📌 دغدغه مندی به سبک شهید رئیسی💔 اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

مراسم عزاداری دهه آخر صفر؛ شهرستان پارس آباد #شب_دوم قاری:کربلایی ابراهیم بخشی سخنران:حجت الاسلام محرمی مداحان:کربلایی بهروز نجفزاده.کربلایی ایلیا بیدار شنبه۲۵مردادماه ساعت ۲۱:۰۰ مکان:حسینیه هیئت منتظران حضرت مهدی عجل الله خیابان جانبازان کوچه بن بست کوثر۶ اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 7⃣ 🔹 نقد و برسی اولین دلیل عامه بر وجوب نصب امام توسط مردم ( که همان اجماع صحابه است) : 2⃣ بر اساس عبارات یاد شده، مهمترین دلیل اهل تسنّن بر وجوب نصب امام، اجماع صحابه است. امّا به گواه تاریخی که توسط خود اهل تسنّن گردآوری شده است، در سقیفه بنی ساعده تنها سه نفر از مهاجرین و عدۀ محدودی از انصار حضور داشتند، و بسیاری از بزرگان اصحاب و از همه مهمتر اهل بیت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله و یاران و انصار ایشان در سقیفه حاضر نبودند. [۱] 👈 بنابراین اجماع مورد ادعای متکلمان سنّی هرگز قابل اثبات نیست. 👈 به همین دلیل متکلّمان و عالمان بزرگ سنّی در قرون سوم تا پنجم به صراحت اقرار کرده اند که ابوبکر فقط به بیعت عمر، خلیفه شد، همین موضوع سبب شده که متکلّمان یاد شده بیعت واحد را برای تثبیت خلافتِ خلیفه کافی بدانند ❗️ پس خلافت ابوبکر نه به اجماع مستند است و نه به شورا‼️ در مباحث بعدی اثبات خواهیم کرد که در عصر رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله درباره «امامت» و «ولایت» اساساً شورا مطرح نبوده است، بلکه این مسأله در آخر عمرِ عُمر بن خطاب مطرح شد 👈 به عبارت دیگر خلافت ابوبکر به بیعت عمر و خلافت عمر هم به وصیّت ابوبکر بود!!!!!!! عثمان هم از سوی شورای شش نفره ای که عمر تعیین کرده بود و با رأی عبدالرحمان بن عوف، خلیفه شد، در نتیجه در مورد هیچ یک از خلفای سه گانه مسألۀ اجماع و نصب خلق در کار نبوده است. به علاوه در مورد آن چه که در سقیفه رخ داد سؤالاتی اساسی وجود دارد که اکنون جای طرح آن‌ها نیست. [۱] آیا اهل بیت پیامبر علیهم السلام جزء صحابه نبودند؟ آیا بر ایشان واجب نبود که در امر تعیین خلیفه شرکت کنند؟ ⚠️ ادامه دارد ........ اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

📢مرور مسائل شرعی «رساله نماز و روزه» 🔸از مسئله شماره ۴۱۴ تا ۴۲۵ 🖥 رسانه‌ی KHAMENEI.IR مسائل شرعی بیان‌شده در رساله نماز و روزه را به ترتیب خود کتاب مرور می‌کند. در این مطلب، مسائل شرعی درباره «نماز مسافر» مرور شده است. ✏️نماز مسافر 🔻شرط اول: مسافت شرعی 🔹مسأله ۴۱۴) مسافت شرعی که موجب قصر نماز است لازم نیست به صورت امتدادی پیموده شود؛ بلکه اگر تلفیقی هم این مقدار مسافت طی شود؛ موجب قصر نماز می شود. 🔸مسأله ۴۱۵) مسافت امتدادی آن است که فاصله مبدأ تا مقصد یا مقصد تا مبدأ حداقل هشت فرسخ (یعنی ۴۱ کیلومتر) باشد و مسافت تلفیقی آن است که فاصله مبدأ تا مقصد و مقصد تا مبدأ هر کدام کمتر از هشت فرسخ و مجموع مقدار مسافت رفت و برگشت، حداقل هشت فرسخ باشد. 🔹مسأله ۴۱۶) در مسافت تلفیقی مسیر رفت باید حداقل چهار فرسخ (۲۰ کیلومتر و نیم) باشد. بنابر این اگر پنج فرسخ برود و سه فرسخ برگردد، نمازش قصر است. اما اگر سه فرسخ برود و پنج فرسخ برگردد، نمازش تمام است، مگر اینکه مسیر برگشت به تنهایی هشت فرسخ یا بیشتر باشد، که در این صورت نیز نماز از ابتدای سفر قصر است. 🔸مسأله ۴۱۷) در سفر تلفیقی شرط نیست که همان روز یا شب برگردد بلکه اگر چند روز بماند و سپس برگردد تا زمانی که یکی از قواطع سفر (مانند قصد ماندن ده روز) حاصل نشده، نمازش قصر است. همچنانکه در مسافت امتدادی اگر بخواهد قبل از رسیدن به هشت فرسخ (بدون تحقق قواطع سفر) چند روز در مکانی بماند، نمازش قصر است. 🔹مسأله ۴۱۸) اگر مسافت کمتر از چهار فرسخ (مثلاً یک فرسخ و نیم) را چندین بار رفت و آمد کند به طوری که مجموع آن هشت فرسخ یا بیشتر شود، نمازش قصر نمی شود. 🔸مسأله ۴۱۹) مسافری که مقصدهای متعدد دارد، اگر برای رفتن به مقصد بعدی لازم باشد که بخشی از مسیر طی شده را برگردد، در صورتی که از مبدأ تا مقصد نهایی (با لحاظ مقدار مسافتی که مجدداً برای رفتن به مقصد بعدی برگشته)، حداقل هشت فرسخ در مسیر امتدادی یا چهار فرسخ در مسیر تلفیقی باشد (که با برگشت هشت فرسخ یا بیشتر شود)، نماز قصر است؛ هرچند بدون در نظر گرفتن مسافت تکراری کمتر از این مقدار باشد. 🔹مسأله ۴۲۰) چنانچه برای رسیدن به مقصد دو راه وجود داشته باشد که یکی طولانی و حداقل هشت فرسخ، و دیگری کوتاه و کمتر از هشت فرسخ باشد؛ چند صورت متصور است: ۱. اگر از راه طولانی برود، نماز قصر است؛ خواه قصد بازگشت از همان راه را داشته باشد یا نه. ۲. اگر از راه کوتاه برود و آن راه حداقل چهار فرسخ باشد، نماز قصر است؛ خواه قصد بازگشت از همان راه را داشته باشد یا نه. ۳. اگر راه کوتاه کمتر از چهار فرسخ باشد و بخواهد از آن راه برود و از راه طولانی برگردد، نماز قصر است. ۴. اگر راه کوتاه کمتر از چهار فرسخ باشد و بخواهد از آن راه برود و از همان راه نیز برگردد، نماز تمام است. 🔸مسأله ۴۲۱) در فرض مساله قبل اگر هر دو راه کمتر از هشت فرسخ باشد، چنانچه یکی از راه ها حداقل چهار فرسخ باشد و شخص از همین مسیر برود و مجموع رفت و برگشت حداقل هشت فرسخ باشد، نمازش قصر است، در غیر این صورت نماز تمام است. 🔹مسأله ۴۲۲) اگر مسافت هشت فرسخی به صورت دورانی در خارج شهر و بعد از محدوده حد ترخص باشد، چنانچه مقصد خاصی در این مسیر نداشته و فقط حرکت در مسیر، مقصود باشد؛ مانند اینکه برای کنترل وضعیت جاده یا آب بندی کردن خودروی خود، جاده کمربندی خارج شهر را دور می زند، در این صورت مسافت امتدادی محسوب شده و نماز قصر است. 🔻راه های ثبوت مسافت شرعی 🔸مسأله ۴۲۳) اگر علم یا اطمینان داشته باشد و یا دو نفر عادل بگویند که سفر او حداقل هشت فرسخ است، باید نماز را قصر بخواند. 🔹مسأله ۴۲۴) شیاع(۱) بین مردم اگر موجب علم یا اطمینان به تحقق مسافت شرعی شود، می توان بر اساس آن عمل کرد و نماز را قصر خواند، در غیر این صورت حتی اگر موجب ظن و گمان هم شود، اعتباری ندارد. 🔸مسأله ۴۲۵) اگر کسی به مقدار مسافت شک داشته باشد، در صورتی که تحقیق کردن برای او مشکل نباشد؛ مانند اینکه به کیلومترشمار نگاه کند یا از چند نفر بپرسد، بنابر احتیاط واجب باید تحقیق کند و چنانچه به نتیجه ای نرسد، نمازش تمام است. ⁉️پی نوشت: ۱. شیوع و شهرت بین مردم. اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

❌ ارادت عراقی ها به پرچم مقدس ایران🇮🇷 اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

🌹🌹🌹 گزارش امام الموحدین امیرالمومنین . از دنیا و آخرت اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام 8⃣ 🔹 در جلسات قبل گفتیم که اولین دلیل عامه برای نصب امام توسط مردم؛ اجماع صحابه است در دو جلسه قبل به نقد و برسی این دلیل پرداختیم و اینک ادامه مطلب : 3⃣ در جلسه قبل گفتیم که اجماع مورد ادعای آنها اصلا محقق نشد❗️ بر فرض قبول اجماع، نه تنها در سه کتاب یاد شده و کتاب‌های دیگر اهل تسنّن، دلیلی بر حجیت آن اقامه نشده است؛ بلکه خود ایشان تصریح می‌کنند که هیچ دلیلی بر حجّیت اجماع صحابه وجود ندارد. 🔸 در شرح مواقف می‌نویسد: فإن قیل: لابدّ للإجماع المذکور من مستند... ولو کان لنقل ذلک المستند نقلاً متواتراً، لتوفّر الدواعی إلیه، قلنا: استغنی عن نقله بالإجماع فلا توفّر للدواعی، أو نقول کان مستنده من قبیل ما لایمکن نقله من قرائن الأحوال التی لا یمکن معرفتها إلّابالمشاهدة والعیان لمن کان فی زمن النبی صلّی اللّٰه علیه وآله؛ [۱] پس چنان چه گفته شود اجماع مذکور ناگزیر باید سند داشته باشد... هر چند به خاطر وجود انگیزۀ فراوان باید برای نقل این مستند، نقل متواتر باشد. [در پاسخ] می‌گوییم به واسطه خود اجماع از نقل ستند بی نیاز هستیم پس انگیزۀ نقل آن فراوان نیست یا می‌گوئیم مستند آن از قبیل اموری است که نقل آن ممکن نیست مانند قرائن حالیه ای که شناخت آن ممکن نیست، جز به مشاهده اعیان برای افرادی که در زمان پیامبر بودند. بنابراین روشن است که هیچ نقلی از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله وجود ندارد تا اهل تسنّن برای اجماع ادعایی خود و اثبات درستی خلافت ابوبکر به آن استناد کنند. به همین دلیل برای اثبات صحت اجماع به خود اجماع استناد کرده اند! 4⃣ چنان که پیشتر مطرح شد، در شرح مقاصد آمده بود که ابوبکر خطبه خواند و ضمن آن بر ضرورت نصب امام تأکید کرد، در این دو کتاب برای اثبات وجوب نصب امام توسط مردم به عدم اعتراض مسلمانان در مقابل خطبۀ ابوبکر استشهاد و بیان شد که: «ولم یقل أحد أنه لا حاجة إلی الامام» [۲] -یعنی احدی نگفت که نیازی به امام نیست-. این استدلال و استشهاد نیز از چند جهت مخدوش است زیرا: 👈 اوّلاً: راوی خطبۀ ابوبکر مشخص نیست. 👈 ثانیاً: از این که احدی اعتراض نکرد، صرفاً سکوت مردم در مقابل ابوبکر به دست می‌آید، نه تأیید کلام ابوبکر از سوی ایشان. 👈 و ثالثاً: چنان چه عدم اعتراض مردم را به معنای تأیید سخنان ابوبکر بدانیم، باز این اشکال باقی می‌ماند که محل نزاع وجوب نصب امام به توسط مردم بود نه نیاز مردم به امام ✅ پس از عبارت «لم یقل أحد أنه لا حاجة إلی الإمام»، هرگز وجوب نصب امام به توسط مردم استفاده نمی شود. و مسأله عدالت و حجیت عمل صحابه [۳] نیز نیاز به تأمل جدی دارد که در مباحث بعدی به تفصیل بررسی خواهد شد. [۱]شرح مواقف: ۸/۳۴۶، مواقف: ۳/۵۸۰. [۲]شرح مقاصد: ۲/۲۷۳. [۳]در مورد حجیت عمل صحابه اقوال مختلفی وجود دارد، برخی با استناد به حدیث جعلی «أصحابی کالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم» ادعا می‌کنند که عمل هر یک از صحابه حجت است عده ای نیز مدعی هستند که عمل خلفای چهارگانه حجت است و برای اثبات ادعای خود به حدیث جعلی «علیکم بسنّتی وسنّة الخلفاء الراشدین من بعدی» استناد می‌کنند و گروهی حدیث جعلی «اقتدوا باللذین من بعدی أبی بکر وعمر» استناد می‌کنند و عمل شیخین را حجت می‌دانند؛ آیت‌الله سید علی میلانی در نقد هر یک از این احادیث کتاب مستقلّی نگاشته است . ⚠️ ادامه دارد ....... اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

مراسم عزاداری دهه آخر صفر؛ شهرستان پارس آباد #شب_سوم قاری:کربلایی حسین سعیدی سخنران:حجت الاسلام حسن زاده مداحان:کربلایی حامد محرمی اردبیلی.کربلایی آرمین حسن زاده یکشنبه۲۶مردادماه ساعت ۲۱:۰۰ مکان:حسینیه هیئت منتظران حضرت مهدی عجل الله خیابان جانبازان کوچه بن بست کوثر۶ اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

❌ کوتاه‌ترین خطبه نماز جمعه در غزه خوانده شد من از شدت گرسنگی نمی توانم سخن بگویم، شما هم از شدت گرسنگی نمی‌توانید بشنوید، اقم الصلاه اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

مراسم عزاداری دهه آخر صفر؛ شهرستان پارس آباد #شب_چهارم قاری:کربلایی محمدامین قهرمانی سخنران:حجت الاسلام روشنی مداحان:کربلایی بهزاد اضحی اردبیلی.کربلایی محسن عزیززاده دوشنبه۲۷مردادماه ساعت ۲۱:۰۰ مکان:حسینیه هیئت منتظران حضرت مهدی عجل الله خیابان جانبازان کوچه بن بست کوثر۶ اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

🚨چرا ایران باید حمله پیشدستانه به اسرائیل انجام دهد؟ 🎙علیرضا تقوی نیا 🔸️لزوم ابقای دولت پزشکیان چیست؟ 🔸️حمله پیشدستانه چیست و چه زمانی به کار می رود؟ 🔸️چرا در ۴۸ ساعت اول باید کار اسرائیل را تمام کنیم ؟ 🔸️چرا پوتین منطقه دونباس در اوکراین را می خواهد ؟ 🔸️چرا مذاکرات ترامپ و پوتین به نتیجه نمی رسد ؟ 🔸️چرا از سرنوشت اوکراین باید عبرت بگیریم ؟ 📌 برای یافتن پاسخ سوالات بالا این فایل صوتی را با دقت گوش کنید اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌

🌸 ۶ راهکار برای ۶ حاجت 🌸 ✅مردى نزد پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و گفت: به من كارى بياموز كه: ✨ خداوند به سبب آن مرا دوست بدارد ✨و مردم نيز دوستم بدارند، ✨و خدا دارايى ام را فزون گرداند ✨و تندرستم بدارد ✨و عمرم را طولانى گرداند ✨و مرا با تو محشور كند. 💐حضرت فرمود: «اينهايى كه گفتى شش چيز است كه به شش چيز،نياز دارد: 1⃣ اگر مى خواهى خدا تو را دوست بدارد،از او بترس و تقوا داشته باش. 2⃣اگر مى خواهى مردم دوستت بدارند ، به آنان نيكى كن و به آنچه دارند،چشم ندوز. 3⃣ اگر مى خواهى خدا دارايى ات را فزونى بخشد،زكات آن را بپرداز. 4⃣ اگر مى خواهى خدا بدنت را سالم بدارد ،صدقه زیاد بده. 5⃣ اگر مى خواهى خداوند عمرت را طولانى گرداند، به خويشاوندانت رسيدگى كن. 6⃣ و اگر مى خواهى خداوند تو را با من محشور كند، در پيشگاه خداى يگانه قهّار،سجده طولانى كن. 📙اعلام الدين ص 268 📙بحار الأنوار  ج 85 ص 164 ح 12 اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم #اللﮩـــم_عجـل_لولیــــڪ_الفـــرج🌸 ➺ @montazeran313313 |••‌