🔺 اهانت ناجوانمردانه احمد عابدینی به امام صادق و امام هادی علیهما السلام 👈 به اضافه حمله وی به امامت انتصابی امامان و علم غیب ایشان (علیهم‌السلام) 👈 وی نستجیر بالله می‌نویسد: امام صادق (ع) امام پس از خود را نمی‌دانسته و امام هادی (ع) گمان می‌کرده امام پس از وی سید محمد است! 1⃣ عابدینی پس از حمله به غدیر و مسئله نصب امیرالمومنین و امامان معصوم علیهم السلام از سوی خداوند متعال، تلاش می‌کند هر طور شده، بیانات پیامبر اکرم و باقی معصومین درباره امامان دوازده‌گانه شیعه را زیر سوال ببرد و نهایتاً آنها را طبق اندیشه‌های اهل تسنن تفسیر کند. سپس نتیجه می‌گیرد: اين ها همه نشان مي دهد که بيان اسامي امامان از سوي پيامبر خدا - واقعيت ندارد...». 📚 منبع: تفسير جديد از سه آيه مربوط به ولايت حضرت علي، احمد عابدینی، ص 18 (127). 2⃣ رد سخنان عابدینی🔻 اولا: قرآن کریم با بهره‌گیری از تعابیری چون جعل و اصطفاء و اجتباء تصریح می‌کند که انتخاب پیامبر و امام فقط انتصابی بوده و تنها از سوی خداوند انجام می‌پذیرد: ۱. و جَعَلنا مِنهُم اَئِمَّةً یَهدونَ بِاَمرِنا / ۲. وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمات فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً / ۳. یا داوُدُ إِنّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الاَْرْضِ ۴. وَلَکنَّ اللّهَ یجْتَبِی مِن رُّسُلِهِ مَن یشَاء و...) 2⃣ علمای بزرگی چون مرحوم خزاز قمی (متوفای ۴۰۰ق) و محدث بحرانی (۱۱۸۶ق) با نگارش آثاری همچون کفایه الاثر و الانصاف پاسخ این شبهات را داده و ده‌ها روایت نبوی و غیر نبوی درباره انتصابی بودن امامت و عدد ائمه را از شیعه و سنی گرد آوردند.

🔺 نمونه‌ای از عوامفریبی احمد عابدینی 👈 برای انکار انتصاب امیرالمومنین (ع) 🔹 عابدینی می‌کوشد تا اعتقادات اصلی شیعه را در تقابل با عقل و عقلانیت قرار دهد. بدین گونه به انتصابی بودن امامت امیرالمومنین (ع) و ائمه نور حمله کرده و نصب امام توسط خداوند را به معنای "تعطیل عقل" وانمود میکند. "منبع: تفسير جديد از سه آيه مربوط به ولايت حضرت علی، ص23 (136)" 💥 پاسخ به ایشان🔻 1⃣ طبق مبانی شیعه، هیچ تنافی بین امامت انتصابی و عقل نیست؛ بلکه اصلاً کارِ امامِ منصوبِ از جانب پروردگار، شکوفایی عقل و مبارزه با جنود جهل است. عقل و امام دو حجت باطنی و ظاهری خداوند هستند و رسالت فرستادگان الهی، برانگیختن گنجینه‌های عقول است. (ر.ک: باب الحجه کافی) 2⃣ قرآن تصریح می‌کند که رسالت و امامت امری انتصابی و منحصر به خداست. ادعای عابدینی خلاف قرآن است: و جَعَلنا مِنهُم اَئِمَّةً یهدونَ باَمرِنا (انبیا: 73) / الله أَعْلَمُ حَيث يجْعَلُ رِسَالَتَهُ (أنعام: 124) / اللّهَ یجْتَبِی مِن رُّسُلِهِ مَن یشَاء و... 3⃣ طبق اعتقاد شیعه: در «امامت» شرایطی همانند عصمت،علم غیب، قدرت الهی، اعلمیت و... شرط است که تنها خداوند می‌تواند وجود این شرائط را در یک فرد جمع نماید و از دارنده آن آگاه است؛ از این‌رو عقلانیت اقتضا می‌کند که شان انتصاب امام منحصر به پروردگار باشد 4⃣ شیخ صدوق صراحتا می‌نویسد: (بر شیعه) واجب است اعتقاد به اینکه همان خداوندی که پیامبر را به عنوان نبی جعل کرده، امام را نیز (در امامت) برگزیده است. نصب امام در اختیار خداوند است (الهداية فی الاصول..، ج2 ص25-26) 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir

🔺 دیگر مرا ام البنین نخوانید 🔻 ای اهل حرم میر و علمدار نیامد 🏴 پای روضه جانسوز مرحوم کوثری در جماران | به یاد مادر دلسوخته حضرت عباس علیه‌السلام ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥حکایتی از پیر تاریخ معاصر ایران؛ عالمی که سردمدار مبارزه با وهابیت وطنی و بهائیت بود! 🔻🔻🔻

    ┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ⭕️ اشک‌های یک آیت الله در روضه حضرت ام البنین (علیها سلام) 👈 شیخ حسین لنکرانی گفت، از قبرستان بقیع برایم بگو! ✍ استاد علی ابوالحسنی (منذر)🔻 1⃣ حجت‏ الاسلام والمسلمين حاج شيخ حسن عليمى، از علماى وارستة غرب تهران، درباره حضرت آیت الله شیخ حسین لنکرانی (ره) اظهار داشتند: اين مرد، ولايتىِ عجيبى بود!... (زمانى كه) در بازگشت از سفر حج، به خدمتش رسيدم، از من بعضى سؤالات نمود: كجا رفتى، كجا رفتى و...؟ گفتم: به بقيع رفتم، در آنجا كنار قبر امّ‏ البنين عليهاالسلام، جوانهاى ايرانى ديوانه‏‌وار سوگوارى مى‏‌كردند. گفت: آنها چه شعرى مى‏‌خواندند؟ گفتم زبان حال او را مى‏‌خواندند كه مى‏‌فرموده است: 🔹لا تَدعُوَنّى وَيكِ أُمَ‏ البنين 🔹تُذَكِّرينى بِلُيوث العَرين... 💥ديگر مرا امّ البنين نخوانيد... 2⃣ با شنيدن اين نوحه، آن قدر گريه كرد و گريه كرد كه حد ندارد. گفت: آيا براى من هم ممكن مى‏‌شود بروم آنجا را زيارت كنم؟! يك روز هم، در منزل مرحوم حاج سلطان لنكرانى، از من خواست روز عاشورا در آنجا منبر بروم... گفت... دلم مى‏‌خواهد از آن نوحه‏‌هاى سوزناكِ آذرى برايم بخوانى... قبول كردم رفتم. بعضى آقايان منبر رفته و صحبت كرده بودند. گفت: اينها را من امروز مى‏خواهم چه كار كنم؟ اين صحبتها مال امروز نيست؛ امروز، روز عاشوراى حسينى است. من به منبر رفتم. گفت: تو را به جان حسين بن على(ع) تُركى بخوان! شعرهاى تُركى برايمان بخوان! گفتم: چشم! شروع كه كردم، يك مرتبه ديدم اين مرد، اشك است كه از چشمش مى‏ريزد، ديگر كم مانده اختيار از دستش برود! من، براى ملاحظة حال او، صحبتم را قطع كردم. يك قدرى كه گذشت و آرام شد، گفت: 3⃣ يك بار ديگر بخوان! جان من بخوان! و خواندم. وقتى منبر من تمام شد، آمدم نشستم ــ حاج زاهدى و بعضى از رفقا هم بودند ــ گفت: به من احسان كردى! عرض كردم چرا؟ گفت: اين جور شنيدن و به حال آمدن، كمتر به دست مى‏‌آيد. بعضى وعاظ مى‏‌روند منبر، دو كلمه روضه، آن هم براى خالى نبودن عريضه! بيشتر نمى‏‌خوانند ــ بله، اباعبداللّه‏ در كربلا چنين فرمود...، و تمام! ــ خير، اين را من قبول ندارم، من حسينى‏‌ام... . اين مرد به قدرى ولايتى بود كه اگر مى‏‌شنيد كسى كلمه‏‌اى گفته است كه يك مقدار با ولايت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام برخورد دارد، شب نمى‏‌خوابيد. بايد اين جمله را از بين مى‏‌برد.... ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 پاسخ به یک ابهام تاریخی 💥 سند تاریخ وفات حضرت ام البنین (علیها سلام) کجاست؟ 👈 بحث فقط درباره تاریخ اندوهیاد آن حضرت است؛ اما اینکه سبب آن چگونه بوده (کثرت اندوه و غم یا شهادت و مسمومیت و...) فعلا مورد بحث ما نیست 🔻🔻🔻

🛑 ماخذ تاریخ وفات حضرت ام البنین (ع) چیست؟ ✍ #محمدصادق_ابوالحسنی 1⃣ چنانکه در تقویم‌های رایج می‌بینید، روز ۱۳ جمادی الآخره، به عنوان روز وفات حضرت ام‌البنین (علیها سلام)؛ مام بزرگوار حضرت ابوالفضل العباس (علیه‌السلام) به ثبت رسیده است. اما به راستی این مناسبت بر اساس چه منبع تاریخی اعلام گردیده است؟ (بحث ما تاریخ این ماجراست؛ نه سبب واقعه "شهادت یا غیر شهادت") 2⃣ شوربختانه داده‌های تاریخی محدودی از این بزرگ بانوی اسلام، در دست داریم و در این عرصه با نوعی فقر تاریخی روبرییم؛ به عنوان نمونه می‌توان به فقدان منابع درباره تاریخ زندگی ایشان، قبل از ازدواج با امیرالمومنین (ع) و یا فقدان تاریخ دقیق ولادت و جزئیات ارتحالِ آن حضرت اشاره کرد. 3⃣ در خصوص تاریخ ارتحال آن بزرگ بانو - تا جایی که راقم سطور اطلاع دارد - بیشتر این مسئله تحت تاثیر کتاب مرحوم آقای مهدی سویج خطیب، رواج یافته است. کتاب ایشان "ام البنین، سیده نساء العرب؛ دراسه و ترجمه و تحلیل" (مطبعه القضاء، النجف، ۱۹۶۷م) نام دارد. مرحوم سویج بخشی از کتاب خویش را به همین بحث "وفاتها و موضع قبرها" اختصاص داده و می‌نویسد: تا سالها هر کس از من می‌پرسید که تاریخ وفات حضرت ام البنین (ع) چه زمانی است، بی‌درنگ می‌گفتم: در منابع تاریخی، روز یا سال دقیق وفات آن حضرت را نیافتم. تا اینکه روزی به یک نسخه خطی دست یافتم که قدیمی بود و در آن هنگام دیدم نویسنده، تاریخ وفات حضرت ام البنین (ع) را پس از قصیده‌ای درباره حدیث کساء ذکر کرده است. نسخه خطی مزبور، کتاب کنز المطالب اثر علامه سید محمدباقر القراباغی الهمدانی ره بود و تاریخ خط آن به سال ۱۳۲۱ ه.ق باز می‌گشت. دیدم در صفحه ۸۷ این نسخه خطی آمده است: "به درستی که فاطمه ام البنین کلابیه، چندی پس از شهادت امام حسین علیه‌السلام درگذشت و در بقیع نزدیک مزار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مدفون گردید. در کتاب «اختیارات» از اعمش مرقوم است که: روز سیزدهم جمادی الثانی که مصادف با روز جمعه بود، نزد امام زین العابدین علیه السلام بودم که ناگهان جناب فضل بن عباس علیهما السلام وارد شد و در حالی که گریه می‌کرد گفت: جده‌ام حضرت ام البنين علیها السلام از دنیا رفت"... در حاشیه وقایع الشهور بیرجندی نیز همین تاریخ بود. (ترجمه از کتاب ام البنین؛ مهدی سویج خطیب، ص۸۶-۸۷) البته این گزارش عاری از نقد و انتقاد نمانده است. 4⃣ آثاری که در دهه‌های اخیر درباره حضرت ام البنین (س) نگارش یافته، بیشتر تاریخ وفات آن حضرت را تحت تاثیر همین گزارش منعکس کرده‌اند؛ از کتاب‌ ستاره مدینه (از مرحوم ربانی خلخالی) و نیز الدرجات الرفیعة فی وقایع الشیعة (رفیع الدین رفیعی) بگیر تا مدخل ام البنین در دانشنامه حج و حرمین (از دکتر سامانی). البته دیدگاه‌های دیگری نیز وجود دارد که مجموعا، سه قول را پیش دید، می‌نهد: □ اول: ۱۳ جمادى الآخرة سال 64 قمری که همان قول رایج است. (یا همان روز از سال 70ق) □ دوم: ۳ جمادى الآخرة سنة 61 ق (ر.ک: کتاب: اُمّهات الأئمة المعصومين عليهم السلام؛ الدكتور سيد حسين الموسوی الصافي،ج1/ص295). □ سوم: دیدگاه کسانی که اجمالا ارتحال حضرت را پس از شهادت سیدالشهدا (ع) می‌دانند ولی روز و سال خاص آن هنوز برایشان قطعی نشده؛ چنانکه شیخ محمد سند گوید: الذي وقفنا عليه أنها كانت بعد شهادة سيد الشهداء دون السنة التفصيلية لوفاتها (س).(ر.ک: خلاصة معرفية؛ الشيخ محمد السند، اعداد: ابراهیم حسین البغدادی، ج1، ص 228). نکته: با توجه به اینکه نسل حضرت عباس (ع) تنها از سوی فرزندش عبیدالله امتداد یافته و برادر دیگرشان چندان عمر نکرده، اگر کسی قول اول (گزارش مرحوم سویج) را برگزیند، طبعاً به زنده‌بودن فضل فرزند حضرت عباس (ع) در زمان رحیل حضرت ام البنین (ع) قائل می‌شود. 5⃣ نکته پایانی: نگارنده ضمن اینکه بر اهمیت مباحث تاریخی در فضایی آرام و بدور از هیاهو تاکید دارد ولی دلسوزانه تذکر می‌دهد: مبادا پرداختن به یک سلسله موشکافی‌های تاریخی در مناسبت‌های مذهبی، ما را به خوارداشت شعائر مذهبی و برخورد تحقیرآمیز و شکننده با متوسلین و برگزارکنندگان مجالس اهل بیت (ع) بکشاند. بویژه بخواهیم مثلاً مناسبت‌هایی که به عنوان اندوهیاد حضرت معصومه و ام البنین علیهماالسلام، معروف شده و مردم با خلوص و صفای ویژه به ایشان عرض ادب می‌کنند را به جدل و تسویه حساب و تخطئه یکدیگر تبدیل کنیم. بیایید ضمن دقت‌ورزی تاریخی، از فرصت پیش آمده دست کم به عنوان روز بزرگداشت بهره گیریم و از این حواشی به سوی متن زندگی حضرت ام البنین (ع) حرکت کنیم وبه این سوال جدی بپردازیم: به راستی رمز موفقیت حضرت ام البنین (س) در تربیت سربازان امام زمان عصر خویش چیست و چگونه در پرورش الگوهای والای تولّی و تبرّی نقش آفرید؛ به نحوی که در عرصه برائت، عباس‌پروری کرد و والاترین حمایت را از امامت و ولایت انجام داد. 🔰کانال اسرار تاریخ🔰

🔺تصویری از کتاب نویسنده فقید، مهدی سویج خطیب، که روز وفات حضرت ام البنین (علیها السلام) عمدتاً تحت تاثیر گزارش آن است. ایشان در اینجا از دو نسخه خطی دیگر سخن می‌گوید؛ البته بحث و ریشه‌یابی مآخذ تاریخ وفات آن حضرت و اقوال مربوط به آن را در فرسته قبلی آوردیم. 💥منبع تصویر فوق آمده: "ام البنین، سیده نساء العرب؛ دراسه و ترجمه و تحلیل" (مطبعه القضاء، النجف، ۱۹۶۷م)، ص ۸۶- ۸۷. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 حضرت آیت الله سبحانی: باید منبری‌هایی تربیت کنیم که فلسفی‌وار و وحیدوار سخنرانی کنند. 👈 معظم له در دیدار با خیّر تهرانی: امروز بیش از همه به منبرهای جامع و ارشادی نیازمندیم تا جلوی فساد اخلاقی را مهار کند | جای منبرهای مرحوم کافی خالی است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺تیغه‌های یک قیچی 💥 پروژه شیعه‌ستیزی؛ از اقدامات کسروی و رضاخان تا خیانت‌های ابوالفضل برقعی و امثال احمد عابدینی؟! 👈 چرا هجوم به فرهنگ شیعه؛ عملاً کوبیدن هویت ملی و تمامیت ارضی ایران است⁉️ 🔰 پاسخ 🔰

🔺کسانی که مبانی شیعه را زیر سوال می‌برند، مستقیماً به تمامیت ارضی ایران ضربه می‌زنند. 🔰 #محمدصادق_ابوالحسنی | شبکه ۴ سیما 1⃣ سقِّ استقلالِ سیاسی ایران را با تشیُّع برداشته‌اند و حفظ استقلال ایران با خدشه در مبانی تشیّع ممکن نیست. 2⃣ فرهنگ شیعه، ملاط وحدت ملی ایران است و خطرناک‌ترین پروژه، تفکیک بین ایرانیّت و اسلامیّت است. ♦️لینک مشاهده کامل برنامه♦️ ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯