🔆ازهمین جا روشن مى‏ گردد كه 🔺هر عضوى به عمل مخصوص به خود شهادت مى‏ دهد ✴️ و نام دست و پا در آیه شریفه از باب ذكر نمونه است ✋👣 و گرنه 👁چشم و👂 گوش و 👅زبان و هر عضو دیگر نیز به كارهایى كه به وسیله آنها انجام شده،شهادت مى ‏دهند.💥 📌مانند آیه 36 سوره اسراء

🍂زنده و مرده در فرهنگ قرآن 💫 ✳️لِّیُنذِرَ مَن كاَنَ حَیًّا وَ یحَقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِینَ(70- یس) *⃣قرآن برای آن است تا كسانى را كه زنده ‏اند هشدار دهد و فرمان عذاب بر كافران محقق و ثابت شود. ⚠️ ↩️از تقابلی که در این آیه بین 🔺«حیّ؛ زنده» و 🔺«کافر» وجود دارد🔀 ☸ معلوم می شود که این عبارت در واقع این بوده است که 💫برای رعایت صنایع ادبی به این شکل درآمده است ⬅️ آن عبارت این بوده:👇 ✴️ قرآن مومن را چون زنده است از نافرمانی و عذاب الهی هشدار می دهد❗️ 🚫ولی برای کافر که مرده است اثری ندارد و عذاب در انتظار اوست. 🔥

این همان حیات و مرگ معنوى است 💮 كه از مرگ و حیات ظاهرى به مراتب برتر و فراتر است ✴️و آثار آن گسترده‏ تر و وسیعتر.💯 🔆این حیات و زندگى مختص انسانی است که به معنى «نفس كشیدن» و «غذا خوردن» و «راه رفتن» نیست؛ ❌ ❎زیرا اینها اموری اند که در همه حیوانات یافت می شوند.🙉

🕊حیات انسانى 🌹شكوفا شدن گلهاى عقل و خرد و ملكات برجسته در روح انسان و تقوى و ایثار و فداكارى و تسلط بر نفس و فضیلت و اخلاق است، 🌹 و🌟 قرآن پرورش دهنده این حیات در وجود انسانهاست.🎋

💠 نتیجه اینکه در فرهنگ قرآن مومن زنده است و کافر مرده؛♐️ 💠مومن حق را می بیند و می شنود و در قلب و اندیشه او اثر کرده و در عمل او ظاهر می شود✔️ ♨️ اما کافر و کسی که منکر دین است چون مرده است؛ کر است و کور است و قلب و اندیشه اش هیچ تاثیری از قرآن و کلام حق نمی پذیرد.❌ 📌آیه 179 سوره اعراف

🔆فراموشی قیامت را ساده نگیرید!❗️  ✳️إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدُ  بِمَا نَسُواْ یَوْمَ الحْسَابِ(26- ص) *⃣ بى‏ تردید كسانى كه از راه خدا منحرف مى‏ شوند، ⚖چون روز حساب را فراموش كرده‏ اند، عذابى سخت دارند. 🔥 📖در این فراز، قرآن کریم به این حقیقت اشاره مى ‏كند كه 💢 گمراهى از مسیر حق💹 👈 ناشی از فراموشى قیامت است و⚡️ نتیجه‏ اش عذاب شدید الهى است.🔥

🔷بر اساس این آیه فراموشى روز قیامت سرچشمه گمراهی ها است 💢 ♨️و هر گمراهى، آمیخته با این فراموشكارى است.🔺 ♻️این اصل، تاثیر تربیتى توجه به معاد را در زندگى انسانها روشن مى‏ سازد.💫

📜روایاتى كه در این زمینه در منابع اسلامى وارد شده بسیار قابل دقت است.❗️ ⚠️از جمله حدیث معروفى است كه هم از پیغمبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آله و هم از امیرالمؤمنین على علیه السلام نقل شده كه فرمودند: 📢 «اى مردم! 🔺وحشتناكترین چیزى كه از ناحیه آن بر شما مى ‏ترسم دو چیز است: 🔻🔻 🔴پیروى از هوای نفس 🔴 و آرزوهاى دور و دراز است؛ 💢اما پیروى از خواهش نفس، شما را از حق باز مى ‏دارد 💢و آرزوهاى دور و دراز قیامت را از یاد شما می برد.» 📌نهج البلاغه خطبه 42

2⃣دو دلیل عقلی بر وقوع قیامت 💥 ✳️وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنهَمَا بَاطِلًا  ذَالِكَ ظَنُّ الَّذِینَ كَفَرُواْ  فَوَیْلٌ لِّلَّذِینَ كَفَرُواْ مِنَ النَّارِ(27) ✳️ أَمْ نجعَلُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ كاَلْمُفْسِدِینَ فىِ الْأَرْضِ أَمْ نجَعَلُ الْمُتَّقِینَ كاَلْفُجَّارِ(28- ص) *⃣ و ما آسمان و زمین و آنچه را كه میان آنهاست، بیهوده نیافریده ‏ایم؛ این پندار كافران است. 💢 پس واى بر آنان كه منکر آتش دوزخند. ❓آیا كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شایسته انجام داده ‏اند مانند مفسدان در زمین قرار مى‏ دهیم یا پرهیزكاران را چون بدكاران؟!⁉️⁉️ 

🔰در این آیات دو دلیل بر وجود و یا ضرورت وجود قیامت اقامه شده است: 🌐 ⏹یکی اینکه اگر قیامتی نباشد وجود این جهان مادی باطل و بیهوده خواهد بود ✔️ چون هدفی برای بودنش وجود نخواهد داشت. 🔺 اینکه موجوداتی خلق شوند و از آسمان و زمین این عالم استفاده کنند و بعد هم هیچ به هیچ‼️ 💯این نظام یک نظام بی هدفی خواهد بود که ساحت قدس الهی از چنین بیهوده کاری و عمل لغوی مبراست.❎

⏹ دیگر اینکه اگر قیامتی نباشد و محکمه عدل و پاداش و عقابی برپا نشود ⚖ 🔺آنگاه کسی که در این دنیا بد بود و بد عمل کرد فرقی با آنکه خوب بود و خوب عمل کرد تفاوتی نخواهد داشت🔺 ↩️ و این از نظر وجدان پذیرفته شدنی نیست.📛 ترنم: 🔆برای اینکه این دو اشکال جدی پیش نیاید 📜 عقل حکم می کند که باید پس از این عالم⚡️ 🌐 عالمی باشد که هم هدف این دنیا در آن محقق شود و هم تفاوت بین متقی و فاجر روشن شود.💫 📌ر.ک به المیزان ج17 ص 196 به بعد  

⏪برگشت این حرف به این است كه 👺 ابلیس اطلاق مالكیت خدا و حكمت او را قبول نداشته ❌ ⬅️و این همان اصل و ریشه‏ اى است كه تمامى گناهان و عصیانها از آن سرچشمه مى‏ گیرد؛ 💥 ♨️چون معصیت وقتى سرمى‏ زند كه صاحبش با انکار ربوبیت خدا و با این توجیه که ارتکاب معصیت بهتر از ترک آن است، از حکم الهی سرپیچی کند.🚫 📌ر.ک به المیزان ج17 ص225-226