🎥 تئوری بافی برای توجیه #اشرافیت آقازاده‌ها در آنتن زنده تلویزیون! 🎬 @Mostazafin_TV

🔴 تئوری بافی برای توجیه #اشرافیت آقازاده‌ها در آنتن زنده تلویزیون! 🔹 این آنتن صدا و سیمای جمهوری اسلامی است، موضوع هم اشرافی‌گری. مهمان برنامه به راحتی با آیه و حدیث اشرافیت را توجیه می‌کند و خیلی ساده می‌گوید: چه اشکالی دارد فلانی که مالَش حلال است، کار خیر هم می‌کند، حالا ماشین خوب هم سوار بشود؟! 🔹 هیچ اشاره‌ای به چگونگی انباشت ثروت و ثروتمند شدن افراد نمی‌کند، لابد از نظرش با عرضه بوده که توانسته چنین ثروتی را جمع کند، الحمدالله کار خیر هم که می‌کند. 🔹 همه مسئله همین‌جاست، باعرضه و توانمند و خَیِّر بودن ثروتمندان و در واقع بی‌عرضه و مفلوک بودن فقرا! رویکرد متعارف و عمده مواجهه با فقر و #شکاف_طبقاتی چیزی جز این نیست و حالا در قامت دین و با لباس آیه و قرآن از طریق صدا و سیما به مردم عرضه می‌شود. فقرا ناتوان هستند، قشر آسیب‌زا هستند، پس خیرین که همان با عرضه‌ها و ثروتمندان هستند باید به این بی‌عرضه‌ها، به اسم کار خیر کمک کنند تا بتوانند زنده بمانند! 🔹 اما فقر نه تنها نتیجه بی‌عرضگی فقرا نیست که نتیجه ثروت‌اندوزی سرمایه‌داران است. در کنار #قله‌‌های_ثروت است که دره‌های فقر شکل می‌گیرد. تا عده‌ای دست به #تکاثر نزده و نظام توزیع ناعادلانه ثروت را ایجاد نکنند، نه کسانی به ثروتهای بادآورده افسانه‌ای با شکم‌های برآمده تا مرز انفجار خواهند رسید و نه دیگرانی دچار فقر و تنگ‌دستی و بیچارگی! و این همان سخنِ عمیق امیرالمؤمنین است که می‌فرمایند: «اگر فقیر، فقیر است، به این دلیل است که غنی، غنی شده است» 🎬 @Mostazafin_TV

🎥 ببینید چگونه یک روحانی در تلویزیون #اشرافیت آقازاده‌ها را توجیه، و مقابله با آن را افراط‌گرایی می‌داند! 📌 امام خمینی: هنوز مرز بین اسلام ناب و اسلام مرفهین بی درد کاملاً مشخص نشده است 🎬 @Mostazafin_TV

🔴 مناظره ابوذر، حامی مستضعفان با کعب الاحبار حامی مستکبران! 💢 برخورد قاطع ابوذر با توجیه‌کندگان #اشرافیت و تجمل 1⃣ تفسیر قرآن، به سبک ابوذر [پیامبر اعظم(ص): «زمین در خود ندیده کسی را و آسمان سایه نیفکند بر فردی که راست گوتر از ابوذر باشد».] 🔹 عثمان ابوذر غفاری را طلبید، کعب الاحبار و عده‌ای نیز دور او بودند. عثمان خطاب به حضار گفت: اگر کسی زکات مالش را بدهد باز هم حقی به گردن او هست؟ 🔸کعب: نه یا امیرالمؤمنین، اگر زکات مالش را داده باشد و خانه‌ای از یک خشت طلا و یک خشت نقره بنا کند چیزی بر او واجب نیست. 🔹ابوذر عصای خود را به سینه کعب زد: دروغ گفتی، آنگاه آیه ۱۷۷ سوره بقره را خواند: «لیس البر ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البر من آمن بالله و الیوم الاخر و الملئکة و الکتاب و النبیین و آتی المال علی حبه ذوی القربی و الیتمی و المساکین و ابن السبیل و السائلین و فی الرقاب و اقام الصلاة و آتی الزکاة و الموفون بعهدهم آذآ عاهدوا و الصابرین فی الباساء و الضراء و حین الباس اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المتقّون»(۱) 🔸بعد گفت: نمی بینی بین دادن زکات و دادن مال به ذوی القربی و یتیم‌ها و گداها فرق گذاشته؟ و اینها را بر زکات مقدم داشته، نمی‌بینی که اندوختن مال را نهی کرده و به انفاق در راه خیر امر نموده؟ 2⃣ به خدا قسم صاحب این مال روز قیامت آرزو می‌کند که کاش این مال‌ها عقربی بودند و بند دل او را می گزیدند! 🔹روزی که میراث عبدالرحمن بن عوف را نزد عثمان برده بودند اموال عبدالرحمن بقدری فراوان بود که جای وسیعی را اشغال کرده بود. عثمان گفت: گمان دارم عبدالرحمن عاقبت خوبی دارد چون صدقه می‌داد و مهمان‌نوازی می کرد و اینها را که می‌بینید بجا گذاشت. 🔸 کعب الاحبار گفت: بلی راست می گوئید عبدالرحمن پول حلالی بدست آورد هم به مردم داد و هم بجای گذاشت خدا خیر دنیا و آخرت را به عبدالرحمن داد. 🔹ابوذر وقتی شنید کعب چنین حرفی را در حضور عثمان زده غضبناک از خانه بیرون آمد و سراغ کعب را گرفت. ابوذر فریاد کرد: آهای کعب تو می‌گوئی خدا خیر دنیا و آخرت را به مردی می‌دهد که این مال از او باقی مانده؟ چنین به خدا گستاخی می‌کنی؟ به من بگو عبدالرحمن این مال را از کجا آورد. خداوند برای او از آسمان فرستاده؟ یا از حقوق مردم و دسترنج ملت جمع کرده؟ به خدا قسم صاحب این مال روز قیامت آرزو می‌کند که کاش این مال‌ها عقربی بودند و بند دل او را می گزیدند. 🔸سپس شمه ای از گفتار پیامبر (ص)را در نشانی بیان کرد آن گاه اضافه نمود که پیغمبر گفت: ای اباذر من دوست ندارم که بمیرم و به اندازه یک قیراط از من باقی بماند، کعب! پیغمبر این طور می‌گوید و تو می‌گوئی عبدالرحمن مسئول این مالها نیست؟ 🔺 ۱: "نیکی، (تنها) این نیست که (به هنگام نماز،) رویِ خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب کنید؛ بلکه نیکی (و نیکوکار) کسی است که به خدا، و روز رستاخیز، و فرشتگان، و کتاب (آسمانی)، و پیامبران، ایمان آورده؛ و مال (خود) را، با همه علاقه‌ای که به آن دارد، به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق می‌کند؛ نماز را برپا می‌دارد و زکات را می‌پردازد؛ و کسانی که به عهد خود وفا می‌کنند؛ و در برابر محرومیتها و بیماریها و در میدان جنگ، استقامت به خرج می‌دهند؛ اینها کسانی هستند که راست می‌گویند و اینها هستند پرهیزکاران!" 🎬 @Mostazafin_TV

🎥 سخنان شجاعانه دانشجوی دختر اهوازی خطاب به وزیر میلیاردر بهداشت 🔹 قاضی‌زاده خطاب به این دانشجو: شما تکفیری هستید! #اشرافیت 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نمی‌شود ما در زندگی مادّی مثل حیوان بچریم و بغلتیم و بخواهیم #مردم به ما به شکل یک اُسوه نگاه کنند! 🔹 شما چگونه می‌خواهید محبت و اطمینان مردم را جلب کنید؟ مردم باید به من و شما اعتماد داشته باشند. اگر ما دنبال مسائل خودمان رفتیم، به فکر زندگی شخصی خودمان افتادیم، دنبال تجملات و تشریفاتمان رفتیم، در خرج کردن بیت‌المال هیچ حدّی برای خودمان قایل نشدیم - مگر حدی که دردسر قضایی درست بکند! - و هرچه توانستیم خرج کردیم، مگر اعتماد مردم باقی می‌ماند؟ مگر مردم کورند؟ آقایان! مگر مردم نمی‌بینند که ما چگونه زندگی می‌کنیم؟ 🔸 آن وقتی که جوان حزب‌اللهی ما به جهاد یا به سپاه یا به فلان وزارتخانه می‌رفت و به او می‌گفتند که چه‌قدر حقوق می‌خواهی، می‌گفت این حرف‌ها چیست، مگر من برای حقوق آمده‌ام؟ اصرار می‌کردند که بالاخره زندگی خودت و زن و بچه‌ات باید بگردد؛ یک چیزی بگیر. به نظر شما اینها افسانه است؟ برادران! من و شما داریم از آن ذخیره می‌خوریم؛ فراموش نکنید، آن را مردم دیدند. 🔹 نمی‌شود ما در زندگی مادّی مثل #حیوان بچریم و بغلتیم و بخواهیم مردم به ما به شکل یک اسوه نگاه کنند؛ مردمی که خیلیشان از اولیات زندگی محرومند. 📌 #رهبر_انقلاب ۲۳ مرداد ۱۳۷۰ #اشرافیت #حقوق_نجومی #کاخ_نشینی 🎬 @Mostazafin_TV

🎥 خاصیت حکومت #اشرافی این است که به مردم نرسند! 📌 #امام_خمینی: 💬 خاصیت یک حکومت‌ محرومین، مستضعفین و حکومت مردمی این است که هم «مجلسش» می‌فهمد #مستضعفین و محرومین یعنی چه، هم «حکومت و وزرا» می‌فهمند که یعنی چه، هم «رئیس جمهور» و «رئیس مجلس‌اش» می‌دانند که این محرومیت یعنی چه؛ برای اینکه خودشان محرومیت را لمس کرده‌اند. 💬 خاصیت اعیانیت و اشرافیت به اصطلاح و رفاه این است که چون همیشه خوف این مطلب که نبادا از این مقام، پایین بیایم و نبادا یک لطمه‌ای به #اشرافیت من بخورد، این خوف، اسباب این می‌شد که نسبت به زیر دست‌ها ظالم و نسبت به بالا دست‌ها توسری خور باشد. 🎬 @Mostazafin_TV

📢 اندک اندک قلب‌ها با #زرپرستی خو گرفت/ در هوای سیم و زر گندید و کم کم بو گرفت 📌 اختصاصی مستضعفین تی‌وی/ کلیپ صوتی شعری از «سید حسن حسینی» به مناسبت سالروز درگذشت ایشان #اشرافیت 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ طبقه اشراف، از ویژه‌خواری تا آدم‌خواری #روح‌الله_رشیدی 🔹مناسب‌ترین منظری که می‌تواند بُعد اجتماعی و فرافردی جنایت #نجفی را تبیین کند منظر «استحالۀ بخشی از طبقۀ مدیران جمهوری اسلامی» است. 🔸زمینه‌ها، عوامل و پیامدهای #استحالۀ فکری، فرهنگی و اخلاقی دسته‌ای از مدیران کشور که در چاه #اشرافیت سیاسی و اقتصادی فروافتادند و دچار طغیان و سقوط شدند، در این منظر مورد توجه است. طغیانی که با نهادینه‌شدن خصلت‌های طبقاتی در آنها شروع شد و با سقوط اخلاق فردی ادامه یافت. 🔹آیا این استحاله، طبقه‌شدگی و اشرافیت منحصر به یک قبیلۀ سیاسی‌ست؟ قطعاً نه. هر دو قبیلۀ بزرگ، همزمان و همگام و دست‌دردست هم وارد لجن‌زار اشرافیت شدند. تازه اگر بخواهیم دقیق‌تر گفته باشیم، قبیله‌ای که امروز جانماز آب می‌کشد و تظاهر به تدین می‌کند، در استحالۀ مذکور، فضل تقدم دارد! 🔸ما نخستین تجربه‌های کج‌روی و کاخ‌نشینی و اشرافیت‌ را در تاریخ جمهوری اسلامی، با نام جناح راست می‌شناسیم. حتی همین #حزب_کارگزاران، که امروز سالوس‌وار، پوستین اصلاح‌طلبی به تن کرده، یکی از ارکان جناح راست بود و ادعای تلفیق انقلابیگری و مدرنیت را داشت (راست مدرن!) و همین‌ها بودند که پایه‌های #مانور_تجمل را در قلب جمهوری اسلامی گذاشتند و طبقۀ نوکیسۀ مدیران را ساختند. 🔹یا همین محمدعلی نجفی، آن روز که وزیر آموزش و پرورش بود و به قول برخی حضرات، سنگ‌بنای انحراف در تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی را گذاشت، یک جناح‌راستی متشرع بود که با منطق بازار به ساحت مدرسه نگاه می‌کرد. 🔸غرض اینکه، منظرِ تنگ و نابسندۀ قبیله‌گرایی، برای فهم فاجعۀ جنایت نجفی، تنها به درد آدم‌های قبیله‌گرایی می‌خورد که حاضرند به‌خاطر یک دستمال، قیصریه را به آتش بکشند! وجدان های بیدار و ذهن‌های آگاه، سیاهی‌لشگر قبایل نمی‌شوند. 🔹درد بزرگ جمهوری اسلامی، طبقۀ مرفه جدیدی است که هر روز گردن‌کلفت‌تر و وقیح‌تر می‌شود. و این طبقۀ هارشده، اصلاً و ابداً خصلتِ جناحی ندارد؛ فراجناحی‌ترین طبقه در جمهوری اسلامی، همین طبقۀ آدم‌خوار است! 🔸کسانی که این وحدت قبیله‌ای در طبقۀ اشراف را نبینند و از دریچۀ تنگ سیاست‌زدگی به این پدیده نگاه کنند، دارند تنگۀ اُحد جمهوری اسلامی را رها می‌کنند و به دشمن وامی‌گذارند. 🔹اصولگرا و اصلاح‌طلب، تنها جایی که تضاد و تمایزی باهم ندارند همین‌جاست؛ «اشرافیت»! اشرافیتی که یک سرش در ویژه‌خواری است و سر دیگرش در آدم‌خواری. «گر حکم کنند که مست گیرند، در شهر هر آنکه هست گیرند»! 🔵 در این جمهوری، هرکس آجری روی آجر اشرافیت گذاشته، کم یا زیاد، دچار طغیان شده و دامنش به فحشای اقتصادی و اخلاقی آلوده شده است. امام(ره) می‌فرمود «خود کاخ‌نشینی، خوی کاخ‌نشینی را هم با خود می‌آورَد». کاخ‌نشینی در جمهوری اسلامی، عاقبت‌بخیری ندارد. چرا؟ چون بر پُشته‌های #مستضعفین و بیچارگان بنا می‌شود. 🎬 @Mostazafin_TV