در محضر #علامه_مروجی_سبزواری #شرح_مثنوی_معنوی سپاس از همراهی شما 🙏🙏 جلسه پنجم و ششم👇👇👇 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_مثنوی جلسه پنجم همچو نی زهری و تریاقی کی دید همچو نی دمساز و مشتاقی کی دید در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_مثنوی جلسه پنجم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شروع از بیت (دقیقه ۱ ): همچو نی زهری و تریاقی که دید  همچو نی دمساز و مشتاقی که دید عناوین: 🔹 دقیقه ۳: نی کنایه از انسان کامل 🔹 دقیقه ۵: تفاوت توحید انبیاء و اولیاء 🔹 دقیقه ۱۸: تفاوت علوم ظاهر با علم باطن دین 🔹 دقیقه ۳۱: ظهور اسماء جلال در ابتدای سفر اول 🔹 دقیقه ۳۵: حکایت ابراهیم خواص و دختر گبر 🔹 دقیقه ۴۳: ظهور وادی استغنا در سفر دوم 🔹 دقیقه ۵۲: محرم سخنان اولیاء 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_مثنوی جلسه ششم در غم ما روزها بیگاه شد روزها با سوزها همراه شد در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_مثنوی جلسه ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری شروع از بیت (دقیقه ۱) : در غم ما روزها بیگاه شد روزها با سوزها همراه شد عناوین: 🔹 دقیقه ۳: غم فراق 🔹 دقیقه ۷: غفلت از مقام قرب 🔹 دقیقه ۱۳: خصوصیات عاشق 🔹 دقیقه ۱۷: در نیابد حال پخته هیچ خام 🔹 دقیقه ۲۱: جذب عشق خدا 🔹 دقیقه ۲۳: مقام حُرّیت در عرفان 🔹 دقیقه ۲۸: مولا آزاد کننده انسان از دنیا 🔹 دقیقه ۳۱:ارادت مولانا به امام حسین علیه السلام 🔹 دقیقه ۳۴: عشق افلاطونی و پاکبازی 🔹 دقیقه ۴۵: غزل (سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند…) 🔹 دقیقه ۵۴: تجلی نور ولایت در بشر حافی 🔹 دقیقه ۵۶: وجود انسان، خانه عشق 🆔 @moravej_tohid

#درد دیده اید وقتی غذا میخورید، این قوه و نیروی شهوت است که به میل گرسنگی پاسخ می‌دهد و همه ی ارگانها دست به کار می‌شوند. ( اعم از چشم و دست و دهان ... تا شما به غذا برسید. حال موقع غذا مثلا آش لذیذ ، یک سنگریزه ی بسیار بسیار کوچک اگر داخل غذا باشد دهان، زبان ، سریع تشخیص میدهند به عبارتی غذا را از دیگر مواد زائد و مضر برای بدن تشخیص می‌دهد. و یا اگر موی کوچکی در غذا باشد؟ آن هم سریع تشخیص داده می‌شود که این خاشاک است و خوردنی نیست و سریع به مغز فرمان داده می‌شود و قوه (نیرو) غضب به کار می افتد و آن را از دهان بیرون می آورد. یا دفع می‌کند. مولانا چه زیبا می‌گوید: در هزاران لقمه یک خاشاک خرد چون در آمد حس زنده پی ببرد این حالت در همه ی حواس ما هست. محک داریم. قوه ی بینایی میفهمد دیدن جنگل زیبا دلربا تر از دیدن زباله دان است. قوه بویایی، قوه تعقل، قوه لامسه و .... اما چرا ما تشخیص نمی‌دهیم چه غذایی برای روح مان مناسب است و چه چیزی نه؟ اگر روح و دیگر ابعاد ما مال ما نیستند؟ خوب لابد ابزارش هم مانند جسم باید در ما باشد. حس تشخیص حق و باطل ما چرا اینهمه خطا می‌کند. مثلا کلاس روانشناسی، خودشناسی ای می‌رویم و بعد می‌فهمیم همانی هستیم که بودیم. بی هیچ تغییر درونی ای. گویی فقط دور خود چرخیده ایم و یا علومی به مغزمان چپانده ایم. حس دنیا را میفهمیم. چه خانه ای خوب است. چه مبلمانی‌ چه غذایی.  چه لباسی. اما نیاز دیگر ابعادمان و اینکه چه چیز خاشاک است با شک و تردید به آن نگاه می‌کنیم. محک کجاست و چیست؟ میدانید ما ادراکات دیگر نیز داریم. قرآن در آیه ۸ سوره شمس می‌ فرماید فَأَلهَمَها فُجُورَها وَ تَقواها فَأَلهَمَها: ‌پس‌ الهام‌ و افهام‌ فرموده‌ مر ‌آن‌ نفوس‌ ‌را‌، فُجُورَها: دروغ‌ و ناپاکی‌ و بی‌باکی‌ ‌او‌ ‌را‌، وَ تَقواها: و پرهیزکاری‌ و فرمانبرداری‌ ‌او‌ ‌را‌. ‌ یعنی به ما حسی داده که تشخیص می‌دهیم چه چیزی خوب است و چه چیزی خیر. چه کسی خوب است چه کسی بد. چه راهی ناپاک است چه راهی ما را به سعادت میرساند. پس چرا حتی تحصیلکرده هایش، دانشگاهیانش، حوزویان، اقتصاد دانان، جامعه شنلسان، روانشناسان و .... اینهمه برنامه می‌چینند و خطا می‌کنند؟ این حس چرا خطا میکند؟ چون خاموش است. این حس در قلب ماست‌ اما قوه ای بالقوه است. حس دنیا نردبان این جهان حس دینی نردبان آسمان صحت این حس بجویید از طبیب صحت آن حس بجویید از حبیب از حبیب و دوست و خداوند ، و انبیا و اولیا بیدار شدن این حس را بخواهید. چگونه ؟ مدتی با خاموش کردن حس های دنیا. چطور؟ قلت کلام. طعام. منام. و درد را داشته باشید . که خدایا من هنوز حس های انسانی ام بیدار نشده. چرا انسانی؟ مگر ما الآن انسان نیستیم؟ با کمال تاسف باید بگویم خیر. ما انسان نیستیم. حیوان انسان نما هستیم که مانند دیگر چهارپایان حواس بویایی، چشایی. بینایی، ... داریم. 😔 در قرآن می‌گوید ما به‌ زنبور خانه سازی را وحی کردیم. یعنی زنبور عسل یک زنبور به تمام معناست اگر عسل و کندو بسازد اوج کمالش در ان است‌ و به انسان قدرت تشخیص خوب و بد را الهام کردیم. و ما این قلب پاک و به کمال رسیده را داریم؟ ( نفس مطمئنه ) آیا این قدرت تشخیص را در قلبمان داریم؟ آیا چنین دردی را حتی حس میکنیم که انسان در تعریف قرآن نیستیم؟!😔 یعنی وقتی انسان می‌شویم که قوه ی حس دینی یا فجور و تقوی را داشته باشیم و در راهها خطا نکنیم  در غیر اینصورت هنوز انسان نیستیم. درد ندارد؟ من ۴۳ ساله ام‌ ‌ تو چطور؟ زمان تند و تیز می‌رود. ... فتامل.... 🌸 جلسات علم حقیقی جلسه ۱۶ و ۱۷ مثنوی فایل کوتاه قلت طعام منام کلام در اپلیکیشن شنیدنی است. ✍آدرس تلگرام: @Appmt ✍دانلود و نصب اپلیکیشن مروج توحید http://moravejtohid.com/app

📖 باب برآوردن حاجت‌ مؤمن 💥 ابان بن تغلب گوید: از امام صادق(ع) شنیدم می فرمود: هر کس هفت بار گرد خانه‌ی خدا طواف کند،خدای بزرگ شش هزار حسنه برای او می نویسد و شش هزار گناه او را پاک می کند و شش هزار درجه برای او بالا می برد، و در روایت اسحق بن عمار افزوده است و شش هزار حاجت او را بر می آورد،سپس فرمود: و برآوردن حاجت‌ مؤمن برتر است از طوافی و طوافی تا آن که ده طواف را شمرد. 💥 امام باقر(ع)فرمود: خدای بزرگ به موسی(ع) وحی کرد: از بندگان من کس هست که آنقدر با کار نیک به من تقرب می‌جوید تا آن که او را در بهشت حاکم سازم.موسی گفت: پروردگارا، آن کار نیک چيست؟ فرمود: راه افتادن به همراه برادر مؤمنش در پی حاجت او ،خواه برآورده شود خواه نشود. 📚 اصول کافی، جلد چهارم ص۴۰۵ #حدیث 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه سی و دوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه سی و دوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۲ وقت ذاتی و عرضی نماز ظهر و عصر از زوال تا وقتی که سايه به اندازه‌ی یک قدم می رسد،نافله بخوان،بعد که سايه به اندازه‌ی یک قدم رسید،نماز ظهر را بخوان،ظهرت که تمام شد،تا وقتی که سايه به اندازه‌ی دو قدم می رسد،نافله ی عصر را بخوان،وقتی که به دو قدم رسید،نماز عصر را بخوان. 🔸 دقیقه ۴ وقت عرضی خودش دو ملاک دارد. ✨ جمع این روايات به این است که حمل بر افضلیت کنیم،يعنی بگوییم،آنهايی که فرمودند: وقت نماز ظهر یک قدم است(سايه ی شاخص به اندازه‌ی یک قدم برسد،و وقت نماز عصر آن وقتی است که سایه‌ به اندازه‌ی دو قدم برسد) اينها حمل بر افضلیت می شود.یعنی افضل این است، بهتر این است، تا وقتی که سایه‌ی شاخص به اندازه‌ی یک قدم می رسد،نافله ها تمام شده باشد و همین که به یک قدم رسید،نماز ظهر را بخوانند. ✨ این افضل است،اما هر دوی آنها می شود،یعنی می شود هم نافله را سریع بخوانیم،تا وقتی که سایه‌ی شاخص به اندازه‌ی یک قدم می رسد،نافله ی ظهر تمام شده باشد. ✨ همچنین می شود نافله را با آرامش خواند،یعنی جوری بخوانیم که وقتی سایه‌ی شاخص به اندازه‌ی دو قدم می رسد،نافله ی ظهر تمام شود و آنجا نماز ظهر را بخواند. 🔸 دقیقه ۷ افضل یک قدم و دو قدم است. 🔸 دقیقه ۸ بهتر آن است که جوری (نافله ها)را تمام کند،که سايه به یک قدم برسد،آن به اول وقت نزدیک تر است، از این جهت بین دو دسته روايات تنافی نیست. 🔸 دقیقه ۱۰ هر دو دسته روايات درست هستند 🔸 دقیقه ۱۱ یک دسته دیگر از روايات وقت نماز ظهر و عصر را قامت و قامتین معرفی کردند. 🆔 https://eitaa.com/moravej_tohid/4251

تفسیر بسیار زیبا؛ جامع وکامل بر #منطق_الطیر_عطار_نیشابوری #علامه_مروجی_سبزواری 🍃همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید🌺🙏 🆔 @moravej_tohid 👇👇👇👇

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه سی و هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه سی و هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۳ عشق جذب است،یعنی عاشق در معشوق جذب می شود،عشق همین است که یک موجود ضعیف تر در حوزه‌ی وجودی یک موجود قویتر قرار می گیرد. ✨ در حرکت های حبی اساس بر بریدن بندهاست،که به آن می گوییم: پاکبازی اساس بر نفی تعلقات است. ✨ یقظه 🔸 دقیقه ۶ همیشه کامل محبوب است و کامل مورد حب است و ما اگر خدا را دوست داريم، به خاطر این که کل الکمال است،به خاطر این که صمد است،پُر است،همه چیز هست. ✨ نماز معراج المؤمن انسان تا شهودی از خدا نداشته باشد،قربه الی الله نماز نمی خواند،زبان و دل راست نیستند. ✨ ما برای چی نماز می خوانیم؟ 🔸 دقیقه ۹ انسان یک موجود ناقص است، ذاتا از نقص بدش می آید،می خواهد به‌ کمال برسد. ✨ ما صمدیت را یک زمانی تجربه کردیم،یک زمانی در ذات خدا بودیم،در عرش بودیم،پیش خدا بودیم. به اينجا آمديم، در نقص افتادیم یادمان رفت. 🔸 دقیقه ۱۴ هر چه که ما در این دنیا جمع کردیم،در زمان مرگ همین ها دشمن ما می شوند. لحظه‌ی مرگ لحظه‌ای است که می آیند، یکی یکی همه را از ما بگیرند. ✨ یکی از جاهايی که شیطان خیلی به انسان امید دارد،همين لحظه‌ی مرگ است که ايمان انسان را بگیرد. 🔸 دقیقه ۱۵ تعلقات شیطان به تعلقات قلب ما آگاه است، اما چه بسا خودمان ندانیم. 🔸 دقیقه ۱۹ خود دنيايی را بسوزان و در این سوختن صبر کن،تحمل کن (البته سخت است) تا بعد آن خود حقیقی از باطن سر بزند. 🔸 دقیقه ۲۴ کسی که از راه عشق با خدا می رود،کارش خیلی سخت است. ✨ حدیث عاشق از حدیث دیگران جداست. 🔸 دقیقه ۲۸ مقام قرب،مقام عندیت ✨ هر لحظه در این راه امتحان است. ✨ امتحان همیشه برای جدا کردن است. در راه عشق خدا امتحاناتش زیاد است. 🔸 دقیقه ۳۱ ما هر چه که باشیم،محدودیم و او نامحدود است. 🔸 دقیقه ۳۳ عبد وظیفه‌اش این است که کارش را انجام دهد. ✨ اگر خدا قبولت کرد،از فضل خودش هست. ✨ بنده فقط باید ادعای خودش را خالص کند. 🔸 دقیقه ۳۵ در مقابل هر امتحانی که کرد،فقط سکوت کند،صبر کند و بسازد،هیچی نگوید. 🔸 دقیقه ۳۹ خدا اگر عاشق کسی شد،آن خود دنيايی این را می کشد،خود حیوانیش را می کشد تا بعد آن خود الهی آشکار شود. ✨ جلب کردن توجه او به این است که خودت را نیست کنی،اين مهم است. 🔸 دقیقه ۴۵ تحیر و سرگردانی ✨ هیچ چیزی بهتر از این که انسان از خودش گم شود،نیست. 🔸 دقیقه ۴۸ نهایت سفر اول و بدایت سفر دوم یعنی آخر سفر اول همین جاست که انسان دیگر خودش را(خود دنيايی) گم می کند. ✨ مدتها طول می کشد،تا من به آن خود جدید عادت کنم،خودم را به آن خود جدید بشناسم، (برای همین) یک مدتهایی انسان گیج است. 🔸 دقیقه ۵۰ تحیر،اینکه انسان خودش را گم کند،نهایت سفر اول و بدایت سفر دوم است. سفر اول، سفر از خلق به حق،یعنی انسان از بُعد دنيايی اش بیرون می رود. 🔸 دقیقه ۵۲ مسلمانی آن است که خودت را نور ببینی،روح ببینی. ✨ اگر انسان خودش را به روحانیت دید،به نورانیت دید،خدا را دیده،حالا مسلمان می شود، موحد می شود. حالا اگر می گوید:" ایاک نعبد و ایاک نستعین " راست می گوید،حالا دل با زبان یکی است و از نفاق بیرون می آید، این جوری نیست که دل بگويد: دنیا زبان بگويد: خدا 🆔 https://eitaa.com/moravej_tohid/4254