✨سهم امروزمون از یاد مولای غریب 💫💫💫💫💫 🔴 غدیر و مهدویت (۳) 🔹 در خطبه ی شریف غدیر به امام زمان (ارواحنافداه) توجه خاصی شده است و سه فراز خطابه، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به وجود مبارک آن حضرت اشاره فرموده اند. 🔹 در فراز اول می فرمایند: « مَعَاشِرَ النَّاسِ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی اُنزِلَ مَعَهُ مِن قَبلِ أن نَطمِسَ وُجُوهاً فَنَّرُدُّها عَلی أدبارِها ... مَعاشِرَ النّاسِ، النُّورُ مِنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ مَسلوکٌ فِی ثُمَّ فی عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ، ثُمَّ فِی النَّسلِ مِنهُ إِلَی القائِمِ المَهدِیِّ، الَّذِی یَأخُذُ بِحَقِّ اللهِ وَ بَکُلِّ حَقِّ هُوَ لَنَا.» در این قسمت، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به صراحت جریان نور را علاوه بر خود، در امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و امامان از نسل ایشان تا مهدی موعود (ارواحنافداه) جاری و ساری می دانند و آن بزرگوار را گیرنده ی تمام حق الله و حق اهل بیت (علیهم السّلام) معرفی می کنند. 🔹 فراز دوم از گفتار پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)- که اصل و مهمترین پیام برای همه ی منتظران و شیعیان آخر الزمان است به صورت مستقل به امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) و بیان ویژگی های آن حضرت اختصاص دارد. حساسیت این قسمت از سخن را از آن جا می توان دریافت که حضرتش هجده بار مردم را با تکرار لفظ هشدار دهنده «ألا» (= هان، آگاه باشید!) به دقت در کلام خود فرا می خواند. 🔺 بیست و یک ویژگی اساسی و مهم امام زمان ارواحنافداه را ترسیم می نمایند که در ادامه ان شاءالله به آن ها خواهیم پرداخت. 🔹 سومین فراز، اواخر خطابه و هنگام بیعت گرفتن از مردم است و کلام بسیار عظیم و تکلیف بسیار سنگین بر عهده ی همه منتظران را بیان می کند #مهدویت

#تولیدی امربه معروف و نهی از منکر در کلام مولا علی علیه السلام

#در_محضر_معصومین 🔰امام هادی علیه السلام: ✍وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ: «وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ»، 🔸️یا امیرالمومنین! شهادت می‌دهم منظور از این آیه قرآن تو هستی «این صراط مستقیم من است. از او پیروی کنید و از راه‌های دیگر پیروی نکنید که شما را از راه خدا دور می‌کنند» (انعام: 153) 📚 مفاتیح الجنان زیارت غدیریه. #حدیث_روز 👈🏻 زیارت غدیریه امیرالمومنین علیه السلام از دل‌انگیزترین زیارت‌هایی است که از مولایمان امام هادی علیه السلام به دست ما رسیده و نباید از قرائت آن در روز غدیر و حتی سایر روزها غفلت کرد!

دعایی منقول از امام هادی علیه السلام که هر کس آنرا در تعقیب نماز بخواند خداوند خیر دنیا و آخرت را برایش مقرّر فرماید ، أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ، وَ عِزَّتِكَ الَّتِي لاتُرامُ، وَ قُدْرَتِكَ الَّتِي لايَمْتَنِعُ مِنْهَا شَيْءٌ، مِنْ شَرِّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ مِنْ شَرِّ الْأَوْجاعِ كُلِّها . 📚کافی ۳ / ۳۴۶ ، حدیث ۲۸ . @montzeran

جاهلیت مدرن ... کار سگ بازی و سگ بازان به کجا رسیده در مملکت شیعه و کشور امام زمانی؟! 😔😱 بها دادن به این ها و جلوی این ها را نگرفتن، نتیجه ترک امر به معروف و نهی از منکر ، فرهنگ شدن منکر ، و ... 😔 . خیرات پختن غذا برای سگ ها در دیگ بزرگ و هم زدن نوبتی مهمانان؛ با فاتحه خواندن برای سالگرد مادر یکی از سگ بازان مرفه بی درد ! و بی حجابی و بی حیایی هم که عادی عادی ! ... *مسئولین و مراجع و بزرگان کشور کجایند؟* ... *فاین تذهبون* ... *لا اله الا الله* ... *شهدا شرمنده ایم* ... *امام زمان شرمنده ایم* ... @montzeran

وضعیت ترک کنندگان نماز در روز قیامت 🔴 وضعیت اسفناک #تارکین_نماز در روز قیامت. ✍ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداى متعال در برخى از كتاب ‏هايش فرموده است: «من بى گمان، خداوندم و جز من معبودى نيست. من صاحب بَكّه‏ (خُردكننده جبّاران)، بيچاره كننده زناكاران و لخت گذارنده ترک كنندگان نماز هستم». 🔶 #بكّه، از نام‏هاى مكّه است و از اين رو« بكّه» ناميده شده كه كوبنده گردن‏هاى جبّاران است.) 📚 ری شهری؛ شناخت نامه نماز ؛ ج 2؛ حدیث 1053

💌دعای #امام_هادی_علیه_السلام برای درخواست حاجت 🌷 #امام_هادی علیه السلام فرمود: ☘من از خداوند متعال درخواست کردم که نا امید نکند کسی که این دعا را بخواند: ❤️«يَا عُدَّتِی دُونَ الْعُدَدِ! وَ يَا رَجَائِی وَ الْمُعْتَمَدَ! وَ يَا كَهْفِی وَ السَّنَدَ! يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ! يَا مَنْ‏ هُوَ اللهُ أَحَدٌ! أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ خَلْقِكَ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى جَمَاعَتِهِمْ، وَ تَفْعَلَ بِی كَذَا وَ كَذَا»🍂 🌱 پس به جای «‏كَذَا وَ كَذَا» حاجات خود را از خداوند درخواست کن. 📚مهج الدعوات، ص۲۷۱

⭕️معیار ازدواج فقط خوشگلی؟! استاد #ماندگاری ‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌@montzeran

مقاله ای کامل در مورد مد و مدگرایی 👇👇👇👇👇👇

مد و مدگرایی پدیده‌ای است که کمابیش در میان همه اقشار جامعه وجود دارد، اما دراین میان، جوانان و نوجوانان بیش از دیگران به مد اهمیت می‌دهند و مدگرا هستند. امروزه جوانان با گسترش وسایل ارتباط جمعی و فناوری‌های جدید رایانه‌ای، ارتباطات گسترده‌ای با جوامع و فرهنگ‌های گوناگون یافته‌اند و موقعیت آنها در شناخت و فهم ارزش‌ها، باورها و انتخاب هنجارهای مطلوب، پیچیده تر و مشکل تر شده است و چه بسا زمینه‌های موجود، باعث شده تا جوانان و نوجوانان به رفتارها و هنجارهای متضاد با ارزش های جامعه‏ خویش رو آورند.

یک روز مانتوهای بلند و روز دیگر مانتوهای کوتاه، یک روز آرایش موی سر به سبک آلمانی و روز دیگر موهای بلند واصلاح نشده، زمانی شلوارهای با پاچه‏ى گشاد که روی زمین کشیده می شود، و زمانی دیگر، شلوارهای تنگ و کوتاه، مد می شوند. اگر از این همه افرادی که عادت کرده اند رفتار و نوع و سبک لباسشان را طبق آخرین مدهای رایج تنظیم کنند، بپرسید که به چه علت این کار را کرده اند، یا مثلاً این آرم و کلمه‏ى روی لباس آنها چه کارکردی دارد، به سختی بتوان پاسخ متقاعد کننده ای شنید، جز آن که: «خب، قشنگه!»، «برای این که مده!»، «همه می کنند!»

این پاسخ ها گرچه سطحی به نظر می رسند، اما در یک تحلیل روان شناختی نشان دهنده‏ى نوعی از «تعلّق گروهی»، «نوجویی»، «تنوّع طلبی» و گرایش جوانان به «امروزی شدن» است و کاملاً یک پدیده‏ى طبیعی و نابهنجار در جهت ارضای این نیازها محسوب می شود؛ (۱) اما از آن جا که هماره کالای مد شده، شیوه های رفتاری، هنجاری و ارزش های خاصی در بین جوانان و نوجوانان رونق و شیوع می یابد و مد، عاملی می شود برای انتقال هنجار و ارزشی از جامعه ای به جامعه ای دیگر، بررسی زمینه ها و پیامدهای مدگرایی، یکی از موضوعات مهم در جامعه‏ى ما محسوب می شود که این نوشتار، نگاهی است گذرا به همین موضوع.

تعریف مد و مدگرایی «مد»ها الگوهای فرهنگی ای هستند که توسط بخشی از جامعه، پذیرفته می شوند و دارای یک دوره‏ى زمانی نسبتا ًکوتاه اند سپس فراموش می شوند. (۲) بنابراین، «مدگرایی» آن است که فرد، سبک لباس پوشیدن و طرز زندگی و رفتار خود را طبق آخرین الگوها تنظیم کند و به محض آن که الگوی جدیدی در جامعه رواج یافت، از آن یکی پیروی نماید.(۳)

گستره‏ مد گستره‏ى مد به اندازه‏ى گستره‏ى زندگی انسان است و تمامی شئونات آن را در بر می گیرد. تغییرات مدگونه، در: علوم و فنون نظریه ها، گرایش به جنبه های مختلف علمی، الگوهای تربیتی، سبک منش و رفتار، پوشش، آرایش، محیط آرایی و … قابل تسرّی است.

پوشاک و آرایش، شاخص کالای مد شونده با وجود آن که مد و مدگرایی کل گستره‏ى زندگی اجتماعی را در بر می گیرد، پوشاک و سبک و شیوه‏ى آرایش، شاخص ترین کالای مد شونده محسوب می شود.

عوامل و زمینه های مدگرایی در یک نگاه کلّی و جامع نگر، مدگرایی را می توان ناشی از عوامل و زیر ساخت های تاریخی، اقتصادی، اجتماعی، و فرهنگی و روان شناختی دانست.

مدگرایی و غرب گرایی گرچه مدگرایی و غرب گرایی دو مفهوم جدا از هم و دارای تعاریف متمایز از یکدیگرند، اما سیر تحولات تاریخی- اجتماعی در ایران به گونه ای سرنوشت این دو مفهوم را با هم گره زده است که هرگاه سخن از مدگرایی به میان می آید، مفهوم غرب گرایی نیز به ذهن، تبادر می کند، زیرا پس از رشد تکنولوژی در اروپا، سنّت ها مورد انتقاد قرار گرفت و جامعه به تدریج، اندیشه ها، طرز زندگی و نوع لباس را تغییر داد.

ریشه های تاریخی مدگرایی به سال های بسیار دور بر می گردد. با نگاهی به تاریخ ایران، در عصر سلطنت فتحعلی شاه و ناصرالدین شاه که پای ایرانیان به فرنگ باز شد، تا عصر رضا شاه که دوره‏ى حسّاسی را در تاریخ ایران رقم زد، فصل متفاوتی در مدگرایی ایرانیان گشوده شد. از آن زمان که رضا شاه با سلطه‏ى سیاسی بر کشور، نحوه و شکل لباس پوشیدن مردم ایران را تغییر داد، تاکنون، مدهای مختلف در ایران (و بخصوص در بین قشر جوان)، رایج گردیده است.

همین طور در ایران و کشورهایی نظیر آن، رشد صنعت در رأس شعارها قرار گرفت و خیلی زودتر از آن، نوع تفکر، طرز زندگی و آداب لباس پوشیدن، دستخوش تغییر شد. میل به اروپایی شدن در جامعه‏ى ایرانی باعث شد که به جای بازسازی و نوسازی چارچوب اقتصادی-اجتماعی جامعه‏ى خود، به نماها و نمادها و ظواهر صنعتی شدن توجه کنند که مهم ترین نمای اروپایی شدن، پوشیدن لباس های اروپایی و ترویج مدهای غربی به شمار می رفت.

ایرانیان بر این باور شدند که باید خود و فرهنگشان را اروپایی کنند، تا بدین ترتیب از ضعف و عقب ماندگی رهایی یافته، در ردیف کشورهای پیش رفته قرار گیرند.

مد و مدگرایی را می توان از جهتی مولود مدرنیسم دانست؛ زیرا مدرنیسم، نگاه نو به عالم و آدم است؛ نگاه و شناختی که برخاسته از زیستن در «اکنون» و گسستن از «گذشته» است و صریحاً با مفهوم سنّت (tradition) در تقابل می افتد. «مدرنیته» که شکل عینیت یافته‏ى فرهنگ مدرن است همراه و همزاد با گذر از گذشته به حال، نوآوری، تجدّد و سلیقه و مد است. از این رو مدرنیته همواره خود را در ستیز و چالش با کهنگی، رکود، قدمت و سنّت و پیروی از هنجارهای پایدار قرار می دهد و کشش و تمایل آن به سوی تجدّد و نوآوری در فرهنگ و ارزش های اجتماعی است. بنابراین، مدگرایی و نوآوری در تفکر و رفتار (به معنای رایج آن) به عنوان نماد و اندیشه‏ى مدرنیسم قلمداد می شود (۴) و از آن جا که جوامع غربی موطن و مظهر مدرنیته و مدرنیسم بوده اند، فرایند مدرنیزاسیون (مدرن سازی) و اشاعه‏ى طرح ها و مدهای نو، در واقع با غربی سازی و غرب گرایی کاملاً هم افق و بلکه معادل خواهد بود، و این، خود می تواند از زاویه‏ى دیگر، رابطه‏ى مدگرایی و غرب گرایی را نشان دهد.