﷽ یا هلالا لما استتم کمالا 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 آباد کردن دنیا و خراب کردن آخرت ❗️ 📌روایت را می خوانم که دربارۀ کسی است که با امام حسن(ع) خیلی مصاحبت داشت. یک روز او به خدمت امام حسن(ع) می آید. امام حسن(ع) از او می پرسند: احوال تو چگونه است؟ می گوید: «یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! أَصْبَحْتُ بِخِلَافِ مَا أُحِبُّ وَ یُحِبُّ اللهُ وَ یُحِبُّ الشَّیْطَانُ»؛ حالم خوب نیست! نه آن طوری است که خودم می خواهم، نه آن طوری است که خدا می خواهد و نه آن طوری است که شیطان می خواهد! چه شد؟ برخلاف هر سه که نمی شود. 📌در روایت دارد: «فَضَحِکَ الحَسَنُ(ع)» امام حسن (ع) شروع کردند به خندیدن که او چه می خواهد بگوید؛ دوباره پرسیدند: چگونه؟ او عرض کرد: «لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ أَنْ أُطِیعَهُ» خداوند می خواهد که اطاعت او را کنم و معصیت او را نکنم؛ امّا من این گونه نیستم. 📌نعوذ بالله! شیطان هم می خواهد من معصیت خدا را بکنم؛ این طور هم نیستم. گاهی اطاعت می کنم و گاهی معصیت. «و أَنَا أُحِبُّ أَنْ لَا أَمُوتَ وَ لَسْتُ کَذَلِکَ»؛ خودم هم می خواهم نمیرم؛ ولی می میرم. این را چه کنم؟ بعد همان جا شخص دیگری به امام حسن (ع) عرض می کند: «یَابْنَ رَسُولِ اللهِ مَا بَالُنَا نَکْرَهُ الْمَوْتَ وَ لَا نُحِبُّهُ؟» چرا ما از مرگ بدمان می آید و آن را دوست نداریم؟ «فَقَالَ الْحَسَنُ (ع) إِنَّکُمْ أَخْرَبْتُمْ آخِرَتَکُمْ وَ عَمَّرْتُمْ دُنْیَاکُمْ فَأَنْتُمْ تَکْرَهُونَ النُّقْلَةَ مِنَ الْعُمْرَانِ إِلَى الْخَرَاب»1️⃣؛ حضرت فرمودند: چون شما آخرت خود را ویران کرده و دنیایتان را آباد ساخته اید. 1️⃣بحارالأنوار، ج 6، ص 129 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 نقص ایمان باعث آباد کردن دنیا و خراب کردن آخرت می شود❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 🔰به خداوند متعال خوش گمان باش! 📌رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ مَنْ‏ تَمَسَّكَ‏ بِهِنَّ‏ نَالَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بُغْيَتَهُ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ تَعَالَی وَ رَضِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَی وَ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِاللَّه تَعَالَی» ترجمه: سه چیز است که اگر هرکس به آن تمسّک پیدا کند به آن چه در دنیا و آخرت می خواهد می رسد. یکی اینکه اعتماد و تکیه گاه او خدا باشد. دیگر اینکه به قضا و برنامه ریزی پرودگار متعال خشنود و راضی باشد. سوّم اینکه به خداوند متعال خوش گمان باشد. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه است که حضرت فرمودند: «ثَلَاثَةٌ مَنْ‏ تَمَسَّكَ‏ بِهِنَّ‏ نَالَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بُغْيَتَهُ»؛ سه چیز است که اگر هرکس، آن سه چیز را به اش تمسّک پیدا بکند؛ تمسّک پیدا کردن به این معنا که همیشه این سه چیز در او باشد و مفارقت از او نکند. این موجب می شود که آن شخص به آنچه را که از دنیای مشروع می خواهد، به اش برسد و آنچه که از امور اُخروی است، به اصطلاح ما که مورد نظر او هست و می خواهد آن ها را به آن هم برسد،هم به دنیای مشروع، به تعبیر من و هم به آخرتی را که مورد نظرش هست. این سه تا چیز چیه؟ این سه تا چیز اصلاً و ابداً از اعمال خارجیه نیست. مثلاً فرض کنید که چون، مثل نماز و روزه و دعا و ذکر و ... هیچ از این حرف ها نیست. هرسه به تعبیر من، از امور قلبیّۀ انسان است، مربوط به دل آدم است. اوّل:«مَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ (تَعَالَی)»؛ از نظر درون، اعتصام لغتاً چنگ زدن. چنگ زدن به این معنا که تمام تکیه گاهش و آن چیزی را که او به اصطلاح، به آن شیء اتّکا و اعتماد می کند، فقط خدا باشد. «مَنِ اعْتَصَمَ»؛ اعتصام بالله تعالی که از مقامات معنویّه است که همیشه دل، تمام اعتمادش به خدا باشد و بس. اعتماد تمام. 📌دو: «وَ رَضِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَی»؛ رضایت هم، امر درونی است و قلبی است. رضایت این طوری است ،راضیم یعنی چی؟ یعنی دلم دیگر، این ها همه اش دل است، همه اش تو دلی است. سه تا چیز تو دلی حضرت فرموده است. و او این است به این که از نظر قلب و درون و دلش این جور باشد.اعتصام به خداست، اعتماد به او کرده، در این جا او هم می آید برایش برنامه ریزی می کند، آقا! بنده، تکیه گاهم جناب عالیه، تکیه گاهم به شماست، یاعلی مدد، کار ما را ردیف کن، خودت می دانی دیگر. حالا برنامه ریزی کردید، آخرسر دیگر چون و چرا ندارد، معلوم می شود تو به او اعتصام نداشتی اعتماد به اش نداشتی، قبولش نکرده بودی، درست است؟ اگر قبولش کرده بودی دیگر بعدش هم راضی هستی دیگر «وَ رَضِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ (تَعَالَی)»؛ برنامه ریزی هم که او می کند برایش، می پسندد. اصلاً رضایت به معنای پسند است. 📌پسند دلی را می گویند: رضایت. حالا ما می گوییم خشنودی، ترجمه می کنند؛ ولی در واقع اش، پسند است. بپسندد آن چرا که او می پسندد برای او. اگر بخواهیم حسابی معنایش بکنیم باید این را بگوییم. سوّم: «وَ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِاللَّه (تَعَالَی)»؛ از نظر درون به خدا خوش گمان باشد. یعنی چی؟ 📌نعوذبالله، هیچ، اصلاً به خاطرش خطورنکند به این که نعوذبالله، مثلاً فرض کنید: خدا بد من را خواسته؛ نه خیر همیشه بهترین چیز را او برای من می خواهد؛ این جوری فکر کندکه خودم هم چه بسا عقلم قد به او نمی دهد. واقعاً هم همین است. درست است یا نه؟ 📌 «وَ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِاللَّه (تَعَالَی»؛ اگر این سه تا در دل انسان باشد در ربط با خداوند، «نَالَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بُغْيَتَهُ»؛ که اوّل داشت. آنچه مطلوب ... بغیه؛ یعنی مطلوب. مطلوبش، خواسته اش. درست یا نه؟ بغیه، معنایش این است. این دست پیدا می کند به مطلوب دنیا و آخرتش. این است که توی این روایت دارد. خدا ان شاءالله، یک همچین چیزهایی به ما بدهد. بحارالأنوار، جلد 75 صفحه229 ...ثَلَاثَةٌ مَنْ‏ تَمَسَّكَ‏ بِهِنَ‏ نَالَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بُغْيَتَهُ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ وَ رَضِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِاللَّه‏... 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 🔰به خداوند متعال خوش گمان باش ! 📌رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ مَنْ‏ تَمَسَّكَ‏ بِهِنَّ‏ نَالَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بُغْيَتَهُ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ تَعَالَی وَ رَضِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَی وَ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِاللَّه تَعَالَی» ترجمه: سه چیز است که اگر هرکس به آن تمسّک پیدا کند به آن چه در دنیا و آخرت می خواهد می رسد. یکی اینکه اعتماد و تکیه گاه او خدا باشد. دیگر اینکه به قضا و برنامه ریزی پرودگار متعال خشنود و راضی باشد. سوّم اینکه به خداوند متعال خوش گمان باشد. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 🔰 راز پایداری در دینداری 📍 چرا امام صادق (علیه السلام) قیام نکرد؟ 📌سهل بن حسن خراسانی خدمت امام صادق(ع) آمد، نشست و مقداری اظهار ارادت کرد. 📌بعد هم با یک لحن اعتراض آمیز به حضرت عرض کرد: آقا! شما این همه علاقه مند و ارادتمند دارید؛ امامت و خلافت هم حقّ مسلم شما است؛ اگر قیام کنید، در خراسان، صد هزار نفر هستند که حاضرند با شمشیرها بیایند. چرا قیام نمی کنید؟ خلاصۀ حرفش این بود. حضرت برای اینکه مطلب را برای او خوب جا بیندازد، به خدمتکارش دستور داد که تنور را آتش کند. شعله ها بالا آمد. 📌حضرت به او رو کردند و فرمودند: برو در تنور! آن شخص تا این حرف را شنید، یک مرتبه دست پاچه شد و گفت: آقا! قربانت بروم؛ می خواهی مرا بسوزانی؟ شروع کرد به عذرخواهی کردن که یابن رسول الله! چرا می خواهی مرا به آتش بسوزانی؟ مرا ببخشید. حضرت فرمودند: بخشیدم. 📌در همین زمان، هارون مکی با پای برهنه در حالی که نعلین هایش هم در دستش بود، وارد شد. حضرت به او فرمودند: نعلین هایت را بر زمین بگذار و به داخل تنور برو! هارون هم نعلین هایش را کنار تنور گذاشت و سریع به درون تنور رفت. 📌بعد حضرت شروع کرد خیلی عادی با سهل بن حسن صحبت کردن که وضع خراسان چگونه است؟ او هم جواب می داد. حضرت بعد از دقایقی به سهل گفت: برو ببین وضع هارون داخل تنور چگونه است؟ بلند شد و نگاه کرد. آتش بالا می زند ولی او نشسته و اتّفاقی هم برایش نیفتاده است. حضرت به هارون فرمودند: بیا بیرون! هارون بیرون آمد. 📌بعد امام به سهل فرمودند: بگو ببینم در خراسانی چند نفرشان مثل هارون هستند؟ سهل گفت: آقا! به خدا قسم! یک نفر هم این طوری نیست! حضرت سؤالشان را تکرار کردند که یک نفر هم نیست؟ جواب داد:حتّی یک نفر هم نیست. 📌 این معروف است که حضرت به او فرمودند: اگر پنج نفر، تنها پنج نفر مثل این مرد داشتم، قیام می کردم.این قضیه را همه در تاریخ نوشته اند و معروف است. این روحیۀ تعبّد و تنسّک است. متعبّد «بی چون و چرا» می پذیرد. بحث ها کاملاً عملی است. 📌 من که اعتقاد دارم او امام است، هر چه بگوید، می گویم: چشم! اگر او بگوید: داخل تنور شو! بی معطّلی درون تنور می روم. بحث ما اینجا است. پایداری در دین، پایه اش تعبّد و تنسّک است. 📌 به هر مقدار متعبّد باشی به همان مقدار در دین پایداری خواهی کرد و به همان مقدار «دین داری» می کنی. وقتی می گویم: «تعبّد» منظورم نماز و روزه نیست. این یک چیز دیگر است. غرضم از تعبّد، خم و راست شدن نیست. 📌من به خم و راست شدن و روزه گرفتن کاری ندارم. روحیه ای که بنده را به اطاعت محض و بی چون و چرای از مولایش وا می دارد، مدّ نظر است. این روحیه منشأ پایداری در دین است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 چرا امام صادق (علیه السلام) قیام نکرد؟ ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚—- جواب زیبای عبدالمطّلب به ابرهۀ https://jabeh.com/v/1nUUXP —- 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍نقش حکومت در تقویت روح تنسّک و تعبّد که پشتوانۀ پایداری در دین است❗️ 📌 امّا برای تقویت روح تنسّک و تعبّد نسبت به احکام اسلامی که پشتوانۀ پایداری در دین است، دو عامل مؤثّر است: یک، عامل فردی است به این معنا که درونی است، و انسان باید خودش را بسازد. آدم باید سراغ خودسازی برود که بحث جدایی هم دارد. انسان نباید هیچ‏گاه از خودش و هواهای نفسانیّه‏اش غفلت کند. عامل فردی، نفسی و درونی. دو، عامل بیرونی است. من الآن فقط به‏صورت گذرا و مختصر به این بحث اشاره می‏کنم. 📌در باب عامل بیرونی مؤثّر بر روحیه تمسّک و تعبّد نسبت به احکام شرعیه، که برای انسان نقش سازندگی دارد، چهار محیط اثرگذار وجود دارد. این چهار محیط عبارت‏اند از: محیط خانوادگی، آموزشی، شغلی و رفاقتی. اين بحث مطرح مي شود که کساني را که به يک نوعي اين‌ها سرپرستي دارند نسبت به کلّ جامعه از نظر اجرايي که ما مي‌گوييم يک فضا و جو حاکم بر هر چهار محيط است که اوست که خيلي مؤثّر است. 📌یک‏وقت می‏گویی: سرپرست‏ این محیط‏ها «کارش» روی انسان‏ها مؤثّر است؛ یک وقت می‏گویی: سرپرست کلّ محیط‏ها، تصمیم، عمل و همۀ کارهایش روی دیگران تأثیر دارد؛ یعنی نوعِ رفتار و شیوۀ حکومتی‏ای که او در جامعه اجرا می‏کند. این تأثیرگذاری نیز مربوط به جنبه‏های عملی و اجرایی‏ حاکم است نه کارهای ابلاغی‏اش. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍نقش حکومت در تقویت روح تنسّک و تعبّد که پشتوانۀ پایداری در دین است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 🏷 جلسه دهم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📌عمل به وصیت ماندگار پدر 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 🏴شهادت امام سجاد علیه السلام تسلیت باد🏴 حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 خطاب خداوند به پیامبراکرم در رابطۀ استقامت در احکام عملی❗️ 📌يک آيه داريم که در سورۀ شوری خطاب به پیغمبراکرم(ص) می فرماید: (فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ) 1️⃣؛خداوند به پیغمبراکرم(ص) امر می کند که مردم را به حق دعوت کن و پیام ما را ابلاغ نما! در این مأموریت نیز استقامت و پایداری کن. 📌 از هواهای نفسانی آن ها نیز پیروی مکن و بگو: من به آنچه خداوند از کتاب فرو فرستاده، یعنی احکام الهی، ایمان آورده ام. آیۀ دیگر در سورۀ هود است )فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) 2️⃣؛ 📌همان گونه که به تو امر شده است، پایداری کن! هم خودت و هم کسانی که با تو ایمان آورده اند. در اطاعت هم کوتاهی نکنید! چرا که خدا به هر کاری که انجام می دهید، بینا است. خداوند به همۀ جنبه های عملی شما بینا است. 📌 اوّلاً از این آیات معلوم می شود در ربط با عمل به احکام الهی یعنی کتاب الله است. مطلب روشن است، چون در آیۀ دوم داشت: (إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )؛ خدا به کارهایی که انجام می دهید، یعنی اعمال شما، بینا است. در آیۀ اوّل هم به صراحت سخن از کتاب بود که با ادامۀ آیه می فهمیم منظور دستورات عملی و اجرایی کتاب است. (ولا تتبع اهواءهم) این نهی «از هویٰ و هوس آن ها پیروی نکن!» نیز مربوط به عمل است. 1️⃣سورۀ مبارکۀ شوری، آیۀ 15 2️⃣سورۀ مبارکۀ هود، آیۀ 112 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani