‍ ادامه مطلب قبل امام عصر، بعد از #ندای آسمانی در ماه #رمضان، ظهور، می نمایند. و عاشورای ماه محرم، خروج و قیام علنی، می فرمایند: 🌴در روایتی از امام صادق، چنین نقل شده است: 🌴إِنَّ الْقَائِمَ يُنَادَى باسْمُهُ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ وَ يَقُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِي‏.[23] قائم در شب 23 ماه رمضان به نامش، ندا داده میشود و در روز عاشورا قیام می کنند. @margesepid 🌴و در روایتی دیگر از امام رضا، نیز مضمون حدیث فوق، تکرار شده است.[24] بنابراین، بین ظهور در ماه رمضان (23 ماه رمضان) و قیام امام عصر در ماه محرم (10 ماه محرم)، فاصله زمانی در حدود سه ماه و نیم، وجود دارد. در" قیام" حضرت از کنار خانه خدا و کعبه، 313 نفر از یاران ایشان، در کنار امام عصر، خواهند بود. اما بعد از قیام و اعلام آغاز "خروج" برای اقامه حکومت جهانی، ایشان منتظر می مانند که تعداد یاران و حلقه دوم اصحاب، به 10 هزار نفر برسد و آنگاه "خروج" خویش را از مکه برای فتح جهان، آغاز میفرمایند. بنابراین، "ظهور" در ماه رمضان با صیحه آسمانی اتفاق می افتد، "قیام" در ماه محرم و روز عاشورا در کنار کعبه به همراه 313 نفر از اصحاب خاص، شروع می شود و "خروج" حرکت امام از مکه به سمت مدینه و کوفه بعد از جمع شدن 10 هزار نفر از یاران، اتفاق می افتد. منابع:📚 [23] . شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 452. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 290. [24] . راوندی، الخرائج و الجرائح، ج‏3، ص 1166. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ظهور بسیار نزدیک است 🌴#اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

‍ #فتنه های #آستانه #ظهور سوریه (شامات) به طور مسلم ، اختلاف و درگيري كه مي توان از آن به فتنه هاي آستانه ظهور نام برد ، در سرزمين شام كه از مهمترين بلاد مسلمين است نيز روي خواهد داد ، همچنانكه برخي از روايات صراحتاً به اين موضوع اشاره كرده اند : مژده پيروزي را از سمت دمشق مي شنويد... و شورشيان روم پيش مي آيند و در رمله مستقر مي شوند، پس اولين جايي که از غرب (غرب بلاد اسلامي) خراب مي شود، سرزمين شام است. غيبت شيخ طوسي 269، غيبت نعماني 279/67 در آن سال اختلاقات بسياري در هر زمين از ناحيه غرب روي ميدهد نخستين جائي که خراب ميشود شام است... مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 987 💥💥با ديدن سه علامت منتظر آمدن مهدي (ع )باشيد. را وي عرضکرد: يا اميرالمومنين آنها چيستند؟ فرمود: 💥 اول اختلافي که در بين اهل شام پديد مي آيد، 💥 و آمدن پرچمهاي سياه از خراسان 💥و وحشتي در ماه رمضان غیبه نعمانی، ص 133؛ بحارالانوار، ج 52، ص 229؛ منتخب الاثر، ص 220 🔥سعید بن مسیب میگوید: در شام فتنه ای خواهد بود که از هر ناحیه ای آنرا برطرف میکنند از ناحیه دیگری سربلند میکند و آن فتنه انتها ندارد تا اینکه منادی از آسمان ندا میکند که امیر شما فلان خواهد بود. فتنه ها و آشوبهاي آخرالزمان (ملاحم و الفتن)باب 76 - ص 29 وقتي که در سرزمين شام بلوايي را مشاهده نمودي، پس مرگ است و مردن، تا آنکه غربيان به تحرک آمده و روانه سرزمينهاي عربي گردند. که حوادثي بين آنان رخ خواهد داد. الملاحم و الفتن ص 107. 🔥اختلافات و درگيريها در مناطق مختلف شام از لبنان و فلسطين گرفته تا سوريه و اردن كه از دهها سال پيش آغاز شده و هنوز هم ادامه دارد و طي ماههاي گذشته مخصوصا در سوريه تشديد گرديده است ، به خوبي نشان از تحقق روايات فوق دارد. هرچند روايات شريف فاصله زماني مشخصي را مابين اين فتنه ها و انقلابها تا ظهور تعيين نكرده اند ، اما نمي توان فاصله زماني زيادي را مابين آنها متصور بود مانند روايتي از رسول اكرم(ص) كه گذشت و نشان مي دهد كه ظهور در هنگام اختلاف و انقلاب جوامع اسلامي بر ضد حاكمان ستمگر رخ خواهد داد كه مي بينيم اينك تا چه اندازه محقق شده است. 🖌البته محققيني مانند علامه كوراني اعتقاد دارند كه از متن روايات برمي آيد فتنه ها و اختلافات شام بيشتر منشاء خارجي دارد تا جايي كه حتي نيروهاي خارجي متعددي در آستانه ظهور در اين سرزمين حضور نظامي مي يابند. ، لذا مي توان از اين مسئله چنين برداشت كرد كه فتنه ها و اختلافات شام از اول منشاء خارجي داشته و طرفهاي درگير از حمايتهاي خارجي برخوردار هستند ، حضور نيروهاي ، ترك ، مغرب ، ايران و روم(غرب) (كه نيروهاي مخالف هم هستند) در سرزمين شام بخوبي منشاء خارجي اختلافات اين سرزمين را قبل از حضور نظامي طرفهاي درگير قابل درك مي كند. يعني وقتي حمايتها و اختلافات غيرنظامي بالا مي گيرد و به نتيجه اي مشخص نمي رسد ، طرفهاي درگير در اين سرزمين مجبور به حضور نظامي آشکار مي شوند. ظهور بسیار نزدیک است 🔴 #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

#بیشتر_بدانیم آیادر بین #سربازان #زنان هم هستند❓ آیا در بین سربازان امام زمان(عج) زنان نیز وجود دارند❔تعداد آنها چقدر است❓ بیشتر یاران مهدی(عج) از چه گروهی می باشند❔پیران، جوانان یا.....❓ 1⃣ در روایاتی از اهل بیت ـ علیه السلام ـ به وجود زن در بین سربازان امام زمان ـ عج الله تعالی فرجه الشریف ـ اشاره شده است. 📝در روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ آمده است: 🔆«با حضرت قائم ـ علیه السلام ـ سیزده زن همراه است.» (اثبات الهداة، ج7، ص150) در روایتی از امام باقر ـ علیه السلام ـ چنین آمده است: 🔆«سوگند به خدا، سیصد و اندی مرد می‌آیند كه در میانشان 50 نفر زن هستند.» 📕(بحارالانوار، ج52، ص223) 2⃣روایتی از امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ نقل شده است كه فرمودند: 🔆«أصحاب المهدی شباب لا كهل فیهم إلا كالكحل فی العین او كالملح فی الزاد» 💠یعنی اصحاب امام زمان ـ علیه السلام ـ جوانانند و پیر در بین آنان نیست، مگر به اندازه سورمه در چشم یا نمك در غذا ـ یعنی خیلی كم. (معجم الملاحم والفتن، ج1، ص98) __ _ ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

⭕️ مرکز #حکومت #حضرت ⭕️ 👈كوفه، پس از ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء موقعيت ويژه اى مى يابد، چون طبق روايات رسيده از امامان معصوم علیه السلام آن جا مركز حكومت عادلانه و جهانى اسلام و #پايتخت دولت او خواهد شد. بنابرروايات متعدد، #کوفه در آخرالزمان، پايتخت‌ دولت‌ كريمه‌ مهدي موعود خواهد شد و تمام مردم دنيا به اين شهر روي خواهند نمود. از امام‌ جعفر صادق(ع) پرسيدند: محلّ اقامت‌ حضرت‌ مهدي(عج) و محلّ اجتماع‌ مؤ‌منان‌ در هنگام‌ ظهور كجا خواهد بود؟ فرمودند: «مركز حكومتش‌ كوفه، مركز #قضاوت‌ و دادرسي‌اش‌ مسجد اعظم‌ كوفه، #ستاد #بيت‌_المال‌ و محل‌ تقسيم‌ غنايم‌ مسلمانان‌ مسجد سهله، محلّ‌ مناجات‌ و خلوتش‌ تپه‌هاي‌ سپيد غريّين‌ (نجف‌ اشرف) مي‌باشد» بحارالانوار، ج 53، ص 11؛ حليـةالابرار، ج 5، ص 384. ‌‌. ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅

💠 #بیعت_پس_از_ظهور 💠 🔹 یکی از کارهای نخستین حضرت مهدی عجل الله فرجه، گرفتن بیعت از یاران خود است. این بیعت در مسجد الاحرام و بین #رکن و #مقام صورت میگیرد. البته در روایتی نقل شده نخستین بیعت کننده با حضرت مهدی، جبرئیل امین است. 🔸 امام باقرعلیه السلام فرمودند: ...پس نخستین کسی که با او بیعت می کند، #جبرئیل است. سپس آن ۳۱۳ نفر (بیعت) میکنند... 📚 غیبت نعمانی ص۳۱۴ ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

🌋 #خسف_بیداء چیست❓ 📛یکی از مهم‌ترین رخدادهاي مربوط به حرکت سفیانی، حادثه «خسف بیدا» است. این حادثه مربوط به یکی از لشكرهای سفیانی است که در منطقه‌ای به نام بیدا به صورتي اعجاز‌آمیز در زمین فرو می‌رود. ⭕️«خسف بيداء» یکی از #نشانه‌های_ظهور امام مهدی علیه‌السلام است که در بسیاری از روایات از آن سخن گفته شده است. این نشانه از دو واژة «خسف» و «بيداء» تشکیل شده است. واژة خسف در لغت به معنای فرو رفتن است و واژة «بيداء» به معنای بیابانی است که در آن چیزی نباشد. اما مقصود از این واژه در این‌جا و بلکه کاربرد اکثری آن در روایات منطقه‌ای میان مکه و مدینه است. 👈مقصود از خسف‌بیداء این است که یکی از لشکرهای سفیانی که آهنگ کشتن امام مهدی علیه‌السلام را دارد در سرزمین بیداء در زمین فرو می‌رود و از رسیدن به هدف شوم خود ناکام می‌ماند. ⛔️اهمیت خسف بيداء این حادثه از جزئیات مربوط به حادثة قیام سفیانی است، اما با توجه به اهمیت ویژه‌اي كه دارد‌، به‌طور مستقل در کنار سایر نشانه‌های ظهور از آن یاد شده است. براي اثبات اهمیت این حادثه، دلایل بسياري وجود دارد:🔻🔻 1⃣ این حادثه از #نشانه‌های_حتمی ظهور شمرده شده است. 2⃣ در میان سایر نشانه‌های ظهور، وضعیتی منحصر به فرد دارد؛ زيرا از یک‌سو پدیده‌ای #اعجازآمیز است و از سوی دیگر با صیحة آسمانی که آن هم پدیده‌ای معجزه‌آساست این تفاوت را دارد که صیحۀ آسمانی پدیده‌ای است که در آسمان رخ می‌دهد و انسان‌ها فقط نظاره‌گر آن هستند، اما خسف بيداء در زمین رخ می‌دهد و بر تعدادی از انسان‌ها نازل می‌شود و گروهی را به کام مرگ می‌فرستد. به تعبیر دیگر، برخلاف صیحۀ آسمانی که فقط جنبۀ گزارش‌گری و اطلاع‌رسانی دارد، حادثۀ خسف، دخالت مستقیم خداوند در حمایت از جبهة حق است و نشان از آن دارد که ارادۀ خداوند سبحان آن است که به هر صورت ممکن، ولو با دخالت عوامل غیرطبیعی، از جان امام مهدی علیه‌السلام محافظت نماید. این رخداد اعجازآمیز که منجر به نابودی بخش‌هایی از مهم‌ترین جبهۀ مخالف حضرت می‌شود، برای سایر مخالفان و معاندان، داراي این پیام است که مقاومت در برابر حرکت جهانی امام مهدی علیه‌السلام ثمری جز شکست در پی نخواهد داشت. 3⃣وجه تمایز دیگری که میان صیحۀ آسمانی و خسف وجود دارد و نشان‌دهندة اهمیت خسف است، این است که صیحه‌ گرچه پدیده‌ای اعجازگونه است، ولی از آن‌جا که بیش‌تر جنبة اطلاع‌رسانی دارد ممکن است با اقدامات رسانه‌ای جبهة باطل تا اندازة زیادی از خاصیت آن کاسته شود، همچنان که در روایات وارد شده است که شیطان با ندایی که سر می‌دهد، امر را بر بسیاری از مردم مشتبه می‌کند. اما خسف بيداء اقدامی کوبنده است که جایی برای ^شک و شبهه باقی نمی‌گذارد و جبهة باطل از انجام نمونۀ مشابه آن عاجز است. نکتة یادشده می‌تواند دلیل دیگری بر اهمیت خسف باشد که کنکاش پیرامون آن را ضرورت می‌بخشد. 4⃣نکتة دیگری که اهمیت این ماجرا را می‌نمایاند، شباهت آن با ماجرای #اصحاب_فیل است؛ زيرا در طول تاریخ دو سپاه جنگی وجود داشته و خواهند داشت که در مسیر مکه به شکل اعجازآمیز و با دخالت نیروهای غیبی نابود می‌شوند؛ نخستین سپاه، لشکر ابرهه بود که به هدف ویران‌سازی کعبه به بلایی آسمانی نابود شد و سپاه دوم سپاه سفیانی است که به هدف کشتن روح و حقیقت کعبه، بدان‌سو حرکت می‌کند و در میانۀ راه به بلایی زمینی گرفتار می‌شود. این مشابهت می‌تواند داراي این نکته باشد که در جریان یورش سپاه سفیانی به سمت مکه، به شخصیتی سوءقصد شده است که حداقل شأنی هم‌طراز کعبه دارد؛ شخصیتی که با کشته شدنش همان اتفاقی خواهد افتاد که با ویران شدن کعبه که نماد توحید و یگانه‌پرستی است رخ می‌داد. (ر. ک. تأملی در نشانه های حتمی ظهور، ص199تا242) ╔═.🍃.═════════╗ ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

‍ 🔴 #کشته_شدن #نفس_زکیه از علائم حتمی! 🔶🔸نفس زکیه یک فرد پاک از نسل امام حسن (ع) می باشد و از یاران حضرت! در سال ظهور 15 شب مانده به قیام امام از مکه در حرکتی ازمایشی سید نفس زکیه میره در بین رکن و مقام و نامه حضرت را قرائت می کند که همه چیز با صلح تمام شود و خون کسی در خانه خدا نریزه! ‼️اما متاسفانه همان جا کنار خانه خدا سرشو می برن! خداوند از این حرکت به خشم امده و کافران را مجازات سختی می کند! 🔴 بعضی مفسرین نفس زکیه را محمدبن‌عبدالله‌بن‌حسن می دانند! 📚در روایات شیعه به علامتی قبل از ظهور امام مهدی‌ علیه‌السلام، باعنوان «قتل نفس زکیه» اشاره شده است که بعد از این جنایت، حضرت ظهور خواهند کرد. 🔷🔹از امام‌ صادق‌ علیه‌السلام نقل شده است که فرمود: «لیس بین قیام قائم آل محمد و بین قتل النفس الزکیة اِلّا خمسة عشر لیلیة؛ بین قیام قائم‌ علیه‌السلام و کشته‌شدن نفس زکیه بیش از پانزده شبانه‌روز فاصله نیست».[۱] 🔶🔸از برخی روایات استفاده می‌شود، نفس زکیه از طرف امام‌‌ زمان‌ علیه‌السلام #مأمور_تبلیغ است که بین رکن و مقام به شهادت می‌رسد.[۳] 🔷🔹این تصور که نفس زکیه که در این روایات به شهادت آن اشاره شده، همان‌ «محمدبن‌عبدالله‌بن‌حسن‌بن‌علی‌بن‌ابی‌طالب» است که در زمان منصور عباسی قیام کرد تا حق اهل‌بیت علیهم‌السلام را از ظالمان بستاند، تصوری اشتباه و باطل است؛ چرا که شواهد و قرائنی وجود دارد که این احتمال را به شدت رد می‌کند؛ شواهدی مانند: 🔶🔸 برخی روایات اشاره به کشته‌شدن نفس زکیه بین رکن و مقام دارند، درحالی‌که محمدبن‌عبدالله‌بن‌الحسن در آن نقطه به شهادت نرسیده است. 🔷🔹 مطابق برخی روایات بین ظهور حضرت و کشته‌شدن نفس زکیه پانزده شب فاصله است.[۴] 🔷🔹محمدبن‌عبدالله نیت خالص از عملکرد خود نداشته است و بنابر نقل «مقاتل‌الطالبیین» ادعای مهدویت نموده و پدرش نیز او را پس از زوال دولت بنی‌امیه و قبل از تأسیس دولت بنی‌عباس، به‌عنوان مهدی معرفی کرد.[۵] 📚پی‌نوشت‌ها: ۱. کمال‌الدین، شیخ صدوق، ص۶۴۹. ۲. ارشاد، شیخ مفید ج۲، ص۳۶۸. ۳. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۱. ۴. الارشاد، شیخ مفید، ترجمه ساعدی‌ خراسانی، ص۶۹۷. ۵. مقاتل‌الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی، ص۱۷۱. #نفس_زکیه #علائم_حتمی ظهور بسیار نزدیک است 🍃#اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

‍ 🔴#فتنه های #آخرالزمان ✅ قسمت اول لایَخرُجُ المهدیُّ حَتَی یُکفَرَ بِاللهِ جَهرَةً (معجم احادیث الامام المهدی(ع)، ح 149) مهدی (ع)خروج نمی کند تا اینکه به خداوند آشکارا کفر ورزیده شود. منظور از #کفر_و_کافر در این حدیث: 1. باید توجه داشت که اگرچه منظور از کفار در این حدیث کافران اعتقادی هم هستند لکن مخاطبان اصلی این حدیث مسلمانان می باشند. زیرا قرآن به صراحت عاقبت کافران را روشن کرده و می فرماید: "خَتَمَ اللهُ عَلَی قُلوبِهِم و عَلَی سَمعِهِم و عَلَی أبصارِهِم غِشاوَةٌ وَ لَهُم عَذابٌ عَظیمً"[1] اما در مقابل بیان می کند که مخاطبان اصلی فرامین قرآن و صاحبان هدایت ، متقین هستند و می فرماید: "ذلک الکتاب لا ریبَ فیه *هُدیً لِلمُتَّقین"[2] و اولین شاخصی را که برای تقوا و متقین بیان می کند، ایمان به غیب است که یکی از مصادیق غیب،امام مهدی(ع) است. در نتیجه رابطه تنگاتنگ امام موعود و ایمان را برای ما مشخص می کند. چنانچه پیامبراکرم(ص) در روایتی که مورد قبول بین شیعه و سنی است، معرفت و اعتقاد به امام غائب را شرط ایمان دانسته و مرگ کسی را که بدون این معرفت بمیرد، مرگ جاهلیت و درحال کفر معرفی می کند و می فرماید: 💥 "مَن ماتَ و لم یَعرِف امامَ زمانِه ماتَ میتةً جاهلیةً"[3] و بدینوسیله ایمان را تخصیص زده و کسانی را که معتقد به امام غائب نیستند از کافران به حساب می آورد زیرا کافر کسی است که خدا یا پیامبر خاتم یا ضرورت های دین را منکر شود، این درحالی ست که ولایت و امامت ائمه اطهار(ع) از ارکان دین و دارای جایگاهی رفیع در اسلام می باشد. و حتی مخالفان آنها نیز به این مطلب اعتراف کرده اند. قاضی بیضاوی مفسر معروف اهل سنت در کتاب "منهاج الاصول" با کمال صراحت می گوید: "ان الامامه من اعظم مسائل اصول الدین التی مخالفتها توجب الکفر و البدعه" [4] و اهمیت آن تا آنجاست که خداوند به پیامبراکرم (ص)می فرماید: "یا اَیُهَا الرَّسول بَلِّغ ما اُنزِلَ الیکَ مِنربِّک و إن لَّم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ"[5] اگر امروز (غدیر) علی(ع) را به عنوان حجت خدا و جانشین خود به منظور ولایت بر مسلمین معرفی نکنی گویا در تمام این سالها تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکرده ای. یعنی عصاره دین ولایت است و عدم بیان ولایت ائمه معصومین(ع) مانند عدم تبلیغ دین در همه این سالهاست. 2. اما خطاب دیگر حدیث به معتقدان به ولایت ائمه معصومین(ع) به عبارت دیگر شیعیان می باشد که مبادا شما در هنگام خروج مهدی (عج)از کافران باشید! 💥 چگونه چنین امری ممکن است؟ پاسخ این است که واژه کفر معانی مختلفی دارد یکی از آنها کفر عملی یعنی معصیت و گناه است. یعنی فراوانند افرادی که به عنایت خداوند دچار کفر اعتقادی نیستند ولیکن به علت گناهان دچار کفر عملی میشوند که آیات متعددی به این نوع کفر اشاره دارد: مثل آیه 84 ، 85 ، 102 و 275 سوره بقره و 97 سوره آل عمران و آیات دیگر که به این مطلب اشاره دارد. پی نوشت ها: [1] قهر خدا مهر بر دلها و پرده بر گوش ها و چشم های ایشان نهاد (که فهم حقایق و معارف الهی را نمی کنند) و ایشان را در قیامت عذابی سخت خواهد بود. بقره/7 [2] آن کتاب بی هیچ شک راهنمای پرهیزگاران است. بقره/2 [3] کافی، ج1 ، ص 371 ؛ مسند احمد، ج4 ، ص 96. [4]همانا امامت از عظیم ترین مسائل اصول دین است که مخالفت با آن موجب کفر و بدعت می شود. شب های پیشاور، ص 231. [5] ای پیامبر آنچه از خدا بر تو نازل شد را به خلق برسان که اگر نرسانی تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکرده ای ... ( آیه راجع به غدیر و خلافت علی(ع) است) مائده/67 ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

‍ #فتنه های #آخرالزمان ✅✅قسمت دوم نتیجه اینکه: مخاطب اصلی این روایت مسلمانان هستند و این حدیث در مقام بیان این هشدار است که آگاه باشید مهدی زمانی خروج خواهد کرد که: 1. الف ) افرادی آشکارا اعلام میکنند که ولایت معصومین را نمی پذیرند و به قرینه روایت (من مات) آنها دچار کفر اعتقادی هستند. ب) افرادی هم اگرچه کفر اعتقادی ندارند ولی دچار کفر عملی یعنی ارتکاب گناهان هستند و آشکارا مرتکب نواهی الهی شده، حریم شکنی کرده و حتی در مواردی به انجام آن گناه افتخار کرده و آن را موجب برخورداری از یک شخصیت اجتماعی به حساب می آورند. ✅دلالت حدیث بر فتنه های آخرالزمان و #غربال #مومنین: وجود کفر آشکار در این حدیث و روایات دیگری که به بیان نشانه های آخرالزمان پرداخته اند، نشان می دهد در آن زمان فتنه ها مانند 🔴 قطعه های شب تاریک واقع می شوند و انسانها آنقدر در معرض آزمایش قرار خواهند گرفت تا غربال شده و فقط دانه درشت ها باقی بمانند. لذا افرادی که ایمان های سست و سطحی دارند، از پا درآمده و حتی ممکن است دچار کفر اعتقادی شوند. اما سوالی که در این قسمت به ذهن می رسد، این است که چه کنیم تا درآخرالزمان دچار کفر عملی و اعتقادی نشویم؟ پاسخ این است که تنها کسانی پیروز این نبرد خواهند بود که دارای ایمانی راسخ و محکم هستند . در واقع این حدیث باید مورد عبرت و پندآموزی مومنان قرار گیرد و آنها بدانند وضعیت زمان ظهور کفر آشکار است. پس ایمانهایشان را به زیور تقوا آراسته کنند و تشنگی جانشان را با معارف مهدوی سیراب کنند. برای روزهای سخت فتنه ایمانی لازم است که آنچنان آگاهانه انتخاب شده باشد که در سخت ترین شرایط هم آن ایمان از شخص گرفته نشود. تنها کسانی میتوانند پرچمداران هدایت و یاران مهدی(ع) باشند که بنا به فرموده مولای متقیان اهل بصیرت و صبر باشند. "ولا یَحمِلُ هذا العَلَمَ إلا أهلُ البَصَرِ و الصَّبر" پی نوشت : ✅ و این پرچم را نمی تواند بر دوش کشد، مگر آنکه اهل بصیرت و پایداری باشد. نهج البلاغه، ترجمه دشتی، خطبه 173. ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

🔴 استاد رفیعی: داستان های عبرت آموز #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 #نَشـــــــر=صَــــدَقِه جاریِه📲 ┄┄┅┅┅❅⏰❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/montaaz 🌴🕊🌷💚🌷🕊️🌴

‍ ♨️ مهمترین حوادث پیش بینی شده ی #ماه_رجب 2⃣ بخش دوم 🔴 #شورش_‌سفیانی‌ (از علایم‌ حتمی‌ ظهور) ♻️👈مردی‌ شورش‌ می‌کند که‌ به‌ او سفیانی‌ گفته‌ می‌شود (از تبار ابوسفیان‌ و از نسل‌ یزید بن‌ معاویه‌) در وادی‌ یابس‌ (تنگه‌ بی‌آب‌ و علف‌) که‌ در محدودة‌ شامات‌ ( می‌باشد نمایان‌ می‌گردد. او سمبل‌ و نمونه‌ آن‌ دسته‌ از حکام‌ و فرمانروایان‌ کشورهای‌ اسلامی‌ است‌ که‌ در عین‌ انحرافاتشان‌ با حق‌ سر ستیز دارند که‌ بعد از وی‌ چنین‌ کسانی‌ دیده‌ نخواهند شد و پس‌ از او نسل‌ چنین‌ سردمدارانی‌ منقرض‌ خواهد شد. 👈 زمان‌ خروج‌ و شورش‌ او ـ طبق‌ روایات‌ معتبره‌ ـ 6 در ماه‌ رجب‌ است‌ و احتمالاً در دهه‌ آخر و روز جمعه‌ باشد که‌ میان‌ #ظهور حضرت‌ در مکه‌ مکرمه‌ و #شورش_‌سفیانی‌ تنها شش‌ ماه‌ فاصله‌ است‌. 👈امام‌ صادق‌(ع‌) می‌فرمایند: سفیانی‌ از نشانه‌های‌ حتمی‌ است‌ و [ آغاز ] شورش‌ او در ماه‌ رجب‌ خواهد بود. بر نواحی‌ و شهرهای‌ پنجگانه‌، نه‌ ماه‌ حکومت‌ می‌کند و [ حکومتش‌ ] حتی‌ یک‌ روز هم‌ بیش‌ از 9 ماه‌ طول‌ نخواهد کشید. 7 👈امام‌ باقر(ع‌) می‌فرمایند: سفیانی‌ و قائم‌(ع‌) هر دو در یک‌ سال‌ [ نمایان‌ می‌شوند ] هستند. 8 در حدیث‌ فرمودند: خارج‌ شدن‌ سفیانی‌ و یمنی‌ و سید خراسانی‌ در یک‌ سال‌ و یک‌ ماه‌ و یک‌ روز است‌. به‌ همان‌ ترتیب‌ که‌ دانه‌های‌ تسبیح‌ به‌ دنبال‌ هم‌ می‌آیند، آنها هم‌ پشت‌ سر هم‌ و بلافاصله‌ نمایان‌ می‌شوند. 9 👈در این‌ حدیث‌ هم‌ چنین‌ بیان‌ کردند: علی‌بن‌ابی‌طالب‌(ع‌) به‌ من‌ فرمودند: درگیری‌ دو سپاه‌ در شام‌ با یکی‌ از آیات‌ الهی‌ است‌. از ایشان‌ پرسیدند: چه‌ آیه‌ای‌، یا امیرالمؤمنین‌؟ فرمودند: لرزشی‌ شدید در شام‌ به‌ وجود می‌آید و بیش‌ از صد هزار نفر کشته‌ می‌شوند که‌ این‌ جریان‌ را خداوند مایة‌ رحمت‌ و آرامش‌ مؤمنین‌ و عذاب‌ کافران‌ قرار می‌دهد. وقتی‌ چنین‌ شد به‌ سوارانی‌ بنگرید که‌ مرکب‌های‌ (یابو) سیاه‌ و سفید و گوش‌ و دم‌ بریده‌ و پرچم‌های‌ زرد دارند. هر که‌ را از مغرب‌ تا شام‌ که‌ در مسیرشان‌ باشد می‌کشند. این‌ جریان‌ در زمان‌ بی‌تابی‌ و اندوه‌ شدید و #مرگ_‌سرخ‌ رخ‌ می‌دهد پس‌ از آن‌ منتظر فرو رفتن‌ قریه‌ و روستایی‌ در دمشق‌ باشید که‌ به‌ آن‌ مرمرسا 10 گفته‌ می‌شود، و سپس‌ پسر هند جگرخوار از وادی‌ یابس‌ (دره‌ بی‌آب‌ و علف‌) شورش‌ می‌کند تا اینکه‌ بر منبر دمشق‌ قرار بگیرد. وقتی‌ چنین‌ شد منتظر خروج‌ و قیام‌ مهدی‌(ع‌) باشید. 11 پی نوشت ها 6- السفیانی‌، محمدفقیه‌، ص‌118. 7- الغیبة‌، نعمانی‌، ص‌202. 8- همان‌، ص‌178. 9- همان‌، ص‌171؛ اعلام‌الوری‌، ص‌429؛ بحارالانوار، ج‌52، ص‌232. 10- «حرستا» در اکثر نسخ‌. 11- الغیبة‌، نعمانی‌، 206؛ الغیبة‌، شیخ‌ طوسی‌، ص‌ 277؛ بحارالانوار ج‌502، ص‌253. ظهور بسیار نزدیک است #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹

6. خروج دجال: این نشانه در کتب اهل سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است [6] ولی در منابع روایی شیعه از نشانه های ظهور است. و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد. چون خود ظهور امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می باشد. دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی (عج) خروج می کند و غیر عادی است و با انجام کارهای شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد و سرانجام به دست عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به هلاکت می رسد. در مورد دجال نظریه های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته ای آن را جریانی می دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می طلبد. [7 [5] تاریخ ما بعد الظهور/176 ـ کشف الغمه ج3، ص 260 ، وافی، ج 2، ص 445 ـ 446، کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص 435 و454 و453 – ارشاد، ج2، ص 371؛ کمال الدین / 651 بحار الأنوار، ج52، ص204-288-290؛ منتخب الاثر، ص 459، غیبت نعمانی/254. [6] سنن ترمذی، ج4، ص 507 ـ 519؛ سنن ابی داوود؛ ج4، ص 115؛ صحیح مسلم، ج 18، ص 46 و 81. [7] بحارالأنوار، ج 52، ص 193و209؛ کمال الدین 525 و 526؛ کشف الغمه، ج 3، ص 281؛ المسائل العشر، چاپ شده در مصنفات شیخ طوسی، ج3، ص 122؛ ارشاد، ج2، ص 371، کنز العمال، ج 14، ص 198ـ200. ظهور بسیار نزدیک است ✅ #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹