راجع به ایمان و «آمنّا»، این‌ها اگر بعضی‌ها خیال کنند که این اعتراف به توحید است، این اعتراف نیست، این ادّعای توحید است. اعتراف اگر باشد، حق‌تعالی خودش فرموده اعتراف‌ها را از ایشان دلیل نخواهید، قبول کنید، بپذیرید. اگر یک کسی گفت آمنّا بالله، نگویید خب تمام شد دیگر، این اعتراف نیست، این ادعا است. ادعا که شد، دلیل می‌خواهد، شاهد می‌خواهد، نشانه می‌خواهد. اگر کسی ادعا کرد من مؤمنم، باید نشانه‌هایش را ارائه کند، نشان بدهد. اگر نتوانست، شوخی کرده، آدم شوخی است! خیلی از انسان‌ها، یعنی از ده‌میلیون دو تای ایشان خود را که نگاه می‌کنند، می‌فهمند چه‌قدر کسری دارند، چه‌قدر در وجودشان خلأ هست از واقعیت‌ها، بقیه خیال می‌کنند آدم‌های خوبی هستند و خیال می‌کنم اکثراً اشتباه کنند.

. آزمون و امتحان از سوی حق‌تعالی در آن مسیری که خودش برای بندگانش تعیین کرده، از عوامل بزرگ و سازنده‌ی بنده‌ی خدا است. به حکم رأفتی که حق‌تعالی بندگانش دارد، قبلی‌ها و امروزی‌ها و بعدی‌ها را، همه را با امتحان و آزمون هی می‌سنجد که خودشان بفهمند، خودش که می‌داند که من در چه مرحله‌ای هستم. 1396/06/30

یکی از فواید امتحان‌ها و آزمون‌ها این است که انسان را متوجه به جهل مرکب خود می‌کند. جهل مرکب این است که انسان واقعاً نمی‌داند ولی خیال می‌کند که می‌داند. چند سال در این خیال و جهل مرکب هست؟ بعضی‌ها تا بمیرند. معصومین صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین هستند که خیال‌شان مطابق علم ایشان است، علم‌شان هم مطابق با واقع است، جهل مرکب در وجود آن‌ها مفهوم ندارد. حق‌تعالی این‌طور اراده کرده، قرآن هم می‌گوید که موید به روح‌القدس هستند، اشتباه در کار ایشان نیست، خلاف در کار ایشان نیست، نسیان در کار ایشان نیست. (سخنرانی‌های سال آخر 31/06/1396)

#اهمیت_غیر_خدا به بیان حضرت آیت الله مرتضی تهرانی (ره) . 🌹 شادی روح حضرت استاد رحمت‌الله‌علیه و علمای اسلام صلوات 🌐 رسانه باشید و منتشر کنید

#کبر به بیان حضرت آیت الله مرتضی تهرانی (ره) . 🌹 شادی روح حضرت استاد رحمت‌الله‌علیه و علمای اسلام صلوات 🌐 رسانه باشید و منتشر کنید @MortezaTehrani