⚠️چرا دختر بایڪ متلڪ جذب یڪ نخالـــه مے شود ➥ @zohur_media | ‌اینڪ آخرالزمان

🔆 #پندانه ✍ بذر اعتقادات دینی را از خردسالی در ذهن کودکت بکار 🔹پدری به پسر خردسالش یک بطری کوچک داد که داخل آن یک عدد پرتقال بزرگ بود. 🔸کودک با تعجب درون بطری را نگاه می‌کرد و با خود می‌گفت: پرتقال به این بزرگی چطوری داخل این بطری کوچک رفته؟ 🔹کودک خیلی تلاش کرد تا پرتقال را از بطری خارج کند اما بی‌فایده بود. 🔸از پدرش پرسید: چه‌جوری این پرتقال بزرگ داخل بطری رفته؟ آخه دهنه این بطری خیلی کوچیکه! 🔹پدر، پسر را به باغ برد و یک بطری خالی کوچک را به یکی از شاخه‌های درخت پرتقال بست. سپس یکی از شکوفه‌های کوچک پرتقال را درون بطری گذاشت. 🔸روزها سپری شد و شکوفه، تبدیل به یک پرتقال بزرگ شد تا جایی که خروج آن از بطری غیرممکن شده بود. 🔹بعد از مشاهده این موضوع، کودک راز پرتقال را فهمید و جایی برای تعجب نمانده بود. 🔸پدر رو به پسر کرد و گفت: چیزی که امروز مشاهده کردی همان دین است. اگر از خردسالی بذر اعتقادات دینی را درون ذهن کودک بکاریم، هنگام بزرگی خارج‌کردنش خیلی سخت می‌شود. 🔹دقیقا مثل این پرتقال که خارج‌کردنش محال است. مگر اینکه شیشه را بشکنیم و از بین ببریم.

🌸🌼 شاه دزد کیست؟ 🍃 قال الصادق - عليه السلام - : ابصر علي بن ابي طالب - عليه السلام - رجلا ينقر صلاته فقال : منذكم صليت بهذه الصلاة ؟ 🍃 فقال له الرجل : منذ كذا و كذا فقال : مثلك عند الله مثل الغراب اذا نقر لومت مت علي غير ملة ابي القاسم محمد - صلي الله عليه وآله - 🍃 ثم قال علي - عليه السلام - : ان اسرق الناس من سرق من صلاته ؛ 🍃 حضرت علي (علیه السلام ) به مردي كه نمازش را به سرعت مي خواند ، نگاه كرد امام سؤ ال كرد از چه وقتي اين طور نماز مي خواني ؟ 🍃 مرد پاسخ داد : از فلان وقت تا به حال . امام فرمودند : مثل (نماز خواندن ) تو در پيش خداوند مثل كلاغي است كه (بسرعت ) از زمين دانه مي چيند ، اگر تو به اين حالت بميري ، به غير دين پيامبر اسلام از دنیا رفته ای، 🍃 سپس امام فرمودند : همانا كه دزدترين مردم كسي است كه از نمازش بدزدد (يعني كم گذارد) . 📚 (وسائل الشيعه ، ج 3 ، ص 24)

「🌱💚」 اگر امر به معروف‌ میخواهی‌ بڪنی، خیلی‌ آهسته؛ مثل‌ آینه‌ باش! آینه‌ داد نمیزند ڪه یقه‌ات‌ بد است وقتی‌ روبه‌ روی‌ آینه‌ می‌ایستی‌ جیغ‌ نمیڪشد و بگوید چرا موی‌ سرت‌ اینطوری‌ است؟! خیلی‌ سڪوت‌ محض‌ است، آهسته‌ می‌گوید و هیچ‌‌ڪس‌ را خبردار نمیڪند، جز خودت‌ و آینه...! #علامه‌حسن‌زاده‌آملی🌱

غدیر را چگونه تبلیغ کنیم؟

غدیر را چگونه تبلیغ کنیم؟

حاج احمد متوسلیان: برای آنچه اعتقاد دارید ایستادگی کنید حتی اگر هزینه اش تنها ایستادن باشد... + طاهره رئیسی

#جرعه‌ای_از_معرفت 🔸عده‌ای از شاگردان آیت‌الله قاضی قدس‌سره به ایشان گفتند: [علم] کیمیا را به ما یاد بدهید. ایشان فرموده بود: این ذکر بالاتر از کیمیاست:✨ «اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ؛ ✨خدایا! مرا به‌وسیله حلالت از حرامت بی‌نیاز کن، و با فضل خودت، از هرچه غیر خودت بی‌نیاز گردان». 🔸آیت‌الله بهجت قدس‌سره می‌فرمودند: به هرتعداد که می‌خواهید ذکر را بگویید و قبل و بعد از گفتن همه، یک صلوات بفرستید. 📚 در محضر بهجت، ج٣، ص٢٨۵ 📌توضیح بیشتر: ⭕️آیت‌الله بهجت(ره) برای کسانی که از ایشان برای برطرف شدن مشکلات اقتصادی خود و افزایش رزق، دستورالعملی می‌خواستند همین ذکر را توصیه می‌فرمودند.

عروس داماد امام رضا رابرای عروسیشون دعوت کردن.

☘ هرگز نمازت را ترک مکن ✍ میلیون ها نفر زیر خاک بزرگترین آرزویشان بازگشت به دنیاست ، تا #سجده کنند، فقط یک #سجده . 👌 از پاهايی که نمی توانند تو را به ادای نماز ببرند ، انتظار نداشته باش که تو را به بهشت ببرند.. 👌 قبرها ، پر است از جوانانى که میخواستند در پیری توبه کنند...

📚 پیامی تکان‌دهنده برای شیعیان! 💚 حضرت ولی‌ّعصر عجّل‌الله‌فرجه‌ در توقیعی فرمودند: 🌸 ...كَيْفَ يَتَسَاقَطُونَ فِی الْفِتْنَةِ وَ يَتَرَدَّدُونَ فِی الْحَيْرَةِ وَ يَأْخُذُونَ يَمِيناً وَ شِمَالًا، فَارَقُوا دِينَهُمْ‌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ عَانَدُوا الْحَقَّ؟! أَمْ جَهِلُوا مَا جَاءَتْ بِهِ الرِّوَايَاتُ الصَّادِقَةُ وَ الْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ؟! أَوْ عَلِمُوا ذَلِكَ فَتَنَاسَوْا؟! مَا يَعْلَمُونَ إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً وَ إِمَّا مَغْمُوراً؟! [بنگر که] چگونه در فتنه‌ها سقوط می‌کنند و در تحیّر و سرگردانی می‌گردند و به راست و چپ می‌روند. از دینشان دست برداشته‌اند و یا در مورد حق دچار تردید شده‌اند؟ یا عناد می‌ورزند؟ یا اینکه از روایات راست و خبرهای صحیحی که به آن‌ها رسیده است بی‌خبرند؟ و یا آن‌ها را می‌دانند اما از یاد برده‌‌اند؟ آیا نمی دانند که زمین هیچ‌گاه از حجّت خدا [که یا ظاهر است یا نهان] خالی نمی‌ماند؟ 📙 كمال‌الدين‌وتمام‌النعمة، ج ۲، ص ۵۱۱