بخش تلفن همراه در لبنان که روزی نفت لبنان خوانده می شد درآمد سرشاری برای دولت و دو شرکت اداره کننده آن داشت
اوراسکام و زین که تحن عنوان آلفا و تاچ در لبنان، تلفن همراه را در انحصار خود داشتند با برخی اقدامات باعث شدند میلیاردها دلار از پولی که باید به خزانه دولت واریز شود، به اسم هزینه‌ها و مخارج، برای خودشان بماند
آنها از ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۸ مخارج خود را ۴ میلیارد و ۴۹۲ میلیون دلار اعلام کردند و تنها ۹ میلیارد و ۹۵۴ میلیون دلار به دولت پرداختند که نشان از میزان بالای هدر دادن اموال است
رییس کارگروه ارتباطات مجلس لبنان دکتر حسین الحاج حسن گزارش‌های مفصلی ارائه داد و پیش از جلسه هیئت دولت برای تمدید قرارداد این دو شرکت، در جلسه اضطراری مجلس با ارائه گزارشها موجب شد تا تمدید قرارداد، با اجماع لغو شود
قرارداد دو شرکت اوراسکام و زین در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۹ تمام شده و چون دولت قرارداد را تمدید نکرده بصورت طبیعی باید این بخش را در ۲۰۲۰/۱/۱ تحویل دولت می‌دادند
الحاج حسن گفت حزب الله استراتژی کامل و جامعی برای بخش ارتباطات تهیه کرده و آن را به فراکسیون رسانه و ارتباطات و وزیر مربوطه خواهد داد تا به رویکرد مشترک و جامعی برسند و این بخش در سالهای آینده با روش نوین و پویا مدیریت شود و با داشتن شفافیت، درآمدهای دولت را تامین کند و همزمان نرخ‌های مناسبی برای مردم داشته و به بهترین تکنولوژی دست یابد
آیت الله مصباح یزدی:
اوائل انقلاب یکی از شخصیتهای معروف، در خطبه های نماز جمعه تهران تصریح کردند که ما اقتصاد اسلامی نداریم و گفتند: اسلام اقتصاد خاصی ندارد؛ بله یک احکام حلال و حرامی داریم که آن احکام فقهی است که باید رعایت کنیم، اما چیزی به نام اقتصاد اسلامی نداریم! اقتصاد همان است که در غرب است! آن وقت ایشان از اقتصاد سوسیالیستی حمایت می کرد، البته طولی نکشید که صدوهشتاد درجه تغییر موضع داد
در بین خود ما برخی ها خیال می کنیم که مسایل دنیا ربطی به دین ندارد؛ وقتی صحبت میشود که نرخ بهره در بانک ها چه جور است هیچ ربطی به دین ندارد! این مسئله ای اقتصادی است و باید ببینیم بازار دنیا چه جور است؛ حالا اگر نرخ بهره در کشور ما سی درصد است و کشور دیگر چهار درصد است، ما باید ببنیم کدام بهتر است و راهی را ارائه بدهیم، اما اینکه حلال است یا حرام، این مهم نیست! حلال و حرام را در مدرسه فیضیه بحثش را بکنید، اینجا محل اداره کشور است، ما باید طوری رفتار کنیم که دنیا بپذیرد و دنیا این حرفها سرش نمیشود! در هنر هم، چنین نظری است، در سیاست هم هست و الی آخر
این واقعیتی است در جامعه ما که فرهنگ غیر اسلامی، در اقشار مختلف جامعه کم و بیش و بی سر و صدا نفوذ دارد
خیلی از خوبان ما حتی در بین روحانیون هم حتی شاید کسانی پیدا شوند که ناخودآگاه تحت تأثیر آنها هستند، حالا ما توقع داشته باشیم از ما دربارة هنر سؤال کنند، و ماهم بگوییم اینجایش حلال است و آنجایش حرام؛ آنها هم بگویند چشم و از فردا برنامه های تئاتر، سینما و تلویزیون ما طبق آن اداره شود!؟ هنر هم مثل همه چیزهای دیگر است؛ مگر اقتصاد بازارها اقتصاد اسلامی است؟! آیا اسلام می گوید نرخ بهره بانکی سی درصد باشد؟! بعد بر سر گروهی منت هم بگذارند که بله محرومین یا خانواده های شهدا نرخ بهره بانکیشان شش درصد است! این یعنی ما مبتلا هستیم به یک «سکولاریزم پنهان»، و تفکیک دین از سیاست
آن هم یک دفعه و با یک جمله و اقدام با یک دستورالعمل درست نمی شود، کارهای فرهنگی دراز مدت لازم است و باید ریشه ای شروع کرد و آرام آرام زیر ساخت های فکری مردم را عوض کرد، البته آمادگی اش در مردم هست، ما باید آمادگی تربیت و تعلیم و روشنگری را در خودمان ایجاد کنیم و باید یاد بگیریم که چگونه اسلام را تحقیق و تبیین و اثبات کنیم ومردم را به آن سو سوق دهیم، و این کاری است که بیشتر برعهده ما است
ارزش سهام عدالتی که مسئولان دولت آن را طرحِ غیرکارشناسی و پوپولیستی دولتهای نهم و دهم می‌دانستند، اکنون ۱۴ برابر شده و قرار است به کمک روحانی بیاید!
شب انتخابات قول تکمیل مسکن مهر رو دادند، امسال با یارانه ها وام پرداخت کردند و اکنون به دنبال بهره برداری از سهام عدالت هستند!
بعید نیست روحانی چند روز دیگه بگه «من خود احمدی نژاد هستم»!
وزارت دفاع آمریکا به مجروحان حملات موشکی ایران به پایگاه‌های عین‌الاسد و اربیل، نشان افتخار «پرپل هارت» می‌دهد
حالا لازم نبود واسه یه «ضربه مغزی ملایم» خودتون رو این‌قدر به زحمت بندازید
به تازگی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد، تعریف جدیدی از باسوادی ارائه داده است
شاید برای تان جالب باشد که بدانید مفهوم سواد در قرن گذشته، تغییرات بسیاری کرده است و این چهارمین تعریف سواد است که توسط یونسکو به صورت رسمی اعلام می شود
به طور خلاصه و طبق این تعریف، باسواد کسی است که بتواند از خوانده ها و دانسته های خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند
با تعریف جدیدی که یونسکو ارایه داده باسوادی توانایی «تغییر» (Change) است و باسواد کسی است که بتواند با آموخته‌هایش، تغییری در زندگی خود ایجاد کند
در ادامه و بعد از مروری کوتاه بر تعاریف سواد از ابتدا تا امروز، نکاتی درباره ایجاد تغییر در زندگی بر اساس دانسته ها و راهکارهای دست یابی به این مهم، مطرح خواهیم کرد
اولین تعریف
توانایی خواندن و نوشتن، اولین تعریفی که از سواد در اوایل قرن بیستم ارائه شد، صرفا به توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری معطوف بود، طبق این تعریف، فردی با سواد محسوب می شد که توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری خود را داشته باشد
دومین تعریف
اضافه شدن یاد گرفتن رایانه و یک زبان خارجی
در اواخر قرن بیستم، سازمان ملل تعریف دومی از سواد را ارائه کرد
در این تعریف جدید، علاوه بر توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری، توانایی استفاده از رایانه و یاد داشتن یک زبان خارجی هم اضافه شد
بدین ترتیب به افرادی که توان خواندن و نوشتن، استفاده از رایانه و صحبت و درک مطلب به یک زبان خارجی را داشتند، باسواد گفته شد
قاعدتا طبق این تعریف بسیاری از دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاهی کشور ما بیسواد محسوب می شوند چون دانش زبان خارجی بیشتر افراد کم است
سومین تعریف
اضافه شدن ۱۲ نوع سواد:
سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، باز هم در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد
در این تعریف سوم کلا ماهیت سواد تغییر یافت، مهارت هایی اعلام شد که داشتن این توانایی ها و مهارت ها مصداق باسواد بودن قرار گرفت
بدین ترتیب شخصی که در یک رشته دانشگاهی موفق به دریافت مدرک دکترا می شود، حدود ۵ درصد با سواد است
این مهارت ها عبارت اند از :
۱- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان
۲- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی
۳- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش های پس انداز و توازن دخل و خرج
۴- سواد رسانه ای: این که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است
۵- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته
۶- سواد رایانه ای: دانستن مهارت های راهبری رایانه
۷- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری ها
۸- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیت ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن
۹- سواد بوم شناختی: دانستن راه های حفاظت از محیط زیست
۱۱- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه های مختلف و ایجاد استدلال های منطقی بدون تعصب و پیش فرض
۱۱- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی
۱۲- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل و فصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب
از آن جا که با سواد بودن به یادگیری این مهارت ها وابسته شد، قاعدتا سیستم آموزشی کشورها هم باید متناسب با این مهارت ها تغییر رویه می داد که متاسفانه فعلا سیستم آموزشی کشور ما، هنوز هیچ تغییری در زمینه آموزش مهارت های فوق نکرده است
جدید ترین تعریف
علم با عمل معنا می شود
با این حال و به تازگی «یونسکو» یک بار دیگر در تعریف سواد تغییر ایجاد کرد
در این تعریف جدید، توانایی ایجاد تغییر، ملاک با سوادی قرار گرفته است یعنی شخصی با سواد تلقی می شود که بتواند با استفاده از خوانده ها و آموخته های خود، تغییری در زندگی خود ایجاد کند
در واقع این تعریف مکمل تعریف قبلی است زیرا صرفا دانستن یک موضوع به معنای عمل به آن نیست
در صورتی که مهارت ها و دانش آموخته شده باعث ایجاد تغییر معنادار در زندگی شود، آن گاه می توان گفت این فرد انسانی با سواد است
چرا سوادمان باعث تغییر در زندگی مان نمی شود؟
جالب است بدانید که یادگیری در متون روان شناسی، به صورت ایجاد تغییر پایدار در رفتار تعریف می شود
پس ایجاد تغییر در رفتار، مهم ترین مولفه با سواد بودن است
کمالخانی رفت ولی کمالخانیسم پابرجاست!
امروز خوشبختانه انتخابات تفرش و آشتیان و فراهان ابطال شد ولی متوجه شدم کمالخانی علاوه بر جعل ارشد، ظاهرا کارشناسی‌اش هم رو هواست
در زندگینامه روی سایت، کارشناسی را دانشگاه تهران نوشته و ارشد را قید نکرده
مدتها هم دبیر جامعه اسلامی دانشگاه تهران بود
الآن معلوم شد ارشد تفتان در خاش زاهدان جعلی بود اما کارشناسی دانشگاه تهران چطور؟ جالب اینکه جستجو کردم هیچ پرونده‌ای از ایشان در بین فارغ التحصیلان دانشگاه تهران وجود ندارد، عجیب‌تر اینکه در جستجو فهمیدم اسمش در فارغ التحصیلان رشته حکمت اسلامی دانشگاه آزاد تهران مرکز است
نمی‌دانم وی چه جوری وارد دانشگاه تهران شده، چه جوری دبیر تشکل دانشجویی شده و سرانجام چه جوری بدون گرفتن مدرک، از دانشگاه آزاد فارغ شده و در جایی اعلام نکرده است همچنین نمی‌دانم بعد از ابطال انتخابات، آقای کمالخانی بخاطر جعل این عناوین و تخلفات محرز به جایی هم احضار خواهد شد یا نه؟
نمی‌دانم هزینه برگزاری انتخابات مجدد، از جیب بیت المال و قصور رخ داده بعهده کیست که باعث شد مردم آن حوزه تا انتخابات میان دوره‌ای ۱۴۰۰ بدون نماینده بمانند
حتی معلوم نیست سینا کمالخانی صرفا یک قصور بود یا در مراجع ۴ گانه استعلام و شورای نگهبان یک شبکه سازمان یافته وجود دارد
ولی چیزی که می‌دانم اینست که کمالخانی یک نفر نیست ، کمالخانیسم در دوره قبل حداقل ۹۰ نماینده داشت که در پایان دوره رد صلاحیت شدند، این دور هم حتما یکی دو تا ندارد، کاش نمایندگان جدید و واقعی مجلس، به این ساز و کارهای بررسی صلاحیت‌ها و اصلاح کل ساختار انتخاباتی، جدی‌تر بیندیشند
«وحید اشتری»
مدیر مسئول روز نامه جوان در توئیتی ، مرگ مردم امریکا بر اثر کرونا را"انتقام الهی"خوانده بودند
من هم در توئیتی نوشتم تعدادکشته شده‌های ایران نسبت به جمعیت بیش از امریکاست، اگر برای آنها انتقام الهی است، برای ما چیست؟
پلیس فتا ، نقد به ایشان را مصداق تشویش اذهان عمومی دانسته و پرونده درجریان است
«مهدی محمودیان»
👇👇
مریم معمار صادقی (از یک خانواده بهایی که عمدتا از کارمندان ساواک بوده‌اند) و شوهر او اکبر عطری (دست راست علی افشاری در دفتر تحکیم وحدت در دهه هفتاد و مسوول چماقداران این تشکیلات در دانشگاه‌ها) با بودجه و حمایت وزارت خارجه ایالات متحده در ۲۷ اردیبهشت سال۱۳۸۹ موسسه‌ای موسوم به «اندیشکده توانا» با هدف آموزش «براندازی نرم» و ایجاد «انقلاب مخملی» در ایران پایه گذاری کردند
معمار صادقی تا قبل از تاسیس توانا، مدیریت برنامه‌های ویژه خاورمیانه و شمال آفریقا را در مؤسسه برانداز آمریکایی «خانه آزادی» بر عهده داشت (در حال حاضر دخی فصیحیان مدیر این قسمت از موسسه خانه آزادی می باشد)
توانا از سال ۸۹ به شدت روی سرفصل‌هایی چون استفاده از ظرفیت ان جی اوها و تقابل‌سازی با حکومت از طریق تحریک جوامع هدف چون «زنان»، «جوانان»، «دانشجویان» و همچنین استفاده از ظرفیت «سلبریتی‌ها» برای ساختن گفتمان‌های آلترناتیوی در برابر حکومت و سایر اجزای مربوط با «جنگ نرم» و «انقلاب مخملین» کار کرده است