💎نكات مهدوی💎 🌀وظائف و مسئولیت های «نوّاب اربعه» چه بوده است؟ وظايف و محور كلى فعاليت هاى «نوّاب اربعه» بدين قرار است: 1. زدودن شك و حيرت مردم درباره وجود امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) مهم ترين وظيفه اى كه نوّاب اربعه به ويژه سفير اول يعنى عثمان بن سعيد عَمري بر عهده داشت، اين بود كه براى شيعيان ثابت كند امام عسكرى(عليه السلام) فرزندى دارد كه اكنون امام است و او نايب خاص آن حضرت مى باشد. 2. حفظ امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) از راه پنهان داشتن نام و مكان آن حضرت امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) در توقيعى به محمد بن عثمان بن سعيد عَمري بيان داشت كه از ذكر نام و نشان آن حضرت خوددارى كند و در جهت پنهان داشتن نام و مكان آن حضرت بكوشد.(1) ابو سهل نوبختى در جواب اين سوال كه چرا تو سفير ناحيه مقدسه نشدى؟ فرمود: «من نمى توانم مانند حسين بن روح رازنگهدار باشم».(2) 3. سازماندهى و سرپرستى سازمان وكالت از طريق اين سازمان، شيعيان پرسش ها و شبهات دينى خود را با وكلا در ميان مى گذاشتند و آنان به واسطه سفير از ناحيه مقدسه پاسخ را به شيعيان مى رساندند و نيز وجوه شرعى خود را به وكلا مى دادند و وكلا آن را به مسئول سازمان تحويل مى دادند. 4. پاسخ ‌گويى به پرسش هاى فقهى و مشكلات عقيدتى آنان گاهى پرسش هاى فقهى و مسائل مستحدثه شيعيان را به عرض امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) مى رساندند و پاسخ آن را دريافت و به شيعيان ابلاغ مى كردند.(3) ادامه ی مبحث در جلسه ی آینده... ◽️پی نوشت: (1). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 364، (ذكر أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمروي و القول فيه). (2). الغيبة، طوسي، همان، ص 391، (في ذكر أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي). (3). إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، ص 452، (الفصل الثالث في ذكر بعض التوقيعات الواردة منه). #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 ادامه ی مبحث🌀وظائف و مسئولیت های «نوّاب اربعه» چه بوده است؟ 5. اخذ و توزيع اموال متعلق به امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) حضرت ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه) در روز بعد از رحلت پدر گراميشان امام عسكرى(عليه السلام) و يا در همان روز بعد از مراسم خاكسپارى امام عسكرى(عليه السلام) به گروهی از اهالی قم که برای ملاقات آمده بودند، دستور داد كه از اين به بعد اموال متعلق به آن حضرت را به وكيلش در بغداد (ابو عمرو عثمان بن سعيد عمري) تحويل دهند.(4) 6. مبارزه با غُلات و مدعيان دروغين نيابت و بابيت در راستاى همين وظيفه در اين دوره هفتاد ساله، هر كسى كه به دروغ ادعاى بابيت و وكالت نمود، مثل حلاج، شلمغانى و ديگران، با آنان به مبارزه برخاستند و از ناحيه مقدسه توقيعاتى به واسطه آنان صادر شد و با روشن شدن ماهيت آنان، شيعيان اماميه از اين نوع انحرافات مصون ماندند و به سفارت نوّاب اربعه و وكالت بيشتر اعتماد نمودند. 7. مبارزه با وكلاى خائن گاهى برخى از وكلا منحرف مى شدند و از وظايف اصلى خود عدول مى كردند. در اين صورت مشكلاتى را براى سازمان مخفى وكالت به وجود مى آوردند و گاهى وجوه شرعى را نزد خود نگه مى داشتند، در اين صورت نوّاب اربعه هر كدام به نوبه خود مسئوليت داشتند تا با آن وكيل خائن مبارزه كنند. 8. آماده سازى مردم براى پذيرش غيبت كبری اين وظيفه بيش از همه بر دوش ابوالحسن على بن محمد سَمرى آخرين سفير امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) سنگينى داشت، از اين رو حضرت ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه) از راه اعجاز به او كمك كرد و شش روز قبل از مرگش توقيعى صادر نمود و زمان دقيق وفات وى را بيان داشت تا اينكه حجت بر همگان تمام شود و اذهان، آماده پذيرش دوره ديگرى از غيبت آن حضرت باشد.(5) ◽️پی نوشت: (1). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 364، (ذكر أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمروي و القول فيه). (2). الغيبة، طوسي، همان، ص 391، (في ذكر أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي). (3). إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، ص 452، (الفصل الثالث في ذكر بعض التوقيعات الواردة منه). (4). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ، ج ‏2، ص 478، باب 43 (ذكر من شاهد القائم(عليه السلام) و رآه و كلمه). (5). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 354. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀ملاک و معیار انتصاب «نوّاب اربعه» چه بوده است؟ امامان معصوم(عليهم السلام) بر اساس حكمت رفتار مى كردند و قطعاً در عزل و نصب ها يك سرى معيارها و ملاك هايى را مد نظر داشتند. امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) نيز از اين قاعده مستثنی نبودند. ايشان در انتصاب «نوّاب اربعه» معيارهايي را مورد توجه قرار داده اند كه عبارتند از: 1. تقيه و رازدارى در حد بالا سفير اول حضرت، عثمان بن سعيد براى رعايت تقيه مى كوشيد تا خود را از بازرسى هاى رژيم عباسى دور نگه دارد. او بدين منظور در هيچ بحث و مجادله مذهبى يا سياسى به صورت آشكار درگير نمى شد.(1) حسين بن روح نيز در راستاى رعايت و حفظ تقيه يكى از خدمتگزاران خود را تنها به اين دليل كه معاويه را لعن نمود عزل و اخراج كرد.(2) 2. صبر و استقامت بسيار عالى و ممتاز عده اى از ابوسهل نوبختى پرسيدند: «چرا تو نايب خاص حضرت نشدى؟ او در جواب گفت: آنان [امامان(عليهم السلام)] بهتر از همه مى دانند كه چه كسى لايق اين مقام است. من آدمى هستم كه با دشمنان رفت و آمد دارم و با آنان مناظره مى كنم. اگر آنچه را كه ابوالقاسم حسين بن روح درباره امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) مى داند من مى دانستم شايد در بحث هايم با دشمنان آن گاه كه جدال و لجاجت آنان را مى ديدم، مى كوشيدم تا دلايل بنيادى را بر وجود امام(عليه السلام) ارائه دهم و در نتيجه محل اقامت او را برملا مى ساختم؛ اما اگر ابوالقاسم حسين بن روح، امام(عليه السلام) را زير عباى خود پنهان داشته باشد و بدنش را با قيچى قطعه قطعه كنند تا امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) را نشان دهد هرگز عباى خود را كنار نمى زند و امام را نشان نمى دهد».(3) 3. فهم و درايت بالاتر آنها نسبت به ديگران شيخ طوسى در كتاب «الغيبة» به فهم و درايت آنان اشاره كرده است.(4) 4. حساس نبودن حكومت نسبت به آنان امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) در انتخاب نايبان خاص خود از افرادى استفاده مى كردند كه در دستگاه ظالمان عباسى نسبت به آنها حساسيتى نباشد؛ چون نيابت خاص كارى بود بسيار مخفى و مبهم و مهم؛ لذا هر يك از آنان داراى شغل بوده و كاسبى مى كرده اند تا شناخته نشوند.(5) ◽️پی نوشت: (1). تاريخ سياسي غيبت امام دوازدهم، جاسم حسين، مترجم: آيت اللهي، سيد محمدتقی، بی جا، 1367 ش، ص 149. (2). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 386، (في ذكر أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي). (3). الغيبة، همان، ص 391؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏51، ص 359، (ذكر إقامة أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمروي أبا القاسم الحسين بن روح رضي الله عنهما مقامه بعده بأمر الإمام صلوات الله عليه). (4). الغيبة، همان، ص 109، (الكلام على الواقفة). (5). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 356. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀چه عواملی باعث شد تا بعضی از منحرفين، ادعای دروغين سفارت و نيابت از طرف امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) داشته باشند؟ هنوز مدتى از عهد سفارت ناحيه مقدسه نگذشته بود كه اين دستگاه مقدس مبتلا به مصيبت مدعيان دروغين سفارت گشت. آنان از اين ادعاى دروغين خود اهدافى را دنبال مى نمودند كه عبارت بودند از: 1. از آنجا كه ايمان ضعيفى داشتند با اين ادعا در صدد انحراف مردم و جامعه شيعى بودند. 2. طمع به دست آوردن اموال مردم و حقوق شرعيه؛ زيرا از آنجا كه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در غيبت به سر مى بردند اينها مى توانستند در اموال تصرف نمايند. 3. گسترش موقعيت خود در جامعه؛ زيرا با اين ادعا و انتساب خود به امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) در صدد گسترش شهرت خود بر مى آمدند.(1) ◽️پی نوشت: (1). گرد آوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، 1390 شمسی، چاپ: هفتم، ص357. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀چه کسانی در تاریخ به دروغ مدعی «سفارت» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) شده اند؟ شروع تزوير در امر «سفارت» به عصر سفير دوم محمد بن عثمان عَمري باز مى گردد؛ زيرا پدر او عثمان بن سعيد به قدرى معروف بود كه هيچ كس جرأت معارضه با او را نداشت. اول كسى كه ادعاى دروغين «سفارت» نمود ابو محمد شريعى بود(1) و بعد از او محمد بن نصير نميرى(2)، احمد بن هلال كرخى(3)، ابو طاهر محمد بن على بن بلال بلالى(4)، ابوبكر محمد بن احمد بن عثمان بغدادى، اسحاق احمر(5) و مردى معروف به باقطانى.(6) برخى از آنان در ابتدا از مردان صالح بودند؛ ولى به جهات مختلف راه انحراف را پيشه نمودند. سفير دوم با تمام قدرت به مقابله با آنها پرداخت و نيز از ناحيه مقدسه، توقيعات و بيانات شديد در لعن و تبرى از آنان صادر شد كه دلالت بر دروغگويى و سوء باطن آنان داشت. در زمان سفارت حسين بن روح [سفير سوم] مصيبت در اين زمينه بيشتر شد؛ زيرا شخصى به نام محمد بن على شلمغانى غزافرى ادعاى سفارت نمود و بيشترين تأثير را در انحراف جامعه به جاى گذاشت.(7) او گر چه در ابتداى امر، مردى مؤمن به نظر مى رسيد و وكيل حسين بن روح بود؛ ولى عاقبت به انحراف كشيده شد. آخرين كسى كه ادعاى دروغين سفارت داشت ابودلف كاتب بود كه تا بعد از وفات سَمُرى [سفير چهارم] بر ادعاى باطل خود باقى ماند.(8) ◽️پی نوشت: (1). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 397، (أولهم المعروف بالشريعي)؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏51، ص 367، باب 17 (ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية و السفارة كذبا و افتراء لعنهم الله). (2). الغيبة‏، همان، ص 397؛ بحار الأنوار، همان. (3). بحار الأنوار، همان، ص 368. (4). بحار الأنوار، همان، ص 369. (5). بحار الأنوار، همان، ص 379. (6). بحار الأنوار، همان، ص 301، باب 15 (ما ظهر من معجزاته(صلوات الله عليه و آله) و فيه بعض أحواله و أحوال سفرائه). (7). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 408، (و منهم ابن أبي العزاقر). (8). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 358. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀نیابت سفیران امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در دوران غیبت صغری چگونه ثابت می شد؟ از جمله راه هايي كه براي اثبات نیابت سفيران امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در دوران غیبت صغری وجود داشت، به اين راهها مي توان اشاره كرد: 1. انتصاب عثمان بن سعيد مورد وثوق امام عسكرى(عليه السلام) بوده و امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) نيز بر منصبش تصريح نموده است. فرزندش محمد بن عثمان نيز از طريق پدرش منصوب شده است و غير از آنكه مورد وثوق امام عسكرى(عليه السلام) بوده از طرف امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) نيز بر اين امر نيابت خاصه داشته است. حسين بن روح نيز از طرف محمد بن عثمان به اين سمت منصوب شد و او نيز على بن محمد سمرى را بر اين مقام منصوب كرد. 2. خط امامت اين چهار بزرگوار، خط امام(عليه السلام) را - كه معروف بود - به ديگران نشان داده و بازگو مى كردند. خط حضرت در زمان پدرش امام عسكرى(عليه السلام) نزد شيعيان شناخته شده و معروف بود. 3. كرامات فراوان يكى ديگر از راهها، كرامات فراواني بود كه به دست مبارك اين بزرگواران انجام مى گرفت و از اين طريق مى توانست اثبات كننده سفارت آنها باشد. اين كرامات در برخى موارد به دست آنها انجام مى گرفت و برخى ديگر نيز منسوب به امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) بود كه آنها نيز به اطلاع شيعيان مى رساندند، همان گونه كه در قضيه معروف از ابو على بغدادى رسيده است.(1) سيد عبداله شبر مى گويد: «شيعه هرگز گفتار نوّاب را نمى پذيرفت؛ مگر در صورتى كه معجزه اى از طرف امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) بر دست آنها ظاهر مى گشت كه دلالت بر صدق گفتار و صحت نيابت آنها داشته باشد».(2)،(3) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 502، باب 45 (ذكر التوقيعات الواردة عن القائم(علیه السلام)). (2). حق اليقين‏، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، انتشارات اسلاميه‏، تهران‏، بی تا، ص 288، (طريق چهارم معجزه است). (3). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 352. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀شیعیان چگونه می توانستند با نوّاب اربعه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ارتباط برقرار کنند؟ شيعيان دو نوع ارتباط با نوّاب اربعه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) داشتند: 1. ارتباط با واسطه و غير مستقيم ارتباط با واسطه يك اصل در سازمان سفارت بود؛ چرا كه اين سازمان به جهت ظلم عباسيان نمى توانست آشكارا و آزادانه فعاليت كند. بنابراين بايد در ارتباط با مردم از راه هاى استتارى بهره مى گرفت. 2. ارتباط مستقيم و بى واسطه اين ارتباط در آغاز فعاليت نوّاب اربعه در دوره غيبت صغری وجود نداشت؛ زيرا بنا بود كه مسئله نيابت خاصه مخفى بماند، تا حاكمان جور بازتاب و واكنشى از خود نشان ندهند؛ ولى كم كم شيعيان به صورت پنهانى نام و نشانى سفير را از وكلا و خواص گرفتند و توانستند با آنان مستقيماً تماس بگيرند. اين كار عمدتاً از زمان سفارت دومين سفير شروع شد و ادامه يافت. شيخ طوسى درباره اين نوع ارتباط مى نويسد: «عده اى از افراد مورد اعتماد نزد سفراى امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) مى رفتند و با دادن نامه و يا بيان داشتن خواسته هاى خود پاسخ آن را از ناحيه مقدسه و توسط سفرا دريافت مى كردند».(1)،(2) ◽️پی نوشت: (1). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 281، (4 - فصل بعض معجزات الإمام المهدي(عليه السلام) و ما ظهر من جهته(عليه السلام) من التوقيعات على يدي سفرائه). (2). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 353. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀آیا موضوع غیبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ساخته و پرداخته عثمان بن سعید است؟! برخى مى گويند: موضوع غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ساخته و پرداخته برخى از اصحاب خصوصاً عثمان بن سعيد - كه نايب اول امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) بوده - است. در پاسخ بايد گفت: اول كسى كه به موضوع غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) اشاره كرد رسول گرامى اسلام(صلى الله عليه و آله) و سپس امير المؤمنين(عليه السلام) و ساير امامان بوده اند. آنان غيبت او را پيش بينى كرده و وقوع آن را به مردم گوشزد كرده اند. پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله) فرمود: «سوگند به خدايى كه مرا براى بشارت برانگيخت، قائم فرزندان من بر طبق عهدى كه به او مى رسد غايب مى شود، به طورى كه بيشتر مردم خواهند گفت: خداوند به آل محمد نيازى ندارد و ديگران در اصل تولد او شك مى كنند، پس هر كس زمان غيبت را درك كرد بايد دينش را نگهدارى كند ...».(1) اصبغ بن نباته از امير المومنين(عليه السلام) نقل كرده كه فرمود: «آگاه باشيد كه آن جناب به طورى غايب مى شود كه شخص نادان خواهد گفت خدا به آل محمد احتياجى ندارد».(2) در روايتي امام صادق(عليه السلام) فرمود: «اگر خبر غيبت امام خود را شنيديد انكار نكنيد».(3) لذا موضوع غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) آن چنان بين شيعيان شايع و رايج بود كه شعرا در شعرهايشان و مولفان در كتاب ها به آن پرداخته اند. از جمله كسانى كه قبل از ولادت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در مورد غيبت ايشان تاليف داشته اند عبارتند از: 1. على بن حسن بن محمد طائى طاطرى از اصحاب موسى بن جعفر(عليهماالسلام).(4) 2. على بن عمر اعرج كوفى از اصحاب موسى بن جعفر(عليه السلام).(5) 3. ابراهيم بن صالح از اصحاب موسى بن جعفر(عليه السلام).(6) 4. حسن بن على بن ابى حمزه معاصر امام رضا(عليه السلام).(7) 5. عباس بن هشام ناشرى اسدى از اصحاب امام رضا(عليه السلام).(8) 6. على بن حسن بن فضال از اصحاب امام هادى و عسكرى(عليهما السلام).(9) 7. فضل بن شاذان نيشابورى از اصحاب امام هادى و عسكرى(عليهماالسلام).(10)،(11) پی نوشت: (1). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، اعلمى‏، بيروت‏، 1425 قمری، چاپ: اول‏، ج ‏5، ص 73، (الفصل الخامس). (2). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، همان، ص 77. (3). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، همان، ص 56. (4). رجال النجاشي‏، نجاشي، احمد بن على‏، مؤسسة النشر الاسلامي التابعه لجامعه المدرسين بقم المشرفه‏، قم،‏ 1365 شمسی‏، چاپ: ششم‏، ص 254، 667، (علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي). (5). رجال النجاشي‏، همان، ص 256، 670، (علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي). (6). رجال النجاشي‏، همان، ص 24، 37، (إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي). (7). رجال النجاشي‏، همان، ص 36، 73، (الحسن بن علي بن أبي حمزة). (8). رجال النجاشي‏، همان، ص 280، 741، (العباس بن هشام أبو الفضل الناشري الأسدي). (9). رجال النجاشي‏، همان، ص 257، 676، (علي بن الحسن بن علي). (10). رجال النجاشي‏، همان، ص 306، 840، (الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري). (11). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 347. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه) برای اثبات وجود خود در «غیبت صغری»، چه تدابیری اتخاذ فرمودند؟ حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه) با قطع نظر از زمينه سازى هايى كه امامان قبل براى تثبيت مسئله ولادت و امامت و غيبت او داشتند خود نيز به شخصه در اين مسئله دخالت كرده و از راه هاى مختلف در صدد اثبات ولادت و امامت خود برآمدند. اينك به برخى از اين راه ها اشاره مى كنيم: 1. حضرت زمینه ملاقات بزرگان شيعه با خودشان را فراهم کردند. 2. در مواقع ضرورى اقدام به انجام كرامت و معجزه مى نمود. اين معجزات بعضاً توسط سفرا و در برخى موارد نيز توسط خود حضرت انجام مى گرفت.(1) 3. آن حضرت شخصاً در صدد پاسخ به سؤال هاى مختلف مردم بر مى آمد تا اعتقاد و يقينشان نسبت به او بيشتر گردد. 4. خط خاص حضرت نيز از جمله قرائن و دلايلى بود كه مى توانست بر وجود امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) دلالت كند؛ زيرا اين خط در زمان پدرش امام حسن عسكرى(عليه السلام) بين مردم مأنوس بوده است و لذا از جمله راه هايى بود كه با رسيدن توقيعات از ناحيه مقدسه، شيعيان به وجود امام زمانِ خود يقين و اطمينان پيدا مى نمودند.(2) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 486، باب 45 (ذكر التوقيعات الواردة عن القائم(علیه السلام))؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏51، ص 325، باب 15 (ما ظهر من معجزاته(صلوات الله عليه) و فيه بعض أحواله و أحوال سفرائه)، ح 44. (2). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 339. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀آیا از امام رضا(علیه السلام) در مورد «غیبت» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) روایتی صادر شده است؟ امام رضا(علیه السلام) بارها از «غیبت كردن امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)» خبر داده است‌ كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم: 1. صدوق(رحمة الله عليه) به سندش از امام رضا(عليه السلام) نقل كرده كه فرمود: «الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي ابْنُ سَيِّدَةِ الْإِمَاءِ يُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ مِنْ كُلِّ جَوْرٍ وَ يُقَدِّسُهَا مِنْ كُلِّ ظُلْمٍ وَ هُوَ الَّذِي تَشُكُّ النَّاسُ فِي وِلَادَتِهِ وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَيْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ ...»(1)؛ (... چهارمين از اولاد من كه فرزند بهترين زنان است خداوند به واسطه او زمين را از هر ظلمى پاك و پيراسته خواهد نمود و او كسى است كه مردم در ولادتش شك خواهند كرد و اوست صاحب غيبت قبل از خروجش ...). 2. و نيز به دعبل فرمود: «... يَا دِعْبِلُ! اَلْإِمَامُ بَعْدِي مُحَمَّدٌ ابْنِي وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ عَلِيٌّ وَ بَعْدَ عَلِيٍّ ابْنُهُ الْحَسَنُ وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ فِي غَيْبَتِهِ ...»(2)؛ (... اى دعبل! امام بعد از من محمد فرزند من است و بعد از محمد فرزندش على و بعد از على فرزندش حسن و بعد از حسن فرزندش حجت قائم است، كسى كه در غيبتش به انتظار مى نشيند ...).(3) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 372، باب 35 (ما روي عن الرضا علي بن موسى(عليه السلام) في النص على القائم و في غيبته(عليه السلام) و أنه الثاني عشر)؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏52، ص 321، باب 27 (سيره و أخلاقه و عدد أصحابه و خصائص زمانه و أحول أصحابه صلوات الله عليه و على آبائه)، ح 29. (2). كمال الدين و تمام النعمة، همان؛ بحار الأنوار، همان، ج ‏51، ص 154، باب 8 (ما جاء عن الرضا ع في ذلك)، ح 4. (3). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 336. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀پرسش : آیا از امام جواد(علیه السلام) در مورد «غیبت» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) روایتی صادر شده است؟ امام جواد(علیه السلام) بارها از «غیبت كردن امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)» خبر داده است كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم: 1. عبدالعظيم حسنى مى گويد: «من بر آقايم محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابيطالب(عليهم السلام) وارد شدم به قصد اينكه از او درباره قائم سؤال كنم كه آيا او مهدى است يا ديگرى؟ قبل از اینکه سؤال کنم حضرت فرمود: «... يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُنْتَظَرَ فِي غَيْبَتِهِ وَ يُطَاعَ فِي ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِي...»؛ (اى اباالقاسم! همانا قائم از ما همان مهدى است كه واجب است در غيبتش منتظر ماند و هنگام ظهورش از او اطاعت شود، او سومين از اولاد من است ...)».(1) 2. صقر بن ابى دلف مى گويد: «به امام جواد(عليه السلام) عرض كردم: چرا قائم را منتظر خوانند؟ فرمود: «... لِأَنَّ لَهُ غَيْبَةً تَكْثُرُ أَيَّامُهَا وَ يَطُولُ أَمَدُهَا فَيَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ الْمُخْلِصُونَ وَ يُنْكِرُهُ الْمُرْتَابُونَ ...»؛ (زيرا براى او غيبتى است كه روزهايش زياد و مدتش طولانى خواهد بود. مخلصين در انتظار خروج او به سر خواهند برد و شك كنندگان او را انكار خواهند كرد...)».(2)،(3) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 377، باب 36 (ما روي عن أبي جعفر الثاني محمد بن علي الجواد في النص على القائم و غيبته و أنه الثاني عشر من الأئمة(عليهم السلام))؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏51، ص 156، باب 9 (ما روي في ذلك عن الجواد(صلوات الله عليه))، ح 1. (2). كمال الدين و تمام النعمة، همان، ص 378؛ بحار الأنوار، همان، ص 30، باب 2 (أسمائه و ألقابه و كناه(علیه السلام) و عللها)، ح 4. (3). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 336. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour

💎نكات مهدوی💎 🌀آیا از امام هادی(علیه السلام) در مورد «غیبت» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) روایتی صادر شده است؟ امام هادي(علیه السلام) بارها از «غایب شدن امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)» خبر داده است. در يكي از اين احاديث به نقل از شیخ صدوق(رحمة الله عليه) به سندش از ابى هاشم داوود بن قاسم جعفرى نقل مى كند كه از ابوالحسن [امام هادى (عليه السلام)] شنيدم كه مى فرمود: «... وَ مِنْ بَعْدِي الْحَسَنُ ابْنِي فَكَيْفَ لِلنَّاسِ لِلْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ؟ قَالَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ يَا مَوْلَايَ؟! قَالَ لَا يُرَى شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِه‏ ...»(1)؛ (جانشين بعد از من فرزندم حسن است، پس چگونه است شما را به خَلَف بعد از او؟ عرض كردم: مولای من چگونه؟ حضرت فرمود: زيرا شخصش ديده نمى شود و حلال نيست كه نامش برده شود ...).(2) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 380، باب 37 (ما روي عن أبي الحسن علي بن محمد الهادي في النص على القائم(علیه السلام) و غيبته و أنه الثاني عشر من الأئمة)؛ إعلام الورى بأعلام الهدى( ط- القديمة)، طبرسى، فضل بن حسن‏، اسلاميه‏، تهران‏، 1390 قمری‏، چاپ: سوم‏، ص437، (الفصل الثاني في ذكر الأخبار الواردة عن آبائه في ذلك). (2). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 337. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان @Montazeranezohour