eitaa logo
کانال محتوای ثامن(آران وبیدگل)
253 دنبال‌کننده
683 عکس
827 ویدیو
94 فایل
این کانال برای پستهای محتوایی طرح ثامنه.که باید در کانال پایگاهتون بارگزاری کنید. گروه ثامنیها ویژه گپ و گفت خواهد بود.
مشاهده در ایتا
دانلود
4.pdf
396.7K
☘️ 🌀| نقش کانال‌های ثامن در انتقال فرهنگ دفاع مقدس 🍃🌹🍃 ✍ یونس باقرزاده 🆔 splus.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔rubika.ir/meyar_pb 🍀
🇮🇷 📝 | بایدن و طاقچه بالای بن سلمان‼️ 🍃🌹🍃 🔻 یکی از مؤلفه‌هایی که می‌توان افول آمریکا را به‌صورت عینی فهمید، کم‌محلی‌هایی نیروهای تحت امر دیروز، یعنی بن سلمان و بن زاید و امتناع از مکالمه با بایدن است. ذکر چند نکته در این موضوع می تواند مفید باشد: 🔸 به دلیل نفرت جامعه آمریکا از اقدامات ضد حقوق بشری بن سلمان در موضوعاتی مانند کشتار در یمن، قتل جمال خاشقچی و ... بایدن از ارتباط با او امتناع می کرد و امروز به خاطر بحران انرژی، مجبور به همگرایی و نزدیکی به سعودی‌ها شده است. 🔹 این‌گونه برخورد بن سلمان و بن زاید، نشان از افول هژمونی آمریکا دارد. امروزه سعودی‌ها ترجیح می‌دهند نگاهی به شرق داشته باشند. چین حدود ۱۰۰ میلیارد دلار در عربستان سرمایه‌گذاری کرده و بزرگ‌ترین شریک تجاری آل سعود است. برخی رسانه‌ها، خبر قیمت‌گذاری و خرید نفت خام از طریق یوآن به‌جای دلار آمریکا، بین چین و عربستان را کودتای ریاض و پکن علیه سلطه پترودلار نام نهادند. 🔸 علاوه بر ناراحتی آل سعود از نحوه مواجهه بایدن با آن‌ها، جنگ اوکراین به متحدین آمریکا آموخت که آن‌ها تکیه‌گاه محکمی برای روزهای سخت نیستند. 🔹 بن سلمان در حال اجرای طرحی با عنوان چشم‌انداز ۲۰۳۰ عربستان سعودی است و افزایش قیمت نفت و افزایش درآمد سعودی می‌تواند به این بلندپروازی بن سلمان کمک کند. 🔺 سرمایه‌گذاری ۲ میلیارد دلاری سعودی در شرکت افینیتی پارتنرز (Affinity Partners) به مالکیت جرد کوشنر، داماد ترامپ نشان از ناامیدی به بایدن و امید به بازگشت ترامپ دارد؛ امری که گاردین از آن به‌عنوان قمار بن سلمان بر روی ترامپ یاد کرد. ✍یعقوب ربیعی
✨🇮🇷✨ | ⛔️حق الناس مجازی چیست؟! 🍃🌹🍃 ماهمیشه در روایات از تاکید بر حق الناس شنیده ایم، اما شاید کمتر به حق الناس توجه شده باشد و شاید غالبا در امور مالی نسبت به این قضیه حساس باشیم. 🔻شاید کمتر توجه کنیم که ارسال هر متنی بدون پشتوانه مطمئن، حق الناس بدنبال دارد. 🔻شاید ندانیم چت بی مورد و شلوغ کردن فضای گروهها به نوعی حق الناس هست. 🔻و یا خیلی ها برای تبلیغ کانال و گروه هایشان بدون اجازه وارد حریم شخصی افراد ناشناس شوند. 🔻و یا چت بی ربط و بی مورد در پی وی دوستان و آشنایان و مسئولین مربوطه و گرفتن بی مورد وقت آنها در صورتیکه میتوانیم خیلی از این امور را شخصی پیگیری کرده و یا ربطی به آنها ندارد. 🔻همچنین درج و ارایه شماره تلفن افراد به دیگران، بدون کسب اجازه شان . 🔻گاهی هم ارسال و تبلیغ پیامهای پوچ احساسی که اسامی پزشکان و شماره های شخصی آنها❗️برای کمک به بیماران صعب العلاج است، بدون اینکه توجه کنیم، چرا پزشکی باید شماره تلفنش را در سطح ملی پخش کند⁉️ و بدون اطمینان از واقعی بودن خبر. 🔻عدم توجه به حجم بالای فیلم های اشتراکی برای دانش آموز یا دانشجو یا.. که ناچار به دانلود آن می باشند. 🔻بارگذاری خوشی های لحظه ای و ایجاد حس رقابتی و ایجاد حسرت در فکر و قلب مخاطب 🔻عدم زیر نویس کلیپ، جهت مشخص بودن محتوای فیلم یا کلیپ و احیانا دانلود آن توسط افرادی که تمایلی به موضوع فیلم ندارند. 🔻پرده دری و عدم رعایت حریم اخلاق در گروه ها به صرف عدم شناخت هویت واقعی و آزاد بودن در فضای مجازی. 🔻و عدم رعایت محرم و نامحرم و شوخی با مرد و زن نامحرم به صرف مجازی بودن . 🔴و صدها نمونه حق الناس مجازی دیگر که روزانه به کرات اتفاق می افتد ، که از مهمترین ان اتلاف وقت خود و دیگران می باشد که برای هر دو باید،در آن دنیا پاسخگو باشیم و در این رابطه ، امام علی (ع) میفرمایند: 🍃رُبَّ فائتٍ لایُدرَکُ اِلحاقُه! چه‌بسا از دست رفته‌ای که دیگر قابل جبران نیست.... پس میطلبد، سعی نماییم رویه های غلط مجازی را اصلاح نموده و حق دیگران را در فضای مجازی نیز محترم بشمریم. ✍سادات عسگری
🇮🇷 📝 | چیستی و چرایی و ضرورت اجرای طرح تحول اقتصادی در جمهوری اسلامی ایران 🍃🌹🍃 ❌قسمت اول 🔻ضرورت این جراحی بزرگ سال هاست بعداز انقلاب احساس میشود و دولت بعد از انقلاب که یا اصلا وارد این میدان نشده یا اگر شدند یک یا دو مورد را نیمه کاره اجرا کردند، و دولت سیزدهم با توجه به مقتضیات زمانه در یک عرصه داخلی و منطقه‌ای و بین‌المللی خود را ملزم به اجرای مواردی از طرح تحول اقتصادی در حوزه معیشت نمود. 🔸 اصلاح بنیادی در ساختار اقتصاد در هفت محور قابل بیان و ارائه است؛ مباحث بهره‌وری، یارانه، مالیات، گمرگ، بانکداری، ارزش پول ملی، توزیع کالا و خدمات. 🔹 تمام کارشناسان اقتصاد و متخصصان این امر بر اجرای این هفت محور طرح تحول اقتصادی متفق القولند و ضرورت اجرای آن را امری الزام آور برای دولتها دانسته و می دانند. ✅ از الزامات طرح بزرگ تحول اقتصادی در کشور: 1⃣ ضرورت و التزام عزم ملی و وحدت تمامی گروه‌ها و احزاب همسو و غیر همسو در یاری کردن دولت سیزدهم در عملیاتی کردن آن و اولویت دادن به منافع ملی بر منافع حزبی و ... 2⃣ اطلاع سانی و بیان اهداف و چرایی اجرای طرح به شکل موشکافانه که مدنظر امام خامنه ای مدظله العالی نیز بوده و هست، توسط دولت و وزارت خانه‌های ذیربط امری ضروری است و اقناع سازی افکار عمومی از طروق مختلف ضرورتی انکارناپذیر و لازم است. 3⃣ برنامه عملیاتی دولت در یک بازه زمانی ۴ ساله و بالاتر برای تحقق بخشیدن به هفت محور طرح تحول اقتصادی، به منظور دریافت و کسب نتیجه مطلوب و موثر و مستمر و پایدار، اگر در گام یکم و دوم و... دولت متوقف شود نه تنها مثمرثمر نبوده بلکه مجموعه های اقتصادی دچار بحران های سنگین و شدید مثل تورم و افزایش افسار گسیخته قیمت‌ها و دستمزدها و ... میشود. ❌ ادامه دارد... ✍سهراب خلیلی
🇮🇷 📝 | چیستی و چرایی و ضرورت اجرای طرح تحول اقتصادی در جمهوری اسلامی ایران 🍃🌹🍃 ❌قسمت دوم و پایانی 1⃣ توجه و اتخاذِ اجرای سیاست‌های حمایتی منطقی و حساب شده و مطابق اصول علمی و اقتصادی در بخش های تولید، توزیع و مصرف. البته لازم به ذکر است در اجرای این یه اصل به گونه‌ای عمل شود که بحران زایی نداشته باشند. ❌ این سیاست‌ها دو شاخصه باید داشته باشند: الف) منجر به تشدید نقدینگی بی کیفیت نگردد ب) اجرای آن به نحوی عملیاتی گردد که در بازه‌های زمانی اثر و ارزش آنها کاسته نشود. 2⃣ دولت باید از طروق جذب سرمایه‌گذاری داخلی و خارجی از یکسو و بهبود و ارتقای فضای حاکم بر کسب و کار از دگر سو، تحریم ها را بی اثر و رفع نماید. 3⃣ طراحی و بکارگیری و استحکام و تقویت سیستم کنترل و نظارت بر همه فعالیت های اقتصادی از مهمترین ملزومات هر جراحی و اصلاح‌ نظام اقتصادی در تمامی کشورها بوده و خواهد بود. 4⃣ بهره‌گیری از نظرات منتقدان و موافقان طرح در بازه زمانی اجرای آن، بصورت مستمر و مداوم. گزارش‌های آسیب شناسی و ارزیابی نقاط قوت و ضعف در روند اجرایی و عملیاتی احصاء گشته و نقاط ضعف جبران و راه حل‌هایی برای آنها توسط متخصصان امر تدبیر و اجرایی گردد و نقاط قوت تقویت کردد. ✍سهراب خلیلی
818.docx
10.2K
🇮🇷 📝 | چرا امید بستن به رفع تحریم‌ها اشتباه است؟ 🍃🌹🍃 ✍ سید یاسر جبرائیلی
▪️🇮🇷▪️🇮🇷▪️🇮🇷▪️ | اسلام سیاسی 🍃🍂🍃🍂 ⭕️ گروهی همواره تبلیغ می‌کنند که مراسم عزاداری را به سیاست آلوده نکنید. برخی از طرفداران این تفکر، شامل رسانه‌های معاند ،سکولار و همچنین فرقه شیعه انگلیسی هستند که با آگاهی و هدف روشن در تلاش برای تحریف حقیقتند. 🔸 اما گروهی دیگر از روی جهل و بی‌اطلاعی این مطالب انحرافی را تکرار می‌کنند،لذا روی حرف ما با این عزیزان است. 🔻 اسلام یک دین سیاسی است که تشکیل حکومت توسط پیامبر اسلام و انتخاب جانشین توسط ایشان از بارزترین شاخصه‌های آن است. 🔻مقام معظم رهبری هم می‌فرمایند واقعه‌ی غدیر صرفا بحث سیادت علی‌بن‌ابیطالب نیست بلکه یک امر کاملا سیاسی است، چرا که آنچه ضامن اجرای احکام اسلامی است،تشکیل حکومت اسلامی بر اساس احکام قرآن می‌باشد.که اگر واقعه‌ی غدیر دچار انحراف نمی‌شد،حاکمیت اسلامی هم دچار انحراف و خیانت نمی‌شد که در نهایت به جنایت عظیم عاشورا ختم گردد. 🔻امام حسین (ع) هم در نامه خود به محمد حنفیه علت قیام و حرکت خود را احیای دین جد بزرگوارشان بیان می‌نمایند.لذا قیام ایشان نیز در ادامه‌ی احیای حکومت اسلامی و امری کاملا سیاسی است.از همین منظر امام خمینی(ره) فرمودند:گریه ما بر اباعبدالله هم سیاسی است.پس برگزاری عزاداری حسینی یک امر احساسی و عاطفی نیست،گرچه عواطف و احساسات در آن نقش زیادی دارد. ✅ عاشورا بر پایه‌ی عقل،حماسه و‌عاطفه استوار است،لذا انقلاب اسلامی به عنوان یک الگوی بزرگ در جهان، مولود همین اندیشه امام حسین(ع) است، به فرموده امام راحل این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است. ✍مصطفی_علیجان‌زاده ــــــــــــــــــــــــــــ ع
🇮🇷 📝 | ◀️ دلایل قیام امام حسین علیه‌السلام 🔴 در‌مورد قیام سالار شهیدان این شبهه را مطرح می‌نمایند که در آن زمان اسلام و حاکم اسلامی در رأس قدرت بوده و مردم نیز به نماز، روزه، حجاب، حج، خمس و زکات در بالاترین سطح می‌پرداختند. پس چرا ایشان خود‌‌ و خانواده را در معرض جنگی نابرابر قرار دادند؟! انگیزه‌های قیام امام حسین علیه‌السلام را به اختصار این‌گونه می‌توان برشمرد : 1⃣ بیعت خواهی یزید: یزید به حاکم خود در مدینه نوشت: حسین، عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر را احضار نموده و از آنها بیعت بگیر و اگر بیعت نکردند آنها را گردن بزن و سرشان را برای من به شام بفرست. امام در جواب فرمود: هنگامیکه امت اسلامی به پیشوایی مثل یزید گرفتار گردد، باید فاتحه اسلام را خواند. و بدین جهت از بیعت با یزید امتناع ورزید. 2⃣ دعوت مردم کوفه از امام(ع) و اقامه حجت بر ایشان: وظیفه امام این است که در صورت آماده بودن زمینه، در جامعه اسلامی حکومت اسلامی را تشکیل دهد و به حسب ظاهر چنین زمینه‌ای آماده بود، چون مردم کوفه با ارسال حدود ۱۲ هزار نامه برای امام(ع) آمادگی خود را برای کمک به ایشان اعلان نمودند. لذا اگر امام اجابت نمی‌فرمود، چه بسا در برابر خدا و امت اسلامی و تاریخ مسئول بوده و مواخذه می‌گردید. خلافت و حکومت، حق مسلم آن حضرت بوده است، چنانکه فرمودند: به جانم قسم امام نیست مگر آن که به کتاب خدا عمل کند و به عدل و قسط رفتار نماید و بر‌حسب قانون و حق مجازات کند و خود را در مسیر رضای خدا قرار دهد. و روشن است در آن زمان تنها کسی که بتواند همه این شرایط را به طور کامل رعایت نماید، خود امام حسین علیه‌السلام بوده‌اند. 3⃣ ‌اصلاح امت و مبارزه با فساد: خود حضرت فرمود: انگیزه‌ام از قیام، اصلاح امت جدم رسول خداست. و به عبارت دیگر یکی از علل قیام امام حسین(ع) زنده کردن ارزش‌های اسلامی بوده است. ارزش‌هایی مانند وحدت‌اسلامی، آزادگی، اخلاق‌اسلامی و امر‌به‌معروف و نهی‌از‌منکر که حکومت اموی سعی کرد با نابودی این ارزش‌ها پایه‌های حکومت خود را محکم سازد. 4⃣ پاسداری از اسلام و ترویج و گسترش آن در جامعه: تبیین و توضیح معارف اسلام برای مردم، از اهداف قیام بزرگ اباعبدالله بود، چنانکه در زیارت اربعین امام حسین(ع) می خوانیم: (خدایا من شهادت می‌دهم که امام حسین) خون پاکش را در راه تو به خاک ریخت تا بندگانت را از جهالت و گمراهی نجات دهد. 5⃣ امتحان گسترده مسلمین: بعضی از شیعیان پر ادعا و کم محتوا که آرزو می‌کردند ای کاش در رکاب علی(ع) با "ناکثین" و "قاسطین" و "مارقین" پیکار می‌کردند باید به امتحان فراخوانده می‌شدند و لذا قیام سیدالشهدا آزمونی برای همه آنها بود؛ امام(ع) در پاسخ کسی که عرضه داشت ایشان به کربلا نرود، فرمود : "اگر در مکان خود اقامت کنم پس این خلق بخت برگشته به چه چیز امتحان شود و به چه چیز آزموده گردد؟" ❇️ امام حسین(ع) برای زنده نگه داشتن اسلام ناب محمدی(ص)، جان خویش و یاران باوفایش را فدا کرده و اسارت خاندان نبوت را به جان می‌خرد. لذا امروز بر همگان است با تأسی از سرور آزادگان جهان، در اجرای امربه‌معروف و نهی از‌منکر و جهاد تبیین به عنوان فریضه‌ای قطعی و حتمی در جامعه همت گمارند. ✍ مصطفی علیجان‌زاده (ع)
🇮🇷 📝 | ضرورت حضور در صحنه‌های انقلابی 🍃🌹🍃 🔻یکی از تکالیف ضروری، در راستای از نظام اسلامی و دفع حضور درصحنه‌های انقلابی مثل نماز جمعه، راهپیمایی‌ها و ... است. 🔹چون قرآن کریم، تأکید می‌کند که در مقابل دشمن قدرت‌نمایی کرده و نیرو و تجهیزات فراهم‌سازید: وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة...(انفال/۸)...، وَ لْيَجِدُوا فيكُمْ غِلْظَة (توبه/۱۲۳) که این امر باعث خشمِ و وحشت دشمن می‌شود: وَ لا: تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ (انفال/۸)... يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّار (توبه/۱۲۰). 🔸امام علی (ع) در خطبه ۶ نهج‌البلاغه تأکید نموده‌اند که «من همواره با يارى انسان حق‌طلب، بر سر آن‌کس مى‏كوبم كه از حق روی‌گردان است، و با يارى فرمان‌بر مطيع، نافرمان اهل ترديد را درهم مى‏شكنم»، وَ لَكِنِّي أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَى الْحَقِّ الْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ الْمُطِيعِ الْعَاصِيَ الْمُرِيبَ‏ أَبَداً. 🔹امروزه، برای نجات از و خنثی‌سازی آن، شیوه‌های گوناگونی هست که یکی از آن‌ها حضور درصحنه‌های انقلابی مثل تظاهرات علیه اغتشاشگران و فتنه گران است. 🔺با حضور پرشور درصحنه و فراخوان‌های انقلابیون، دشمن را ناامید کرده به تعبیر امام علی (ع) چشمان فتنه را کور می‌کنیم: ُ فَإِنِّي فَقَأْت عَيْنَ‏ الْفِتْنَة (خطبه ۹۳ نهج‌البلاغه). ✍علی اکبر صیدی
🌐⭕️ 📝 | ◀️ درباره جنبش بددهنی ‼️ ⭕️ دانشگاه که چاله میدان نیست، پس این ادبیات چارواداری از کجا است؟ آنهم ذیل نام "شریف" و "خواجه نصیر" و "علم و صنعت". آنهم در هم صدایی دختر و پسر؛ آنهم به نام اعتراض. اصلا هدف فحاشی چیست؟ قرار است با بددهنی چه چیز و چه کس و چطور اصلاح شود؟ اساساً ریشه این خشم و نفرت کجاست؟🤔 👈 سه نکته و یک، چه باید کرد... 1⃣ یکم نسبت بددهنی با دانشجوئی. واقعا بددهنی نشانه هویت دانشجوئی ماست؟ حتماً خیر. این سطح از سخیف بودن از حیای دختران و ادب پسران ما خارج است. اما هیجان جمع و سندرم دوقطبی‌های استادیومی، فحاشی را تسهیل می‌کند. با این حال اگر فیلم تجمعات را به هر کدام از این معدود دانشجوها در خلوت عقلی نشان دهیم، حتما شرمنده می‌شوند!! پس چرا فحش می‌دهند؟ 2⃣ دوم نقش معرکه گیرهاست. معرکه گردان‌ها چه کسانی‌اند؟ کسانی که از فحاشی نفع سرشار می‌برند. اینها دو خط را توأمان دنبال می‌کنند؛ یکم "نمادسازی" و دوم "تحریک سازی". نمادسازی چیست؟ جریان آشوب، کف خیابان را از دست داده است. کف خیابان طی یک ماه گذشته محل آشوب‌های دست‌ساز و پراکنده‌ای بود که تنها پشت دست اتاق خبر خناسان را پر می‌کرد؛ با این حال بساط همین نیز جمع شد. اما سکه کاسبان آشوب در آتش است. اینجاست که به خبر نرسند به دروغ می‌رسند و می‌بافند؛ شبیه همین کشته‌هایی که روزانه از روی آمار متوفیان بهشت زهرا و پزشکی قانونی می‌سازند. اما وجه دیگر جعل خبر، نمادسازی است؛ چند نفر اجیر کنند تا دیوار بنویسد و بیلبورد شهری تخریب کند و بر حوضچه‌های پارک رنگ بریزد و غیره. نمادسازی باعث جلب توجه در جنگ صداها است؛ بددهنی نیز همینجاست. اما خط دوم معرکه گیرها تحریک مخالف است؛ تا طرف مقابل عصبی شود و تلافی کند و آتش این جنگ برای شیادهای رسانه فاکتور شود. اما این توصیف میدان‌داری ضدانقلاب است؛ تکلیف بددهنی دانشجو چیست؟ واقعاً چرا؟ 3⃣ سوم "خلسه رسانه‌ای" است. کشور بدون اشکال است؟ حتماً نه. اما این سطح از خشم و نفرت امتداد اعتراض به آسیب‌هاست؟ باز هم حتماً نه. اشکال را مطالبه می‌کنند تا اصلاح شود. اساساً این فحاشی‌ها نقد به چیست؟ به کجاست؟ چه چیز باید اصلاح شود؟ چطور باید اصلاح شود؟ چه کسی باید اصلاح کند؟ هیچ؛ روشن نیست. این فحاشی‌ها تنها و تنها خروجی یک خلسه رسانه‌ای است که سال‌هاست پلتفرم رسانه‌ای دشمن ساخته است. "اغوای شبکه‌ای" با "میدان‌داری رسانه‌های اهریمنی" قدرت دارد، خطای یک مسوول و نهاد را تبدیل به دسیسه یک هیولا کند و آدم‌ها را مشحون از خشم و نفرت سازد. در این باره حرف بسیار است و مجال اندک؛ اما همین یک جمله بس که "القای رسانه دشمن" در ساخت "استقرای ناقص" و "تعمیم شتاب‌زده"، پروسه تبدیل اعتراض به اغتشاش و ایجاد جنبش فحاشی است. در "خلسه رسانه‌ای" و این "اغوای ذهنی" است که انسان‌ها با عبور از هویت‌شان به ادبیات چارواداری می‌رسند؛ مسخ اینجاست. ✅ اما چه باید کرد: پاسخ این بند در شعار دانشجویان بااخلاق دانشگاه علم و صنعت است؛ آنجا که در واکنش به بددهنی‌ها فریاد زدند: «اگر بهم فحش بدی، بازم برات جون میدیم» این شعار از سرآگاهی است چون می‌داند شعار مقابل از سر هیجان است. چون می‌داند این نیز چون کف خیابان تخلیه می‌شود و کف دانشگاه می‌ماند با وجدانش. این شعار دعوت به خود انسانی است؛ هویت دانشجوی ما دین است و انقلاب. این شعار ترجمه عبارت عالمانه و دلسوزانه فرمانده سپاه است که رجزگونه گفت: «با همین جوانان کف خیابان به جنگ دشمن می‌رویم»🇮🇷
🌐⭕️ 📝 | ◀️ سیره نبوی(ص) در برخورد با اغتشاشگران 🔹چگونگی برخورد و مجازات اغتشاشگران، حامیان و تحریک‌کنندگان آنها یکی از مهم‌ترین مسائلی که این روزها در جامعه رسانه‌ای کشور مطرح می‌شود. 🔰گزاره‌های خبری: 🔸 مقام معظم رهبری در دیدار با دانش‌آموختگان نیروهای مسلح فرمودند: «این کسانی که در خیابان فساد و تخریب می‌کنند و کردند، اینها همه یک حکم ندارند. یک عده کسانی هستند که آنها را احساس و هیجان به خیابان می‌کشاند، مشکل اینها را با یک تنبیهی می‌شود حل کرد، یعنی هدایت‌شان کرد و تفهیم‌شان کرد که دارند اشتباه می‌کنند، لکن بعضی از اینها این جور نیستند، بعضی از اینها بازمانده عناصر ضربت خورده چهل سال گذشته هستند: منافقین، تجزیه‌طلب‌ها، بقایای رژیم منهوس پهلوی، خانواده ساواکی‌های مطرود و منفور... قوه قضائیه بایستی اینها را به میزان مشارکت‌شان در تخریب و ضربه‌ به امنیت خیابان‌ها محاکمه کند.» 🔹 رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیرشان با مردم اصفهان دوباره بر این مسئله تأکید کردند و فرمودند: «پس ما هم نصیحت داریم، هم مجازات داریم، مثل پیغمبر، روش رسول‌الله.» 🔰گزاره‌های تحلیلی: 🔸 یکی از نکات مورد تأیید رهبر انقلاب در خصوض اغتشاشات اخیر، سطح‌بندی اغتشاشگران است، کسانی که احساسی ورود کردند، در برابر کسانی که با ارتباط‌گیری با عناصر و گرو‌ه‌های ضد انقلاب با هدف فروپاشی و تجزیه کشور وارد خیابان‌ها شده‌اند، باید مشخص شوند. 🔹 این دیدگاه مقام معظم رهبری هم ریشه عقلایی دارد و هم برگرفته از سیره پیامبر اسلام می‌باشد. زیرا حضرت محمد(ص) وقتی که نضربن حارث (پسرخاله پیامبر) را در جنگ بدر اسیر شد، دستور قتل او را صادر کرد. تحریک و تغییر موضع دیگران علیه پیامبر، طراحی نقشه قتل پیامبر، نویسندگی پیمان‌نامه شعب ابی‌طالب و محاصره مسلمانان و... از جمله موارد فتنه‌انگیزی نضر ابن حارث علیه مسلمانان بود. اما در سویی دیگر، پیامبر در زمان فتح مکه، مشرکان مکه را مورد بخشش قرار می‌دهد و در پاسخ کسانی که شعار (امروز روز درهم کوبیدن است) فرمودند بگویید: «امروز روز رحمت است.» 🔸 این تفاوت برخوردها به این دلیل است که حکومت اسلامی در حوزه اجتماعی و عمومی با کسانی که نقش راهبری بر هم زدن نظم اجتماعی را دارند، جامعه را دچار اختلال و فتنه کردند و یا جنگ شناختی راه انداختند، باید قاطعانه برخورد کند. 🔅نکته پایانی؛ نظام اسلامی در مواجهه با اغتشاشگران سعی کرده که از خود مدارا نشان دهد. زیرا برخی از افراد حاضر در کف خیابان، قربانیان جنگ شناختی هستند. خوش رفتاری، سعه‌صدر، آرامش و برطرف کردن ضعف‌های جدی نیروهای انقلاب در نبرد رسانه‌ای می‌تواند، عامل درمان مجروحان گردد. از آن‌سو از برخورد طبق سیره نبوی(ص) از برخورد با عاملان و آمران اغتشاشات نیز غافل نخواه شد. ✍🏻 فرهاد کوچک‌زاده | 🇮🇷