند آنفلوانزا. به راحتی میتوان آن را پشت سر گذاشت... @mohebin18

جهت شرکت در #اردو_جهادی نیمروزه فردا بعد از ظهر به شماره زیر پیام دهید ۰۹۱۳۵۰۳۲۲۹۲

مبحث « صفات فعليه» - مقدمه: صفات فعليه عبارت است از مفاهيمي كه از مقايسة ذات الهي با مخلوقاتش با در نظر گرفتن نسبت و اضافه و رابطه خاصي انتزاع مي‌شود و آفريننده و آفريده، طرفين اضافه را تشكيل مي‌دهند؛ مانند خود مفهوم «آفريدن» كه از ملاحظة وابستگي وجود مخلوقات به خداي متعال، انتزاع مي‌شود و اگر اين رابطه در نظر گرفته نشود، چنين مفهومي به دست نمي‌آيد. ... نكتة مهمي كه بايد در اينجا خاطرنشان كنيم، اين است: هنگامي كه رابطه‌اي بين خداي متعال و موجودات مادي در نظر گرفته مي‌شود و بر اساس آن، صفت فعلي خاصي براي خداي متعال انتزاع می‌شود، صفت مزبور به لحاظ تعلق به موجودات مادي كه يك طرف اضافه را تشكيل مي‌دهند، مقيد به قيود زماني و مكاني می‌شود؛ هرچند به لحاظ تعلق به خداي متعال ـ كه طرفِ ديگرِ اضافه است ـ منزه از چنين قيود و حدودي خواهد بود. مثلاً روزي دادن به يك روزي‌خوار، در ظرف زماني و مكاني خاصي انجام مي‌گيرد؛ اما اين قيود، درحقيقت، مربوط به موجود روزي‌خوار است، نه روزي‌دهنده، و ذات مقدس الهي از هرگونه نسبت زماني و مكاني منزه است. اين، نكته‌اي است درخور دقت فراوان، و كليدي است براي حل بسياري از مشكلات درزمينة شناخت صفات و افعال الهي كه مورد اختلاف شديدي بين اهل بحث و نظر، واقع شده است. [1] [1]. آيه الله مصباح يزدی، آموزش عقايد، صفحه 112 ادامه دارد ... @mohebin18

درخواست ولی از مردم توصیه ها را جدی بگیریم @mohebin18

دعای هفتم صحیفه سجادیه @mohebin18

حجت الاسلام احمد پناهیان 📅 میلاد #امام_جواد و #حضرت_علی_اصغر علیهماالسلام 📅 ١۴ اسفند ۹۸ هیئت محبین اهل بیت(ع) قم 🔴 #مسلمانان_هند فقط به جرم مسلمانی کشته میشوند. اصل این کشتار به وحشیانه ترین وجه، مستقیما #بدست_اسراییل است. اسراییل نیاز به نفس کشیدن دارد؛ وقتی نیروهای مقاومت ادلب را هم فتح میکنند. 🔵 مسلمین هند باید به کجا پناه ببرند؟ ما هم که سرمان گرم #ویروس_دست_ساز آزمایشگاهی اسراییل است! رهبرانقلاب گفتند ما سخت تر از اینها را پشت سر گذاشته ایم. 🔴 صداوسیما چقدر احتیاط میکند که لفظ #جنگ_بیولوژیک را برای این ویروس بکار نبرد. همین فرانسه و آلمان سابقه اقدامات بیولوژیکی دارند. حدود ۶ هزار #شهید_شیمیایی در جنگ تحمیلی داشته ایم که هنوز هم دارد از ما شهید میگیرد. 🔵 به #اصرار_وزیربهداشت و سخنگویش منشأ این ویروس #شهر_قم عنوان میشود. با اینکه حتی رییس سازمان جهانی بهداشت هم گفت در تحقیقات مشخص شد کرونا #اولین_بار توسط یک تاجر عربستانی وارد فرودگاه تهران شد. از ابتدا هم اصرار کردند اماکن مقدس شهر قم تعطیل شود. 🔴 عده ای اصرار دارند که چرا شما هیئت میگیرید؟ با اینکه رعایت تمام موارد بهداشتی در هیئتها انجام میشود،‌ خیلی بهتر از مکانهای عمومی دیگر. از باور این #وحشت_کاذب برخی خانواده ها در معرض #افسردگی قرار گرفته اند. خود رهبرانقلاب درس خارجشان را برگزار کردند. 🔵 جنگ بیولوژیک را زمان دفاع مقدس مردم ما حس کرده بودند، اما جوانان حس نکرده بودند، که با این ویروس حس کردند. ما نمیخواهیم قبول کنیم این یک جنگ بیولوژیک است؟ خواستند با #داعش دل مردم را خالی کنند،‌ نتوانستند. الان با این #ویروس با کمترین هزینه دل مردم را خالی کرده اند. 🔴 مگر زمان جنگ رزمندگان #ترس نداشتند؟ داشتند، اما با #توکل و اعتماد به خدا از ترسشان گذشتند. کسانی از این ترس عبور کردند که توانستند به خدا اعتماد کنند. حال این #امتحان به میان خانه ها و مردم آمده. باید از این امتحان عبور کنیم و مردم را هم عبور دهیم. 🔵 اکثر فرازهای دعای هفتم صحیفه سجادیه وصف خدای قادر است. این فرازها #اعتماد انسان را به خدا بالا می برند. خود این دعا شفاست: یا من اسمه دوا و ذکره شفا. اصلا این دعا اگر اجابت هم نشود، صرف خواندن فرازهایش باعث #شفا میشود. @mohebbin_net

... ادامه مبحث « صفات فعليه» - خالقيت: بعد از اثبات واجب الوجود به‌عنوان نخستين علت براي پيدايش موجوداتِ ممكن‌الوجود و در نظر گرفتن اينكه همگي آنها در هستي خودشان نيازمند به او هستند، صفت خالقيت براي واجب الوجود، و مخلوقيت براي ممكنات انتزاع مي‌شود. مفهوم «خالق» كه بر اساس اين رابطه وجودي به دست مي‌آيد، مساوي با علت هستي‌بخش و موجد (ايجادكننده) است و همه موجودات ممكن و نيازمند، طرف اضافة آن بوده، متصف به مخلوقيت مي‌شوند. ولي گاهي واژة «خلق» به معناي محدودتري در نظر گرفته مي‌شود و تنها موجوداتي كه از مادة قبلي به وجود آمده‌اند، طرف اضافة آن قرار مي‌گيرد و در مقابل، مفهوم «ابداع» در مورد موجوداتي كه مسبوق به مادة قبلي نيستند (مانند مجردات و مادة نخستين)، به كار مي‌رود. بدين‌ترتيب، ايجاد به دو قسم خلق و ابداع تقسيم مي‌شود. به‌هرحال، خلق كردن خدا مانند تصرفات انسان در اشيا و ساختن مصنوعات نيست كه نيازي به حركت و به كار گرفتن اندام‌هاي بدن داشته باشد و حركت به‌عنوان «فعل»، و پدیده حاصل از آن به‌عنوان «نتیجه فعل» تلقي شود و چنان نيست كه «آفريدن» چيزي، و «آفريده» چيز ديگري باشد؛ زيرا علاوه بر اينكه خداي متعال از حركت و خواص موجودات جسماني منزه است، اگر آفريدن خدا مصداق عيني زاید بر ذات آفريده مي‌داشت، موجودي ممكن‌الوجود و مخلوقي از مخلوقات خدا به‌شمار مي‌رفت و سخن درباره آفريدن آن تكرار مي‌شد. بلكه همان‌گونه كه در تعريف صفاتِ فعليه گفته شد، اين‌گونه صفات مفاهيمي هستند كه از صفات و نسبت‌هايي بين خدا و خلق، انتزاع مي‌شوند و قوام اضافه و نسبت، به‌لحاظ عقل است. [1] [1]. آيه الله مصباح يزدی، آموزش عقايد، صفحه 112 @mohebin18