🎥 نقدی بر سخنان عالم اهل سنت در شبکه یک سیما (بخش اول) ✅ آیا اختلافات بین مسلمانان تقصیر شیعیان است؟! ✅ و آیا هچ اختلافی بین امیرالمؤمنین با خلفا نبوده است؟ 🎤 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدرضا جباری 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🎥 نقدی بر سخنان عالم اهل سنت در شبکه یک سیما (بخش دوم) ✅ آیا پیامبر لقب صدیق را به ابوبکر داد یا به امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام؟! ✅ بررسی سندی روایات در منابع اهل سنت: روایت صحیح درباره لقب صدیق کدام است؟ 🎤 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدرضا جباری 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🎥 نقدی بر سخنان عالم اهل سنت در شبکه یک سیما (بخش سوم) ✅ آیا ابوبکر اسماء را به خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها جهت پرستاری فرستاد؟ 🎤 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدرضا جباری 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🎥 نقدی بر سخنان عالم اهل سنت در شبکه یک سیما (بخش چهارم) ✅ آیا این حدیث درست است که امام صادق علیه السلام فرمود من از دو طریق به ابوبکر می‌رسم؟ 🎤 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدرضا جباری 📎 لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔴 یک پیج آمریکایی گفته از این چهار کشور کدام را برای بمباران انتخاب می‌کنین؟ 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔔 ویدئو نقد سریال معاویه 🎥 🎙 ارائه توسط استاد اندیشکده مستعدان، حجت الاسلام والمسلمین مهدی دهبان 🔅لعن های پیغمبر رحمته!!! ..... 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

مرحوم آیت الله بهجت که خود گرایشات عرفانی داشتند، نسبت به چلّه کلیمیه اظهار بی‌اطّلاعی و عدم‌ تمایل می‌کند. 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰 چند کلمه پیرامون اربعین موسوی یا چله کلیمیه: ✍حجت الاسلام و المسلمین استاد میثم رستمی ⬅️ در هیچ آیه و روایتی از این چله یاد نشده است. در کتب ادعیه نیز از این چله اسمی به میان نیامده و اعمال خاصی برای آن ذکر نشده است. ⬅️ آنچه برای حضرت موسی(ع) به عنوان چله‌نشینی در این ایام یاد می‌شود، بر اساس نص قرآن، مواعده‌ای میان خدا و حضرت موسی(ع) بوده و به هیچ وجه جنبه عمومی نداشته است. به همین دلیل نیز خداوند متعال حتی برای حضرت هارون چنین چله‌ای ذکر نمی‌کند و در قرآن نیز به هنگام نقل مواعده موسی، کلامی که دلالت بر عمومیت این چله‌نشینی داشته باشد نیامده است. ⬅️ هر تصمیمی برای ترک گناه و انجام واجبات و مستحبات و به طور کلی تصمیم بر انجام مقربات الهی پسندیده است و انسان می‌تواند با عزم بر انجام یک فعل یا چند فعل در چهل روز، فضیلت استمرار بر عمل نیک را برای خود ثبت کند. چله گرفتن به این معنا در روایات توصیه شده است و مختص به ایام خاصی نیست و در هر روزی از روزهای سال می‌توان چنین کاری را آغاز نمود. ⬅️ رویه سلف صالح از علمای شیعه، تاکید بر ایامی بوده است که روایات اهل بیت(ع) بر آن تاکید و اهتمام داشته‌اند، همانند تاکید بر دهه اول ذی‌الحجه، ماه رجب، ماه شعبان و... . سزاوار است در فضای تبلیغی و رسانه‌ای، تنها چنین ایامی را به تبع روایات و سیره علمای اعلام مورد تبلیغ و تاکید قرار داد و از تاکید بر ایامی که در روایات از آن اثر و نشانه‌ای نیست دوری جست. به عنوان نمونه مرحوم آیت الله حق‌شناس در طول سال‌ها موعظه و درس اخلاق خود، بر اشهر ثلاث(رجب، شعبان و رمضان)و دهه اول ذی‌الحجه تاکید وافری داشتند و نه ایام چله معروف به چله موسوی. 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰آياروايت «ولدني ابوبكر مرتين» ازقول امام صادق عليه السلام صحت دارد؟ 🔸بررسي سند روايت در كتاب هاي شيعه: اين روايت را #هيچيك_از_علماي_شيعه نقل نكرده اند، تنها مرحوم ابو الفتح اربلي در كتاب كشف الغمه آن را از عبد العزيز بن اخضر جنابذي كه #سني_حنفي است نقل كرده . وقال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه الله أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الصادق وأمه أم فروة واسمها قريبة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ولذلك قال جعفر عليه السلام ولقد ولدني أبو بكر مرتين . (كشف الغمة ، ج2 ، ص 374) حافظ عبد العزيز جنابذي گفته است: ابو عبد الله جعفر بن محمد ، مادرش ام فروه از طرفي دختر قاسم بن محمد بن ابو بكر است و از طرف ديگر مادرش اسماء، دختر عبد الرحمان بن ابوبكر است و از اين روي امام صادق فرموده: ابوبكر دو بار مرا به دنيا آورده يعني از دو طرف نسب من به ابو بكر مي رسد. اولاً : حافظ عبد العزيز جنابذي متوفاي 611 است و امام صادق عليه السلام در سال 148 هجري به شهادت رسيده است بين اين دو فاصله زيادي وجود دارد . پس #روايت_مرسله است و روايت مرسل ارزشي براي استدلال ندارد . ثانياً : اين شخص سني مذهب است ؛ چنانچه ذهبي در سير اعلام النبلاء در باره وي مي نويسد : ابن الأخضر * الامام العالم المحدث الحافظ ... قال ابن النجار : ... وما رأيت في شيوخنا مثله في كثيرة مسموعاته ، وحسن أصوله ... . (سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 22 - ص 31) 👈از اين رو ، اين روايت از نظر شيعيان ارزشي ندارد . اگر اهل سنت بخواهند مطلبي را براي شيعيان بيان كنند، بايد به روايتي استناد كنند كه از طريق روات شيعه به سند صحيح نقل شده باشد. معني ندارد كه بر اساس روايتي كه شيعه قبول ندارد، بخواهند عليه آن ها استدلال كنند . ابن حزم اندلسي كه خود از دانشمندان بنام اهل سنت و از مخالفين سر سخت شيعيان است در اين باره مي نويسد : لا معني لاحتجاجنا عليهم برواياتنا ، فهم لا يصدّقونها ، ولا معني لاحتجاجهم علينا برواياتهم فنحن لا نصدّقها ، وإنّما يجب أن يحتجّ الخصوم بعضهم علي بعض بما يصدقّه الذي تقام عليه الحجّة به . (الفصل في الأهواء والملل والنحل ، ج4 ، ص159.) معنا ندارد كه ما عليه شيعيان به روايات خودمان استدلال كنيم؛ در حالي كه آنها قبول ندارند و نيز معنا ندارد كه آن ها به روايات خودشان عليه ما استناد كنند ؛ در حالي كه ما آن روايات را قبول نداريم . از اين رو لازم است كه در برابر خصم به چيزي استناد شود كه او قبول دارد و براي او حجت است . 🔸بررسي سند روايت در كتاب هاي اهل سنت : اين روايت حتي در كتاب هاي خود اهل سنت نيز سند درستي ندارد و تمام سند هاي آن بدون استثناء طبق قواعد رجالي اهل سنت بي اعتبار هستند، زیرا در اسناد آن افراد متعددی ضعیف یا مجهول هستند؛ ولي متأسفانه علماي اهل سنت بدون توجه به سند روايت و از آن جايي كه بحث فضائل خلفا در ميان است ، با چشمان بسته روايات را نقل و بعد از آن به تاخت و تاز عليه شيعه می پردازند. برای مطالعه بیشتر: https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5138 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔴آیا امام صادق علیه السلام خود را به ابوبکر منتسب کرده و به این امر افتخار نموده اند؟ 🔸تحريف روايت : بر فرض صحت سند، در این روایت طبق بسیاری از منابع لفظ صدیق ذکر نشده است؛ ذهبي ، اصل روايت را در سير اعلام النبلاء ، ج 6 - ص 259 اين گونه نقل مي كند : « ... لقد ولدني مرتين » ؛ در حالي كه در جاهاي ديگر و از جمله چهار صفحه پايين تر از آن ، كلمه «صديق» را اضافه كرده و روايت را اين گونه تحريف مي كند : فكان يقول : ولدني الصديق مرتين . (الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج 1 - ص 295 و تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 166 و سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 6 - ص 255 و تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 9 - ص 88) چگونه ممكن است امام صادق عليه السلام از كلمه «صديق» براي ابوبكر استفاده كند ؛ در حالي كه همه مي دانند اين لقب از القاب مخصوص امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بوده است . 🔸مناقشه در دلالت روایت: بر فرض که سند صحیح باشد، لفظ صدیق هم در روایت اضافه نشده باشد؛ اما همچنان نمیتوان ملتزم شد که امام صادق علیه السلام به اتصال نسبی خود به ابوبکر افتخار کرده باشند. مزي در تهذيب الكمال و ذهبي در سير اعلام النبلاء مي نويسند : حدثنا حفص بن غياث ، قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : ما أرجو من شفاعة علي شيئا إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله ، ولقد ولدني مرتين 📝شهيد نور الله تستري در جواب اين مطلب مي نويسد : أقول : يدل علي كذب هذا الخبر أن صاحب الشفاعة العظمي هو جده صلي الله عليه وآله فلا يليق به عليه السلام نسيان شفاعة جده صلي الله عليه وآله وإظهار رجاء شفاعة غيره سيما أبو بكر الذي لا شافع له ولا حميم يوم لا ينفع مال ولا بنون ، إلا من أتي الله بقلب سليم ، اللهم إلا أن قصد به مجرد التقية فافهم . وأما قوله عليه السلام " ولقد ولدني مرتين " فبيان للواقع لا للافتخار به كيف وقد مر الاتفاق علي أن قوم أبي بكر أرذل طوائف قريش وقد وقع التصريح به من أبي سفيان كما مر وقال علي عليه السلام في شأن محمد بن أبي بكر " إنه ولد نجيب من أهل بيت سوء " فتدبر . (الصوارم المهرقة - الشهيد نور الله التستري - ص 241 - 242) دليل بر دروغ بودن اين خبر همين بس كه صاحب شفاعت كبري ، جدش رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم است ، پس سزاوار نيست كه آن حضرت شفاعت جدش را فراموش كرده باشد و اظهار اميد به شفاعت غير كرده باشد. 👈مگر اين كه بر فرض پذیرش سند روایت و بر فرض اطمینان به صدور روایت؛ هدف امام صادق عليه السلام از بيان اين جملات فقط تقيه باشد . اما بنا بر اين كه آن حضرت فرموده : " ابوبكر مرا دو بار به دنيا آورده "واقع را بيان مي كند نه اين كه افتخار كند، زيرا قبيله ابوبكر، پست ترين قبيله قريش بوده است؛ و ابو سفيان هم به اين مطلب تصريح كرده است. و نيز علی عليه السلام در شأن محمد بن أبی بكر فرموده: «او فرزندي نجيب از خانواده اي بد است» كه اين سخنان پستي قبيله ي ابوبكر را اثبات مي كند. بنا بر اين جايی براي افتخار نمی ماند. 🔸آيا انتساب به ابوبكر براي امام صادق افتخار دارد يا به ولايت جدش امير المؤمنين عليهما السلام ؟ چگونه ممكن است امام صادق به چنين مطلبي افتخار كرده باشد ؛ در حالي كه اين مطلب مخالف سيره آن حضرت بوده است؛ زيرا با مراجعه به سيره آن حضرت مي بينيم كه آن حضرت بالا ترين افتخار برايش قبول ولايت وامامت جدش امير المؤمنين عليه السلام است نه ولادت از او به اين حديث توجه كنيد👇👇 ✨ولايتي لعلي بن أبي طالب أحبّ إليّ من ولادتي منه، لأنّ ولايتي له فرض وولادتي منه فضل . ولايت علي بن أبي طالب (عليه السلام) براي من محبوب تر از اين است كه او مرا به دنيا آورده است ؛ چرا كه قبول ولايت او براي من واجب و فرزند او بودن امتياز است. (الفضائل ، شاذان بن جبرئيل ، ص 125 و الروضة في فضائل أمير المؤمنين ، شاذان بن جبرئيل ، ص 103 و بحار الأنوار ، علامه مجلسي ، ج29 ، ص299) و همچنين نقل شده است كه آن حضرت فرمود: ✨ولايتي لآبائي أحب إليّ من نفسي ، ولايتي لهم تنفعني من غير نسب ، ونسبي لا ينفعني بغير ولاية . ولايت پدرانم براي من ، دوست داشتني تر از جان من است، ولايت آن ها براي من فايده دارد؛ حتي اگر نسبتي با آن ها نداشته باشم؛ ولي نسبت با آن ها زماني كه ولايت آن ها را نداشته باشم، برايم سودي ندارد. (مشكاة الأنوار ، علي الطبرسي ، ص 575) 📌حال چگونه ممكن است كه نسبت امام صادق با امير المومنين افتخار نباشد؛ ولي نسبت با ابوبكر افتخار باشد؟ 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰آیا ممکن است امام صادق علیه السلام به انتساب خود به ابوبکر افتخار کرده باشند؟ چگونه ممكن است امام صادق سيره و روش جدش امير المؤمنين و مادرش فاطمه زهرا عليهما السلام را فراموش كرده باشد ؛ در صورتي كه آن دو بزرگوار در تمام عمرشان لحظه اي با ابوبكر بيعت نكردند و خلافت او را به رسميت نشناختند. كه ذيلا به چند مورد در اين باره اشاره مي كنيم : 🔸غضب فاطمه سلام الله عليها بر ابوبكر بخاري در صحيح ترين كتاب اهل سنت بعد از قرآن مي نويسد : ♦️فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّي تُوُفِّيَتْ. (صحيح البخاري ، ج4 ، ص42) فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه وسلم در حال خشم و غضب ابو بكر را ترك نموده و بر او همچنان غضبناك ماند تا وفات نمود. و طبق روايات صحيح السندي كه در كتاب هاي اهل سنت وجود دارد، ناراحت كردن فاطمه، ناراحت كردن رسول خدا است و نيز غضب فاطمه، غضب رسول خدا است . چنانچه بخاري نوشته است : ♦️عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي. (صحيح البخاري ، ج 4 ، ص 210) از مسور بن مخرمه روايت شده كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم فرمود : فاطمه پاره تن من است ، هر كس او را به خشم آورد ، مرا به خشم آورده است . و از طرف ديگر فاطمه زهرا سلام الله عليها به خداوند قسم ياد مي كند كه ابوبكر را بعد از هر نمازي نفرين كند و شكايت او را پيش پدرش رسول خدا (ص) ببرد . ابن قتيبه دينوري در كتاب الإمامة و السياسة مي نويسد : فقالت : نشدتكما اللّه ألم تسمعا رسول اللّه يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحبّ فاطمة ابنتي فقد أحبّني، ومن أرضي فاطمة فقد أرضاني ، و من أسخط فاطمة فقد أسخطني؟ قالا : نعم ، سمعناه من رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم ، قالت : فإنّي أُشهد اللّه وملائكته أنّكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لأشكونّكما إليه . فقال أبو بكر: أنا عائذ باللّه تعالي من سخطه وسخطك يا فاطمة، ثمّ انتحب أبو بكر يبكي چ، حتي كادت نفسه أن تزهق. وهي تقول : واللّه لأدعونّ اللّه عليك في كلّ صلاة أصلّيها ... (الامامة والسياسة ، تحقيق الشيري ، ج 1، ص 31) فاطمه سلام الله عليها فرمود : شما را به خدا ، آيا نشنيديد كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود : خشنودي فاطمه ، نشانه خشنودي من است و خشم فاطمه نشانه خشم من است ، پس هر كس فاطمه را دوست داشته باشد ، به درستي كه مرا دوست داشته است ، هر كس فاطمه را راضي كند ، مرا راضي كرده است و هر كس فاطمه را به خشم آورد ، مرا به خشم آورده است . ابوبكر و عمر گفتند : بلي ، ما از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) اين مطلب را شنيديم . فاطمه (سلام الله عليها) فرمود : پس من خدا و ملائكه را شاهد مي گيرم كه شما دو نفر مرا ناراحت كرده و مرا خشنود نكرديد ، اگر پيامبر را ملاقات كنم ، از دست شما شكايت خواهم كرد . ابوبكر گفت : به خدا پناه مي برم از خشم خداوند و خشم شما اي فاطمه . ! سپس ابوبكر به شدت گريه كرد تا جايي كه نزديك بود جان بدهد . فاطمه سلام الله عليها فرمود : سوگند به خدا كه بعد از هر نمازم تو را نفرين خواهم كرد . 💢چگونه مي شود كه حضرت صديقه طاهره از ابوبكر غضبناك و به دنبال هر نماز بر او نفرين كند ولي فرزندش امام صادق علیه السلام به انتساب به او افتخار نمايد؟ 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3

🔰ابوبکر: امير المؤمنين عليه السلام و عباس من را خائن و دروغ گو مي دانسته اند ... مسلم بن حجاج نيشابوري در صحيح مسلم مي نويسد : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ... (صحيح مسلم ، ج5 ، ص152 ، كتاب الجهاد و السير ، باب حكم الفيء) زماني كه رسول خدا (صلي الله عليه وسلم) از دنيا رفت ، ابوبكر گفت من جانشين رسول خدا هستم ، شما دو نفر آمديد و (تو اي عباس) ميراث پسر بردارت (پيامبر) را طلب كردي و اين (علي عليه السلام) ميراث همسرش از پدرش را طلب مي كرد . ابوبكر گفت كه رسول خدا فرموده است : "ما ارث به جاي نمي گذاريم ، هر آنچه از ما با قي مي ماند صدقه است " شما دو نفر ابوبكر را دروغ گو، گناه كار، پيمان شكن و خائن مي دانستيد. 💢چگونه ممكن است ، امام علي عليه السلام فردي را خائن و دروغگو بداند ولي فرزندش امام صادق عليه السلام بر خلاف جدش امير المؤمنين عليهما السلام ، به نسبتش با ابوبكر افتخار كند ! 📎لینک دعوت به کانال مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3