🔰 طول عمر امام زمان علیه السلام 👈 از جمله مسائلی که در باب مهدویت مطرح می باشد #طول عمر امام زمان علیه السلام است. ♦️ در آثار #قبل از سال ۳۷۰ه.ق چون بصائر، الکافی و ... بحث طول عمر امام زمان علیه السلام مطرح نبوده است، چرا که عُمر حضرت #متعارف (حدود۱۲۰) بوده است ولکن بعد از گذشت این ایام یعنی سال ۳۷۰ عُمر حضرت از حالت #طبیعی و متعارف خارج شده لذا #شبهات و سوالاتی مطرح شده است. ❌ #اولین نفر که در این باب سخن گفته و به شبهات پاسخ داده اند شیخ #صدوق رحمه الله در کتاب خویش #کمال_الدین می‌باشد. 👈 وی، فصل جامعی از کتاب یاد شده را به زندگی «معمّرین» اختصاص داده است و ده‌ها نفر از معمرین را - که عمری بیش از 120 سال داشته‌اند - نام می‌برد و شرح حال و زندگی هر یک از آنان را به صورت مختصر ذکر می‌کند. 👈 ایشان در واقع با نگاه [تجربی تاریخی] به این شبهه پاسخ داده است. https://eitaa.com/mr13_72

💠

 تعزیت عالمانه

▫️ دو نحو می ‌شود از #فاطمیه بهره برد: 1️⃣ یکی اینکه خطبه فدکیه آن حضرت را درسی کرد بعد گریه کرد؛ 2️⃣ یکی اینکه فقط گریه کرد... . https://eitaa.com/mr13_72

✔️ درس خارج فقه آیت الله مظاهری 97/11/15 ما در مدرسۀ صدر پیش مرحوم آقای فیاض فرائد و مکاسب می‌خواندیم. ایشان علاوه بر اینکه تسلّط کاملی بر درس داشت و مطالعۀ جدی روی درس می‌کرد، اخلاق هم در ضمن درس می‌فرمود. و یادم نمی‌رود روزی همین مسئله را عنوان کرد که می‌گوید من راضی هستم که تو غیبت مرا بکنی. مرحوم آقای فیاض فرمودند باید به این شخص گفت تو غلط می‌کنی که از این حرفها می‌زنی و اذن در حرام می‌دهی. گناه غیبت خیلی بزرگ است و به قول قرآن مرده‌خوری است. حال کسی بگوید من راضی هستم که تو مرده بخوری...؟! https://eitaa.com/mr13_72

#شبهات_فاطمی 🔰پاسخ به یک ادعای پر تکرار... ❌ چرا عنوان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در تقویم های گذشته نبوده🤔 🎙کاری از گروه رصد شبکه جهانی ولایت #فاطمیه #فدک #ولایت #شهادت https://eitaa.com/mr13_72

⚠️ غلو ممنوع ... ⚠️ #عبدالعزیز می گوید: من به #اهل_بیت علیهم‌السلام نسبت ربوبیّت می دادم و آن ها را خدا می دانستم. روزی به محضر #امام_صادق علیه‌السلام رسیدم. به من فرمود : عبدالعزیز ! آبی بیاور تا وضو بگیرم. رفتم و آبی آوردم. وقتی حضرت مشغول وضو گرفتن شد ، با خودم گفتم: این همان شخصی است که من به او نسبت #خدایی می دادم، در حالی که مشغول وضو گرفتن است! وقتی وضوی حضرت تمام شد به من فرمود: « يَا عَبْدَ اَلْعَزِيزِ لاَ تُحَمِّلْ عَلَى اَلْبِنَاءِ فَوْقَ مَا يُطِيقُ فَيَهْدِمَ إِنَّا عَبِيدٌ مَخْلُوقُونَ لِعِبَادَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. ای عبدالعزیز ! بالاتر از #توان ساختمان بر روی آن چیزی قرار نده ؛ چرا که #ویران می شود. ما بندگان #مخلوق خدای متعال هستیم.» 🗂منبع : الخرائج و الجرائح ، ج ۲ ، ص ۶۳۶ #صوفیه #غالی #غلو https://eitaa.com/mr13_72

🔰 نگاه عفیفانه به جایگاه زن در کلام حضرت زهرا سلام الله علیها امام صادق علیه السلام به نقل از حضرت فاطمه سلام الله علیها در این باره می فرماید: أَنَّ أَدْنَی مَا تَکونُ مِنْ رَبِّهَا أَنْ تَلْزَمَ قَعْرَ بَیتِهَا 👈 #نزدیک ترین حالات یک زن به #خداوند متعال #زمانی است که در #منزل می ماند و به امور #خانه_داری و #تربیت_فرزند می پردازد. آری، این سخن معروف حضرت که ضامن پایداری جوامع و مایه استحکام خانواده هاست، همواره باید در معرض دید بانوان مسلمان به ویژه دختران جوان باشد. حضرت در بیانی دیگر دارند که؛ خَیرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لَا یرَینَ الرِّجَالَ وَ لَا یرَاهُنَّ الرِّجَالُ 👈 #بهترین و نیکوترین #عمل زنان آن است که [بدون ضرورت ] #مردان [نامحرم ] را #نبینند و مردان [نامحرم ] نیز آنان را #ننگرند.» ناگفته پیداست که سخن حضرت در پی ایجاد #محدودیت نیست بلکه از جمله راه های #مصونیت را بیان می‌دارد. ✍ در نگاه جامع می توان گفت اگر بانوان #استعداد و #زیبایی خویش را در مسیر #صحیح خود خرج کرده، و خویشتن را آلت دست #بوالهوسان قرار ندهند، در واقع این عمل آنان، همان #عفتی است که سعادت خویشتن زن و به تبع آن اجتماعِ مردان یک جامعه را ضمانت کننده خواهد بود. 📚 نوادر راوندى، ص ۱۴ وسائل الشيعه، ج ۲۰، ص ۶۷ https://eitaa.com/mr13_72

هاشم معروف الحسنی: من گمان نمی کنم که اگر #مقاومت اندیشمندانه فاطمه سلام الله علیها در خلافت نبود، #غصب فدک و بردن #سهم خاندان نبوت جزء نقشه های #مخالفان قرار نمی گرفت. 📚 زندگینامه خديجه کبری و فاطمه زهرا سلام الله علیهما. ص۱۷۳

🔰 قسمت آخر خطبه فدکیه ( متضمن شکایت و ... از امیرالمومنین علیه السلام می باشد) ✍ بررسی ها نشان می‌دهد که این قسمت جزء خطبه نمی باشد چرا‌ که؛ اولاً؛ در منابع #متقدم مانند بلاغات النساء ذکر نشده است و #اولین نفری که این قسمت را نقل کرده است مرحوم طبرسی در #احتجاج خویش می‌باشد‌ که به صورت #مرسل ذکر‌ کرده است. ثانیاً؛ #منافات با مقام #عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها دارد. ثالثاً؛ #تناقض با دیگران سخنان و مواضع حضرت در باب امامت و امیرالمومنین علیه السلام دارد. رابعاً؛ برخی این بیان را #جعل افرادی می‌داند که خواسته اند حضرت را یه شخص #احساسی و #دنیا_دوست نشان دهند تا بتوانند #تمام حرکات ايشان را بعد از رحلت نبوی به برخواسته از احساسات زنانه و #دور از #منطق بدانند. https://eitaa.com/mr13_72

امیرالمومنین علیه السلام وقتی بالای سر حضرت زهرا سلام الله علیها رسیدند و دیدند که حضرت از دنیا رفته است بالای سر زهرای خویش ایستاد فرمود: اَللَّهُمَّ إِنِّی رَاضٍ عَنِ اِبْنَةِ نَبِیک اَللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ أُوحِشَتْ فَآنِسْهَا اَللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ هُجِرَتْ فَصِلْهَا اَللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ ظُلِمَتْ فَاحْکمْ لَهَا وَ أَنْتَ خَیرُ اَلْحَاکمِین خداوندا! از دختر پیامبر صلی الله علیه و آله تو #راضیم، خصم او را به تنهایی و #وحشت انداخت تو او را #انس بده، مردم از او #بُریدند تو او را پیوند ده، به او #ستم کردند. تو ای احکم الحاکمین درباره او #داوری کن. 📚 الخصال. ج۲. ص۵۸۸ https://eitaa.com/mr13_72

🏴 حال و روز امیرالمومنین علیه السلام بعد از حضرت زهرا سلام الله علیها در صحیح بخاری به نقل از عایشه آمده است: «کانَ لِعَلِی مِنَ الناسِ وَجْهٌ حَیاةَ فاطِمَةَ، فَلَما تُوُفیتْ إِسْتَنکرَ عَلی وُجوُهِ الناس... 👈 تا زمانی که #فاطمه علیهاالسلام در قید #حیات بود، مردم به علی علیه‌السلام #احترام می‌گذاشتند، ولی وقتی از دنیا رفت، مردم از او #بدشان آمد... 📚صحیح بخاری، ج۵، ص۸۳. نیز ر.ک: صحیح مسلم، ج۵، ص۱۵۴؛ شرح مسلم نووی، ج۱۲، ص۷۷ https://eitaa.com/mr13_72

🎙حجت الاسلام رحیمی https://eitaa.com/mr13_72

⛔️ اگر تکذیب نکنیم، نظام‌ها به هم خواهد ریخت! آیت الله شبیری زنجانی: شخصی نزد اینجانب آمد و مدعی بود امام زمان عج را زیارت کرده و حضرت سیادت او را امضا کرده است. من به او تند شدم و او را تکذیب کردم؛ ما مأمور به تکذیب این گونه افراد مدعی ارتباط با حضرت هستیم اگر روایتی هم در این باب نبود عقل حکم می‌کرد [بايد] جلوی این چنین ادعاهایی گرفته شود وگرنه سنگ روی سنگ بند نمی‌شود و فردا کسی ادعا خواهد کرد که امام زمان را زیارت کردم و حضرت فرمودند که این مال از فلانی نیست این زن همسر فلانی نیست و ... اگر تکذیب نکنیم نظام‌ها به هم خواهد ریخت. جرعه‌ای از دریا، ج۳، ص۴۶۴، سید موسی شبیری زنجانی، نشر موسسه کتابشناسی شیعه. https://eitaa.com/mr13_72