احمد الحسن 9⃣ «شناخت حزب بعث و برخی اقدامات آن» با توجه به پیدایش نحله‌های دروغین در جوامع اسلامی و خصوصاً در عراق و دست داشتن حزب بعث در پیدایش آن‌ها توجه به ریشه بعثی «احمد الحسن» و شناخت حزب بعث، درخور توجّه است. حزب بعث عراق توسط یک مسیحی صهیونیست به نام «میشل عفلق» تأسیس شد. حزب مذکور از یک‌سو به جریان استعماری انگلیس وابسته بود و از سوی دیگر دشمنی ذاتی با اسلام و تشیّع داشت. شعار معروف آن‌ها هنگام به‌دست گرفتن قدرت، این بود: « آمنت بالبعث ربّاً لاشریک له و بمیشل نبیّاً ماله ثانی». یعنی: به بعث به‌عنوان پروردگارِ بی‌شریک و به «میشل عفلق» به‌عنوان پیامبری که همتا ندارد، ایمان آوردم.(٢٠) کارنامهٔ حزب بعث به‌ویژه در طول حاکمیّت سی ساله صدام، مملو از مبارزه با اسلام و قتل‌ صدها هزار انسان بی‌گناه، نابودی اقتصاد عراق، تعطیل کردن شعائر مذهبی و شهید کردن صدها مجتهد و فاضل و هزاران طلبه از حوزه‌های علمیه بود. این حزب به تحریک آمریکا، پس از پایان جنگ تحمیلی با ایران، به منظور بستر‌سازی‌ برای حضور آمریکا و متحدانش در خلیج فارس، در سال ١٩٩٠م (١٣۶٩ش) کویت را اشغال کرد. پس از حضور آمریکا و متحدانش غربی او در منطقه که به بهانه اخراج صدام از کویت انجام شد، مردم عراق در زمان مرجعيت مرحوم آیت الله خویی، در انتفاضه معروف به «شعبانیه»(٢١) بر ضدّ حزب بعث، قیام کرده و در آستانه پیروزی قرار گرفتند؛ اما آمریکا با کمک منافقان، به سرکوب انتفاضه پرداخت و صدام را بار دیگر بر کرسی قدرت نشاند. «تغییر مبارزه حزب بعث» حزب بعث، هنگامی که مشاهده کرد روح مبارزه در مردم عراق نمرده و دوباره می‌تواند آن‌ها را وادار به انقلاب کند، این بار تاکتیک خود را در مبارزه با اسلام عوض کرد و به‌جای نشان دادن چهرهٔ خشن، جنگ نرم را بر ضدّ اسلام، حوزه علمیّه و مردم مظلوم و شیعه عراق، تحت عنوان «الحملة الایمانیّة» (یعنی: حمله به ایمان مردم) به راه انداخت که در واقع، این‌کار همان استفاده ابزاری از مذهب بر ضدّ مذهب بود. صدام علاوه بر تظاهر به نماز و رفتن به زیارت، در حملهٔ ایمانی، چند کار خطرناک و حساب شده‌ زیر را انجام داد: ١. نفوذ دادن جوانان مستعد بعثی در حوزه‌های علمیّه، تا به‌عنوان طلبه علوم دینی به تحصیل پرداخته و از آن‌ها برای مأموریت‌های ضدّ دینی استفاده کند. ٢. إعطاء آزادی به برخی علما برای فعالیت به‌عنوان مرجع، به منظور کوبیدن دیگر مراجع و ایجاد تفرقه میان آنان به بهانه‌های قومی و صنفی. ٣. اجازه دادن به برخی روحانیون برای اقامه نماز جمعه و برگزاری کنترل شده شعائر دینی. نتیجه این نفوذ، بعدها و در جریاناتی چون تحرکات مسلّحانه و ضدّ امنیتی گروهک «صرخی» و... ظاهر شد. البته صدام وقتی از فعالیت‌های آیت الله «سیّد محمّد باقر صدر» ضربه خورد و مشاهده کرد به دست خود زمینه حضور مردم متدیّن را در صحنه فراهم کرده، آن مرجع بزرگ را به شهادت رساند و عملاً این برنامه به تعطیلی کشیده شد. ۴. نفوذ دادن برخی جوانان بعثی که ظاهری متدیّن داشتند و در سِحر و جادو و مرتاضی دست داشتند، درون زندان‌ها. این نفوذ به منظور فریب زندانیان سیاسی صورت گرفت و نمونهٔ بارز آن «ضیاء عبدالزهراء الگر عاوی» است که یک افسر بعثی بود. «ضیاء» که دوره آموزش مرتاضی را در هندوستان دیده بود، درون زندان‌های عراق رفت. او با گرفتن اخبار سرّی از مأموران بعثی زندان، پیشاپیش از آزادی یا شهادت برخی زندانیان خبر می‌داد. بدین ترتیب، بسیاری از زندانیان، فریب ادعاهای او را خوردند و او را «ولیّ الله» و مرتبط با جهان غیب دانستند. او پس از آزادی از زندان پس از سقوط صدام در سال ١٣٨٢ شمسی، گروهی را به نام «جُند السّماء» تشکیل داد و ادّعا کرد که قائم آل محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله است و مأموريت دارد در روز عاشورا ١٢٠٠ نفر از روحانيون نجف را به قتل برساند. اما پلیس عراق در تاسوعای سال ١٣٨۵ شمسی نیروهایش را در پادگان «الزرگه» در حوالی نجف کشف کرد و با آنان درگیر شد که در اثر آن «ضیاء الگر عاوی» به اتفاق صدها نفر از همراهانش، از جمله ٢٠٠ نفر از نیروهای «احمد الحسن»، به هلاکت رسیدند.(٢٢) دربارهٔ جریان «احمد الحسن» نیز توجه به عضویت برادرش در حزب بعث عراق و ورودش به حوزه علمیه بعد از سرکوب قیام مردمی شیعه، می‌توان سرنخ‌های مشخصی را در اختیار پژوهشگران و جریان شناسان این فرقه قرار داد.(٢٣) ادامه دارد...

سستی ما #شیعیان موجب ادامه #غیبت_امام_زمان ارواحنافداه است. مسجد انصارالزهرا علیهاالسلام حجت‌الاسلام علیرضا نعمتی ۱۳جمادی الاولی ۱۴۴۴ ۱۷ آذر ۱۴۰۱

مجلس روضه فاطمیه علیهاالسلام راه رهایی از #زندان_غیبت چیست؟ حجت‌الاسلام علیرضا نعمتی ۱۳ جمادی الاولی ۱۴۴۴ ۱۷ آذر ۱۴۰۱

احمد الحسن 🔟 «فعالیت‌های نظامی جریان یمانی» نهایتاً این غائله با ورود پلیس به منطقه و دستگیری و کشتن حدود ۶٠ تن از آنان سرکوب شد. پلیس نجف ۴۵ نفر از عناصر مسلح گروه الیمانی تحت عنوان "انصار المهدی" از جمله ١۵ نفر از رهبران و فرماندهان این گروه را دستگیر کرد که «سیّد حسن الحمامی» رهبر مذهبی گروه در ضمن دستگیرشدگان بود. ولی از آن زمان به بعد دیگر هیچ ردپایی از «احمد الحسن» در کشور عراق نه در بین دستگیرشدگان و نه در بین کشته‌ها یافت نشد و شبکه «البروج الاخباریة» گزارش داد: «احمد اسماعیل کاطع (احمد الحسن)» به امارات گریخته و در آن‌جا پناهنده شده است. امّا «حسن الحمامی» بعد از دستگیری اعتراف کرد که اعضای گروهش قصد داشتند، در روز اول عاشورا مراجع دینی و هیأت‌های حسینی علیه‌السّلام را مورد هدف قرار دهند. وی در یک کنفرانس خبری و طی اعترافاتش گفت: " این گروه دارای طرفدارانی است و هدف آنان حمله به مرجعیت و دیگر علمای دینی و از هم پاشیدن اوضاع امنیتی عراق است". «الحمامی» در ادامه گفت: " تعدادی از عناصر این گروه مسئولیت‌هایی هم‌چون مسئول امور مالی، تبلیغاتی و نظامی را بر عهده داشتند". وی افزود: " هزینه‌های ما از کشورهای خارجی بویژه کشور «امارات» تأمین می‌شود و شعار ما، «ستاره داوود» است. چند روز بعد از حادثه یمانی، پایگاه خبری «ملف پرس» از خبرگزاری‌های معتبر عراق نیز فاش کرد که «احمد الحسن» بعد از حادثه بصره و ناصریّه، به کشور «امارات» گریخته و در «دبی» اقامت گزیده است.(٢۴) قبلاً گفتیم بعدها «احمد الحسن» نیز گزارش تلویزیون عراق را رد نکرد و ضمن تأیید بازداشت اعضاء گروه خود گفت: «حسن الحمامی» بیمار است و توان شرکت در عملیات را نداشته، او این عملیات بازداشت گسترده را یک عملیات پیشگیرانه می‌خواند و حتی گریختن خود را به امارات تأیید می‌کند و می‌گوید: «اگر یمانی به کشوری از کشورها برای حفظ رسالت خود هجرت کند، مگر اشکال دارد»؟! « تناقضات جریان احمد الحسن» در جریان «احمد الحسن» و ادّعاها و فعالیت‌های آن‌ها، تناقضات زیادی یافت می‌شود. تناقضاتی که تنها فهرست آن‌ها نیاز به یادداشتی جداگانه دارد. با این حال برخی از این تناقضات، عبارت‌اند از: ١- وی با این‌که سیّد نیست(٢۵) و اصل و نسب او از طایفه «صیامر» معلوم و معروف است، عمامه سیاه بر سر گذاشته و در مجامع عمومی ظاهر می‌شود؛ از جمله - طبق فیلمی که از او گرفته شده - بر بالای منبر در یک مسجد، با لباس روحانی و عمامه سیاه سخنرانی نموده، و ادعاهای ضد و نقیض خود را مطرح می‌کند. ٢- او در حالی که تصریح می‌کند هیچ ادعایی ندارد و یک مرد ساده از یک روستای ساده است، می‌گوید: «من برای اسلام و بلکه برای اهل زمین، مایه رحمتم. هر جا بروم، اهل بیت علیهم‌السّلام همواره با من هستند. صریحاً می‌گویم: خداوند مرا برگزیده است. صاحب نفس مطمئنّه به من متصل شده و خود، صاحب نفس مطمئنه هستم. من می‌خواهم شیعیان را متحد کنم از عالم و عامی، من آمادگی دارم حقایق را برای همه روشن کنم و به‌صورت سیاه و سفید نشان دهم. خدا نور بوده و کلام او نور است و در عین حال، هیچ ادّعایی ندارم».(٢۶) ٣- در همان فیلم، وقتی به عربی فصیح تکلّم می‌کند، در لحن کلام او اشتباهات زیاد صرفی و نحوی وجود دارد که نشان از بی‌بهرگی او از علم و دانش بوده و با ادعاهایش تناقض دارد. ادامه دارد...

احمد الحسن 1⃣1⃣ «ادامهٔ تناقضات جریان احمد الحسن» ۴- وی در عین اين‌که خود را فرزند امام زمان علیه‌السّلام و سیّد هاشمی می‌داند، خود را یمانی نامیده است در حالی که دو عنوان «یمانی» و «هاشمی» آن هم برای کسی‌ که اهل عراق است قابل جمع نیستند. «یمانی» ظهور در این دارد که اهل یمن است در حالی که وی به اعتبار محل تولد و رشد و نموش عراقی است. البته گویی خود او متوجه این تناقض شده، لذا با این مغالطه، این لقب را توجیه نموده است که چون مکه از تهامه است و تهامه از یمن، پس محمّد و آل محمّد علیهم‌السّلام همگی یمانی هستند. وجه مغالطه توجیه فوق این است که «تهامه» یک منطقه جغرافیایی است که از شمال جزیرة العرب یعنی بالاتر از مکه و مدینه آغاز می‌شود و جنوب آن به یمن می‌رسد. بنابراین مکه و مدینه بخشی از تهامه‌اند و یمن هم از تهامه است ولی تهامه از یمن نیست، بلکه یمن در جنوب جزیرة العرب قرار دارد و شامل شمال و میانه جزیرة العرب نیست. بنابراین محمّد و آل محمّد علیهم‌السّلام حجازی و تهامی هستند اما یمانی نیستند. اصولاً مردم عرب به دو دسته عدنانی و قحطانی تقسیم شده‌اند. مقصود از عرب عدنانی خصوص قریش و از جمله بنی هاشم است. در حالی که عرب قحطانی فقط اعرابی را شامل می‌شود که ریشه آن‌ها از یمن بوده و به هیچ وجه به عرب عدنانی، یمانی گفته نمی‌شود. ۵- «احمد الحسن» در پیامی که برای مردم عراق فرستاده از یک سو ادعا می‌کند که من از طرف امام زمان علیه‌السّلام و با تأیید جبرئیل و میکائیل آمده‌ام، بنابراین پیروزی او با امدادهای غیبی باید حتمی باشد در حالی‌که از مردم عراق یاری می‌طلبد و می‌گوید: «اگر نصرتم ندهید، شما سابقه بی‌وفایی به مسلم بن عقیل را داشتید» و بدین صورت خود را به مسلم بن عقیل علیه‌السّلام تشبیه می‌کند. ۶- وی به خواب‌های خودش و خواب‌های دیگران استناد می‌کند در حالی‌ که خواب در مسائل شرعی و عقیدتی برای دیگران هیچ‌گونه حجیت و اعتباری ندارد. هیچ پیامبر و حجت خدایی حقانیت خود را با خواب اثبات نکرده است. مخصوصاً که خواب، صرف ادعا است و امکان دارد آدم دروغ‌گو نیز آن‌ را ادعا کند.(٢٧) به هر حال همهٔ آن استنادات حدیثی غیر صحیح، همهٔ آن تهدید‌ها و آسیب‌های مشکوک امنیتی و همه این تناقضات نشان می‌دهد که شیعه با فرقه انحرافی جدید و خطرناکی روبه‌رو شده است. بنابراین همان‌طور که شیعه در طول تاریخ خود، با جهاد علمی و عملی علما و فقها توانسته راه اصیل اهل بیت علیهم‌السّلام را از میان بیراهه‌های فرقه‌های انحرافی حفظ کند، این‌بار هم ان‌شاءالله با روشن‌بینی و روشن‌اندشی توده‌های شیعی، طومار این فرقه انحرافی را در هم خواهد پیچید و با هدایت فریب خوردگان این فرقه، رؤیاهای استعمارگران در تضعیف مکتب و دین را به کابوس بدل خواهد ساخت. ٧- وی با وجود ادعای فرزندی امام زمان علیه‌السّلام خود را «احمد بن الحسن» می‌نامد، در حالی که می‌بایست خود را «احمد بن محمّد» می‌نامید. چون نام امام زمان علیه‌السّلام حسن نیست. بلکه حسن نام پدر امام زمان است. گویا قاعده «دروغگو فراموشکار است» در این‌جا نیز جریان دارد. ٨- وی خود را یمانی می‌داند و روایاتی را که دربارهٔ خروج یمانی صادر شده، بر خود تطبیق می‌دهد. در حالی که در روایات آمده: یمانی، خراسانی و سفیانی در یک سال و یک ماه و یک روز خروج می‌کنند و پس از چند ماه در همان سال، امام زمان علیه‌السّلام هم قیام می‌فرمایند. مدعی یمانی، نزدیک هجده سال است خروج کرده، در حالی که نه خراسانی و نه سفیانی، نه در آن زمان و نه حالا خروج نکرده‌اند و هنوز هم امام زمان علیه‌السّلام قیام نفرموده است. ادامه دارد...

جلسهٔ روضه فاطمیه علیهاالسلام #ضرورت_وجود_حجت_خدا از دیدگاه عقل علت #پرشدن_زمین_از_ظلم_و_ستم کنار زده شدن حجت خدا از رهبری بشر است مانند زمانی که مغز از رهبری بدن کنار گذاشته شود که بدن انسان دچار رفتار دیوانگان خواهد شد و بشر امروز بلحاظ اجتماعی چنین شده است بنابراین، همین که امام‌ زمان ارواحنافداه از هدایت بشریت کنار گذاشته شده، دنیا پر از ظلم و فساد گردیده است حجت‌الاسلام علیرضا نعمتی ۱۴ جمادی الاولی ۱۴۴۴ ۱۸ آذر ۱۴۰۱

🥀#سلام_امام_زمانم 🥀 🍁ای یادگار فاطمه که داغ دیده ای در بستری ز غصّه و غم آرمیده ای... 🍁آقا سرت سلامت از اینکه به دوشِ خود.. بارِ بزرگ ماتم مادر کشیده ای... 🏴سلام بر تو ای مولایی که خدا و خلق خدا در انتظار قیام تو اند. سلام بر تو و بر آن روزی‌که انتقام حرمت شکسته مادر را خواهی ستاند.🥀 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ⚜@p_Mahdavi

#سـلام‌مولا_جـان ❤️ 🌾 زعاشقان شنیده ام روزی ظهور میکنی 🌟 زمرز انتظارها دگرعبورمی کنی 🌾 شب سیاه می رودصبح سپید می رسد 💫 جهان بی چراغ را غرقه زنور میکنی 💚الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج💚 @Hamdeli_zohor

🔺فرصتِ تهدید 🔹 چند نوجوان دانش آموز #عمامه از سر ما برداشتند و #ناسزا گفتند و #فرار کردند و با شناسایی از طریق دوربین های منطقه، این #نوجوان‌ها را پیدا کردیم و ... 🖲اخبار را در "مُنتخَبِ اَخبار" ببینید👇 eitaa.com/joinchat/1231028412C5231d1781b

🎥 ماجرای دیدارهای شبانه آیت الله بهجت به همراه پسر خردسالش، با کسانی که مشرّف به دیدار صاحب الزمان شده بودند! ⭕️ در یکی از این دیدارها، آن شخص به پدر من گفت همین دیروز بعد از ظهر کنار قبرستان روی پل حضرت را دیدم، خدا نصیبتان نکند! ⭕️ تعجب من از این بود که پدر من از کجا او را می‌شناخت و می‌دانست دیروز مشرف شده که امروز به دیدار او برود! 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

📖 السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ... 🍃💎🍃 💎سلام بر گوشه ی روشن قبایت که آسمان را بر ما زمینگیران دوری ات می تکاند. 💎سلام بر تو و بر ریسمان مهربان دستانت که تنها راه نزول ملکوت آسمانها بر برهوت غفلت زمین اند... 📚 صحیفه مهدیه،زیارت حضرت صاحب الامر در سرداب مقدس، ص610. 🍃💎🍃 #امام_زمان #سلام ⚜@p_Mahdavi

حدیث مهدوی🍃 💚 امام عصر علیه السلام می فرمایند: «اِنَّ لی فی ابنة رسولِ الله اُسوةٌ حَسَنَةٌ» 🔸الگو و اسوه‌ی‌ نیکوی من دختر فرستاده خدا (فاطمه زهرا «سلام الله علیها») است. 📚 بحارالأنوار ج ۵۳ ص ۱۸۰ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ⚜@p_Mahdavi