💢احکام عمومی💢 ☎️سوال⁉️ آیا در کفاره به جای دادن غذا می توان پول آن را به فقیر پرداخت کرد؟ ✅جواب 🔹#آیت_الله_خامنه_ای: پرداخت پول کافی نیست اما چنانچه فقیر مورد اعتماد و اطمینان باشد می توان پول #طعام را به او پرداخت کنید و فقیر را در خرید طعام وکیل کنید تا فقیر پس از خرید آن را مالک شود یا مصرف نماید 🔹#آیت_الله_سیستانی: پرداخت پول کافی نیست مگر اینکه صاحب کفاره فقیر را #وکیل کند تا با پول کفاره طعام را از طرف صاحب کفاره خریداری کند و از طرف او آن را به عنوان کفاره به ملک خودش‌ درآورد و آن را به عنوان کفاره قبول نماید و در صورتی که صاحب #کفاره بری الذمه می شود که مشخص شود فقیر طبق #وکالت عمل کرده است 🔹#آیت_الله_مکارم: پرداخت پول به جای #طعام کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر آن پول را صرف همان چیزی میکند که پولش را به #فقیر داده مثلا اگر #پول نان به فقیر داده یقین کند فقیر پول را صرف خرید نان می کند 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯

🔴#احکام_روزه 💎ارتکاب سهوی مفطرات💎 ⚠️⁉️برخی گمان می کنند ارتکاب سهوی مفطرات، هیچگاه باعث باطل شدن روزه نمی شود، در صورتی که برخی از مفطرات، حتی اگر سهواً انجام شود، باعث باطل شدن روزه می شود و باید قضای آن را بجا آورد. ⛔️مواردی که حتی اگر سهواً انجام شود، روزه را باطل می کند: 🔹 اگر فرد، آب در دهان بگرداند و در حالی که می‌داند روزه است، آب بی اختیار فرو رود،(با تفصیل و اختلاف فتوایی که در این خصوص ذکر شده است)، قضای آن روز بر او واجب می شود. 🔹 اگر فرد در ماه مبارک رمضان، غسل جنابت را فراموش کند و روزه بگیرد و بعد از سپری شدن یک یا چند روز، یادش بیاید، باید قضای آن را انجام دهد. (#آیت_الله_سیستانی: باید قضای آن را به قصد قربت مطلقه انجام دهد) 🔹اگر جنب،(با توضیح و تفصیلی که در بخش باقیماندن بر جنابت ذکر شده است)، بخوابد و تا صبح بیدار نشود. 🔹 اگر شخص، بدون مراعات شروع روز،(با تفصیلی که در رساله های عملیه ذکر شده است) مفطرات را انجام دهد و بعد بفهمد صبح بوده است. 🔹 اگر روزه دار با یقین یا گمان به پایان روز، افطار کند و کشف خلاف شود. #امام_زمان #ماه_رمضان #رمضان_مهدوی ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯

🔴#احکام_کفاره ♦️اعلام میزان کفاره و فطریه از سوی مراجع تقلید #آیت_الله_جوادی_آملی 🔹فطریه برای هر نفر برمبنای قوت غالب منطقه ،سه کیلو گندم ،برنج و مانند آنها و یا معادل قیمت اینها به قیمت روز پرداخت گردد. 🔹کفاره غیرعمد، به ازای هر روز ۱۲ هزار تومان و کفاره عمدی روزه به ازای هر روز ۷۲۰ هزار تومان تعیین شده است. #آیت_الله_سیستانی 🔹میزان زکات فطره برای هر فرد سه کیلوگرم بدل از آرد ۶۰ هزار تومان و برای فطریه بدل از برنج ایرانی ۳۶۰ هزار تومان و فطریه بدل از برنج غیر ایرانی، ۱۰۵ هزار تومان تعیین شده است. #آیت_الله_مکارم_شیرازی 🔹زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب گندم، مبلغ ۶۰ هزار تومان و بر مبنای قوت غالب برنج، مبلغ ۲۴۰ هزار تومان اعلام شده است. 🔹کفاره روزه غیر عمد مبلغ دوازده هزار تومان است که باید به صورت نان تهیه و پرداخت شود، همچنین کفاره روزه عمد مبلغ ۷۲۰ هزار تومان #آیت_الله_العظمی_خامنه‌ای 🔹گندم:۶۰ هزار تومان و کفاره غیر عمد:۱۲هزار تومان #آیت_الله_العظمی_وحید_خراسانی 🔹گندم:۶۰ هزار تومان، برنج:۲۰۰ هزار تومان و کفاره غیر عمد:۱۵ هزار تومان #آیت_الله_العظمی_نوری_همدانی 🔹گندم:۶۰ هزار تومان، کفاره غیر عمد:۱۲ هزار تومان، برنج:۲۴۰ هزار تومان و کفاره عمد:۷۲۰ هزار تومان #آیت_الله_العظمی_سبحانی 🔹گندم:۶۰ هزار تومان، برنج:۳۰۰ هزار تومان و کفاره غیر عمد:۱۸ هزار تومان ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯

🔴#احکام_کفاره ♦️اعلام میزان کفاره و فطریه از سوی مراجع تقلید #آیت_الله_جوادی_آملی 🔹فطریه برای هر نفر برمبنای قوت غالب منطقه ،سه کیلو گندم ،برنج و مانند آنها و یا معادل قیمت اینها به قیمت روز پرداخت گردد. 🔹کفاره غیرعمد، به ازای هر روز ۱۲ هزار تومان و کفاره عمدی روزه به ازای هر روز ۷۲۰ هزار تومان تعیین شده است. #آیت_الله_سیستانی 🔹میزان زکات فطره برای هر فرد سه کیلوگرم بدل از آرد ۶۰ هزار تومان و برای فطریه بدل از برنج ایرانی ۳۶۰ هزار تومان و فطریه بدل از برنج غیر ایرانی، ۱۰۵ هزار تومان تعیین شده است. #آیت_الله_مکارم_شیرازی 🔹زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب گندم، مبلغ ۶۰ هزار تومان و بر مبنای قوت غالب برنج، مبلغ ۲۴۰ هزار تومان اعلام شده است. 🔹کفاره روزه غیر عمد مبلغ دوازده هزار تومان است که باید به صورت نان تهیه و پرداخت شود، همچنین کفاره روزه عمد مبلغ ۷۲۰ هزار تومان #آیت_الله_العظمی_خامنه‌ای 🔹گندم:۶۰ هزار تومان و کفاره غیر عمد:۱۲هزار تومان #آیت_الله_العظمی_وحید_خراسانی 🔹گندم:۶۰ هزار تومان، برنج:۲۰۰ هزار تومان و کفاره غیر عمد:۱۵ هزار تومان #آیت_الله_العظمی_نوری_همدانی 🔹گندم:۶۰ هزار تومان، کفاره غیر عمد:۱۲ هزار تومان، برنج:۲۴۰ هزار تومان و کفاره عمد:۷۲۰ هزار تومان #آیت_الله_العظمی_سبحانی 🔹گندم:۶۰ هزار تومان، برنج:۳۰۰ هزار تومان و کفاره غیر عمد:۱۸ هزار تومان ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯

🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 📜 #احکام_روزه 🔖 #آیت_الله_خامنه ای: کسی که چند روز از ماه رمضان را به خاطر عذری روزه نگرفته و تعداد آنها را نمی داند، چنانچه شروع عذر را نمی داند؛ می تواند مقدار کمتر را قضا کند، اما در صورتی که زمان شروع عذر را می داند، مثلاً می داند روز پنجم ماه به سفر رفته ولی نمی داند شب دهم برگشته تا پنج روزه فوت شده باشد یا شب یازدهم برگشته تا شش روزه فوت شده باشد، در این صورت احتیاط واجب آن است که مقدار بیشتر را قضا کند. 🔖#آیت_الله_سیستانی: کسی که چند روز روزۀ قضای ماه مبارک رمضان دارد و تعداد آنها را نمی‌داند یا فراموش کرده، چنانچه مقدار مورد یقین یا اطمینان را روزه بگیرد، کافی است و واجب نیست تعداد بیشتر از آن را، که مشکوک است به‌جا آورد؛ البتّه احتیاط مستحب است به قدری روزه بگیرد که یقین یا اطمینان کند تمام آنها را انجام داده است. بنابراین، در شک بین ۴ و ۵، بهتر است احتیاطاً پنج روز، روزۀ قضا بگیرد. 🔖#آیت _الله_مکارم: کسی که چندروزه از او قضا شده و شماره آن‌ها را نمی‌داند، مثلاً نمی‌داند دو تا بوده يا سه تا کافی است مقدار کمتر را انجام دهد و اضافه بر آن واجب ‏نيست، هرچند احتياط مستحب است، اما اگر قبلاً شماره آن‌ها را می‌دانسته، ولي به‌واسطه سهل‌انگاری فراموش کرده، احتياط واجب آن است که مقدار بيشتر را انجام دهد. 📚منابع: رساله نماز و روزه رهبر معظم انقلاب، مسئله ٩١٨، استفتائات سایت آیت الله مکارم، توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، جلد دو، مسئله ١۴٧ #امام_زمان #ماه_رمضان #رمضان_مهدوی #شب_جمعه #عید_فطر ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯ 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸

🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 ⭕#احکام_بانوان ⁉️ملاک برای تعیین وضعیت استحاضه (قلیله؛متوسطه،کثیره) چیست؟ همان راه ثبت شده در رساله مراجع؟ منظور از دستمال آیا می تواند دستمال کاغذی باشد؟ منظور از فرو رفتن خون در آن، نشت خون است؟ گاهی غلظت خون مانع از فرو رفت آن در دستمال می باشد اما حجم آن زیاد است. راه حل دیگری برای تشخیص نیست؟ 📚#آیت_الله_سیستانی 🌺#استحاضه_قلیله: آن است که خون فقط روى پنبه اى راکه زن با خود بر مى ‏دارد آلوده کند و در آن فرو نرود. 🌺#استحاضه_متوسطه: آن است که خون در پنبه فرو رود، اگر چه در یک گوشه آن باشد، ولى از پنبه به دستمالى که معمولاً زنها براى جلوگیرى از خون می بندند، نرسد. 🌺#استحاضه_کثیره: آن است که خون پنبه را فرا گرفته و به دستمال برسد. در استحاضه قلیله باید زن براى هر نماز یک وضو بگیرد، و ـ بنابر احتیاط مستحب ـ پنبه را آب کشیده و یا عوض کند، و باید ظاهر فرج را اگر خون به آن رسیده آب بکشد. در استحاضه متوسطه باید (بنابر احتیاط لازم) زن براى نمازهاى خود روزانه یک غسل نماید، و براى هر نماز یک وضو بگیرد، و (بنابر احتیاط مستحب) پنبه را آب کشیده و یا عوض کند، و باید ظاهر فرج را اگر خون به آن رسیده آب بکشد. و اگر عمداً یا از روى فراموشى براى نماز صبح غسل نکند، باید براى نماز ظهر و عصر غسل کند، و اگر براى نماز ظهر و عصر غسل نکند، باید پیش از نماز مغرب و عشا غسل نماید، چه آنکه خون بیاید یا قطع شده باشد. در #استحاضه_کثیره باید (بنابر احتیاط واجب) زن براى هر نماز پنبه و دستمال را عوض کند یا آب بکشد، و لازم است یک غسل براى نماز صبح، و یکى براى نماز ظهر و عصر، و یکى براى نماز مغرب و عشا بجا آورد، و بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا فاصله نیندازد، و اگر فاصله بیندازد باید براى نماز عصر و عشا دوباره غسل کند، اینها همه در صورتى است که خون پى در پى از پنبه به دستمال برسد، امّا چنانچه رسیدن خون از پنبه به دستمال با قدرى فاصله باشد که زن بتواند در آن فاصله یک نماز یا بیشتر بخواند احتیاط لازم آن است که هر گاه خون از پنبه به دستمال برسد پنبه و دستمال را عوض کرده و یا آب بکشد و غسل نماید. بنابر این اگر زن غسل کرد و نماز ظهر را مثلاً خواند ولى قبل از نماز عصر یا در میان آن خون دوباره از پنبه به دستمال رسید باید براى نماز عصر نیز غسل نماید، ولى چنانچه فاصله به مقدارى باشد که زن بتواند در آن میان دو نماز یا بیشتر بخواند، مثل اینکه بتواند نماز مغرب و عشا را نیز قبل از آنکه خون دوباره به دستمال برسد، بخواند، براى آن نمازها لازم نیست غسل دیگرى بکند، و در هر صورت در استحاضه کثیره غسل از وضو کفایت می کند. 📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید. #امام_زمان #حجاب ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯ 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸

🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 🔴احکام عمومی 📥 سوال: وظیفه زن و فرزندان نسبت به شوهری و پدری که مال حرام به خانه می آورد و خود نیز درآمدی ندارند، چیست؟ 📤 پاسخ: ✍ #آیت_الله_خامنه_ای: تا زمانی که یقین به حرام بودن عین مال مورد ابتلا ندارند استفاده اشکال ندارد و بررسی کردن هم لازم نیست. [1] ✍ #آیت_الله_مکارم: اگر يقين ندارند اموالی که در اختیار آنها قرار می دهد از راه حرام تهيه شده، تصرف در آنها مانعي ندارد اما اگر يقين دارند و صاحب آن را مي شناسند، بايد به صاحبش برگردانند و گرنه ما به آنها اجازه مي دهيم تصرف کنند و معادل آن را که تصرف کرده اند به نيازمندي بپردازيد. و اگر تمکن ندارند بر ذمه بگيرند و هر موقع که توانستند، بپردازند. ضمنا لازم است در فرصت های مناسب با زبان خوش و با ادب و احترام ایشان را امر به معروف و نهی از منکر نماید و از ایشان بخواهد که کاری را برای خودش انتخاب نماید که درآمدش حلال باشد و آثار و عواقب دنیوی و اخروی کسب حرام و حرام خوری و آثار سوء آن در تربیت و شکل گیری شخصیت فرزندان را متذکر شود. [2] ✍ #آیت_الله_سیستانی: اگر عین مال دزدی نباشد ولی از طریق حرام مانند دروغ یا کم فروشی بدست می آورد تصرف در اموالی که شوهر می آورد برای شما جایز است هر چند که خودش گناه کار است. [3] ✍ #آیت_الله_شبیری_زنجانی: تصرف در عین پولی که شوهراز راه حرام به دست می آورد، جائز نیست مگر در فرض اضطرار و در اینصورت در صورت امکان باید با کارکردن کسب حلال تهیه کنند. [4] ✍ #آیت_الله_فاضل: اگر زن و فرزند صد در صد یقین دارند که شوهر مال حرام به خانه می آورد باید او را از آوردن مال حرام بترسانند و با روش خوب با او صحبت کنند تا دست از کار حرام و اموال حرام بردارد، اگر اثر نکند در صورتی که زن و فرزند درآمد دیگری برای ادامه زندگی خود ندارند از باب ناچاری از اموالی که مرد تهیه می کند استفاده برای زن و فرزند حلال است. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: QZGMkZS7uxk.[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9603220185. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 624790. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 42382. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9610361. #امام_زمان #حجاب ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯ 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸

🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 🔴احکام عمومی 📥 سؤال: آیا فروش میوه درهم و جدا کردنی به قیمت های متفاوت در میوه فروشی ها اشکال ندارد؟ 📤 پاسخ: ✍ #آیت_الله_خامنه‌ای: اشکالی ندارد. ✍ #آیت_الله_مکارم: در صورتی که از ابتدا با این شرط به مشتری بفروشد و این کار برخلاف قوانین و مقررات و نرخ مصوب نباشد، اشکالی ندارد. ✍ #آیت_الله_سیستانی: اشکال ندارد. ✍ #آیت_الله_شبیری_زنجانی: اشکال ندارد. ✍ #آیت_الله_وحید: اشکالی ندارد و اگر مشتری راضی به آن نیست می تواند نخرد. ✍ #آیت_الله_فاضل: خرید و فروش میوه ها به صورت درهم با یک قیمت و به صورت جدا کردن با قیمت بیشتر با رضایت دو طرف اشکال ندارد. 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: D9O1ipLubQ. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9612070006. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 707999. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 50616. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613786. #امام_زمان #حجاب ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ══✼ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ✼══ 💠╭━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╮ ´─━━━━⊱🍃✿🦋⊰━━━━─ @mojeeahkam ─━━━━⊱🦋✿🍃⊰━━━━─ ╰━⊰❀࿐༅༅࿐❀⊱━╯ 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸