💠 رابطه ذات و ترک گناه #توبه @yarina

💠 راهکار ترک گناهی در مرحله صفت ❓ برای کسی که یک گناه خاص از مرحله افعال رد شده باشه و به صفات رسیده باشه چه کار میشه کرد من خیلی وقته هر تلاشی برای ترک این گناه کردم شکست خوردم واقعا دیگه نمیدونم چه کار باید انجام بدم کمکم کنید. ❇️ پاسخ حجت الاسلام مصطفی امینی خواه: اینجا باید فعل مقابل آن کار را سعی کنید مداومت داشته باشید. مثلاً اگر دروغ‌گویی برای انسان ملکه شده است انسان سعی کند خودش را وادار به راست گفتن کند و اینقدر خودش را در شرایط راست گفتن قرار دهد که راست گفتن برایش ملکه شود و در اثر ملکه شدن راست گفتن، ملکه دروغ از بین رود. به هرحال شرایط طبعاً سخت‌تر است برای کسی که صفت بدی برایش ملکه شده و از اذکار و توسلات و ادعیه و ... نباید غافل بود. #توبه #گناه @yarina

💠 شفاعت و بسته شدن خدا در عذاب ❓ بنده از اهل سنت هستم. سوالی دارم و آن اینکه آیا شفاعت باعث نمی شود دست خدا بسته باشد و آنچه مقدر کرده به هم بریزد و قوانین عالم مختل شود ؟ ❇️ پاسخ حجت الاسلام مصطفی امینی خواه: شفاعت اصلا باعث بسته شدن دست خداوند نمی‌شود این‌ها قواعدی است که خود خدای متعال قرار داده‌اند و جلوه‌هایی از رحمت خدا هستند. همان‌طور که ما برای بخشیده شدن گناهانمان استغفار می‌کنیم و این باعث نمی‌شود که بگوییم دست خدا بسته است و دیگر خداوند قدرت ندارد ما را عذاب کند. اصلا خدای متعال رحمتش اقتضای آن را دارد که دائما اسبابی را فراهم کند برای اینکه بندگان به این اسباب متصل شوند و بخشیده شوند. نه تنها دست و پای او را نمی‌بندد بلکه دست و بال رحمت او را بیشتر باز می‌کند و این‌ها همه جلوه‌های رحمت خداست. #شفاعت @yarina

صد تا قصر در بهشت داشته باشیم به چه دردمان می خورد؟ #بهشت @yarina

❓ آیا برای سفید شدن پرونده اعمال هر روز زیارت عاشورا خواندن صادق است یا فقط برای این که پرونده از سیاهی وحشتناک در بیاید؟ #شفاعت #امام_حسین(علیه السلام) @yarina

💠 نماز جمعه آخر ماه مبارک و نماز قضا #نماز @yarina

💠 تکلیف ما برای عدم اثبات عید توسط مرجع تقلیدمان ❓ ما مقلد رهبر معظم انقلاب نیستیم. برای مرجع تقلید ما عید فطر بودن امروز اثبات نشده. تکلیف ما چیست؟ ❇️ پاسخ حجت الاسلام مصطفی امینی خواه: ما یک "حکم" داریم و یک "موضوع". مثلا حکم نماز خواندن با لباس خونی این است که این نماز باطل است. اما اینکه تشخیص بدهیم لباسمان خونی است یا خیر ، موضوع فقهی است و نه حکم فقهی. فقها اصطلاحی دارند تحت عنوان "عدم تقلید در موضوعات فقهی". یعنی ما در حکم فقهی از مرجع تقلید ، تقلید می کنیم ولی تشخیص موضوعات با خود ماست. تشخیص اینکه روزی عید فطر است یا روز آخر ماه رمضان ، حکم فقهی نیست. بلکه موضوع فقهی است. لذا در این مساله خود شخص باید به نتیجه برسد. برای به نتیجه رسیدن هم یا خودش باید ببیند یا از دو نفر عادل بشنود. اگر دو نفر عادل به من گفتند امروز ، روز عید فطر است ، من می توانم روزه خود را افطار کنم و خود را در روز عید ببینم. البته درباره رویت هلال، مبنای مرجع تقلید خود را مبنی بر اتحاد افق و رویت با چشم مسلح یا غیر مسلح باید مد نظر داشته باشد. چون این بخش، مربوط به حکم است و نه موضوع. #روزه @yarina

💠 محرم یا نامحرم بودن نسبت به ائمه بعد از مرگ #برزخ #محرمیت @yarina

در کارهایم دچار مشکل می شوم #دستورالعمل @yarina @bahjat_ir

💠 چرا پدر بخاطر کشتن فرزندش قصاص نمی شود؟ ❓ شنیده ام اگر پدری فرزندش را بکشد قصاص نخواهد شد آیا این امر درست است و اگر چنین است علت آن چیست؟ پاسخ: ✅ بله یکی از شرائط قصاص آن است که قاتل پدر مقتول نباشد بلکه باید دیه را به وارث فرزند (غیر از پدر) بپردازد. گرچه علت اصلی این حکم در منابع حدیثی ما بیان نشده است و برای ما روشن نیست، اما برای روشن شدن بعضی از حکمت ها چند نکته را متذکر می شویم: 1️⃣ انگیزه های کیفری در قصاص و غیر آن یکی از موارد زیر می تواند باشد - تشفی خاطر: خالی کردن عقده و ناراحتی مظلوم - تربیت و اصلاح شخص مجرم : مانند تادیب دانش آموز تنبل و خاطی توسط معلم یا پدر - اصلاح اجتماعی: اصلاح جامعه و عبرت گرفتن سایرین مانند اعدام - احقاق حق: این انگیزه به معنای عام، شامل احقاق حق مظلوم، چه توسط خود وی و چه توسط دیگری می شود - پیش گیری و عدم ارتکاب دوباره در مورد قصاص پدر هیچ کدام از انگیزه های کیفری نمی توانند تاثیر گذار باشند . اولا خود او از اولیاء دم است و نسبت نزدیکی با اولیای دیگر دارد؛ پس تشفی خاطر چندان رنگی در اینجا ندارد. اصلاح شخص مجرم اصلا در مورد کیفر اعدام قابل تصور نیست چون شخص مجرم با اعدام دیگر وجود ندارد. انگیزه احقاق هم در اینجا شبیه انگیزه اولی یعنی تشفی خاطر است که خیلی کارساز نیست. در انگیزه اصلاح اجتماعی و انگیزه پیش گیری از جرم چون رابطه پدر و فرزند و علاقه پدر نسبت به فرزند به قدری زیاد است برای ترساندن نیاز به اعدام نیست فلسفه مهم قصاص نشدن پدر را می توان این گونه بیان کرد و آن اینکه کیفر اعدام برای پدر در واقع یک نوع تخفیف عذاب است ولی عذاب بالاتر برای پدر همان عذاب روحی و وجدان است. 2️⃣ قصاص کنندگان در اینجا فرزندان یا خویشان دست اول قاتل می باشند که قطعا اجرای قصاص از طرف آنها چه بسا بعدها مشکلات روحی بیشتری را برای آنها فراهم کند. یعنی بعدها خودشان پشیمان گردند و دچار عذاب وجدان و ناراحتی ها و مریضی های روحی گردند. 3️⃣ قصاص به طور کلی حقی است که خداوند به اولیاء مقتول داده است و به معنای قطعیت و لزوم نیست، بلکه بجای قصاص می توانند عفو و گذشت نمایند و یا با رضایت قاتل از او دیه بگیرند. البته در مواردی که قاتل قصاص نمی شود (مانند مورد بحث ما) قاتل باید دیه بپردازد. 4️⃣ اگر پدری فرزند خود را بکشد، در درجه اول خود او و خانواده اش بیشترین آسیب را می بینند، چرا که او ضربه شدید و مهلکی به خود و خانواده خود وارد آوره است و تقاضای قصاص او نیز یک امر احساسی و غیر عقلانی است. 5️⃣ قتل فرزند امري كاملاً نادر است و در عرف عقلا براي موارد نادر قانون وضع نمي‎كنند. و البته چنین اتفاقی در شرایط بسیار استثنایی، احساسی و غیر عادی اتفاق می افتد. یعنی در شرایطی که فرد کاملا غیر عادی و تحت فشار های روحی و روانی شدید که بیشتر شبیه به عدم عمد و اختیار است اتفاق می افتد. منبع #قصاص @yarina

💠 ما که به استاد دسترسی نداریم تا ما را راهنمایی کند چه کنیم؟ ❓ افرادی مانند عنوان بصری خدمت امام صادق علیه السلام رسیدند یا حضرت امام، علامه طباطبایی و خدمت آقای قاضی رسیده اند و به افرادی که بتوانند آنان را راهنمایی کنند دسترسی داشته اند. مسیر سیر و سلوک هم نیاز به استاد دارد و مسیر پر پیچ و خم و خطرناکی است. نقش استاد این هست که راحت آنالیز کند و بگوید اینجا اشتباه کرده ای و باید این کار را بکنی. ما که الان دسترسی نداریم چه راهکاری پیشنهاد می کنید؟ سوال یکی از دانشجویان ایرانی مقیم هیوستون تگزاس در وبینار تصویری ✅ پاسخ از حجت الاسلام مصطفی امینی خواه #استاد @yarina