💥دستاوردسازی بزرگ❗️ طیّ ده روز آینده، ترامپ به دنبال گشودن پنجره‌ای برای خروج از جنگ خواهد افتاد ولی دوست دارد به صورت نمادین، با یک پیروزی بزرگ کار را به سمت پایان هدایت کند... شکی نیست که حمله زمینی و جنگ رو در رو با سربازان ایرانی - که تجربه زیادی در جنگ تن به تن دارند - نمی‌تواند خیلی نویدبخش پیروزی آمریکا و اسرائیل باشد. نارضایتی و دلسردی برخی مقامات آمریکایی نیز تشدید شده و در قالب کناره‌گیری در جریان است. البته اسرائیل دست‌بردار نیست. مع‌الوصف، طبق آنچه از رژیم صهیونیستی می‌شناسیم، بهترین راهکاری که به عنوان پیروزی بزرگ خودش قلمداد می‌کند، طرح ترور رهبری و باقیمانده سران نظام است. اگر خدایی ناکرده اسرائیل، سرنخ‌هایی از مکان اقامت رهبری معظّم را پیدا کند، حاضر است یک عملیات گسترده مثل ترور سید حسن نصرالله (ره) اجرا سازد. نیروهای امنیّتی باید بیش از همه روی این نقطه محافظت کنند. حتی اگر در واقع هم چنین احتمالی کمتر داده شود، کسی حق ندارد این گزینه را مغفول بگذارد و بایستی هماره گوش به زنگ بود. هیچ‌گونه غفلتی در این زمینه از متولّیان آن قابل قبول نیست.

🛑 آیا حضرت عبدالعظیم (ع)، به شهادت رسیده است؟! + قدیمی‌ترین سندِ قائلینِ به شهادت 💥 مرحوم ابن شهرآشوب: حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام) را زنده زنده در خاک دفن کردند! 1⃣ یکی از موضوعات سوال برانگیزِ تاریخی این است که آیا حضرت عبدالعظیم (ع)، به مرگ طبیعی از دنیا رفتند یا به شهادت رسیدند؟ منابع تاریخی شیعه و سنّی، در این باره، دست کم، سه نوع تعبیر دارند که هر وقت مجال بود، به تفصیل به نقد و بررسی آن می‌پردازم. ضمناً توضیح خواهم داد که کدام دسته از تعابیر مزبور، قابل جمع هستند. فعلاً یکی از مهمترین دلایل قائلین به شهادت حضرت عبدالعظیم (س) را خدمتتان ارائه می‌کنم. سند فوق آمده، اظهارات محدث شهیر، اِبنِ شَهْرْآشوب سارَوی در کتاب مثالب النواصب است که از روی نسخه خطی آن در کتابخانه ناصریه لکهنوی هندوستان تصویربرداری کردیم. چنانکه برخی کتابشناسان می‌گویند:"نسخه خطی دیگری از آن در کتابخانه مدرسه سپهسالار تهران (ش۱۸۴۱) موجود است". مع‌الاسف، نسخه چاپی پرغلطی هم دارد که در بغداد نشر یافته و از اعتبار ساقط است 2⃣ حساسیّت قول ابن شهرآشوب این است که از مشایخ اجازه و از بزرگان تشیّع در سده ششم هجری و متوفای سال ۵۸۸ق می‌باشد. کتاب مثالب النواصب ایشان کتابی برائتی و افشاگرانه است. ایشان در مقام بیان کشتارهای دشمن و شهدای اهل البیت علیهم السلام می‌نویسد: "در بین طالبیّین از جمله کسانی که او را زنده در خاک کردند، عبدالعظیم حسنی (ع) در ری است". به احتمال بسیار قوی، مرحوم طریحی در المنتخب، مطلب خود را بدون ذکر ماخذ از ایشان گرفته و للبحث صله؛ ان‌ شاء الله. 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir

🔺آهای آمریکایی؛ به #خارک خوش آمدی❗️ ⛔️ #گورستانِ_اختصاصی | هوش مصنوعی ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💻 نماهنگ جدید و شورآفرین 💥 پای سخنِ استاد فقید 🔻🔻

🔺#نماهنگ | رمزِ شکست‌ناپذیریِ ایران 👈 استاد #علی_ابوالحسنی_مُنذِر (ره) 💥 با اجرای: حسین طاهری ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🛑 پژوهشکده تاریخ‌معاصر منتشر کرد ✍ نقد تمدّنیِ استاد #مُنذِر (ره) بر یک فیلمِ رزمی - اکشن 💥 با نقش‌آفرینی #جکی_چان و #جت_لی❗️ ▪️ این نوشتار، چندی پس از ارتحال استاد منذر (ره) در بین یادداشت‌های وی پیدا شد. ظاهراً نوشته مزبور، خطاب به مسئولین صدا و سیما تنظیم شده است. اگرچه نقد یک روحانی تاریخنگار بر فیلم جکی چان، خود به خود جالب و تامل‌برانگیز است اما مطالعه این یادداشت در شرایط امروز - که شاهد رویاروییِ جدید غرب با مقاومتِ شرق و اقبال جوانان غربی به ایران و فرهنگ مشرق‌زمین هستیم - بر جذابیت آن می‌افزاید. ▪️در ادامه اصل فیلم و نقد مرحوم استاد، تقدیم حضورتان می‌گردد 🔻🔻

🎥 لینک: فیلم قلمروی ممنوعه (پادشاهی ممنوعه) 🔺 برای درک بهتر نقد استاد، اصل فیلم را ببینید

🛑 نقد استاد #ابوالحسنی_منذر بر فیلمی از #جکی_چان (قلمرو ممنوعه) 💥 حلّ معضلاتِ غرب با حکمتِ شرق! ✍ ماجرای این یادداشت چیست؟ مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر)، متفکری ذوابعاد و ژرف‌اندیش به‌شمار می‌آمد. او علاوه بر تاریخ‌پژوهی اسلام و ایران، نسبت به رویدادهای فرهنگی پیرامون خویش بی‌تفاوت نبود و با رویکرد پردقتِ خود، به بررسی آنها می‌پراخت. آنچه در پی می‌آید، یادداشتی است که وی، ۱۶ سال قبل، پس از مشاهده فیلم «قلمرو ممنوعه» به کارگردانی "راب مین کوف" قلمی کرده است. انتشار این دست آثار منتشرنشده از آن بزرگ، شاهدی بر تنوع ساحت دید و درک وی از پدیده‌های نوظهور است. حال، این شما و این هم یادداشت منتشرنشده استاد: ▪️به نام خداوند جان و خرد ▫️یادداشتی بر فیلم قلمروی ممنوعه (پادشاهی ممنوعه) 1⃣ شب‌شنبه 21 فروردین 1389، شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران، پس از اخبار سراسری ساعت 21، فیلمی را پخش کرد که نام آن قلمرو ممنوعه بود.  قلمرو ممنوعه، به کارگردانی راب مین کوف، و بازیگری دو چهره درخشان سینمای آسیا: جکی چان و جت لی، محصول سال 2008، فیلمی است جذّاب و پرکشش، که با فضاسازی‌هایِ باشکوه، طراحی هنرمندانه صحنه‌ها و صحنه‌آرایی‌های فاخر و بعضاً حیرت‌انگیز خود، بیننده را تا پایان به دنبال خویش می‌کشد.   2⃣ این جانب، یک پژوهشگر تاریخ بوده و منتقد حرفه‌ای فیلم نیستم و اساسا مجال و حتی انگیزه‌ای برای این کار ندارم، اما به دلیلی که در طول بحث روشن خواهد شد، در خصوص این فیلم حماسی و رمزآمیز، به نظرم رسید قلم بردارم و در پاسخ به دعوت عامّ سیمای محترم جمهوری اسلامی ایران (شبکه اول) دریافت خود از آن را به طور مختصر قلمی کنم. جناب خسرو دهقان، منتقد محترم، در میزگردی که شبکه یک سیما، به مناسبت پخش فیلم فوق (شام پنجشنبه 18 مهر 1387) تشکیل داد، ظاهرا هدف اصلی فیلم را «سرگرم کردن» بینندگان قلمداد کردند. من منکر چنین خاصیتی برای این فیلم «اکشن» نیستم، اما باید بگویم که قلمرو ممنوعه کاملا فیلمی «پیام‌مند» بوده و هدفی خاص (و به گمان من: حکیمانه و  متعالی) را تعقیب می‌کند.   3⃣ چهره محوری فیلم (جیسن) که نوجوانی آمریکایی اما علاقه‌مند به هنرهای رزمی متعلق به آسیا (ورزش کنگ‌فو) است، در مکاشفه‌ای که برایش رخ می‌دهد به اسطوره‌های چینی می‌رود و در آموزه‌های کهن و سنتی شرق، راهکارهایی  برای حل مشکلات امروزین خود می‌یابد و با به‌کاربستن آنها، گره از مشکلش (= مزاحمت یک باند زورگو و ماجراجو) می‌گشاید. عصایی هم که زمینه و مَرکَب این سیر و سلوک است، در مغازه پیرمرد «عتیقه‌فروش» به دست جیسن می‌رسد.         پیام اصلی ورزش کنگ‌فو، سیر در پهنه روح  آدمی و کشف بهترین راه زندگی است. آری، او از «اکنون» و «واقعیت»، به «اسطوره‌های کهن» سفر می‌کند و در پایان این سفر، که با نوعی «سیر و سلوک» همراه است، از اصول حکیمانه نهفته در اسطوره‌های شرق مدد می‌گیرد و مشکل خود در متن زندگی را حل می‌کند و این یعنی که ما همه به حکمت و تجربه گذشته نیاز داریم، و طرفه آنکه فیلم، به‌درستی، این درس‌آموزی از «حکمت شرق» را حتی نیاز «غربیان» نیز می‌داند! عصای چوبین جیسن (نماد حکمت شرق) در ضربه‌ای که به جسم سنگ‌شده پادشاه میمون‌ها (= تمدن آهنین و متصلب غرب؟) می‌زند، نشاط و خرّمی حیات را به کالبد او باز می‌گرداند.   4⃣ در قلمرو ممنوعه، «اسطوره» (که به نحوی نماد فرهنگ و تاریخ کهن شرق است) پیام‌های درخور تأملی دارد که در خلال رویدادهای پرتحرک فیلم، یکان یکان رو می‌شود و بیننده، صحت و کارآمدی آن پیام‌ها را نیز در عمل شهود می‌کند:  یکی از این پیام‌ها آن است که در مبارزه با شر، نباید از سر «نفرت» و به انگیزه «کسب انتقام» جنگید؛ چون همچون تیری که کمانه می‌کند، ضربه‌اش به خود شخص برمی‌گردد. گواه صحت این اصل نیز سرگذشت غمبار دختری است که به انگیزه انتقام پدر از مظهر شر، با جیسن همراه است و نهایتا پیش از آنکه به مقصودش دست یابد، با همان حربه‌ای که به سمت مظهر شر پرتاب می‌کند، از پا درمی‌آید، اما شگفت آنکه دقیقا همان حربه، به دست کسی که از سر نفرت و انتقام با شر نمی‌جنگد، مرگ مظهر شر را رقم می‌زند. 5⃣ همین جا بیفزایم که «عصایِ چوبینِ» جیسن، همه جا در نبرد با سلاح‌های مرگبار و پیشرفته‌تر از خود، پیروز می‌شود و این نکته‌ای است که گویای بسی معانی تواند بود؛ یکی همان نکته‌ای که ساموئل هانتینگتون، به «وارونه» آن را دریافت و شرح آن فرصتی دیگر می‌طلبد. ای. اف. شوماخر، اندیشمند معاصر غربی، در نقد ماشینیسم فزون‌خواه غربی و تراست‌ها و کارتل‌های هَل مِن مَزید گویِ آن سامان، که تنَفُسِ جهان را گرفته‌اند، کتابی دارد با عنوان: «کوچک زیباست؛ اقتصاد با ابعاد انسانی». در این فیلم نیز می‌توان گفت که: ساده (البته با جانمایه انسانی و الهی) «زیبا» و حتی در نبرد با شرورِ آماس‌کرده زمانه ما، «پیروز» است ↕️ ادامه در فرسته بعدی ↕️

 🛑 نقد استاد #ابوالحسنی_منذر (ره) بر فیلمی از #جکی‌_چان؛ بخش 2⃣ 💥 حلّ معضلاتِ غرب با حکمتِ شرق! 6⃣ پیام دیگر فیلم آن است که همیشه این تنها بد و خوب نیستند که با هم می‌جنگند، بلکه گاه دو عنصر خوب نیز به سختی با هم درگیر می‌شوند (نظیر پیکار مرگ و حیاتِ جکی چان و جت لی با هم در معبد) که ریشه در «سوء تفاهم» آن دو نسبت به یکدیگر، و جهلشان از مقصد و ماهیت هم دارد. پس هوشیار باشیم که خطر نه تنها از روبه‌رو، بلکه از این سو نیز ــ از درون جبهه خیر ــ در کمین اهل حق است.    7⃣ در فیلم، هر دو چهره خیر و شر، به دنبال «جاودانگی»‌اند و حتی بر سر این قضیه با هم می‌جنگند (نبرد دختر شرور و سفید گیسو با جیسن بر سر آب حیات، نمونه‌ای از این امر است)، اما البته فرجام بدها، دوزخ است. جیسن در نبرد مجددی که با هم‌وطن زورگو و باج‌خواه خود (پس از بازگشت از جهان اسطوره) دارد و او را پیروزمندانه بر زمین می‌زند، با درسی که از حکمت اسطوره گرفته، بسیار «خونسرد و خویشتن‌دارانه» عمل می‌کند و در میانه دعوا، به جوان متجاوز (که نخستین طعم تلخ شکست در نبرد با او را چشیده) می‌گوید: می‌توانی ادامه ندهی!   8⃣ آری، ما به اسطوره‌ها ــ و روشن‌تر بگویم، به ذخایر فرهنگی شرق و حکمت‌های مکنون در آن ــ نیازمندیم و دوای بسیاری از دردها و آلام امروزین ما در این گنجینه پربار نهفته است...  حال می‌توانید حدس بزنید که چرا تاریخ‌پژوهی ناآشنا با هنر هفتم و مقوله نقد فیلم ــ که راقم این سطور باشد ــ با دیدن قلمرو ممنوعه، به «صرافت» آن افتاد که راجع به این فیلم چیزی بنویسد و مصدّع اوقات شریف خوانندگان گردد! و آخر دعوانا أن الحمدلله ربّ العالمین.   💥علی ابوالحسنی (منذر) 22  فروردین 1389 ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

❌ هشدار امیرالمومنین علیه‌السلام پس از صلح با دشمن: 1⃣ امیرالمومنین (ع) در نامه به مالک اشتر فرمودند: زنهار، زنهار؛ سخت از دشمنت پس از پذیرش صلح برحذر باش، چرا که دشمن گاهی نزدیک می‌شود تا [شما را] غافلگیر سازد. بنابراین دوراندیشی را به کار گیر و در این موارد خوش‌بینی را متهم ساز" ﴿... و لكِنِ الحذَرَ كُلَّ الحَذَرِ مِن عَدُوِّكَ بَعدَ صُلحِهِ؛ فإنَّ العَدُوَّ ربّما قارَبَ لِيَتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالحَزمِ، و اتَّهِمْ في ذلكَ حُسنَ الظَّنّ﴾"؛ (نهج‌البلاغه / مِن كتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ). 2⃣ حضرت امیر علیه‌السلام در بیان دیگری هشدار دادند: دشمن را کوچک مپندارید حتی اگر [به نظرتان] ضعیف باشد (یعنی حتی اگر از نگاه ما، دشمن در موضع ضعف باشد).  قال علی علیه‌السلام: "لا تستصغرنّ عَدُواً واِن ضَعف". (غرر الحکم، ص333) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 من چقدر گفتم که آمریکایی‌ها دروغگویند! 💥#نماهنگ | یادگاری از بیاناتِ #رهبر_شهید_انقلاب؛ درباره مذاکره با آمریکا و اعتماد به غرب ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯