🌸زندگی، یک آمدن یک رفتن است ❤️زندگی مهر را به دل پروردن است 🌸زندگی عهد و وفا و همدلی است ❤️زندگی پیمان خود نشکستن است 🌸زندگی یک لحظه باشد یا که قرن ❤️زندگی همواره با هم بودن است 🌸زندگی شیرین، تلخ یا بیش و کم ❤️زندگی با این همه سر کردن است 🌸زندگی هر برهه، هر وقت هر زمان ❤️زندگی درس از سپهر آموختن است 🌸زندگی ساز و نوا و نغمه و آهنگ و رود ❤️زندگی آواز هستی را به جان بشنودن است 🌸زندگی را در بیان و جمله گر معنا کنیم ❤️زندگی عشق است و عاشق بودن است 🌸زندگی دست دعای تو به سوی آسمان ❤️زندگی پاداش نیکو از خداوند خواستن است

🌹🌴 ✨﷽✨ 🌹🌴 ✅ قرآن: دشمن علی، کافر است مرحوم حضرت علامه طباطبایی رحمت الله علیه در المیزان در ذیل آیه نخست سوره معارج، روایتی آورده است بدین شرح: بعد از آنكه رسول خدا حضرت محمدصلی الله علیه و آله سلم حضرت على علیه الصلوات و السلام را به خلافت نصب كرد و فرمود:" من كنت مولاه فعلى مولاه- هر كه من مولاى او هستم على مولاى او است"، خبر به شهرهاى عرب رسيد از آن جمله خبر به گوش نعمان بن حارث فهرى رسيد. از ديار خود حركت نموده به نزد پیامبر اعظم رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم مشرف شد و عرضه داشت: به ما دستور دادى كه به" لا اله الا اللَّه" اعتراف كنيم و نيز به اينكه تو رسول خدايى شهادت دهيم و دستور دادى جهاد كنيم، حج بجاى آوريم، روزه بگيريم،بر نماز بخوانيم، و ما هم قبول كرديم. آيا به اين مقدار راضى نشدى تا اينكه اين پسر را به خلافت نصب نموده و گفتى: " من كنت مولاه فعلى مولاه". حال بگو بدانم اين از ناحيه خودت بود و يا از ناحيه خداى تعالى⁉️ نبی مکرم سلام پیامبر اعظم صلوات علیه و آله و سلم فرمود: به آن خدايى سوگند كه به جز او معبودى نيست، اين دستور از ناحيه خدا بود. نعمان بن حارث برگشت، در حالى كه مى‏گفت:" بار الها اگر اين سخن حق است و از ناحيه تو است پس سنگى از آسمان بر سر ما ببار" همين كه سخنش تمام شد خداى تعالى با سنگى آسمانى بر سرش كوبيد و او را در جا كشت، و اين آيه را نازل فرمود:" سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ".( ترجمه المیزان، ذیل آیه شریفه ) 1️⃣ نکته: طبق روایتی که جناب علامه از مجمع‌البیان نقل کردند، حارث بن نعمان مدعی است که به همه دستورات الهی گردن نهاده و تنها زیر بار حکم ولایت کسی همچون علی علیه‌السلام نمی‌رود. در آیه بعد می‌خوانیم که از وی به عنوان "کافر" یاد شده می‌فرماید: لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِع‏. از این آیه فهمیده می‌شود که اگر کسی اهل نماز، روزه، جهاد، خمس، زکات و ... هم باشد اما معتقد به ولایت حضرتش نباشد، باز کافر است ( و البته کفر، مراتب دارد ). سرباز آتش به ولایت جانباز سیدحمزه (( جددا))

الـهـی ای آرامش مطلق ای که دلها با نام و یاد تو آرام میگیرد عزت دوستان و عزیزانم را تا عرش کبریایی خود بلند کن و عطا کن به آنان هر آنچه برایشان خیر است و دلشان را لبریز کن از شادی و محبت شبتون پراز آرامش فرداتون پراز بهترینها شبتون بخیر

من   از   نادان   درس آموز   می ترسم من   از   دیوانه ای   دلسوز   می ترسم نمی ترسم   من  از   افتادن  این  درس من    از   استاد  ترس آموز   می ترسم نمی ترسم    من     از     تاریکی    شبها من    از   شمع  دروغ افروز   می ترسم نمی ترسم من از دشمن،  خیالی نیست من    از   هم سنگر   مرموز    می ترسم نمی ترسم   که   غیری  کینه   می ورزد من   از   یاران    کین اندوز    می ترسم نمی ترسم    من    از    عريانيم      حتی من   از    خیاط    تهمت دوز   می ترسم نمی ترسم   من   از   امروز و فردا  هیچ من  از  فردای  بی امروز  می ترسم... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

اسپانیا، در زمین فوتبال یکی از معترضان به جنگ غزه وارد زمین می شود. پلیس ها او را می گیرند و مشغول زدن او هستند. ببینید واکنش بازیکنان و مرم چگونه است و چه اتفاقی می افتد. حقیقتا ما کمتر متوجه این تغییرات سریع و بی نظیر در جهان هستیم.

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9) و پيش روى آنان حائل و سدّى و پشت سرشان نيز حائل و سدّى قرار داديم، و به طور فراگير آنان را پوشانديم، پس هيچ چيز را نمى بينند. 🔷نکته های قرآنی 53 ✅ با اين كه قرآن استوار و حكمت آموز است و رسالت پيامبر قطعى است و راه دين مستقيم است و خداوند قوى ومهربان است، ليكن چون اكثر مردم، غافل، بى ايمان و گرفتار خرافاتند، از هر سو بروند به سدّى محكم و بن بست برخورد مى كنند. سيماى افراد لجوج در اين آيه بسيار دقيق و جالب ترسيم شده است: اّولاً: غافل هستند، «فهم غافلون» و در نتيجه ايمان نمى آورند. «فهم لا يؤمنون» ثانياً: خرافات آنان را گرفتار كرده است. «فى اعناقهم اغلالا» و همچون شتر چموش از پذيرفتن حقّ سر باز مى زنند. «فهم مقمحون» از پيش و پس در محاصره هستند، «سدّا» و بر چشمان آنان پرده اى آويخته شده و نمى بينند. شايد مراد از «من بين ايديهم سدّاً» آرزوهاى طولانى انسان براى آينده و مراد از «من خلفهم سدّاً» غفلت از خلافكارى هاى گذشته باشد كه آن آرزوها و غفلت ها دو مانع بزرگ براى ديدن حقّ است. در اين آيات، دو كيفر در برابر دو انحراف بزرگ قرار گرفته است. «فهم غافلون - فهم لا يؤمنون»، «جعلنا فى اعناقهم اغلالاً - جعلنا من بين ايديهم سدّا»