#بحث ۳۷
#موضوع 👈 ریزش ها و رویش ها
#بیت رهبری شب عاشورا ۸۱
کربلا یک امتحان بزرگ بود که باعث ریزش و رویش بسیاری از مؤمنین ضعیف شد. ریزش و رویش، از مهمترین ویژگی های امتحان های الهی است. ریزش خطر مهمی است که در امتحان ها مؤمنین ضعیف را تهدید می کند. چه کار کنیم که در امتحان ها از مؤمنینی که ریزش می کنند نباشیم؟ راه پیشگیری چیست؟
هر جامعۀ اسلامی، یک مشکل بسیار بزرگی دارد، که امتحان ها و فتنه های الهی، این مشکل را حل می کند. آن مشکل چیست؟ و چگونه حل می شود؟
@mosaferbehesht313
#بحث ۳۸
#موضوع 👈 بدل های حق طلبی
#بیت رهبری شب ۸ سال ۸۱
دو مشکل بر سر راه حق طلبی قرار دارد. که کربلا این دو مشکل را برای ما حل کرده است. مشکل اولی که سر راه حق طلبی وجود دارد، فریبی است که خصوصاً اخیراً مردم عالم در این باره خورده اند. و آن پیشنهاد حق ِخود طلبی بجای حق طلبی است. و مشکل دوم، خطرناک جلوه دادن حق طلب است. این مشکلات دقیقاً چیستند؟ و چگونه برطرف می شوند؟
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۰
#موضوع 👈 آزادی روانی
#بیت رهبری شب تاسوعا ۸۴
آزادی، آزادگی و آزادی روانی از مفاهیم مهم در حیات جمعی بشر هستند، ولی آزادی روانی در این میان از جایگاه خاصی برخوردار است. آزادی روانی بیشتر ناظر به آزادی در اراده و اختیار و علاقهمند شدن است. آزادی روانی وقتی وجود دارد که بر خواستها و گرایشهای انسان هم چیزی تحمیل نشود و فرد با اراده و میل خودش تصمیم بگیرد. یکی از مهمترین نقاط ضعف فرهنگ غرب، سلب آزادی روانی انسان است که با فضای رسانهای غالبی که ایجاد میکند، اجازه اندیشه آزاد و بعد انتخاب را از افراد سلب کرده و علاقه را تحمیل مینماید. اما رویکرد دین به آزادی روانی متفاوت است و اعطای این آزادی را با نمونههای بارزی از قرآن و عملکرد امام حسین(ع) در شب عاشورا میتوان مشاهده کرد.
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۱
#موضوع 👈زندگی عرفانی
#بیت رهبری فاطمیه ۸۸
جامعه ما در سایه نظام ولایی و حاکمیت نور قرآن و عترت، رشد معنوی خودش را بدون وقفه ادامه داده است و هر لحظه این رشد را با نمادها و شاخص های مختلف میتوان دید. اندازهگیری این رشد حکایت از تصاعدی بودن آن دارد. اگر چه این روند رو به رشد است، اما برای رشد معنوی بیشتر، باید برنامهریزی کرد. اقتضائات زندگی معنوی و عرفانی را باید به درستی شناخت و به تبیین آن پرداخت. نعمت معنویت، مسؤولیت هم به دنبال میآورد. آثار و نتایج زندگی عرفانی هم ضرورت اهتمام به آن را بیشتر مینماید.
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۳
#موضوع 👈 دو عامل سقوط سیاسیون
#بیت رهبری فاطمیه ۸۹
حضرت صدیقة کبری(س) وارد عرصة سیاست و مبارزه شدند و در زمانی که در اوج عصمت و محبوبیت و مقبولیت در جامعه قرار داشتند ذره ای مراعات خویش را نکردند و به میدان آمدند تا حق امیرالمؤمنین(ع) که حق حق خدا و امّت بود را اقامه کنند. ایشان که آنقدر زاهدانه زندگی می کردند زهد را برای خودشان کلاس قرار ندادند و آمدند مسئلة فدک خودشان را علنی در مسجد مطرح کردند و فرمودند باغ فدک من را بدهید که این امر موجب شد در اوج زهد و عصمت به دنیاطلبی متّهم شوند. اما ایشان از اتّهام و از دادن آبرو در راه ولایت هم نترسیدند.
دو عامل سقوط در فرهنگ سیاسی؛ چشم پوشی از کار بَدِ ضربه زننده و شتابان رفتن به سوی سخن باطل است. بعضی ها به سوی سخن باطل تمایل داشته و به سرعت به سمت باطل کشیده می شوند. یکی از دلایل اینکه به سراغ باطل می روند به خاطر بغضی است که در دلشان نسبت به حق دارند. خودِ امیرالمؤمنین(ع) هم می فرماید: می دانید چرا بعد از خلیفة دوم خلافت را به دستِ من ندادند؟ چون می ترسیدند من بیایم و خفه شان کنم و یا می ترسیدند چیزی بهشون نرسد.
یکی دیگر از دلایلی که موجب سرعت گرفتن به سوی باطل می شود این است که همیشه حق و باطل را با هم در می آمیزند و باطل ها را محفوف به حق می کنند. هیچ وقت باطل تنها را که کسی نمی پذیرد، همیشه یک قسمتی از حق را با یک قسمتی از باطل با هم قاطی می کنند و تحویل مردم می دهند.
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۴
#موضوع 👈 ولایت و عدالت
#بیت رهبری فاطمیه ۹۰
هر خوبیای میتواند ما را از رسیدن به حقیقت خوبی باز دارد، لذا اصل امتحانات مربوط به سکانی است که سوابق خوبی دارند. انسانهای مؤمن کسانی هستند که همیشه نگران عاقبت بهخیر شدنشان هستند... یکی از موانعی که انسان را از حقیقت خوب بودن باز میدارد «عدالت» است. عدالت مفهوم بسیار زیبا و پرطرفداری هست که بسیاری را به سمت خود جذب میکند. استاد در این بحث به این مسأله میپردازند که اگر در جایی به زعم عدهای عدالت در تعارض با ولایت قرار گرفت کدامیک مقدم بر دیگری است؟!! آیا در واقع تعارضی بین عدالت و ولایت وجود دارد؟ یا عدالت در جایی است که ولایت در آنجا حکمفرما باشد؟ نتیجه عدالتزدگی بیولایت چیست؟ و در آخر راهحل عبور از امتحانات سخت چیست؟
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۵
#موضوع 👈 وجه جلالی دین
#بیت رهبری محرم ۸۹
اوصاف پروردگار عالم را به دو قسمت صفاتی جلالی و صفاتی جمالی تقسیم میکنند.کسی که معتقد به پروردگار است، باید به هر دو قسم صفت توجّه کند. و اگر کسی خواست با توجّه به حضرت حق جان خودش را جلا دهد، و جامعۀ خودش را رشد دهد، طبیعتاً باید با هر دو بال صفات جلال و جمال پرواز کند.
برای بندگان مخلص و تسلیم پروردگار فرق زیادی بین صفات جلال و جمال نیست. این عدم تعادل انسانهاست که گاهی آنها را به یکی از دو جهت سوق میدهد.
در جامعه فعلی ما توجه به وجه جلالی دین لزوم بیشتری دارد. . . . اگر فقط به وجه رحمانی دین بپردازیم چه پیامدهایی دارد؟
چرا حسین ع به شهادت رسید؟ چون مقابل مردمی که در اثر رؤیت وجه رحمانی اولیاء خدا پُررو شده بودند، ایستاد. فرمود من بر سرِ اسلام که معامله نمیکنم. سرِ عزّت اسلام خودم که معامله نمیکنم. ایستاد و ناباورانه به شهادت رسید. آنها خودشان هم باورشان نمیشد حسین فاطمه را قتل برسانند.
زمان آقا امام زمان عج بعضیها اقتدار ایشان را نمیفهمند و به ایشان اعتراض میکنند. اصلاً انکار میکنند که ایشان پسرِ پیغمبر باشد. مگر در کربلا چه اتفاقی افتاد؟
ثمرات رعایت آداب ولایتمداری در جامعه چیست؟ و در شرایط کنونی نخبگان در این باره چگونه باید عمل کنند؟
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۶
#موضوع 👈 زکات آبرو
#بیت رهبری فاطمیه ۹۱
نیاز به عزت و آبرو یکی از نیازهای روحی انسان در دنیا است. یکی از داراییهایی که خداوند متعال بین بندگانش تقسیم میکند نیز عزت و آبرو است. آبرو و عزت از نگاه دین نیز مهم است؛ حتی آبروی گناهکار هم باید حفظ شود و غیبتش حرام است. اگر چه آبرو در دست خدا است ولی کسب آبرو یا از دست دادن آن به برخی از اعمال نیز بستگی دارد. انواع آبرو و روشهای کسب آن حالتهای مختلفی را شامل میشود. برخی از نیتها برای کسب آبرو نامشروع هستند و برخی از راههای کسب آبرو و وجاهت هم میتوانند نامشروع باشند. تلاش برای اعتبار و آبروی زیاد پیدا کردن نیز با خطراتی مواجه است. کسی که آبرویی را در جامعه ولایی کسب میکند، باید این آبرو را برای تقویت نظام ولایی سرمایهگذاری کند ولی رودربایستیها و ترس از سرزنش دیگران میتوانند موانعی جدی برای خرج نکردن آبرو در مواقع لازم محسوب شوند.
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۷
#موضوع 👈 نصرت الهی
#بیت رهبری محرم ۹۱
وعدههای خداوند به مؤمنین فقط به آخرت اختصاص ندارد بلکه شامل این دنیا نیز میشود. «وعدۀ نصرت الهی» در زندگیِ فردی و اجتماعیِ مؤمنین یک نمونه از وعدههای دنیوی پروردگار به مؤمنین است و شرطِ نصرت الهی برای مؤمنین، یاری کردن خداوند است (ان تنصروا الله ینصرکم) وعدۀ نصرت الهی در زندگی فردیِ ما هم جاری است و شرط تحقق آن تقواست (من یتق الله یجعل له مخرجاً) و جالب اینجاست که کمک خداوند به مؤمنین از جایی که فکرش را نمیکنند به آنها میرسد.
البته حساب باز کردن رویِ نصرت الهی چه در زندگیِ فردی و چه در زندگیِ اجتماعی سخت است و شیوۀ برنامهریزی برای مؤمنینی که روی نصرت الهی حساب باز میکنند کاملاً متفاوت خواهد بود.
در عرصۀ اجتماع نیز برای مدیران و مسئولان جامعه سخت است که در برنامهریزیها بر روی کمک خدا حساب باز کنند. باید بدانیم جامعهای که بخواهد منهای نصرت الهی برنامهریزی کند، بدبخت و بیچاره خواهد شد.
بعضیها به بهانۀ واقعبینی و عقلانیت نصرت الهی را نادیده میگیرند و آن را «حواله دادن به غیب» میدانند. اینها در واقع دچار بیماری واقعبینی هستند چون سنتهای الهی را جزء واقعیتهای عالم نمیدانند.
چرا بعضی از اهل سیاست و دانش از عوام ترسوتر میشوند؟ اگر واقعبینی و عقلانیت به این است که تا محدودیت یا ضرری دیدیم، از مواضعِ برحقِ خودمان کوتاه بیاییم، جهاد بیمعنا خواهد بود.
بر اساس قواعد ظهور و سنتهای الهی حاکم بر حیات بشر، میتوان گفت ظهور نزدیک است. باید این احساسِ نزدیک بودن ظهور را تقویت کنیم و آخرین وظایف منتظران باید به منتظران گوشزد کنیم.
@mosaferbehesht313
#بحث ۴۸
#موضوع 👈 مبارزه در چند جبهه
#بیت رهبری فاطمیه ۹۲
عزّت نتیجۀ حماسه است. اما عزّت، دشمنان خاموش، نامرئی و ساکتی دارد. «لذت» و «منفعت» کوتاه مدت دو دشمن عمدۀ «عزّت» هستند. اگر کسی بخواهد عزّتش را حفظ کند، باید از بسیاری لذّتها و منفعتها چشمپوشی کند. هر امّتی که بخواهد حماسهساز باشد، باید تکلیف خودش را با این تقابل مشخص کند. ملّتی که عزّت را ترجیح دهد، به منافع و لذایذ پایدار میرسد. ارائه بحثی تفسیری، روایی و تاریخی و تطبیق آن با شرایط امروزی کشور ما؛ مبحثی عالمانه، جذاب و شنیدنی را رقم زده است که استاد پناهیان ضمن ارائه آن در محضر مقام معظم رهبری، به تبیین رابطه حماسه و ضرورت تحمل سرزنشها پرداختهاند.
@mosaferbehesht313